耶和华的所有特质中，最突出、最吸引人的就是他的爱。我们从几方面仔细看看这珍如瑰宝、璀璨生辉的特质，就会明白为什么圣经说“上帝就是爱”。（约翰一书4:8）

1-3．为什么耶稣的死有别于其他人呢？

差不多二千年前的一个春日，一个无辜的男子被人诬陷定罪、折磨至死。他不是历史上头一个蒙受冤屈、被残酷处决的人。很遗憾，也不是最后一个。不过，他的死跟其他人的死有很大的差别。

² 就在这个人临死前痛苦挣扎的几小时里，天空发生了异乎寻常的事，表明他的死的确意义重大。当时虽是正午，黑暗却突然笼罩大地。一位历史家说，当时“没有一丝阳光”。（路加福音23:44,45）临死之前，这个人说了一句叫人难忘的话：“成了！”他舍弃自己的生命，成就了一件了不起的大事。没有任何一个人的爱心比这更大的了。（约翰福音15:13；19:30）

³ 这个人就是耶稣基督。在公元33年犹太历尼散月十四日这个黑暗的日子，耶稣经历了痛苦和死亡，而这是人所熟知的。虽然耶稣非常痛苦，可是人们往往忽略了另一件事——有一位要忍受更大的痛苦。事实上，他当天作出了更大的牺牲，是全宇宙中爱心最伟大的表现。他牺牲了什么？问题的答案引出一个非常重要的课题：耶和华的爱心。

爱心最伟大的表现

4．一个罗马军官怎么知道耶稣不是普通人？他看出耶稣是谁？

⁴ 监管处决耶稣的是一个罗马百夫长。这个军官看见耶稣死前黑暗笼罩大地，死后又有大地震，感到非常惊讶，说：“这真是上帝的儿子啊。”（马太福音27:54）显然，耶稣并不是普通人。这个军官奉命处死的是至高上帝的独生子！这个儿子在父亲眼中有多宝贵呢？

5．耶和华和他的爱子在天上共处了多久？

⁵ 圣经称耶稣为万物中的“头生子”。（歌罗西书1:15）请想想，还没有宇宙的时候，这个儿子就已经存在了。那么，天父和他共处了多久呢？有些科学家估计宇宙存在了130亿年。你能想象这段时间有多长吗？为了帮助人理解这段时间的长度，有个天文馆做了一个宇宙年表，长110米。参观的人顺着这个年表走去，每走一步就代表宇宙过了7500万年。年表的结尾有一个记号，标志着人类的历史。这个记号就像人类的一根头发那么细！不过，即使这个估计无误，年表的整段时间仍不足以代表耶和华的儿子存在了多久！他在亿万年间做了什么事呢？

6．（甲）耶和华的儿子降生为人之前做了什么？（乙）耶和华跟他爱子的感情有多深厚？

⁶ 这个儿子开开心心地为天父效劳，做他的“好工匠”。（箴言8:30）圣经说：“没有一样不是靠［这个儿子］而有的。”（约翰福音1:3）因此，耶和华和爱子一起创造了万物。他们共度了一段多么愉快的时光！许多人都同意，亲子之间的爱非常强烈。爱“能完美地维系团结”。（歌罗西书3:14）这段持续了亿万年的父子之情到底有多强烈呢？没有人能完全理解。毫无疑问，耶和华上帝和爱子的感情，是宇宙间最深厚、最牢固的。

7．耶稣受浸时，耶和华怎样把对儿子的感情表达出来？

⁷ 即使这样，天父还是派他的爱子到地上，让他降生为婴孩。这意味着，耶和华要和爱子分开几十年，不能跟他在天上共聚了。耶和华从天上看着完美的耶稣逐渐长大成人。耶稣大约在三十岁时受浸。耶和华对耶稣的感情有多深呢？耶和华亲自从天上宣告说：“这是我的儿子，是我深爱的，是我认可的。”（马太福音3:17）耶稣忠心地完成父亲吩咐他的一切，实现了圣经的预言。天父肯定深感欣喜！（约翰福音5:36；17:4）

8,9．（甲）公元33年犹太历尼散月十四日，耶稣经历了什么？天父看到这一切有什么感觉？（乙）为什么耶和华让爱子受苦和死去呢？

⁸ 那么，耶和华在公元33年犹太历尼散月十四日有什么感觉呢？当晚，他目睹耶稣被人出卖、被暴民抓住、受到不公正的审讯、被人讥嘲凌辱，还被朋友抛弃。耶和华看着人吐唾沫在他儿子脸上、打他耳光、鞭打他，把他的背打得皮开肉绽，内心有什么感觉呢？耶稣的手脚被人钉在柱上，然后挂起来任人辱骂，天父听到爱子在痛苦中向他呼求，有什么感受呢？耶稣从起初就一直存在，现在却气绝身亡了！耶和华又有什么感觉呢？（马太福音26:14-16,46,47,56,59,67；27:38-44,46；约翰福音19:1）

⁹ 耶和华充满感情，所以爱子的死亡给他带来的痛苦是笔墨无法形容的。唯一能够用言语表达的，恐怕只有耶和华让这件事发生的原因。天父为什么甘愿忍受这么巨大的痛苦？耶和华在约翰福音3:16向我们透露，他为人类做了一件美好的事。这节经文意义重大，被称为四福音的缩影。经文说：“上帝深爱世人，甚至赐下自己的独生子，让所有信从他的人都不致灭亡，反而得到永远的生命。”由此可见，出于爱心，耶和华才甘愿忍受丧子之痛。耶和华赐下爱子为我们受苦和牺牲，的确是爱心最伟大的表现。

究竟什么是爱？

10．人类有什么需要？为什么要理解爱这个词的意思那么困难？

¹⁰ “爱”这个词含有什么意思？有人把爱形容为人类最大的需要。人从呱呱坠地到寿终正寝，都不断渴求爱。温馨的爱使人生气勃勃，斗志高昂；没有了爱，人就会委靡不振，甚至一命呜呼。但要说明什么是爱，并不容易。人的确时常把爱挂在嘴边，谈及爱的书籍、歌曲和诗歌也不计其数。只是对于什么是爱，人还是不太明白。事实上，由于爱这个词被人滥用，爱的真谛也就越来越模糊了。

11,12．（甲）我们怎么从圣经看出爱的真谛？（乙）古希腊语把爱划分成了哪几种？在《希腊语经卷》中，译作“爱”的希腊语词哪一个最常见？（参看脚注）（丙）在圣经里，阿格配往往是什么意思？

¹¹ 然而，圣经毫不含糊地说明什么是爱。瓦因的《新约词语诠释词典》说：“人只能从爱所引发的行动看出什么是爱。”耶和华所做的事都记录在圣经里，这些记载帮助我们深入认识他的爱——他对人类所显的慈爱。上文谈到耶和华的爱心最伟大的表现就是为人类牺牲自己的儿子，没有什么比这更能表达耶和华的爱了！在接着的几章，我们会看到更多例子，说明耶和华怎样把爱心化作行动。此外，查考圣经原文译作“爱”的词语，也有助于我们理解爱的意思。在古希腊语，有四个词语用来表达不同的爱。a这四个词语中，《希腊语经卷》最常见的是“阿格配”。一部圣经辞典说阿格配是“表示爱最强有力的词语”。为什么？

¹² 在圣经里，阿格配往往表达的是一种基于原则的爱。因此，这种爱不仅仅是对别人的情感。阿格配涵盖的范围更广，而且是经过深思熟虑的。最重要的是，这种爱是完全无私的。让我们再看看约翰福音3:16。经文说，上帝深爱世人，所以赐下自己的独生子。这里的“世人”是指谁呢？是指所有人，包括许多在罪海里沉浮的人，他们都有机会获得救赎。这是不是说，耶和华爱世上每一个人，就像爱自己忠心的朋友亚伯拉罕那样吗？（雅各书2:23）不是。不过，耶和华还是仁慈地对待所有人，而且不惜为此付出重大的代价。他希望人人都能幡然悔悟、痛改前非。（彼得后书3:9）许多人的确都改过自新了。耶和华很乐意把他们视为朋友。

13,14．我们怎么知道阿格配时常蕴含着亲切温暖的感情？

¹³ 然而，有些人对阿格配在圣经里的意思有误解。他们以为阿格配是一种冷冰冰的、纯属理智的爱。其实阿格配时常蕴含着亲切温暖的感情。例如约翰说：“天父爱这个儿子。”他在这里用了一个阿格配的衍生词。父亲对儿子的爱是冷冰冰、毫无温情的吗？请留意耶稣说：“父亲对儿子的感情很深。”这里耶稣用了菲莱奥的一个衍生词。（约翰福音3:35；5:20）耶和华的爱时常蕴含着深厚的感情，但绝不会感情用事。他的爱总是符合自己的公正标准。

¹⁴ 正如前文所说，耶和华的所有特质都是完美无瑕、令人仰慕的，但最吸引人的还是他的爱。没有什么特质比耶和华的爱更能吸引人亲近他，而爱正是耶和华最显著的特质。我们怎么知道这一点呢？

“上帝就是爱”

15．圣经在谈到耶和华的爱时，用了什么独一无二的说法？（参看脚注）

¹⁵ 圣经论述爱所用的措辞，从没有用来论述耶和华别的主要特质。圣经没有说上帝就是力量，也没有说上帝就是公正，更没有说上帝就是智慧。上帝固然有这几种特质，也是这些特质的源头，可是当圣经谈到上帝的爱时，却说了一句意味深长的话：“上帝就是爱。”b（约翰一书4:8）这句话是什么意思呢？

16-18．（甲）为什么圣经说“上帝就是爱”？（乙）为什么用人来代表耶和华的爱很适当？

¹⁶ “上帝就是爱”这句话，不是一个简单的公式，仿佛说“上帝等于爱”。我们不能把这句话倒过来说：“爱就是上帝。”耶和华不是一种抽象的特质而是一位有思想、有感情的主宰。除了爱，他还有各种各样的情感和特质，但爱是其中最重要的。因此一部参考书解释约翰一书4:8，说：“上帝的本质或本性就是爱。”我们可以怎么理解呢？耶和华有力量，所以无所不能；他公正而有智慧，所以明察秋毫，但他所做的一切却出于爱心。他表现其他特质的时候，总是怀着爱心的。

¹⁷ 既然耶和华时常被人称为爱的化身，那么我们想认识阿格配这种基于原则的爱，就得认识耶和华了。当然，不少人也有这种美德。但为什么人能有这种特质呢？耶和华创造人的时候说：“我们要按照我们的形象造人，使他们跟我们相似。”（创世记1:26）当时，耶和华显然是在跟他的独生子说话。在地上的生物中，只有人能够选择效法天父、表现爱心。也许你还记得，耶和华用了几种生物来代表他的主要特质。至于他首要的特质爱心，他用地上最高等的生物，也就是人，作为象征。（以西结书1:10）

¹⁸ 我们无私地爱别人，就能体现耶和华的这种最主要的特质了。正如使徒约翰说的那样：“我们爱，是因为上帝先爱我们。”（约翰一书4:19）但耶和华怎样先爱我们呢？

耶和华主动爱人

19．什么推使耶和华创造万物呢？

¹⁹ 爱是一直存在的。为什么这么说呢？请想想，是什么推使耶和华着手创造万物的呢？耶和华完全自足，一无所缺，根本不需要其他生物给他什么，所以他创造万物不是因为寂寞、需要友伴，而是因为他满怀爱心。爱是有推动力的，爱推使耶和华创造许多有智力的生物，让他们也享有生活的乐趣。“最先被上帝创造的”，是他的独生子。（启示录3:14）然后，上帝任用这个好工匠去创造其他万物，首先是天使。（约伯记38:4,7；歌罗西书1:16）上帝把自由、智力、感情赐给这些大能的灵体，使他们能够彼此相爱。最重要的是，他们能够爱耶和华并感受到他的爱。（哥林多后书3:17）所以说，他们爱，是因为上帝先爱他们。

20,21．亚当夏娃看见哪些证据，证明耶和华深爱他们？可惜他们怎样做？

²⁰ 人类也一样。从受造开始，亚当夏娃就在各方面感受到上帝的爱。在伊甸园里，他们无论放眼任何角落，都能看出天父多么爱他们。请留意圣经怎么说：“耶和华上帝在伊甸的东部栽种了一个园子，把他造的人安置在那里。”（创世记2:8）你去过景色宜人的花园或公园吗？你最喜欢什么呢？阳光从摇曳的树影间洒落？万紫千红的花间小径？还是流水潺潺或虫鸣鸟叫呢？你喜欢树木、果实、花朵散发的芳香吗？无论公园景色多么优美，也无法跟伊甸园媲美。为什么？

²¹ 因为伊甸园是耶和华亲手建造的！这个园子肯定美丽绝伦，非笔墨所能形容。每棵树都赏心悦目，每个果子都美味可口。园子面积广大、水源充足，到处都是活泼可爱、种类繁多的动物。一切使亚当夏娃生活美满幸福的东西，比如称心如意的工作、完美无瑕的伴侣，都应有尽有。耶和华先爱他们，他们理应爱上帝才对。很可惜，他们不但没有服从天父，还十分自私，背叛了他。（创世记第2章）

22．亚当夏娃在伊甸园背叛上帝，但耶和华怎样表明他有忠贞之爱？

²² 亚当夏娃的反叛肯定让耶和华非常痛心！但耶和华有没有为此愤愤不平呢？绝没有！“他的忠贞之爱永远长存。”（诗篇136:1）他马上作出仁爱的安排，救赎亚当夏娃后代中那些心地善良的人。正如上文谈到的那样，天父为这个安排付出了很大的代价：牺牲他的爱子作为人类的赎价。（约翰一书4:10）

