辨明“不法的人”

“这不法的人必要显露出来。主耶稣要……除掉他。”——帖撒罗尼迦后书2:8，《新译》。

1,2．为什么辨明“不法的人”是谁对我们来说至为重要？

我们生活在一个不法的时代。这是个普世的现象。到处的人都恐惧不法的犯罪分子以及他们对我们的身体和财产所造成的威胁。可是，有一股远较阴险的不法势力在世上横行已有许多世纪之久。圣经将它称为“不法的人”。

² 我们辨明这个不法的人是至为重要的事。为什么呢？因为他刻意要破坏我们在上帝面前的良好地位和夺去我们的永生希望。用什么方法？借着使我们离弃真理，转而相信谬误的见解，以致不再“用心灵按真理”崇拜上帝。（约翰福音4:23，《新译》）从这股不法势力的行动看来，显然他是与上帝和上帝的旨意为敌的，也与上帝手下献了身的百姓为敌。

3．圣经怎样将不法的人向我们指出？

³ 圣经在帖撒罗尼迦后书2:3谈及这个不法的人。使徒保罗在上帝的灵感示之下写道：“不要让人以任何方式勾引你们，因为除非背教的事先来，而不法的人……显露出来，否则［耶和华毁灭这个邪恶制度的日子］就不会来。”（《新世》）保罗在这里预言，在这个制度的末日未来到之前，变节背教的势力形成，而且会有一个不法的人出现。事实上，保罗在第7节说：“那不法的潜力已经发动［了］。”（《新译》）因此在第一世纪，这不法的人已开始显现出来。

不法之人的起源

4．谁是不法的人的始创者和支持者？

⁴ 谁创立和支持这个不法的人呢？保罗回答说：“这不法的人来到，是照着撒但的行动，行各样的异能奇迹和荒诞的事，并且在那些［灭亡］的人身上，行各样不义的欺诈，因为他们不领受爱真理的心，使他们得救。”（帖撒罗尼迦后书2:9,10，《新译》）因此撒但便是不法之人的父和维持者。正如撒但敌挡耶和华、他的旨意和他的百姓，不法的人也一样，不论他自己是否察觉。

5．不法的人和一切跟从他的人会遭遇什么命运？

⁵ 人若附和不法的人，就会与他遭受同一的命运——毁灭：“这不法的人必要显露出来。主耶稣要……除掉他，以自己再来所显现的光辉消灭他。”（帖撒罗尼迦后书2:8，《新译》）毁灭不法之人和他的一切支持者（“那些灭亡的人”）的日子不久便会来到了，‘届时主耶稣和他大能的天使要从天上在火焰中显现，惩罚一切不承认他、不听从有关我们主耶稣的福音的那些人。那些人要受惩罚，永远灭亡。’——帖撒罗尼迦后书1:6-9，《现译》。

6．关于不法的人，保罗提出什么进一步的资料？

⁶ 保罗进一步描述这个不法的人说：“他抵挡上帝，抬举自己，高过一切称为神和受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿中，自称为［神］。”（帖撒罗尼迦后书2:4，《新译》）因此保罗警告人，撒但会兴起一个不法之人，一个受人崇敬的虚假对象，这人会妄自将自己置于上帝的律法之先。

辨明不法的人是谁

7．为什么我们认为保罗并非谈及一个单一的人？不法的人代表什么？

⁷ 保罗是谈及一个单一的人吗？不然，因为他说这个“人”在保罗的日子已经出现，并且会继续存留到耶和华在这个制度的末了将其消灭为止。因此，这人已存在了许多世纪。显然，没有任何实际的人能够活得这么久。所以“不法的人”这句话必然代表一群人或一个阶级的人。

8．不法的人是谁？有些什么特色将他标明出来？

⁸ 他们是谁呢？证据显示他们便是基督教国那自高自大、野心勃勃的教士阶级。许多世纪以来，这个阶级一直妄自尊大，不可一世。在基督教国里有数以千计的不同教，每个均设有自己的教士，可是，每个教派均在教义和习俗的某些方面与其他的教派冲突，由此可见教士们的跋扈。这种分裂的情况清楚证明他们没有遵从上帝的律法，因此不可能属于上帝。（可参阅弥迦书2:12；马可福音3:24；罗马书16:17；哥林多前书1:10。）但所有这些教派都有一个共通之点，那便是，他们没有紧守圣经的教训，因此违反了以下的律则：“不可过于圣经所记。”——哥林多前书4:6；也可参阅马太福音15:3,9,14。

