气派堂皇的圆顶清真寺、拱形的神龛，尖顶的教堂、装饰着各种各色偶像的塔形古庙。这便是世界四大宗教汇集的国家——马来西亚。当地人口共1600万，居民包括马来人、中国人、印度人、欧亚混种人、依巴人、卡达西人及许多土著部落的民族。很可能没有任何其他地方在宗教、文化、风俗、传统及语言方面比马来西亚更多元化。

耶和华见证人正在这种环境内努力传讲“王国的好消息”。（马太福音24:14）他们怎样接触到所有这些具有不同语言背境、风俗习惯及宗教观念的人呢？在这个国家里传讲王国信息的情形又如何？最重要的是，见证人在当地成就了些什么事？

面对宗教挑战

好消息的宣扬者为了要接触到各种不同宗教背境的人，他们必须学会将回教与印度教家庭，佛教或道教与基督新教或天主教的家庭分辨出来。他们用什么方法呢？

有些迹象可以帮助他们将这些人清楚分辨出来。例如，道教或佛教的家庭通常设有一座鲜红色的祭坛，天主教徒的住宅则有马利亚或耶稣的像。另一方面，印度教家庭的特色是在屋前挂有芒果叶，回教徒则在房屋的门楣上刻有阿拉伯文的可兰经经文。

辨明户主的宗教背景是一回事，要引起他们对好消息的兴趣却是完全另一回事。户主通常的一个典型反应是说：‘Semua agama sama lah.’ 然后用英文说：‘对不起，我没有兴趣。’他们的话往往会夹杂着中文、马来语及英语。他们会笑容可掬地告诉你，他认为所有宗教都是一样，所以不感兴趣。

许多来自佛教、道教及印度教家庭的马来西亚人都受到基督教国在当地提倡的立即归信的安排所吸引而纷纷加入许多不同的基督新教教派。他们当中有许多人由于受到教士的挑唆而拒绝聆听好消息。然而，耶和华的伟大圣名及旨意却仍然不断在这个多元化的国家里受到广泛的传讲。

由于耶和华见证人坚忍不拔，通情达理，结果使许多心地忠实的人对王国信息产生良好的反应。例如，请看看伯特里克，他从前是个长发蓬松的烟民。他曾受过中国的武术训练，别人若激怒他，他便会以暴力对付。他过着毫无目的的生活。可是，后来一位王国宣扬者将启示录21:4的经文读给他听，他深受‘不再有死亡’这句话所吸引，于是接受圣经研究的安排。他对于所获知的圣经真理大感振奋，不久便开始以书信及回家时亲自向母亲作见证。可惜母亲却表示强烈的反对。

有一天，伯特里克和他的母亲向弟弟提出责备，后者也是个空手道高手。他恼羞成怒，向伯特里克拳打脚踢，但伯特里克并没有还手，反而保持镇静安详。这使他的母亲大感惊讶。她开始对儿子正在学习的道理感到好奇，很想知道这种知识何以会具有如此重大的改造力量。她进步很快，六个月之后便受了浸。现在她转过来向她那73岁的母亲作见证；后者是个虔诚的佛教徒，但她非常赏识能够永远活下去的希望。因此，她虽然是个文盲，也开始研读《你能够永远生活在地上的乐园里》这本书，并且尽力牢记许多中文字。如今，她也是好消息的宣扬者了。

克服语言及风俗的障碍

为了应付人们说多种语言的情势，见证人从事传道工作时必须带备特别大的书袋才行。但有时仍未足以应付难题。

例如，即使见证人是中国人，也有中文书刊，但这并不意味到他们必定能够与中国籍的户主交谈。他们是讲同一的方言吗？假若见证人是福建人，而屋主是广府人，难题便产生了。因为中国方言的音调变化很大，在发音方面若稍有差误便可能表达完全不同的意思。举例说：一位福建籍的先驱姊妹，曾闹了一个很大的笑话。她在广府人的地区工作时本想告诉人自己是一位‘圣经学生’，但却说自己是个‘神经学生’。

有时即使用字正确，意思亦可能随听者而异。由于马来西亚是多种族的社会，当地的人通常都很彬彬有礼，尽力避免冒犯任何人。他们特别觉得很难开口拒绝陌生人。因此见证人学会，户主若应允接受一个圣经研究或前往参加基督徒的聚会，不要感到过度兴奋。为什么？因为这并不一定表示他接受什么。传道员需要时间和经验才能决定谁是真正对真理感兴趣的人。

马来西亚是有最多假期及宗教节日的国家之一，人们会在这些日子忙于探访亲朋戚友。马来西亚的见证人也利用这些假期加紧他们的活动，向人宣讲王国的好消息。可是，若想收到事半功倍之效，他们必须表现机巧及体贴。

农历新年便是这些节日之一。为了确保来年幸福快乐，道教徒认为在一年之始必须讲些吉利的话及行一些善事。在那天，见证人会尽量避免使用诸如‘死亡’、‘疾病’及‘痛苦’一类的字眼。反之，他们会强调一些快乐的主题，例如‘在一个新世界里享受永远的生命，有良好的健康和无穷的幸福、和平。’在这个假期里不宜于向别人指出他们所经历的祸患。