23．耶和华是“快乐的上帝”，理由之一是什么？下一章会解答什么重要问题？

²³ 不错，从起初耶和华就主动先爱人类。有无数例子可以证明，他“先爱我们”。爱能促进和谐、增添喜乐，难怪圣经说耶和华是“快乐的上帝”。（提摩太前书1:11）但问题是：耶和华真的爱我们每一个人吗？下一章会解答这个重要的问题。

1．许多人，包括一些真基督徒在内，都有什么疑虑？

耶和华上帝爱你吗？约翰福音3:16说上帝爱世人。有些人同意这个说法，只是他们认为，“上帝绝对不会爱我”。甚至真基督徒偶尔也会有这样的想法。一个男子心灰意冷地说：“上帝怎么会关心我这个人呢！我不相信。”你有时也有类似的疑虑吗？

2,3．谁巴不得我们相信自己在耶和华眼中一文不值、不值得别人爱？我们怎样才能打消这种念头呢？

² 撒但巴不得我们相信：在耶和华眼中，我们是一文不值的，上帝并不爱我们。不错，撒但善于利用人的虚荣心和自骄心去引诱人。（哥林多后书11:3）可是，他也挺喜欢攻击感情脆弱的人，伤害他们的自尊心。（约翰福音7:47-49；8:13,44）在现今这段难以应付的“最后的日子”，他常用这个方法打击人。很多人在“没有亲情”的家庭长大。有些人常常要应付身边凶悍、自私、一意孤行的人。（提摩太后书3:1-5）人要是长年累月遭人虐待、忍受种族歧视、被人仇恨，就很可能会认为自己一文不值、不值得别人爱。

³ 如果你对自己有这种悲观的想法，不要气馁。我们当中不少人都会偶尔对自己有消极的看法。但要记住，上帝赐下的圣经既能“纠正”我们，也能帮助我们“推翻根深蒂固的事物”。（提摩太后书3:16；哥林多后书10:4）圣经说：“不管我们的心在什么事上定我们有罪，我们都可以放心，因为上帝比我们的心大，知道一切。”（约翰一书3:19,20）让我们看看，圣经在哪四方面表明耶和华深爱我们，让我们可以放心。

耶和华珍视你

4,5．耶稣怎样用麻雀为例，说明耶和华珍视我们？

⁴ 首先，圣经明确地告诉我们，在上帝眼中，每个崇拜他的人都十分宝贵。例如，耶稣说：“两只麻雀不是卖一个小钱吗？可是，哪怕是一只掉在地上，你们的父亲也不会不知道。其实，就连你们的头发也全都数过了。所以不要害怕，你们比许多麻雀贵重得多呢！”（马太福音10:29-31）请想想，1世纪的听众对耶稣的这番话会有什么感觉。

⁵ 我们也许会觉得奇怪，怎么会有人买麻雀呢！在耶稣的日子，麻雀是最便宜的食用鸟，一个小钱就能买到两只。耶稣后来还说，两个小钱可以买到五只麻雀，而不是四只。第五只是免费送的，仿佛毫无价值。在人眼中，这只麻雀也许微不足道，但造物主又怎样看这只麻雀呢？耶稣说：“可是上帝一只（包括免费的那只在内）也不遗忘。”（路加福音12:6,7）现在我们明白耶稣的意思了。耶和华那么重视一只麻雀，难道不会更重视一个人吗？耶稣说，耶和华了解我们的一切，连我们的头发也全都数过了！

6．为什么耶稣说我们的头发也全都数过了，一点也不夸张？

⁶ 连我们的头发也都数过了？有些人或许认为耶稣的说法未免太夸张了。可是，请想想复活的希望。耶和华要重新创造我们，就得对我们的一切了如指掌！由于他珍视我们，他记得跟我们有关的所有细节，包括我们的遗传基因、一生的记忆和经历。a据估计，一般人大约有10万根头发。跟记住人一生的许多细节相比，数算人的头发实在容易得多。

耶和华珍视什么特质？

7,8．（甲）耶和华很喜欢人显出的哪些特质？（乙）耶和华重视我们的哪些好行为？

⁷ 其次，圣经告诉我们，耶和华看重什么。简单来说，他欣赏我们的美好特质和我们付出的努力。大卫王对儿子所罗门说：“耶和华能洞察所有人的心，辨明人的一切想法和动机。”（历代志上28:9）在这个充满暴力和仇恨的世界里，耶和华洞察亿万人的心。每逢看见热爱和平、真理和正义的人，他就非常高兴。耶和华看见人衷心爱他，努力吸收关于他的知识，并且设法帮助别人认识他，会怎样做呢？耶和华说，他会留意这些跟别人谈论他的人。他甚至有部名册，把所有“敬畏耶和华、细想他名字的人”都记录在册上。（玛拉基书3:16）上述特质都是耶和华所珍视的。

⁸ 耶和华又重视哪些好行为呢？耶和华肯定赏识我们努力效法他的儿子耶稣基督。（彼得前书2:21）在上帝眼中，一种美好的行为是宣扬上帝王国的好消息。罗马书10:15及脚注说：“人宣扬美事的好消息，他们的脚多么美好！”在这节经文里，“脚”代表耶和华的仆人往来奔走，宣扬好消息。他们付出的一切努力，在上帝眼中非常宝贵、非常美好。（马太福音24:14；28:19,20）

9,10．（甲）为什么我们确信，耶和华十分珍视那些面对困难仍然保持忍耐的人？（乙）耶和华绝不会用什么眼光看手下的忠仆？

⁹ 耶和华珍视忍耐到底的人。（马太福音24:13）不要忘记，撒但希望你背弃耶和华。只要你一天对耶和华保持忠贞，你就可以反驳撒但对上帝的讥讽。（箴言27:11）有时候，保持忍耐并不容易。身体不好、经济拮据、情绪低落以及别的障碍，都可能会让日子很难熬。期待的事迟迟不来，同样叫人灰心气馁。（箴言13:12）你面对这些考验仍然保持忍耐，在耶和华眼中就更加可贵。正因为这个缘故，大卫王请求耶和华把他的眼泪收进“皮袋”，然后满怀信心地说：“这一切不是都记在你的册上吗？”（诗篇56:8）不错，耶和华珍视我们的眼泪，也不会忘记我们为了忠于他而忍受的痛苦。在他看来，这些都是宝贵的。

¹⁰ 可是，人如果自惭形秽，就可能无视证据，看不出自己在上帝眼中有多珍贵。他们也许一直想：“既然那么多人做得比我好，耶和华把我跟他们比较，肯定十分失望！”但耶和华绝不会拿仆人们互相比较；他也不是严格死板、苛刻不仁的上帝。（加拉太书6:4）他洞悉人心，绝不小看我们的优点，对于我们做得好的地方，他都一一赏识。

耶和华刻意找出人的优点

11．从耶和华对待亚比雅的方式，我们学到什么？

¹¹ 另外，耶和华会仔细找出我们的优点。我们可以看看一个例证。耶罗波安的家族作恶多端，所以耶和华决定处死这个家族的所有男丁，却下令让耶罗波安的一个儿子亚比雅入土安葬。为什么呢？因为以色列的上帝耶和华“在他身上看到了一点可取之处”。（列王纪上14:1,10-13）耶和华细察这个年轻人的内心，发现仍有“一点可取之处”。无论多么微不足道，耶和华都认为值得记在圣经里。上帝怜悯耶罗波安家族的这个成员，让他可以被安葬。

12,13．（甲）为什么约沙法王的事例能说明，即使我们犯了罪，耶和华仍会找出我们的优点？（乙）耶和华怎样像疼爱儿女的父亲一样，珍视我们的好行为和优点？

¹² 贤君约沙法是另一个例子。约沙法做了一件愚不可及的事，于是耶和华派先知对他说：“耶和华为此向你发怒了。”这真是当头一棒！但先知接着说：“不过，上帝也在你身上看到好的一面。”（历代志下19:1-3）可见耶和华的义愤并没有使他对约沙法的优点视而不见。这跟不完美的人多么不同！每逢我们生别人的气，就很可能对他的优点视若无睹。要是我们自己犯了错，感到失望、羞愧、内疚，也同样会觉得自己一无是处。但不要忘记，只要我们幡然悔悟，痛改前非，耶和华就会宽恕我们。

¹³ 耶和华细察你的内心时，总会撇开过失，像淘金的人撇去无用的沙石，刻意寻找黄金一样。那么，对于你的美好特质和好行为，耶和华又会怎样做呢？他会像找到“金子”那样珍惜！疼爱儿女的父母有多珍惜孩子画的图画或亲手做的小手工呢？有时候，儿女早已忘记的东西，几十年后父母还保存着。耶和华是最疼爱儿女的父亲。只要我们继续忠于他，他绝不会忘记我们的美好特质和好行为。事实上，他认为忘记这些事等于不义，而他绝不会做不正义的事。（希伯来书6:10）此外，他还从另一个角度细察我们。

14,15．（甲）为什么耶和华绝不会因我们的缺点而看不到我们的优点？请解释。（乙）耶和华找到我们的优点之后会怎样做？他怎样看他忠心的子民？

¹⁴ 耶和华不会只看我们的缺点，还会留意我们的潜能。让我们用一个例子说明这点。如果有名画或别的艺术品被严重损坏，热爱艺术的人一定会尽力修补。例如，英国伦敦国立美术馆的一幅达芬奇（达文西）名画，被人用鸟枪毁坏了。这幅画约值三千万美元。谁也没有建议，既然画已经损坏，不如干脆丢掉；相反，美术馆马上修补这幅已经有差不多五百年历史的杰作。为什么呢？因为在喜爱艺术的人眼中，这幅画十分珍贵。跟一幅碳笔画或粉笔画相比，你不是贵重得多吗？无论遗传的罪使你看来有多少缺点，你在上帝眼中依然是宝贵的。（诗篇72:12-14）创造人类的巧匠耶和华上帝一定会采取必要的行动，帮助所有爱他的人恢复身心完美。（使徒行传3:21；罗马书8:20-22）

¹⁵ 耶和华能够在我们身上找到一些也许连我们自己也察觉不到的优点。只要我们继续崇拜他，耶和华就会使这些优点变得更好，直到我们身心完美为止。无论撒但的世界怎样对待上帝的忠仆，我们在耶和华眼中都是有价值的、宝贵的。（哈该书2:7）

耶和华所做的一切证明他爱我们

16．证明耶和华深爱我们的最有力的证据是什么？我们怎么知道赎价也是为我们自己付出的？

¹⁶ 最后，耶和华为我们做了许多事，证明他深爱我们。基督的赎价是最强有力的事实，证明撒但说我们一无是处、不值得人爱只是一派胡言。我们不该忘记，耶稣死前在苦刑柱上忍受的痛苦，更不该忘记耶和华眼看着爱子死去时，他自己经历的切肤之痛。这些都是他们深爱我们的证据。很可惜，许多人很难相信，赎价也是为他们付出的。他们觉得自己实在不配。但不要忘记，使徒保罗虽然曾迫害基督的门徒，后来却说：“上帝的儿子……爱我，为我牺牲了自己。”（加拉太书1:13；2:20）

17．耶和华怎样吸引我们跟从他和他的儿子？

¹⁷ 耶和华帮助我们每个人从基督的赎价获益，表明他深爱我们。耶稣说：“要不是派我来的父亲吸引人，就没有人能到我这里来。”（约翰福音6:44）不错，耶和华吸引我们跟从他的儿子，让我们有永生的希望。他怎样吸引我们呢？耶和华借着传道工作让我们听到圣经的信息；尽管我们都不完美、能力有限，他还是通过神圣力量帮助我们明白学到的真理，并把知识应用出来。因此，耶和华对以色列人所说的话也对我们适用：“我对你的爱是永恒的，所以我用忠贞的爱把你吸引到我身边来了。”（耶利米书31:3）

18,19．（甲）想亲身体验耶和华的爱，最好的方式是什么？我们怎么知道他会亲自听我们的祷告？（乙）圣经怎样保证，耶和华不但听我们的祷告，也体恤我们？

¹⁸ 我们想亲身体验耶和华的爱，最好的方式就是祷告。圣经鼓励我们每个人都要“不断祷告”。（帖撒罗尼迦前书5:17）上帝会听我们的祷告。圣经甚至称他为“听祷告的主”。（诗篇65:2）他没有委派别人担当这个任务，甚至没有委派自己的爱子这样做。请想想：创造宇宙的耶和华鼓励我们向他敞开心扉。他怀着怎样的态度听我们祷告呢？漫不经心、无动于衷？当然不是。

¹⁹ 耶和华是体恤人的上帝。体恤是什么意思呢？一位忠心的基督徒长老说：“体恤就是我从心里感受到你的痛苦。”耶和华真的能感受到我们的痛苦吗？谈到上帝子民以色列人所受的苦难，圣经说：“他们经历种种苦难，他也伤心难过。”（以赛亚书63:9）耶和华不但看见他们的苦况，而且有切肤之痛。从以下耶和华对他仆人所说的话，可以看出他的感受有多深：“谁碰你们，就等于碰我的眼珠。”b（撒迦利亚书2:8）被人碰到眼珠是多么难受啊！耶和华的确了解我们的感受；我们受苦，他也感同身受。

20．我们要听从罗马书12:3的劝告，就必须避免什么想法？

²⁰ 以上所说的无疑证明耶和华深爱我们，珍视我们。不过，思想成熟的基督徒绝不会因此就自视过高。使徒保罗说：“凭着上帝赐给我的分外恩典，我对你们每个人说：不要过度看重自己，要思想健全，按照上帝赐给每个人的信心衡量自己。”（罗马书12:3）另一部圣经译本说：“我要对你们各位说：不要把自己看得太高，倒要谦恭自守。”因此，愿我们享受天父温暖的爱，保持正确的思想态度，时刻记住上帝的爱不是我们赚来的，也不是理所当然的。（路加福音17:10）