9．不法的人以一些什么不符合圣经的信仰去取代圣经的真理？

⁹ 因此，不法的人是个集体的人：基督教国的整个教士阶级。所有这些人，不论是教皇、教士、教长、或基督新教的牧师，都必须分担基督教国的宗教罪责。他们背弃了上帝的真理，转而接纳异教的谎言，鼓吹许多不符合圣经的道理，例如灵魂不死、地狱永火、炼狱和三位一体等。他们与古代的宗教领袖如出一辙，耶稣曾对后者说：“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。……他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约翰福音8:44）他们的行为也标明他们是无法无天的，因为他们从事种种与上帝的律法背道而驰的活动。耶稣对这样的人说：“你们这些行不法事的人哪，离开我去吧！”——马太福音7:21-23，《吕译》。

妄自尊大

10．不法的人与政治领袖们保持什么关系？

¹⁰ 历史显示，属于这个不法之人阶级的教士表现如此专横傲慢的精神，以致他们曾实际指挥世上的统治者们。教士以‘君权神授’的主张为借口，自称是世俗统治者与上帝之间不可或缺的居间人。他们曾立王废王，并且操纵群众拥护或反对世上的统治者。他们在实际上好像弃绝耶稣的犹太祭司长一样说：“除了凯撒，我们没有王。”（约翰福音19:15）可是耶稣却清楚地告诉人：“我的国不属这世界。”——约翰福音18:36。

11．教士们怎样妄自尊大？

¹¹ 为要将自己抬高到平民之上，这个不法的阶级也采用与别不同的袍服，通常是黑色的。再者，他们披戴各种各色的华丽服饰，包括皇冠、十字架、和主教冠等。（可参阅马太福音23:5,6。）但是耶稣和他的跟从者却在衣着上与普通人无异，他们绝没有穿着特别的袍服。教士们也采纳了各种头衔，诸如“父”、“圣父”、“阁下”、“牧师”等，从而进一步表明他们‘高人一等’。可是，论到宗教衔头，耶稣说：“不要称呼地上的人为父。”（马太福音23:9）以利户在斥责约伯伪善的安慰者时也类似地说：“请别让我徇人情面；我也不将头衔给人挂上。”——约伯记32:21，《吕译》。

12．保罗说教士们其实事奉谁？

¹² 保罗说在他的日子不法之人已经开始活动了，他同时论及那些表现同一不法态度的人说：“那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。这也不足为怪，因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。”——哥林多后书11:13-15。

反叛纯真的崇拜

13．保罗所预告的背教势力是什么？

¹³ 保罗说这个不法的人会与背教的势力一同发展。事实上，关于这个不法阶级究竟是谁，保罗向我们提出的第一个线索是，“除非背教的事先来，”否则耶和华的日子，意即他毁灭这个邪恶的事物制度的时候，“就不会来”。（帖撒罗尼迦后书2:2,3，《新世》）但“背教”是什么意思呢？在这节经文里，背教的意思并非仅指人由于灵性软弱而偏离正道。这里用来指“背教”的希腊字的意思包括“变节”或“反叛”在内。有好几本译本将这个字译作“反叛”。巴克里(William Barclay)的译本说：“除非大反叛已发生，否则那日子就不会来。”《耶路撒冷圣经》将这件事称为“大背叛”。因此，在保罗所论及的这件事上，“背教”的意思是反叛纯真的崇拜。

14．背教的势力在什么时候开始迅速发展？

¹⁴ 这种背教和反叛是怎样发展的呢？保罗在帖撒罗尼迦后书2:6论及在他的日子有一项对不法之人‘起抑制作用的东西’。（《新世》）它是什么呢？就是使徒们所操的约束力量。他们在世以及圣灵赐给他们的有力恩赐使背教的势力不致一发不可收拾。（使徒行传2:1-4；哥林多前书12:28）但是使徒们去世之后，到大约公元第一世纪的末了，约束的力量便除去了。