21．我们必须弃绝撒但的什么谎言？我们可以坚信圣经的什么真理？

²¹ 愿我们人人都弃绝撒但的所有谎言，包括他说我们一无是处、不值得人爱。你的经历如果使你觉得自己一无是处，连满怀爱心的上帝都无法接纳你；或者使你认为自己的善行太微不足道，连无所不知的上帝也看不到；或者使你自觉罪孽深重，连上帝珍爱的儿子牺牲生命也无法抵偿，那你就是受骗了！要弃绝这一切谎言。愿我们坚信保罗在上帝启示下所说的真理：“无论是死，是生，是天使，是政府，是现在的事，是将来的事，是有力量的，是高处，是深处，是任何别的受造物，都不能隔绝上帝对我们的爱。这爱是通过我们的主基督耶稣表现出来的。”（罗马书8:38,39）

1,2．（甲）母亲对婴儿的哭声有什么自然的反应？（乙）什么感情甚至比母亲怜爱儿女的感情更强烈？

半夜里婴儿突然哇的一声哭起来，母亲被惊醒了。打从婴儿出生，她再也不能像以往那样一觉睡到天亮。不过，现在她已经学会分辨孩子的哭声，知道孩子是饿了、要抱抱，还是有别的事。可是，无论孩子哭的原因是什么，母亲都不忍心让他哭个不停，总要起来看看才能安心。

² 人间最温暖的感情莫过于慈母对儿女的怜爱。但耶和华上帝对人的温情，或者说怜悯之情，甚至更亲切、更感人。我们仔细留意耶和华这种美好的特质，就能跟他更亲近。现在让我们看看：怜悯是什么？耶和华上帝怎样怜悯人？

怜悯是什么？

3．译作“怜悯”或“可怜某人”的希伯来语动词含有什么意思？

³ 在圣经里，怜悯和怜恤有密切的关系。圣经用了几个希伯来语词和希腊语词来表达亲切的怜恤之情。我们看看其中一个例子。希伯来语动词“拉汉”常被译作“怜悯”或“可怜某人”。一部圣经同义词辞典说，“拉汉”这个动词“表达一种深厚、亲切的怜恤之情。每当人看见自己亲爱的人或需要帮助的人受苦受难、软弱无力，怜恤之情就会油然而生”。耶和华曾用这个希伯来语词去形容自己，这个词语跟另一个译作“母腹”的词语有关，所以也可以译作“母亲的怜恤之情”。a（出埃及记33:19；耶利米书33:26）

4,5．圣经怎样用母亲对婴孩的怜爱帮助我们认识耶和华的怜悯之情？

⁴  圣经用母亲对儿女的怜爱，帮助我们了解耶和华的怜悯之情是怎样的。以赛亚书49:15说：“母亲怎么会忘记她哺育的婴孩，不怜爱［拉汉］她亲生的孩子呢？即使她们忘记了，我也绝不会忘记你。”这个感人的描述，清楚表明耶和华对自己子民的怜悯之情多么深厚！我们怎么知道呢？

⁵ 我们很难想象母亲会忘记自己哺育的婴孩。婴孩没有自理的能力，所以每时每刻都需要母亲的照顾和爱护。让人遗憾的是，母亲不照顾孩子倒不是什么罕见的事；尤其在现今这段“没有亲情”的非常时期，这类事情更是常见。（提摩太后书3:1,3）可是，耶和华说，即使有母亲忘记亲生的孩子，“我也绝不会忘记你”。耶和华对他仆人的温情是不变的。母亲对儿女充满怜爱，这是人间最温暖的感情，但耶和华对人的怜悯比它更强烈。难怪一位注释家对以赛亚书49:15有以下评论：“在旧约圣经里有许多话描述上帝的爱，这一节是措辞最有力的经文之一。”

6．许多人对温情或怜悯之情有什么看法？但耶和华提出什么保证？

⁶ 对人充满温情是弱者的表现吗？许多人有这样的看法。例如，罗马哲学家塞内加就认为“恻隐之心其实是懦弱的表现”。塞内加生于耶稣的时代，是罗马的著名学者。他提倡斯多葛派的哲学，强调人要心如止水、冷若冰霜。塞内加说，向遭遇不幸的人伸出援手时，有智慧的人不会动恻隐之心，因为这样的感觉会使他失去内心的安宁。这种人生观纯粹以自我为中心，对别人的境况没有半点体恤之情。但耶和华绝不是这样的！在圣经里，耶和华提出保证，他“十分同情人，而且怜悯人”。（雅各书5:11及脚注）我们稍后会谈，怜悯别人绝不是弱者的表现；相反，这是一种非常重要的特质。让我们看看，耶和华怎样像仁爱的父亲那样怜悯他的仆人。

耶和华怜悯以色列国族

7,8．以色列人在埃及受了什么苦？耶和华对他们的痛苦有什么反应？

⁷ 看看耶和华怎样对待以色列人，就能了解耶和华的怜悯之情了。公元前16世纪末，在埃及的几百万以色列人被迫做奴隶，饱受压迫。埃及人“要他们做灰浆和砖，又要他们在田里服各种劳役，这样的苦工使他们的生活苦不堪言”。（出埃及记1:11,14）以色列人受苦的时候，哀声向耶和华求助。怜悯人的上帝有什么反应呢？

⁸ 耶和华很可怜他们。他说：“我的子民在埃及的苦况，我确实看见了；他们被监工压迫而发出的哀号，我也听见了。我清楚知道他们的痛苦。”（出埃及记3:7）如果耶和华不怜悯他的子民，就会对他们的苦楚视而不见，对他们的呼号无动于衷了。正如本书第24章指出，耶和华是有同情心的上帝。人富有同情心就能感受到别人的痛苦。同情心和怜悯之心有密切的关系。耶和华不但感受到他子民所受的苦，怜悯之心还推使他采取行动，消除他们的痛苦。以赛亚书63:9说：“他怀着爱心和怜悯救赎他们。”耶和华用“大能的手”把以色列人从埃及拯救出来。（申命记4:34）后来，他还施行奇迹，赐给他们食物，并带领他们到一片肥沃的土地，让他们得到产业。

9,10．（甲）为什么耶和华在以色列人定居应许之地以后，还要多次拯救他们？（乙）在耶弗他的时代，耶和华拯救以色列人摆脱什么压迫？什么推使他这样做呢？

⁹ 耶和华的怜悯之心却没有至此为止。以色列人在应许之地定居后多次不忠，结果吃尽苦头。但每逢他们痛改前非，呼求耶和华，耶和华总是一次又一次地搭救他们。为什么？因为耶和华“体恤他的子民”。（历代志下36:15及脚注；士师记2:11-16）

¹⁰ 请想想在耶弗他的时代发生的事。由于以色列人背弃上帝、崇拜假神，耶和华容许亚扪人欺压他们长达18年之久。最后，以色列人幡然悔悟。圣经告诉我们：“以色列人除去他们当中外族的神，敬奉耶和华。上帝就不忍心让以色列人继续受苦。”（士师记10:6-16）只要他的子民真心悔改，耶和华就不忍心看他们受苦。因此，怜悯人的上帝任用耶弗他，把以色列人从敌人手上救出来。（士师记11:30-33）

11．从耶和华对待以色列国族的态度，我们看出怜悯是什么意思？

¹¹ 从耶和华对待以色列人的态度，我们看出怜悯是什么意思呢？首先，我们明白怜悯不只是同情别人。上文说过，怜爱孩子的母亲听到孩子哭个不停，一定会起来看看才安心。同样，耶和华怜悯他的子民，不会对他们的呼号无动于衷，一定会采取行动消除他们的痛苦。此外，我们从耶和华怎样对待以色列国族就可以看出，怜悯别人绝不是软弱的表现。耶和华采取果敢、坚定的行动，拯救他的子民，完全是出于怜悯之情。但耶和华会怜悯他的每个仆人吗？

耶和华怜悯每个人

12．摩西法典怎样表明耶和华怜悯需要帮助的人？

¹²  上帝赐给以色列人的法典表明他怜悯每个人。举个例，耶和华很关心穷人。他知道，难以预料的情况可能使以色列人的生活突然陷入困境。以色列人该怎样对待贫穷的同胞呢？耶和华吩咐他们：“你不可硬着心，也不可对贫穷的弟兄吝啬……你要慷慨地给他，给他的时候你不要不情不愿，因为你的上帝耶和华会为这件事，在你所做的大小事上都赐福给你。”（申命记15:7,10）此外，耶和华命令以色列人，收割时不可把田地边缘的农作物全都割走，也不可捡走收割时掉落的农作物，要把这些留给穷人。（利未记23:22；路得记2:2-7）以色列人遵守这条仁慈的法律，他们当中的穷人就不用讨饭了。这个安排不是把耶和华对人的温情表露无遗吗？

13,14．（甲）为什么大卫的话使我们深信耶和华关心每个人？（乙）耶和华亲近“心碎”和“心灵伤痛”的人。请用例子说明。

¹³ 今天，仁爱的上帝同样关心我们每个人。我们可以放心，他很清楚我们的痛苦。诗篇执笔者大卫说：“耶和华的眼眷顾正义的人，他的耳听他们求救……耶和华亲近心碎的人，拯救心灵伤痛的人。”（诗篇34:15,18）一位圣经注释家说：“这段经文所描述的人伤心欲绝，痛悔不已。他觉得罪孽深重，失去自尊，也感到自卑，认为自己一无是处。”这些人觉得，耶和华已远离他们，根本不会把他们这些微不足道的人放在心上。可是实情并非如此。大卫的话保证，耶和华绝不会舍弃那些感到自卑的人。耶和华是充满温情的上帝，他深知在伤心痛悔的时刻，我们比平时更需要他，因此他会时刻在我们身旁。

¹⁴ 请想想美国一个母亲的经历。她两岁的儿子呼吸困难，情况严重，于是她匆匆把儿子送进医院。医生诊断之后告诉她，孩子要留在医院观察一个晚上。那天晚上，母亲在哪里过夜呢？就在儿子床边的椅子上！儿子病了，她要留在他身边才能放心。这个母亲显出耶和华的怜悯之心，因为人都是天父照着自己的形象造的。（创世记1:26）我们可以肯定，天父不会只是陪在我们身边，还会为我们做更多！诗篇34:18感人的话让我们知道，每逢我们经历“心碎”或“心灵伤痛”的时候，耶和华都会“亲近”我们，像慈父一样体恤我们，随时帮助我们。

15．耶和华怎样帮助每个人？

¹⁵ 耶和华怎样帮助我们每个人呢？他不一定会立即除去造成痛苦的难题，但会向求救的人提供许多帮助。他的话语圣经有不少实用的建议，我们把这些建议用出来，情况就会有所改善。耶和华赐给我们会众的长老，他们努力效法耶和华，体恤弟兄姐妹，尽力扶助他们。（雅各书5:14,15）耶和华也是“听祷告的主”，他会“把神圣力量赐给恳求他的人”，让人有“非凡的力量”，能忍受下去，直到上帝的王国把所有难题都除去为止。（诗篇65:2；路加福音11:13；哥林多后书4:7）耶和华给我们这么多帮助，我们会感激他吗？愿我们不要忘记，这些帮助都证明耶和华对我们满怀温情。

16．耶和华怜悯人的最明显的证据是什么？这对你个人有什么意义？

¹⁶ 当然，耶和华怜悯人的最明显的证据，就是牺牲最爱的儿子作为救赎我们的代价。耶和华出于爱心作出牺牲，给我们打开了得救的机会。要记住，赎价是耶和华给我们每个人的宝贵礼物。难怪施浸者约翰的父亲撒迦利亚说，这个安排表明我们的上帝“充满温情”。（路加福音1:78）

耶和华的怜悯是有限度的

17-19．（甲）我们怎么知道耶和华的怜悯是有限度的？（乙）为什么耶和华不再怜悯他的子民？

¹⁷  那么，我们该认为耶和华的怜悯是没有限度的吗？不。圣经清楚表明，人故意违反上帝的正义标准，耶和华就不会再怜悯他。（希伯来书10:28）要明白为什么耶和华的怜悯是有限度的，我们可以回顾一下以色列人的历史。

¹⁸ 虽然耶和华多次拯救以色列人逃出敌人的毒手，他的怜悯最后也到了极限。这个顽固的民族不但崇拜偶像，还把可憎的偶像带进耶和华的圣殿！（以西结书5:11；8:17,18）不只这样，圣经还告诉我们，他们“一再取笑上帝的使者，轻视他的话，嘲讽他的先知，直到耶和华向他们发出怒火，直到他们无可挽救”。（历代志下36:16）以色列人激起耶和华的义愤，他们再也没有任何理由求上帝开恩了。结果怎样？

¹⁹ 耶和华不能再怜悯这些人了。他说：“我绝不会同情、顾惜、怜悯他们，什么都不能阻止我毁灭他们。”（耶利米书13:14）上帝任凭耶路撒冷和圣殿遭受毁灭，以色列人也被俘掳到巴比伦。人反叛上帝，最终令他忍无可忍，不再怜悯他们，实在是太可悲了！（耶利米哀歌2:21）

20,21．（甲）上帝的怜悯一旦到了极限，他就会采取什么行动？（乙）关于耶和华的怜悯，下一章会说明什么？

²⁰ 今天又怎样呢？耶和华始终没有改变。他体恤人，所以派他的见证人把“王国的好消息”传遍天下。（马太福音24:14）每逢有正直的人愿意聆听，耶和华就帮助他们明白王国的信息。（使徒行传16:14）可是，这件工作会有结束的一天。如果耶和华容许这个邪恶的世界以及种种苦难一直持续下去，他就不是有怜悯之心的上帝了。耶和华的怜悯一旦到了极限，就会毁灭目前的制度。不过，耶和华执行判决是为了怜悯他的仆人以及彰显自己的圣名。（以西结书36:20-23）耶和华会把罪恶彻底铲除，然后建立一个正义的新世界。关于作恶的人，耶和华宣告说：“我的眼不会顾惜他们，我也不会可怜他们。我会使他们所作所为的恶果临到他们头上。”（以西结书9:10）

²¹ 但这个日子来到之前，耶和华仍会怜悯人类，包括那些有可能被毁灭的人。所有衷心悔改的人都会得到耶和华的怜悯，被上帝宽恕。我们会在下一章看看圣经里一些生动的比喻，说明耶和华会怎样彻底宽恕人的罪。

1-3．（甲）大卫曾背负着什么沉重的包袱？他怎样得到安慰？（乙）犯了罪的人可能背负什么沉重的包袱？但耶和华提出什么保证？

诗篇执笔者大卫说：“我的罪过笼罩在头上，如同重担让我担当不起。我已经麻木，完全崩溃。”（诗篇38:4,8）可见大卫深知良心不安是个多么沉重的包袱。虽然他心里不安，最后却得到了安慰。他知道，耶和华憎恨罪恶，但绝不憎恨真心悔改的罪人。大卫坚信，耶和华怜悯衷心悔改的人，他说：“耶和华啊，你……乐意宽恕人”。（诗篇86:5）

² 人犯了罪，良心不安，就像背着沉重难当的包袱。这种痛悔的感觉是有益的，能推使人采取行动，改过自新。可是，自责的感觉有时会把人压倒。我们也许不断自责，甚至认定就算自己悔改，也不会得到耶和华的宽恕。要是我们“一蹶不振”，撒但就会趁机打击我们，使我们觉得自己在耶和华眼中一无是处、不配敬奉他，倒不如干脆放弃算了。（哥林多后书2:5-11）

³ 耶和华真的这样看我们吗？当然不是！他深爱我们，乐意宽恕我们。他在圣经里保证，只要我们真心悔改，就能得到他的原谅。（箴言28:13）现在让我们看看上帝为什么宽恕人、怎样宽恕人，这样我们就不会以为自己永远得不到他的宽恕。

耶和华为什么乐意宽恕人

4．耶和华记得什么？这怎样影响到他对待我们的方式？

⁴ 耶和华很清楚我们的能力限度。诗篇103:14说：“他深知我们的本质，记得我们不过是尘土。”耶和华记得我们是尘土之身，生来就不完美，有种种缺陷。“他深知我们的本质”这句话使我们想起，圣经曾把耶和华比作陶匠，把我们比作他造的器皿。（耶利米书18:2-6）这位伟大的陶匠知道我们生来有罪、十分软弱，他会按照我们是否接受他的指引，来决定以什么方式对待我们最好。

5．罗马书怎样形容罪对我们造成的影响？

⁵ 耶和华深知罪对人的影响有多大。圣经形容罪是一股能控制人的强大力量，让人最终死亡。罪的力量到底有多大呢？使徒保罗在罗马书说，我们“全都被罪支配”，就像士兵受军官指挥一般（罗马书3:9）；罪像君王一样管辖人类（罗马书5:21）；罪在我们里面（罗马书7:17,20）；罪的法律一直在奴役我们，控制我们的行为。（罗马书7:23,25）由此可见，罪对不完美的我们有多大的影响！（罗马书7:21,24）

6,7．（甲）耶和华对衷心悔改的人有什么看法？（乙）为什么我们不该把上帝的怜悯作为借口，故意犯罪？

⁶ 因此，耶和华知道无论我们内心多么渴望顺服他，也无法十全十美地服从他。他亲切地保证，只要我们怀着痛悔的心求他宽恕，他就会赦免我们的罪。诗篇51:17说：“上帝喜欢的祭牲，就是破碎的心灵；上帝啊，破碎伤痛的心，你不会轻看。”一个因自责而心灵“破碎伤痛”的人，耶和华绝不会嫌弃。

⁷ 这是不是说，既然上帝充满怜悯之情，我们就可以故意作恶，然后期望他宽恕呢？当然不是！耶和华绝不会感情用事，他的怜悯也有一定限度。如果人硬起心来，故意犯罪而毫无悔意，耶和华绝不会宽恕他。（希伯来书10:26）但如果耶和华看到的是一颗伤痛悔过的心，就会很愿意原谅。现在让我们看看圣经用什么生动的文字，描述耶和华多么有爱心。

耶和华怎样宽恕人？

8．耶和华宽恕我们的罪时，就仿佛怎样做？这使我们坚信什么？

⁸ 大卫悔改之后说：“我终于向你承认我的罪，不遮掩我的错……你就赦免了我的罪恶和过错。”（诗篇32:5）这里译作“赦免”的希伯来语词，基本意思是“拿起”或“带走”，表示把“内疚感和罪过”都除去了。耶和华仿佛拿起大卫的罪，把罪带走。这个举动无疑消除了大卫背负的罪咎感。（诗篇32:3）我们也可以坚信，只要我们对耶稣基督献的赎价有信心，并恳求上帝宽恕，他就一定会赦免我们的罪。（马太福音20:28）

9．耶和华使我们的罪离我们有多远？

⁹ 大卫还用另一段生动的话来描述耶和华怎样宽恕人：“东离西有多远，他使我们的过错离我们也有多远。”（诗篇103:12）东离西究竟有多远呢？东是离西最远的地方，东和西永远都各在一头。一位学者说，这句话的意思是“离得越远越好；我们所能想象的最远的地方”。大卫这番受上帝启示的话使我们看出，耶和华宽恕一个人时，就仿佛把他的罪放到了遥不可及的地方。

10．耶和华宽恕我们的罪以后，为什么我们不该觉得自己终生都会带着罪的污点？

¹⁰  你曾设法除去一件浅色衣服上的污渍吗？或许你费尽力气，污渍却依然清晰可见。请留意耶和华描述自己宽恕人时是多么彻底：“你们的罪虽然深如朱红，也能洁白如雪，虽然红如赤布，也能白如羊毛。”（以赛亚书1:18）“朱红”即鲜红色。a“赤”就是“深红”，是染料中最深的颜色之一。（那鸿书2:3）我们绝对无法凭自己的力量除去罪的污点。但即使我们的罪像朱红和赤色那么深，耶和华也能使我们洁白如雪，或白如未经漂染的羊毛。耶和华宽恕我们的罪，我们就不用终生带着罪的污点了。

11．圣经说耶和华把我们的罪抛到他背后，是什么意思？

¹¹  希西家生了一场重病，几乎死去。他痊愈后感谢耶和华，写了一首非常感人的诗歌。他说：“你……把我的罪全都抛在你背后。”（以赛亚书38:17）这里描述耶和华把一个人的罪抛到自己背后，仿佛再也看不见，也留意不到这些罪。有人认为这段经文可以译成这样：“你使我仿佛从没有犯过罪。”这不是让人很安心吗？

12．先知弥迦怎样说明，耶和华宽恕人时会永远除去人的罪？

¹²  在一个关于复兴的承诺里，先知弥迦表示他坚信耶和华会宽恕痛改前非的子民，他说：“有哪个神比得上你？你……宽恕你余下的子民的过错……你会把我们的罪全都扔进深海。”（弥迦书7:18,19）这番话对当时的人有什么意义呢？人能取回扔到深海里的东西吗？绝不可能。因此，弥迦的话说明，我们一旦得到耶和华宽恕，罪就永远除去了。

13．耶稣说“宽恕我们的债”，是什么意思？

¹³ 耶稣曾用债主和负债人的关系说明耶和华对人的宽恕。耶稣敦促我们向上帝祷告，求他“宽恕我们的债”。（马太福音6:12及脚注）耶稣在这里说的债，指的是罪。（路加福音11:4）每逢我们犯罪，就仿佛欠了耶和华一笔债。一本参考书说，译作“宽恕”的希腊语动词含有“免除债务，不用偿还”的意思。从某种意义上来说，耶和华宽恕我们的罪，就仿佛把我们账上的债务一笔勾销了。因此，真心悔改的罪人可以放心，耶和华取消了罪债，就绝不会再叫他们偿还！（诗篇32:1,2）

14．“你们的罪就会被抹去”这句话说明，耶和华是怎么宽恕人的？

¹⁴ 使徒行传3:19用另一种说法去描述上帝怎样宽恕人：“所以，你们要悔改，要回头，这样你们的罪就会被抹去。”“抹去”一词译自一个希腊语动词，有“擦掉……取消或消灭”的意思。有些学者说，这个词语是指抹掉字迹。人怎样抹掉字迹呢？古代一般人用的墨水，是用炭、树胶和水混和制成的。人用这样的墨水书写之后，如果很快用一块湿海绵去擦，是可以把字迹抹去的。用这个美妙的意象去描述耶和华的怜悯的确很贴切。耶和华宽恕我们的罪，就好像用海绵把罪的痕迹抹干净一样。

15．耶和华希望我们知道什么？

¹⁵ 我们仔细想想这些词的意思就能看出，耶和华希望我们知道，只要我们衷心悔改，他就很愿意宽恕。我们不用担心他日后会再为这些罪过责怪我们。就像圣经说的那样，耶和华的怜悯有一个特色：他宽恕了人，就会选择忘记他们的罪！

“不再记住他们的罪”

16,17．圣经说耶和华“不再记住”我们的罪，是什么意思？请解释。

¹⁶ 谈到那些跟他缔结新约的人，耶和华保证：“我要宽恕他们的罪过，不再记住他们的罪。”（耶利米书31:34）这是不是说，耶和华赦免了人的罪之后，就不记得这些罪是什么呢？当然不是。耶和华曾宽恕许多罪人，包括大卫在内，这些人的罪状都记录在圣经里。（撒母耳记下11:1-17；12:13）显然，耶和华记得很清楚他们犯过什么罪。为了我们的益处，上帝让人把他们犯罪、悔改和被他宽恕的经过一一记录下来。（罗马书15:4）那么，圣经说上帝赦免了人的罪，就不再“记住”，究竟是什么意思呢？

¹⁷ 译作“记住”的希伯来语动词不仅是指回想过去的事。《旧约神学辞典》说，这个词语“也含有采取适当行动”的意思。因此，“记住”一个人的罪代表会采取行动惩罚他。（何西阿书9:9）上帝说他“不再记住他们的罪”，意思是他宽恕了衷心悔改的罪人之后，就绝不会秋后算账。（以西结书18:21,22）因此，耶和华选择忘记我们的罪，意思是他不会再三提及我们以往犯的罪，也不会再三指责或惩罚我们。知道上帝不但宽恕，而且“不再记住”，让我们多么欣慰！

要承担后果吗？

18．为什么上帝宽恕衷心悔改的人，不等于说他们能避免承担后果？

¹⁸ 耶和华乐于宽恕人，这是不是说，罪人只要悔改，就不用承担犯罪的后果呢？绝不是。犯罪的人一定会自食其果。保罗说：“人种的是什么，收的也是什么。”（加拉太书6:7）我们的错误行为肯定会带来的一些后果。但这并不是说，耶和华宽恕了我们的罪之后，会用患难惩罚我们。基督徒遭遇患难时不该认为，“我以往犯了罪，现在耶和华要惩罚我了”。（雅各书1:13）不过，耶和华也不会袒护我们，让我们不用面对犯罪造成的问题，例如离婚、非意愿怀孕、染上性病，失去别人的信任和尊重。请想想，大卫跟拔示巴通奸，还害死了乌利亚，结果怎样呢？耶和华虽然宽恕了大卫，却没有袒护他，大卫还是承担了事情导致的悲惨后果。（撒母耳记下12:9-12）

19-21．（甲）利未记6:1-7的法律使犯罪的人和受害人得到什么益处？（乙）如果我们犯的罪伤害了别人，耶和华想看见我们怎么做？

¹⁹ 我们可能也要为自己的罪承担其他后果，尤其是我们做的事伤害了别人的时候。请想想利未记第6章的记载。法典谈到，一个人犯了严重的罪，例如偷窃或欺骗以色列同胞，侵占他们的产业，但他矢口否认，甚至发假誓。由于证据不足，案件无法定夺，但后来他受良心谴责，主动认罪。这个人要得到上帝宽恕，就得做三件事：把侵占的东西物归原主，把相当于财物总值五分之一的罚款赔偿给受害人，还要献上一只公绵羊作为抵罪祭。然后，法典说：“祭司要在耶和华面前为他赎罪。这样，不管他做了什么事……都会得到宽恕。”（利未记6:1-7）

²⁰ 这条法律反映出上帝的怜悯。首先获益的是受害人，他得回失去的财物，而且感到安心，因为犯罪的人终于认罪了。此外，这条法律也使主动认罪、改过自新的人获益。因为要是他不肯这样做，就不会被上帝宽恕了。

²¹ 我们虽然不用遵守摩西法典，却能从这套法典看出耶和华的想法，包括他会原谅怎样做的人。（歌罗西书2:13,14）如果我们所犯的罪伤害了别人，耶和华想看到我们尽力纠正错误、弥补别人的损失。（马太福音5:23,24）这包括认错，向受害人道歉。然后我们就可以根据耶稣的赎价，求耶和华原谅。他一定会宽恕我们。（希伯来书10:21,22）

22．耶和华宽恕我们之余，也会怎样做？

²² 耶和华像任何爱儿女的父母一样，宽恕我们之余，也会适度地管教我们。（箴言3:11,12）基督徒犯了罪，即使衷心悔改，也可能失去做长老、助理仆人或全时传道员的服务机会。这可能会让当事人十分痛苦，可是这种管教并不表示耶和华不愿意宽恕他。我们必须记住，耶和华的管教其实是他深爱我们的明证。我们虚心接受，然后把学到的教训实践出来，就会得到莫大的益处。（希伯来书12:5-11）

23．为什么我们不该以为自己在耶和华眼中是不可饶恕的？为什么我们应该效法耶和华，乐意宽恕人？

²³ 耶和华“乐意宽恕人”，知道这件事让我们多么安心！即使我们犯了错，也千万不要以为自己在耶和华眼中是不可饶恕的。只要我们真心悔过、尽力弥补自己造成的伤害，然后根据耶稣流出的宝血恳求上帝赦罪，就可以坚信耶和华一定会宽恕我们。（约翰一书1:9）耶和华乐意宽恕人，愿我们都效法他，乐意彼此宽恕。耶和华永远不会犯罪，却仁慈地宽恕我们这些有罪的人，我们不是更应该尽力彼此宽恕吗？

1,2．上帝的良善怎样在不同方面表现出来？圣经怎样强调这一点？

夕阳西下，人们仍感受到丝丝暖意。几个相识多年的好友在郊外野餐，一边畅谈欢笑，一边欣赏大自然的美景。远处有一个农夫见到天上乌云密布，雨水开始落在田里的作物上，脸上不禁露出满意的微笑。在别处，一对夫妇很开心地看着幼儿步履不稳地学着走路。

² 不管这些人是否意识到，他们之所以能享受这一切，都是因为耶和华的良善。不少虔信宗教的人常常说：“上帝是良善的。”圣经却以有力得多的话说：“上帝多么良善。”（撒迦利亚书9:17）不过，看来今天很少有人真的了解经文的意思。耶和华上帝的良善究竟涉及什么？上帝的这种特质怎样造福我们每个人？

良善是爱心的一种表现

3,4．良善有什么含义？为什么说，良善是耶和华爱心的一种表现？

³ 今天，许多语言里的“良善”一词听来都平平无奇，没什么特别。圣经里的良善一词却含义丰富，意义深刻。良善主要指品德高尚、纯洁正直。在某个意义上，我们可以说：关于耶和华的一切，都是至善至美的。上帝的所有特质，包括力量、公正和智慧都是这样。但要描述良善是什么，最恰当的说法还是，良善是耶和华爱心的一种表现。为什么我们这样说呢？

⁴ 良善这个特质会推使一个人主动帮助别人。使徒保罗指出，良善甚至比正义更吸引人。（罗马书5:7）正义的人遵守上帝的法律，但良善的人却更进一步，主动关心人，设法帮助别人。下文的分析会让我们清楚地看出，耶和华的良善就是这样，这种良善源于他伟大的爱心。

5-7．耶稣为什么拒绝接受“良善的老师”这个头衔？他说出了什么重要的真理？

⁵ 耶和华的良善是无可比拟的。耶稣离世前不久，有个男子前来请教他，尊称他为“良善的老师”。耶稣反问他说：“你为什么称我为良善的呢？没有谁配称为良善的，除了一位，就是上帝。”（马可福音10:17,18）你可能对耶稣的回答大惑不解。耶稣为什么要纠正这个男子的话呢？难道耶稣不是“良善的老师”吗？

⁶ 显然，这名男子把“良善的老师”当作一个恭维人的头衔。耶稣很谦虚，认为这样的荣耀只属于天父，因为他才是良善的至高典范。（箴言11:2）除此之外，耶稣也说出了一个重要的真理：作为至高主宰，只有耶和华才有权力决定什么是善、什么是恶。亚当夏娃反叛上帝，吃了决定善恶之树的果子，妄图自行定下善恶标准。耶稣表现的态度跟这两个叛徒有天壤之别，他谦卑地承认只有天父才有权决定善恶的标准。

⁷ 耶稣也很清楚，耶和华是所有美善事物的源头。他赐下“各种美好的礼物、各种完美的赏赐”。（雅各书1:17）让我们仔细看看，良善的耶和华慷慨地赐给我们哪些礼物。

耶和华做了无数美好的事！

8．耶和华怎样善待所有人？

⁸ 从古到今，所有人都因耶和华的良善得到了很多福分。诗篇145:9说：“耶和华善待众生。”我们从哪些例子可以看出这一点呢？圣经说他“做了很多美好的事，为自己作证，例如从天降雨，赐下丰收的时节，让你们吃饱喝足，满心欢喜”。（使徒行传14:17）吃过一顿美味的饭菜后，你精神为之一振，对吗？要不是良善的耶和华为地球精心设计了淡水循环，提供用之不竭的水资源，同时也赐下“丰收的时节”，让大地五谷丰登，人哪有东西吃？耶和华不只善待爱他的人，也善待所有人。耶稣说：“他让太阳出来照在好人身上，也照在坏人身上，降雨给正义的人，也给不义的人。”（马太福音5:45）

9．为什么苹果是个好例子，能说明耶和华十分良善？

⁹ 人类饱享日光雨露和丰收时节。只可惜，久而久之，许多人不把这些恩惠当作一回事。以苹果为例吧。苹果是全球温带地区常见的水果，不但赏心悦目，香甜多汁，令人垂涎欲滴，而且营养价值也很高。各地苹果的品种超过7500种，有红色的、金色的、黄色的、青色的。苹果的大小差异很大，有的小如樱桃，有的大如柚子。拿一粒苹果种子放在手上，种子看来毫不起眼。可是，这小小的种子竟能长出一棵了不起的果树来。（雅歌2:3）春天到了，苹果树开花，满树都是美丽的花朵。秋天来了，树上挂满累累的果子。苹果树能连续结果子75年，平均每年出产的苹果能装满20个箱子，每箱苹果重约19公斤！

10,11．身体的各种感官怎样反映出耶和华的良善？

¹⁰ 耶和华非常良善，赐人奇妙的身体和精巧的感官，让我们有能力接触和欣赏他造的万物。（诗篇139:14）请再想想本章开头描述的几幕情景。视觉让你看见什么动人的景象？可爱的小孩那张红扑扑的脸蛋儿；雨水连绵，落在田间；落日泛起一片金光，色彩绚烂的晚霞令人目不暇接。人的眼睛被设计成能分辨几十万甚至上百万种色彩！我们的听觉十分灵敏，很容易听出我们喜爱而又熟识的嗓音、风吹树木的婆娑之声、学步幼童的欢笑声。为什么我们有能力欣赏这些景象和声音？圣经说：“能听的耳、能看的眼，都是耶和华造的。”（箴言20:12）而这不过是感官中的两种而已。

¹¹ 上帝赐人嗅觉，也说明他是良善的。人的鼻子能分辨成千上万种不同的气味。请想想以下几种东西散发出来的气味：你喜欢的佳肴、花朵、落叶，还有火炉的缕缕轻烟。此外，触觉也让你享受微风拂面的凉意、被亲人拥抱的温馨感受、手里拿着光滑水果时的愉快感觉。咬一口水果，味觉就开始发挥作用了。你能尝到水果的清甜美味，全靠舌头上的味蕾能即时辨认出水果的各种复杂化学成分。我们大有理由要扬声赞美耶和华：“你为敬畏你的人珍藏了多么丰厚的良善！”（诗篇31:19）上帝为敬畏他的人做了什么呢？

上帝的良善让人受益无穷

12．在耶和华给我们提供的一切中，什么最重要？为什么？

¹² 耶稣说：“‘圣经上写着：“人活着不能只靠食物，也必须靠耶和华口里说的每一句话。”’”（马太福音4:4）事实上，耶和华的话比食物给我们的好处更多，因为他的话可以带来永生。本书的第8章提及，耶和华运用他的大能，在这段最后的日子帮助他的子民用正确的方式崇拜他，使他们仿佛置身在一个不断扩展的乐园里。这个乐园的主要特色是：人人都享有源源不绝的滋养信心的“食物”。

13,14．（甲）以西结在异象里看见什么？这对今天的我们有什么意义？（乙）耶和华为他的忠仆提供了什么赐人生命的安排？

¹³ 圣经记载了不少跟复兴有关的伟大预言。在其中一个预言里，以西结先知在异象中看见圣殿复兴过来，荣美无比。有水从圣殿流出，慢慢涨溢，最后成了一条壮阔的大河。河水流到的地方，一切都生机勃勃。河岸两边长出各种树木，果实可作食物，叶子可以治病。当河水流入盐分很高、没有生物的死海时，一切都恢复生机、出产丰饶！（以西结书47:1-12）这一切究竟有什么含意呢？

¹⁴ 圣殿的异象预示耶和华将会复兴正确的崇拜，帮助他的子民以正确的方式崇拜他。异象里的河流象征上帝赐人生命的安排会像河水一样流向他的百姓，源源不绝、日益充裕。自1919年正确的崇拜复兴以来，这个安排一直在发挥作用。通过什么方式呢？就是圣经、圣经出版物、聚会和大会。这一切让千百万人认识了真理，也让人明白在耶和华赐人生命的安排中，最重要的就是基督牺牲生命作为赎价，让所有真正敬畏并爱上帝的人可以在上帝面前有无愧的良心，也有希望永远活下去。a在这段最后的日子里，世上大多数人因为不听上帝的话而感到痛苦，耶和华的子民却因为饱享滋养信心的“食物”而非常快乐。（以赛亚书65:13）

15．在基督的千年统治期间，忠心的人会怎样体验到耶和华的良善？

¹⁵ 不过，以西结在异象中见到的河流，在这个旧制度终结后还会奔流。在基督的千年统治期间，河水会更加充盈、源源不绝。到时，耶和华会通过弥赛亚王国，让忠心的人借着赎价逐渐恢复身心完美。耶和华实在良善！我们感到多么欢欣、多么雀跃！

耶和华表现良善的其他层面

16．我们怎样从圣经看出，耶和华的良善还包括其他层面？请举例。

¹⁶ 慷慨大度、厚赐百物只是耶和华表现良善的一个方面。上帝告诉摩西：“我会在你面前经过，让你看见我的一切美善。我也会在你面前宣告耶和华的名。”经文继续说：“耶和华在摩西面前经过，宣告说：‘耶和华，耶和华，是怜悯人、有恩典的上帝，不轻易发怒，有忠贞的厚爱，极其信实可靠。’”（出埃及记33:19；34:6及脚注）由此可见，耶和华的良善还包括许多层面。让我们看看其中两个吧。

17．“有恩典”是什么意思？耶和华怎样以这种方式对待不完美的人？

¹⁷ “有恩典” 这个词也可以翻译成“体恤人”，这深刻地反映出耶和华对待受造物的方式。世上有权有势的人往往粗暴专横、冷酷无情，耶和华却绝不是这样的，他待人温和仁慈。举个例子，耶和华对亚伯兰说：“请从你所在的地方向东、南、西、北望去。”（创世记13:14）许多圣经译本都没有译出“请”字。但不少圣经学者都指出，希伯来语原文中包含了一个词缀，把句子的语气由命令句转为温和有礼的祈使句。圣经里还有其他类似的例子。（创世记31:12；以西结书8:5）试想想，宇宙的主宰竟然对卑微的凡人说一声：“请！”今天，冷酷无情、粗鲁无礼的态度很常见，想想耶和华上帝待人多么仁爱宽厚、温文尔雅，不是让人很感动吗？

18．为什么说，耶和华极其信实可靠？为什么这让我们很安心？

¹⁸ “极其信实可靠” 今天，很多人对不诚实的行为已经见怪不怪。但圣经提醒我们：“上帝跟世人不同，不会说谎”。（民数记23:19）事实上，提多书1:2指出上帝是“不可能说谎的”。上帝诚实可靠，绝不说谎。因此，耶和华承诺要做的事，一定都会兑现。圣经称他为“信实的上帝”，实在恰当不过。（诗篇31:5）上帝不但从不说谎，还告诉人许多真理。上帝行事光明正大，绝不遮遮掩掩；他慷慨大方，很愿意把他的智慧赐给手下的忠仆。b此外，他还教导他的子民怎样“按真理处世为人”。（约翰三书3）那么，耶和华的良善应该对我们产生什么影响呢？

耶和华的良善让人容光焕发

19,20．（甲）撒但怎样引诱夏娃，让她怀疑上帝的良善？他的诡计造成了什么后果？（乙）耶和华的良善让你有什么感觉？为什么？

¹⁹ 撒但诡计多端，在伊甸园引诱夏娃，让她怀疑耶和华的良善。耶和华曾对亚当说：“园子里各种树上的果子，你都可以吃，吃到满足。”伊甸园里有很多很多果树，耶和华只是不准人吃其中一棵树的果子而已。可是，请注意撒但向夏娃提出的第一个问题多么狡猾：“上帝真的说，你们不可以吃园子里各种树上的果子吗？”（创世记2:9,16；3:1）撒但歪曲了耶和华的话，让夏娃以为上帝把好东西留着，不给人类。遗憾的是，撒但的诡计竟然得逞了。上帝虽然厚待夏娃，使她一无所缺，她却像今天许多人一样，开始怀疑上帝的良善。

²⁰ 这种怀疑造成可悲的后果，给全人类带来了巨大的痛苦。所以，我们要记住耶利米书31:12的话，经文说：“他们因为耶和华的良善……就容光焕发。”耶和华的良善确实让我们容光焕发，欢呼雀跃。我们千万不要怀疑上帝的动机，他是完全良善的。我们可以相信，耶和华总是想把最好的给我们。

21,22．（甲）耶和华的良善让你有什么感受？你想怎么做？（乙）在下一章，我们会探讨什么特质？这种特质跟良善有什么不同？

²¹ 此外，每当我们向人谈到上帝的良善时，就特别高兴。谈到耶和华的百姓，诗篇145:7说：“他们想到你的良善多么丰厚，就会涌出赞美你的言辞。”耶和华的良善让我们每天都获益不浅。何不养成习惯，每天都具体地感谢耶和华为我们做的事呢？我们每天想想上帝的良善，感谢他的照顾，同时向人宣讲他的美善，就更想努力效法他。耶和华善待众生，只要我们效法他努力行善，就更能亲近他。年老的使徒约翰写道：“亲爱的朋友，不要仿效邪恶，倒要仿效良善。行善的源于上帝。”（约翰三书11）

²² 耶和华的良善也跟其他特质相辅相成。例如，上帝“有忠贞的厚爱”。（出埃及记34:6）忠贞之爱非常特别，因为耶和华只会向他的忠心仆人表现这种特质。下一章，我们将学到上帝怎样表现忠贞之爱。

1,2．在大卫的一生中，有哪些人曾经背叛他？请举例说明。

在大卫王的一生中，很多人背叛他，对他不忠。在他的政权不稳时，有些诡计多端的人企图推翻他。不仅如此，连大卫最亲密的同伴也背叛了他。先看看米甲，她是大卫的第一个妻子。米甲起初“爱上了大卫”，那时她肯定全力拥护大卫，帮助他建功立业。后来，她竟然开始在心里“看不起他”，甚至认为大卫是个“没有头脑的人”。（撒母耳记上18:20；撒母耳记下6:16,20）

² 接着，就是大卫的亲信亚希多弗。当时，大家都很尊重亚希多弗，认为他出的主意就好像是上帝说的话一样。（撒母耳记下16:23）后来，这个密友背叛大卫，甚至伙同别人密谋推翻他。是谁策划这一切阴谋的呢？不是别人，竟然是大卫的儿子押沙龙！他诡计多端，“暗中得了以色列人的心”，还自立为王。后来，押沙龙的势力越来越强大，大卫王不得不离开京城，仓皇逃命。（撒母耳记下15:1-6,12-17）

3．大卫对什么事深信不疑？

³ 这是不是说，没有任何人忠贞地支持大卫呢？即使大卫一生坎坷，但他深知还是有人支持自己的。谁支持他呢？给他最大支持的就是耶和华上帝。大卫谈到耶和华时，说：“忠贞不渝的人，你对他忠贞不渝。”（撒母耳记下22:26）忠贞是什么意思？为什么说，耶和华是忠贞的至高典范？

何谓忠贞？

4,5．（甲）“忠贞”是什么意思？（乙）忠贞跟信实有什么分别？

⁴ 在《希伯来语经卷》里，译作“忠贞”的词语，是指本着爱心对某人不离不弃，务求达成心中的美意。这个词的意义比译作“信实”的词语更深入。事实上，人做事信实可靠可能只是出于责任感，但忠贞却是源于爱心的。a还有，“信实”也可用来指没有生命的事物。举例说，诗篇执笔者称月亮为“信实可靠的见证”，因为它天天都高挂夜空。（诗篇89:37）可是，我们不能说月亮是忠贞的。为什么呢？因为忠贞是爱心的表现，而没有生命的事物是不能表现爱心的。

⁵ 在圣经里，忠贞的含义让人感到温暖。对某个人忠贞意味着跟对方建立了一种关系。忠贞是坚定不移的，它绝不像海浪那样随着风向翻腾不定。忠贞或忠贞之爱既稳定又有力，让人能排除万难。

6．（甲）在世人当中，忠贞常见吗？圣经怎么说？（乙）要透彻地领会忠贞的全部含义，最好的方法是什么？

⁶ 遗憾的是，现在忠贞的人很少。有些朋友“总是彼此伤害”。越来越多的人移情别恋，抛弃配偶。（箴言18:24；玛拉基书2:14-16）诡诈背信的行为十分普遍，让我们跟弥迦先知有同样的感受：“忠贞的人已从地上消失。”（弥迦书7:2）虽然世人大多不忠贞，耶和华却时刻向人显出忠贞。事实上，要透彻地领会忠贞的全部含义，最好的方法就是留心观察耶和华怎样表现这种基于爱心特质。

耶和华的忠贞无可比拟

7,8．为什么圣经说只有耶和华是忠贞的？

⁷ 圣经谈到耶和华说：“只有你是忠贞的。”（启示录15:4）为什么这样说？世人和天使不是也表现过忠贞之爱吗？（约伯记1:1；启示录4:8）耶稣基督又怎样呢？他不是上帝首要的“忠贞仆人”吗？（诗篇16:10）那么，为什么圣经说只有耶和华是忠贞的呢？

⁸ 首先，我们要记住忠贞是爱的表现。“上帝就是爱”，他是爱的化身。（约翰一书4:8）所以，有谁能比耶和华更忠贞呢？当然，天使和人都能反映出上帝的各种特质，但只有耶和华表现的忠贞，才达到至高无上的境界。上帝是“万古长在者”，他表现忠贞的时间肯定比天上地上的任何受造物都长久得多。（但以理书7:9）因此，耶和华是忠贞的最高典范。上帝表现忠贞的方式和程度，实在无可比拟。请看看以下几个例子。

9．为什么说，耶和华的“一切作为尽都忠贞”？

⁹ 耶和华的“一切作为尽都忠贞”。（诗篇145:17）为什么这么说呢？诗篇136篇提供了答案。这篇诗讲述了耶和华的各种作为，包括以出人意料的方式拯救以色列人，带领他们穿越红海。值得注意的是，这篇诗的每一节都重复强调“他的忠贞之爱永远长存”，以这句话作为句子的结语。这篇诗也出现在本章的思考题里。在阅读诗篇136篇时，你会禁不住惊叹，耶和华以许许多多不同的方式向他的子民显出忠贞之爱。耶和华确实垂听他忠心仆人的呼求，在指定的时候采取行动帮助他们。（诗篇34:6）只要上帝的仆人继续忠于他，耶和华就会一直向他们显出忠贞之爱。

10．耶和华怎样表明他忠于自己所定的标准？

¹⁰ 除此之外，耶和华也忠于自己所定的标准，表明他对崇拜他的人是忠贞不二的。耶和华跟那些反复无常的人截然不同，他坚守正义，不会根据自己的喜好和感情改变标准。比如，上帝对通灵术、偶像崇拜和谋杀一类的恶事，一直深恶痛绝，他的看法从没改变。上帝通过以赛亚先知说：“直到你们老了，我也不会改变。”（以赛亚书46:4）因此我们深信，只要紧守圣经中的道德标准，就一定会获益良多。（以赛亚书48:17-19）

11．请举例说明，耶和华的确信守诺言。

¹¹ 耶和华信守诺言，这也表明他是忠贞的上帝。他预告的事，一定都会实现。耶和华说：“我的话一说出口，就不会无功而返，一定会实现我的一切旨意。我说过要做的事，必定成功。”（以赛亚书55:11）耶和华言而有信，显示他忠于自己的子民。上帝不会让他的子民焦急地期盼一些他根本不打算去做的事。耶和华一诺千金，绝对可靠，所以他的仆人约书亚说：“耶和华承诺要赐福给以色列民族，他的承诺没有一个落空，全都实现了。”（约书亚记21:45）我们可以完全放心，耶和华决不食言，一定不会让我们失望。（以赛亚书49:23；罗马书5:5）

12,13．为什么说，耶和华的忠贞之爱永远长存？

¹² 上文提到，圣经说耶和华的忠贞之爱“永远长存”。（诗篇136:1）这是什么意思呢？就以赦罪为例，耶和华一旦宽恕了人的罪，就永远不会追究。正如第26章指出，耶和华一旦赦免人的罪，就不再旧事重提。由于“人人都有罪，不能完全反映上帝的荣耀”，我们都该感激耶和华对我们表现永远长存的忠贞之爱。（罗马书3:23）

¹³ 耶和华的忠贞之爱永远长存，这句话还有另一层意思。圣经说，正义的人“就像栽在水边的树，按时结果，枝叶不枯，所做的事尽都成功”。（诗篇1:3）请想想，一棵大树枝叶茂盛，永不枯萎！同样，我们要是真心喜爱上帝的话语，就会活得长久，内心充满安宁。耶和华一定会忠贞地待他的忠仆，让他们永远幸福。事实上，在未来正义的新世界里，服从上帝的人一定会体验到上帝的忠贞之爱，直到永远。（启示录21:3,4）

耶和华“不离弃他的忠贞子民”

14．耶和华怎样看待他的仆人表现的忠贞？

¹⁴ 耶和华多次表明他是忠贞的上帝。耶和华从来没有改变，他会永远忠贞地对待他的忠仆。诗篇执笔者写道：“我从前年轻，现在年老，从没见过正义的人被弃，也没见过他的子孙讨饭。耶和华喜爱公正，不离弃他的忠贞子民。他们会永远受到保护，恶人的子孙却会被铲除。”（诗篇37:25,28）耶和华是创造主，我们崇拜他是天经地义的。（启示录4:11）虽然如此，忠贞的上帝仍然十分珍视我们出于信心的行为。（玛拉基书3:16,17）

15．耶和华对待以色列人的方式，怎样显出他的忠贞？请解释。

¹⁵ 每当耶和华的子民遇到困难，他都向他们伸出援手。诗篇执笔者说：“爱耶和华的人啊，你们要憎恨恶事。上帝守护他忠贞子民的性命，解救他们脱离恶人的魔掌。”（诗篇97:10）请看看他怎样对待以色列人。上帝施行奇迹让以色列人走过红海之后，他们载歌载舞地赞美上帝：“你显出忠贞的爱，带领你救赎的子民。”（出埃及记15:13）耶和华在红海拯救以色列人，绝对是他忠贞之爱的伟大表现。所以摩西告诉以色列人：“耶和华关心你们，挑选你们，不是因为你们在万族中人数最多，其实你们在万族中人数最少。耶和华是因为爱你们，并履行向你们祖先发的誓，所以耶和华用大能的手带你们出来，从奴役你们的地方和埃及王法老的手中救赎了你们。”（申命记7:7,8）

16,17．（甲）以色列人怎样做，表示他们并不感激耶和华向他们表现忠贞之爱？耶和华却怎样怜悯他们？（乙）为什么说大部分以色列人“无可挽救”？我们可以从这段记载学到什么？

¹⁶ 以整个国族而言，以色列人并没有感激耶和华向他们表现忠贞之爱。上帝拯救他们，他们“却继续作恶，得罪上帝，在荒漠反叛至高者”。（诗篇78:17）在很长的时期里，以色列人三番五次离弃耶和华，转而崇拜假神、参与异教的污秽崇拜。虽然如此，耶和华仍紧守跟他们立的约，通过先知耶利米恳求他的子民，说：“叛逆的以色列啊，回来吧……我不会对你们怒目而视，因为我忠贞不渝。”（耶利米书3:12）本书第25章指出，大部分以色列人还是无动于衷。他们“一再取笑上帝的使者，轻视他的话，嘲讽他的先知”。结果怎样？“耶和华向他们发出怒火，直到他们无可挽救。”（历代志下36:15,16）

¹⁷ 我们可以从这段历史记载学到什么呢？耶和华虽然忠贞，却绝不会对坏事置之不理，也不会被人骗倒。耶和华“有忠贞的厚爱”，只要有理由对人怜悯，他总是乐于这样做。可是，如果犯罪的人屡劝不改，继续做坏事，那又怎样呢？耶和华就会紧守他的正义标准，惩罚他们。上帝告诉摩西：“耶和华……一定会惩罚该受罚的人。”（出埃及记34:6,7）

18,19．（甲）为什么说上帝惩罚恶人是忠贞的表现？（乙）耶和华怎样证明自己对那些受迫害至死的仆人忠贞不渝？

¹⁸ 上帝惩罚恶人是忠贞的表现，为什么呢？我们可以在启示录里，从上帝对七个天使发出的命令找出答案。上帝吩咐他们去把“七碗愤怒倒在地上”。后来，第三个天使“把他碗里的愤怒倒在河流和水泉里”，水就变成了血。接着，这位天使对耶和华说：“今在、昔在、忠贞的主啊，你是正义的，因为你已经作出了这些判决。由于他们曾经使圣民和先知丧命流血，所以你把血给他们喝。他们是罪有应得的。”（启示录16:1-6）

¹⁹ 请注意，天使在发出审判信息时，称耶和华为“忠贞的主”。为什么呢？因为上帝消灭坏人，就是对他仆人忠贞。上帝有许多仆人曾经受到猛烈的迫害，忠心至死。耶和华忠贞不渝，从来没有忘记他的仆人，他很希望再次见到这些死去的忠仆。圣经保证，上帝一定会奖赏这些忠仆，把他们复活过来。（约伯记14:14,15）耶和华不会因为他们死了就忘记他们。事实上，“在他眼中，他们都是活的”。（路加福音20:37,38）耶和华定下旨意，要让所有活在他记忆里的人都复活过来，这证明他确实忠贞不渝。

耶和华的忠贞之爱打开拯救之门

20．谁是“受他怜悯的器皿”？耶和华怎么忠贞地对待他们？

²⁰ 自古以来，耶和华对忠信的人一直忠贞不渝。几千年来，耶和华“充满耐心，容忍那些将要承受他的愤怒、应该被他毁灭的器皿”。为什么呢？“上帝这样做，向那些受他怜悯的器皿彰显他丰富的荣耀……上帝早已预备让这些器皿得到荣耀。”（罗马书9:22,23）这些“受他怜悯的器皿”就是受神圣力量任命，跟耶稣一起在王国里统治的基督徒。（马太福音19:28）耶和华让他们有机会得到拯救，这表明他忠贞地紧守跟亚伯拉罕所立的约：“地上的万国都会因你的后代而赢得福分，因为你听从了我的话。”（创世记22:18）

21．（甲）耶和华怎样忠贞地对待“从大患难中出来”的“大群人”？（乙）耶和华忠贞不渝，这让我们很想怎样做？

²¹ 耶和华也会忠贞地对待“从大患难中出来”的“大群人”。（启示录7:9,10,14）虽然耶和华的仆人是不完美的，但他仍然忠贞地待他们，让他们有机会在地上的乐园里永远活下去。他用什么方法来达成这个旨意？就是借着赎价。这是忠贞最伟大的表现。（约翰福音3:16；罗马书5:8）耶和华的忠贞吸引心地善良、寻求正义的人。（耶利米书31:3）耶和华对他的仆人忠贞不渝，你是不是很感动、很想亲近他呢？愿我们下定决心对上帝忠贞，借此表达我们对他的感激之情，这样做也会让我们跟上帝越来越亲近。

1-3．（甲）什么推使耶稣渴望效法天父？（乙）我们会仔细看看耶稣爱心的哪几个方面？

你见过小孩子刻意模仿父亲的一举一动吗？他学爸爸怎样走路，也模仿爸爸的言谈举止。后来，连孩子的是非观和信仰，也潜移默化地受到爸爸的影响。由于孩子深爱和敬重爸爸，所以很想跟爸爸一样。

² 耶稣跟天父的关系是怎样的呢？有一次，耶稣说：“我爱父亲。”（约翰福音14:31）没有谁比上帝的独生子更爱耶和华，因为他跟父亲在天上共处的时间最长，他被创造之后很久，耶和华才创造其他生物。这种真挚的爱，推使耶稣渴望效法天父。（约翰福音14:9）

³ 我们之前已经探讨过，耶稣怎样以完美的方式效法耶和华，表现力量、公正和智慧。那么，耶稣又怎样反映出天父的爱呢？现在让我们仔细看看耶稣爱心的三个方面：自我牺牲的精神、亲切怜恤的心和乐于宽恕的气量。

“人的爱心没有比这更大的了”

4．为什么说，在人类历史上，耶稣所作的牺牲是爱心最伟大的表现？

⁴ 在表现自我牺牲的爱方面，耶稣树立了杰出的榜样。自我牺牲是指无私地把别人的需要和福利放在首位。耶稣怎样表现这种爱呢？他说：“人为朋友牺牲生命，人的爱心没有比这更大的了。”（约翰福音15:13）耶稣甘愿为我们献出自己的完美生命。在人类历史上，耶稣所作的牺牲可以说是爱心最伟大的表现。耶稣的爱心也表现在其他方面。

5．对上帝的独生子来说，为什么离开天上降世为人是极大的牺牲，也是爱心的杰出表现呢？

⁵ 上帝独生的爱子还没降世为人之前，在天上曾拥有很高的地位。他跟耶和华以及千千万万天使的关系十分密切。尽管拥有这一切优势，上帝的爱子仍然“放弃了一切，接受了奴隶的形态，成为一个人”。（腓立比书2:7）虽然全世界“都受那恶者控制”，他还是愿意来到这个世界，生活在罪人当中。（约翰一书5:19）对上帝的爱子来说，这真的是很大的牺牲，他真的很有爱心！

6,7．（甲）在地上传道期间，耶稣怎样表现自我牺牲的爱心？（乙）约翰福音19:25-27记载了什么感人事迹，把耶稣无私的爱表露无遗？

⁶ 在地上传道期间，耶稣在许多方面都表现自我牺牲的精神。耶稣舍己忘私，一心一意传道教人，放弃了一般人认为正常的舒适生活。他说：“狐狸有洞，天上的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（马太福音8:20）耶稣是个手艺高超的木匠，他本可花点时间，为自己盖所舒适的房子，或者造一些精美的家具，卖给人多赚点钱。但是，他却从没有利用自己的技能来牟取物质财富。

⁷ 约翰福音19:25-27的记载真的让我们很感动。请想想，耶稣临终那天的下午，精神负担多么沉重，有多少顾虑压在他的心头。耶稣被挂在苦刑柱上，心里仍惦记着门徒，关心传道工作；他最在意的是自己要忠贞到底，为天父的圣名的增光。老实说，人有没有机会永远活下去都取决于他能不能忠贞到底。虽然如此，在断气前，耶稣仍对母亲马利亚表达了真挚的关心。看来当时马利亚已经守寡好长时间了。耶稣嘱咐约翰代他照顾妈妈，要视她为亲生母亲一样。从那时起，约翰就接马利亚到自己家里住。耶稣不但顾及母亲的生活需要，也希望她在信仰上有人支持。这种无私的爱多么感人！

耶稣“怜悯他们”

8．圣经原文用了一个希腊语词来描述耶稣的深刻感情，这个语词含有什么意思？

⁸ 耶稣跟天父一样，充满怜悯之心。很多圣经记载都表明，耶稣深深明白及体谅别人的痛苦，主动关心陷于困境的人。圣经原文用了一个译作“怜悯”的希腊语词，有位学者说：“这个语词描述人的内心深深受到打动。在希腊语里，这是用来描述同情心的最强字眼。”现在让我们看看，耶稣在哪些场合怜悯困苦的人，挺身帮助他们。

9,10．（甲）为什么耶稣和使徒们要找个安静的地方休息一下？（乙）当耶稣受到打扰不能休息时，他有什么反应？为什么？

⁹ 教导别人认识上帝。马可福音6:30-34的记载透露，耶稣怜悯别人的主要原因是什么。请想想以下情景：使徒们刚完成了一次传道旅程回来，兴奋地聚集在耶稣跟前，急着要把所见所闻告诉耶稣。但那时已有一大群人聚集起来，耶稣和使徒们连吃饭的空也没有。耶稣善于观察，看出使徒们很疲累，就对他们说：“来，我们到一个偏僻的地方去休息一下。”他们上了船，驶往加利利海北端一个僻静的地方去。但群众看见他们离开，也知道了他们的行踪，就纷纷沿着北面的海岸走到那个地方，竟然比他们的船还先到一步！

¹⁰ 耶稣有没有因为被打扰、不能休息而不高兴呢？绝没有！耶稣看见成千上万的人聚集起来等着他，心里大受感动。马可报导，耶稣“看见一大群人，就怜悯他们，因为他们好像没有牧人的绵羊一样。耶稣就教导他们许多事”。耶稣看出这些人非常需要上帝的指引。他们好像绵羊四处流离，没有牧人带领和保护。耶稣知道当日那些冷酷无情的宗教领袖，对一般平民毫不关心，没有尽牧人的责任好好照顾羊群。（约翰福音7:47-49）耶稣于是怜悯民众，对他们传讲“上帝的王国”。（路加福音9:11）值得注意的是，耶稣在还没有看见群众对他的教导有什么反应之前，已对产生了怜悯之心。换句话说，耶稣不是因为别人愿意听他的教导才怜悯他们，而是出于怜悯之心才付出努力教导他们。

11,12．（甲）在圣经时代，人们对麻风病人有什么看法？耶稣对那个来向他求医的“满身麻风”的人有什么反应？（乙）耶稣亲手触摸麻风病人，这件事对这个病人有什么意义？一位医生的经历怎样说明这点？

¹¹ 纾解别人的痛苦。患了各种各样疾病的人，都感受到耶稣对人的怜恤之情，所以纷纷到他那里求医。有一次，一群人跟着耶稣，有个“满身麻风的人”也跟着他。在这个场合，耶稣对人的怜悯之情表露无遗。（路加福音5:12）在圣经时代，麻风病人必须被隔离，以免把麻风传给其他人。（民数记5:1-4）不过，犹太宗教领袖自行定出许多冷酷无情的规条，对麻风病人诸多限制。a请留意耶稣是怎么做的，经文说：“有一个麻风病人来到耶稣那里，跪下恳求他说：‘只要你愿意，就能使我痊愈。’耶稣很可怜他，就伸出手来摸他，说：‘我很愿意！你痊愈吧。’麻风立刻从他身上消失。”（马可福音1:40-42）耶稣很清楚，按法律来说，麻风病人连公共场所也不该去。虽然这样，耶稣却很怜悯他，不但没有叫他走，反而做了一件别人难以想象的事。耶稣竟然伸出手来摸他！

¹² 你能够想象耶稣的这个举动，对那个麻风病人有多大意义吗？看看以下的事例，你就会明白了。保罗·布兰德医生是个治疗麻风病的专家，他讲了在印度行医时的一次经历。他为一个年轻的麻风病人检查，一边用手搭着病人的肩膊，一边通过传译讲解病人要接受什么治疗。病人突然放声大哭。医生问他：“我说错了什么话，令你这么难堪？”传译员用那个病人的母语问他，然后回答说：“医生，你没说错什么。他只想让你知道，他哭是因为你竟然用手搭在他的肩膊上。在你来这里行医之前，已经很久很久没有人触摸他了。”对那个走到耶稣跟前的麻风病人来说，耶稣的举动意义更大。耶稣摸过他之后，长期令他受尽歧视的顽疾竟然痊愈了！

13,14．（甲）耶稣走到拿因城门口的时候，遇到了哪些人？为什么当时的情况让人特别难过？（乙）耶稣怜悯拿因城的寡妇，于是做了什么？

¹³ 对哀伤的人深表同情。耶稣看见别人痛苦哀伤，就很同情他们。让我们看看路加福音7:11-15的记载。事情发生在耶稣展开传道工作的中期，他来到加利利的拿因城附近的郊区。耶稣走近城门的时候，遇到一队送殡的人。死者家属的坎坷经历实在让人同情。一个年轻人死了，他是独生子，母亲是个寡妇。曾几何时，她也在送殡的行列中，送的不是别人而是自己的丈夫。这一次则是她的儿子，这个年轻人很可能是她唯一的依靠。送殡的群众可能还包括一些哭丧的人和弹奏哀乐的人。（耶利米书9:17,18；马太福音9:23）这个伤心欲绝的母亲很可能走在死者的担架旁边，耶稣定睛看着她。

¹⁴ 耶稣为这个母亲感到难过，“十分可怜她”。他语气坚定地告诉她：“不要哭了。”然后，他走到抬担架的人身旁，上前按住担架。大家就都站住了。耶稣以洪亮有力的声音，对着死者说：“年轻人，我吩咐你起来！”接着有什么事发生呢？“死者就坐起来，开口说话”，就像从酣睡中醒来一样！接着，“耶稣把他交给他的母亲”。当时的场面肯定很感人！

15．（甲）圣经记载了很多耶稣怜悯别人的事例，这些记载显示怜悯跟行动有什么关系？（乙）在这方面，我们可以怎样效法耶稣？

¹⁵ 我们从这些圣经记载学到什么呢？请留意，耶稣总是把怜悯化作行动。每当耶稣看到别人受苦受难，都会怜悯他们，并且采取行动帮助他们。我们可以怎样跟从他的榜样呢？我们既然是基督徒，就有义务要传好消息和帮助人做基督的门徒。我们这样做，主要是因为爱上帝。不要忘记，传道工作也给我们机会对人表现怜悯。我们要是跟耶稣一样关心别人，就会想尽力向他们传讲好消息。（马太福音22:37-39）那么，我们又该怎样关心正在受苦或经历伤痛的弟兄姐妹呢？当然，我们无法施行奇迹，医好他们的疾病或把死者复活过来。不过，我们可以把怜悯化作行动，主动关心人，并提供切合实际的帮助。（以弗所书4:32）

“父亲啊，求你宽恕他们”

16．耶稣被挂在苦刑柱上的时候做了什么，表明他乐于宽恕人？

¹⁶ 此外，耶稣也在另一个重要的方面，把天父的爱心以完美的方式表现出来，就是“乐意宽恕人”。（诗篇86:5）甚至在被人挂在苦刑柱上的时候，耶稣仍然乐于宽恕人。虽然耶稣要以受尽屈辱的方式死去，手脚都被人用钉子刺穿，他却怎么说呢？耶稣有没有求耶和华惩罚那些折磨他的人呢？没有，他在断气前反而说：“父亲啊，求你宽恕他们，因为他们不知道自己在做什么。”（路加福音23:34）b

17-19．彼得三次不认主，耶稣怎样做表示自己宽恕了他？

¹⁷ 耶稣乐于宽恕人，一个让人非常感动的例子就是他怎样宽恕使徒彼得。彼得深爱耶稣，这是毋庸置疑的。尼散月十四日，就是耶稣去世前的晚上，彼得对他说：“主啊，我已经准备好跟你一起坐牢，跟你一起死。”然而，短短几个小时后，彼得竟然三次不认耶稣！当彼得第三次不认耶稣时，圣经说：“主转过身来，看着彼得。”彼得顿时因自己犯下大罪而觉得无地自容，“就出去，痛哭了起来”。当天晚些时候耶稣就死了，使徒彼得很可能忐忑不安地想：“主会宽恕我吗？”（路加福音22:33,61,62）

¹⁸ 彼得很快就知道答案了。耶稣在尼散月十六日早上复活了，看来就在当天，他私下去探望彼得。（路加福音24:34；哥林多前书15:4-8）这个人曾大言不惭，后来还再三不认耶稣，耶稣为什么还这么关心他呢？耶稣想让已经悔改的彼得知道，自己仍然深爱他、重视他。不但这样，耶稣还进一步采取行动，让彼得安心。

¹⁹ 不久，耶稣在加利利向门徒显现。这一次，耶稣三次问彼得爱不爱他（彼得曾三次不认主）。耶稣第三次问彼得时，彼得说：“主啊，你无所不知，你知道我对你的感情很深。”耶稣能够洞悉人的内心，知道彼得深爱他。不过，耶稣还是给他机会，让他表明自己对耶稣的爱有多深。不但如此，耶稣还吩咐彼得要“喂养”他的“小绵羊”。（约翰福音21:15-17）之前，耶稣委派彼得向人传道。（路加福音5:10）可是现在，耶稣把一个更重大的任务交给彼得，吩咐他好好照顾所有跟从基督的人，可见耶稣多么器重彼得。不久之后，耶稣还让彼得在基督徒的工作上发挥重大的作用。（使徒行传2:1-41）彼得确知自己得到耶稣宽恕，继续受他信任，无疑感到如释重负！

你“认识”基督的爱吗？

20,21．我们怎样才能彻底认识基督的爱呢？

²⁰ 耶和华的话语以极其优美的笔触描述基督的爱。那么，我们可以怎么做呢？圣经鼓励我们要“认识基督那超越知识的爱”。（以弗所书3:19）我们从福音书有关耶稣生平及传道工作的记载，已经对基督的爱有了不少认识。然而，要完全认识基督的爱，光是知道圣经怎么说还不够。

²¹  在圣经原文里，译作“认识”的希腊语词包含“通过实际的经历去体验”某件事的意思。如果我们像耶稣一样无私地献出自己，怜悯人，关心别人的需要，从心里宽恕人，就能体会耶稣的感受。这样，我们就能“认识基督那超越知识的爱”。千万不要忘记，耶稣以完美的方式效法上帝，我们跟他越相似，就意味着我们跟仁爱的上帝耶和华越亲近。

1-3．我们效法耶和华，向人表现爱心，会得到什么益处？

“施与比接受更快乐。”（使徒行传20:35）耶稣的话道出了一个确凿不移的事实：对人表现爱心，对自己也有很大的好处。接受爱当然会快乐，但施与或付出爱得到的快乐却大得多。

² 施与会带来多大的快乐，没有谁比我们的天父更清楚。我们在这部分的前几章读到，耶和华是爱的最高典范；世上没有人比他爱得更深广、更长久。既然如此，圣经说耶和华是“快乐的上帝”，一点也不让人意外！（提摩太前书1:11）

³ 仁爱的上帝希望我们努力效法他，尤其在表现爱心方面。以弗所书5:1,2说：“你们既然是蒙爱的儿女，就要效法上帝，也要继续怀着爱心行事为人。”我们效法耶和华，向人表现爱心，就能体验到施与比接受快乐得多。况且，圣经吩咐我们要“彼此相爱”，我们知道自己做的事让上帝高兴，就会感到心满意足。（罗马书13:8）不过，我们还有别的理由要“怀着爱心行事为人”。

为什么爱是不可或缺的特质

4,5．为什么我们对弟兄姐妹表现自我牺牲的爱至为重要？

⁴ 为什么我们爱弟兄姐妹那么重要？很简单，因为爱是真基督教的精髓。没有爱心，我们就不能跟弟兄姐妹亲密无间；更重要的是，没有爱心，我们在耶和华眼中就算不了什么。让我们看看，圣经怎样强调爱心是基督徒必不可少的特质。

⁵ 耶稣在临死前的晚上对门徒说：“我给你们一条新诫命，就是要你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。你们要是彼此相爱，所有人就因此知道你们是我的门徒了。”（约翰福音13:34,35）耶稣说：“我怎样爱你们，你们也要怎样彼此相爱。”意思是，我们要像他那样爱别人。我们在本书第29章读到，耶稣给我们树立榜样，表现自我牺牲的爱。他总是先考虑别人的需要和利益。照样，我们也该对人有无私的爱。这种爱应该是连不崇拜上帝的人也能清楚看出来的。我们表现自我牺牲的爱，别人就能认出我们是真基督徒。

6,7．（甲）圣经怎样强调表现爱心是最重要的？（乙）保罗在哥林多前书13:4-8谈到的爱，主要是指哪一种爱？

⁶  我们如果缺乏爱心，就会是个怎样的人呢？使徒保罗说，如果他“没有爱，也不过像吵闹的锣，刺耳的钹”。（哥林多前书13:1）鸣响的铙钹发出刺耳难听的声音，吵闹的锣也好不了多少。这个比喻多么贴切！没有爱心的人就像一件刺耳的乐器，令人厌烦。这样的人怎能跟别人建立深厚的友谊呢？保罗接着说：“我就算……有十足的信心能够移山，却没有爱，这也算不了什么。”（哥林多前书13:2）没有爱心的人无论做什么，都只是“庸才一个”，耶和华根本不会任用这样的人！（《圣经释译本》，英语）圣经说得很清楚，表现爱心才是最重要的。

⁷ 那么，我们与人相处时可以怎样表现爱心呢？仔细读读保罗在哥林多前书13:4-8的话，就能找到答案。保罗在这几节经文说的爱，主要不是指上帝对人的爱或者我们对上帝的爱，而是我们该怎样彼此相爱。他描述了有爱心的人会做的事和不会做的事。

有爱心的人会做的事

8．为什么跟弟兄姐妹相处时，有耐心很重要？

⁸ 爱是有耐心的。有爱心的人会耐心地包容别人。（歌罗西书3:13）我们很需要有这样的耐心，对吗？人人都不完美，基督徒并肩工作，有时弟兄冒犯我们，有时我们冒犯弟兄，这都是难免的。即使发生摩擦或不和，只要大家耐心地彼此包容，就不会让这些小事破坏会众的和睦了。

9．我们可以怎样仁慈地对待别人？

⁹ 爱是仁慈的。仁慈的人会乐于助人，说话体贴。我们有爱心就会主动善待别人，尤其是那些急需帮助的人。例如：年长的弟兄姐妹孤零零地一个人住，也许很需要人探望他，给他一点鼓励；单亲妈妈或家人不是信徒的姐妹，也许需要一点帮助；有病或遇到逆境的人，也许需要有个忠贞的朋友对他说几句体贴安慰的话。（箴言12:25；17:17）我们主动对人仁慈，就表明自己的爱心是真挚的。（哥林多后书8:8）

10．为什么爱能帮助我们在不容易的情况下继续捍卫真理、说真话？

¹⁰ 爱因真理而高兴。另一部译本说：“爱……只赞许真理。”人有爱心就会捍卫真理，“对彼此说真话”。（撒迦利亚书8:16）举个例，如果我们深爱的亲友犯了严重的罪，我们真的爱耶和华和犯罪的人，就会紧守上帝的崇高标准，而不是设法隐瞒事实，为他犯的罪找借口甚至撒谎。我们要面对亲友犯罪的事实，也许并不好受，但为了他们的好处，我们会劝他们接受上帝基于爱心的管教。（箴言3:11,12）基督徒有爱心，就会希望自己“在所有事上都有诚实的行为”。（希伯来书13:18）

11．既然“爱能凡事包容”，我们该怎样看弟兄姐妹的过失？

¹¹ 爱能凡事包容。这句话的字面意思是爱能“遮盖一切”。（《王国行间对照译本》，英语）彼得前书4:8说：“爱能遮盖许多罪。”我们爱弟兄姐妹，就不会到处张扬他们的弱点和过失。大多数时候，弟兄姐妹犯的错都很轻微，我们显出爱心，就能遮盖一切了。（箴言10:12；17:9）

12．使徒保罗怎样表示他信任腓利门？我们从保罗的榜样学到什么？

¹² 爱凡事相信。莫法特的译本（英语）说，爱“相信别人会尽力而为”。我们不该小题大做，动不动就怀疑弟兄姐妹的动机。我们爱弟兄就会信任他们，总是从最好的一面去看他们。a保罗写给腓利门的信是个很好的例子。奥尼西慕是从腓利门家里逃跑的奴隶，后来成为基督徒。保罗写这封信的用意，是要鼓励腓利门接纳奥尼西慕。不过，他没有强迫腓利门这样做，相反，他本着爱向腓利门提出请求。保罗表示信任腓利门，知道他会做对的事。他说：“我写这封信给你，是因为深信你会照着做，也知道你做的会比我提到的还要多。”（第21节）要是我们本着爱心信任弟兄，他们就会受到鼓励，尽力做对的事。

13．我们怎么做，就表示我们希望弟兄姐妹变得更好？

¹³ 爱凡事希望。我们爱别人，就会信任别人，希望对方变得更好。比如说：有弟兄姐妹“不知不觉失足了”，我们期望他们乐于接受仁爱的纠正。（加拉太书6:1）有人信心软弱了，我们希望他会振作起来。我们要对他们保持忍耐，尽力帮助他们养成坚强的信心。（罗马书15:1；帖撒罗尼迦前书5:14）即使我们挚爱的人误入歧途，我们仍然期望终有一天，他会像耶稣比喻里的浪子一样，痛改前非，重投耶和华的怀抱。（路加福音15:17,18）

14．在会众里，我们的忍耐可能受到什么考验？爱心怎样帮助我们面对这样的情况？

¹⁴ 爱凡事忍耐。我们经历挫折艰辛时，忍耐能帮助我们保持坚定。我们的忍耐会受到考验，这些考验不但来自会众之外，也可能来自会众之内。由于不完美的缘故，弟兄姐妹可能会偶尔让我们失望。别人一句粗心大意的话可能伤了我们的感情。（箴言12:18）会众处理某些事情的方法或许跟我们期望的不一样。某个受人尊重的弟兄可能做了一些让人反感的事，以致于我们想：“基督徒怎么会这样呢？”碰到上述一类的情形，我们会离开会众，停止崇拜耶和华吗？有爱心的人绝不会这样做！不错，我们爱弟兄就不会只看他的缺点，以致对这个人或整群会众的优点视若无睹。无论不完美的人说什么、做什么，爱都推使我们继续忠于上帝，支持弟兄姐妹。（诗篇119:165）

有爱心的人不会做的事

15．嫉妒是什么？爱怎样帮助我们避免产生这种有害的情绪？

¹⁵ 爱不嫉妒。嫉妒的人会妒忌别人的财物、福分、才干。嫉妒是自私、有害的情绪，要是不加以控制，就会大大破坏会众的和睦。我们怎样才能抗拒“妒忌的倾向”？（雅各书4:5）答案就是：要有爱心。这种宝贵的特质推使我们为那些际遇比我们好的人高兴。（罗马书12:15）每逢别人因才干过人或有所成就而受到称赞，我们有爱心就不会嫉妒他，把这些称赞视作对自己的冒犯。

16．为什么我们真心爱弟兄姐妹，就不会夸耀上帝给我们的服务机会？

¹⁶ 爱不吹嘘，不自大。我们有爱心就不会卖弄自己的才干，夸耀自己的成就。要是我们真心爱弟兄姐妹，又怎会动不动就吹嘘自己在传道工作上的成就、在会众里的服务机会呢？这些自吹自擂的话能引发比较的心态，只会让人感到自卑和气馁。我们有爱心，就绝不会拿上帝给我们的服务机会来炫耀自己。（哥林多前书3:5-9）另一个圣经译本把“不自大”翻译成，不把自己看得太重要。我们有爱心，就不会觉得自己比别人好。（罗马书12:3）

17．爱推使我们怎样体贴别人？我们有爱心就会避免哪类行为？

¹⁷ 爱不做不规矩的事。不守规矩的人做事鲁莽，令人反感。这样做的人缺乏爱心，没有为人着想，也没有考虑别人的感受。有爱心的人绝不会这样，而会仁慈体贴。我们有爱心就会以上帝喜欢的方式对待别人，对弟兄姐妹有礼貌、尊重他们。因此，爱心不容我们有“可耻的行为”，也不容我们做出任何冒犯弟兄姐妹、令他们震惊的事。（以弗所书5:3,4）

18．为什么有爱心的人不会要求别人事事都照自己的意思去做？

¹⁸ 爱不求自己的利益。另一部译本说，“爱不固执己见”。有爱心的人不会要求人事事都照他的意思去做，仿佛他的见解总是对的。他也不会向别人施加压力，勉强他们接受自己的看法。固执己见是一种骄傲的表现。圣经说：“骄傲自大是失败的开始。”（箴言16:18）我们真的爱弟兄姐妹，就会尊重他们的看法；只要做得到，就乐意让步。这跟保罗的劝告一致：“每个人都要时常为别人着想，不要只顾自己。”（哥林多前书10:24）

19．爱心帮助我们怎样面对别人的冒犯？

¹⁹ 爱不轻易动怒，不计较别人造成的伤害。我们有爱心，就不会因为别人说的话、做的事轻易动怒。别人冒犯了我们，生气是自然的反应。就算有充分的理由，有爱心的人也不会一直生气。（以弗所书4:26,27）我们不会把别人伤害我们的话或冒犯我们的地方，像记账一样记下，永远不忘。相反，爱心会推使我们效法仁爱的上帝。我们在第26章读到，只要情有可原，耶和华总是乐于宽恕的。他一旦宽恕我们，就不会再记住我们的过失，日后惩罚我们。耶和华不计较我们造成的伤害，我们真的很感谢他。

20．要是弟兄姐妹犯了罪、吃尽苦头，我们该有什么反应？

²⁰ 爱不因不义而欢喜。另一部圣经译本说：“爱……不因别人的罪而洋洋得意。”莫法特的译本说：“爱永不因别人犯错而高兴。”我们有爱心，就不会喜欢任何不对的事，也不会把任何不道德的行为看作无伤大雅。要是弟兄姐妹犯了罪、吃尽苦头，我们会有什么反应呢？我们有爱心就不会洋洋得意，仿佛说：“好极了！他活该，自作自受！”（箴言17:5）如果犯罪的人改过自新，跟耶和华和好，我们会由衷地为他开心。

至善之道

21-23．（甲）保罗说“爱是永恒的”，他的话是什么意思？（乙）我们会在最后一章探讨什么问题？

²¹ 爱是永恒的。保罗的话是什么意思？从经文的上下文，我们知道保罗谈的是1世纪基督徒因神圣力量而有的能力。这些恩赐表明上帝认可新成立的会众。然而，不是所有基督徒都能治病、说外语、受上帝启示发言。但这并不重要，因为这些神奇的能力最后都会终止，只有一种特质会存留下来，而这种特质是每个基督徒都该培养的。这种特质比任何神奇的能力都优越得多、持久得多。事实上，保罗把这种特质称为“至善之道”。（哥林多前书12:31）“至善之道”是指什么？就是爱。

²² 事实上，保罗说基督徒的爱是“永恒的”，是永远不会消失的。今天，自我牺牲的弟兄之爱是真基督徒的标志。在世界各地的会众里，我们都能看到这样的爱心。耶和华承诺给他的忠仆永远的生命，因此这种爱会永存，直到千秋万代。（诗篇37:9-11,29）愿我们继续努力“怀着爱心行事为人”。这样，我们就能体验施与带来的快乐。此外，我们还能一直活下去，像仁爱的上帝耶和华那样表现爱心，直到永远。

²³ 本书探讨过耶和华的许多美好特质，我们看到他的力量、公正、智慧和爱心给我们带来了很多福分。这一章谈的是该怎样彼此相爱，接下来我们最好问问自己：“我可以怎样向耶和华表明，我的确深爱他呢？”我们会在最后一章探讨这个问题。