不符合圣经的教士阶级形成

15．耶稣为基督徒会众设立了什么安排？

¹⁵ 在第一世纪，耶稣所建立的会众在长老（监督）和服事仆人的领导之下逐渐成长。（马太福音20:25-27；提摩太前书3:1-13；提多书1:5-9）这些人是从会众中选出的。他们是有才干的属灵的人，但并没有受过任何特别的神学训练，正如耶稣本人也没有受过这样的训练一般。事实上，耶稣的反对者曾纳罕：“这个人没有入学校攻读过，怎会有这样的学识呢？”（约翰福音7:15，《新世》）宗教领袖们也在使徒们身上留意到同样的情形：“他们看见彼得和约翰的胆量，也知道这两个人是没有学问的平民，就很惊奇；同时认出他们是跟耶稣一伙的。”——使徒行传4:13，《新译》。

16．现代的背教势力怎样使人在会众的组织方面偏离了第一世纪基督教的模式？

¹⁶ 可是，背教的势力却从犹太的教士阶级及后来从异教的罗马制度采纳了若干观念。随着时间过去，由于人偏离了纯真的信仰，一个不符合圣经的教士阶级便形成了。一个头戴冠冕的教皇开始统治一个枢机主教团。枢机主教是从数以百计的主教和大主教中选出来的，而主教则从神学院出身的教士们中间选拔出来。这样，第一世纪过去之后不久，基督教国便落入一个神秘的教士阶级控制之中。这个阶级所仿效的并非第一世纪的基督徒长老和服事仆人，而是异教的宗教制度。

17．不法之人的势力特别在什么时候巩固起来？

¹⁷ 早在公元第三世纪，普通信徒已被贬为平信徒而有如次等公民一般。背教的不法之人逐渐得势掌握大权。在罗马皇帝君士坦丁统治期间，特别在尼西亚会议于公元325年召开之后，教士们的权力更为巩固。当时教会与国家结合成为一体。这样，不法的人——基督教国的教士阶级——遂成为许多世纪以来一脉相传的背教者，他们反叛真实的上帝耶和华。他们所跟从的律法和安排是他们自己设立而非上帝设立的。

异教主张

18．不法的人采纳了什么亵渎上帝的异教主张？

¹⁸ 不法的人在发展过程中也采纳了许多异教主张。例如，虽然上帝说：“我是耶和华，这是我的名；我必不将我的荣耀归给假神。”“我是耶和华，在我以外并没有别神；除了我以外再没有上帝，”不法的人却用一个神秘莫测、无法了解的三位一体之神去取代上帝。（以赛亚书42:8；45:5）他们以人为的见解或甚至异教的主张去取代上帝的真理，并且进一步采纳了一项亵渎上帝的主张：把圣经里虚怀若谷的马利亚奉为基督教国的“真神之母”。撒但撒下了许多“稗子”试图扼杀基督所撒的好种子；在这些“稗子”中，最可憎的莫过于鼓吹各种谬误道理的教士阶级。——马太福音13:36-39。

19．在过去多个世纪，基督教国怎样分裂成许多派别？但却继续墨守什么安排？

¹⁹ 随着各种分裂和纷争持续发生，基督教国演变成数以百计的教派。但是除了少数例外，所有新教派均保持教士和教友的区分。这样，不法的人阶级遂一直延续至今。他仍然以特别的袍服和漂亮的头衔将自己抬举到高于平民的地位。保罗说不法的人阶级会妄自尊大而将自己抬举到与神相若的地位，他绝非言过其实。

教皇

20．一本天主教著作怎样描述教皇？

²⁰ 这种妄自尊大的一个例子是罗马的教皇。法拉利斯(Lucio Ferraris)所编的“教会辞典”（在意大利出版）将教皇形容得“如此庄严崇高，仿佛他不仅是个凡人，而是与天主相若，是天主的代理人”。教皇的冠冕是个三重冠，因为他是“天、地和阴间的王”。同一本字典继续说：“教皇仿佛天主在地上，是基督圣徒独一的君主，是万王之王。”该书并且补充说：“有时教皇能够抵消天主的律法。”此外，《新天主教辞典》论及教皇说：“他的使节是高于其他外交人员的。”

21．请将教皇的行动与彼得和一位天使的行动作一对比。

²¹ 不像耶稣的门徒一样，教皇时常穿着十分华丽的袍服，并且喜欢受人崇敬。教皇容许人向他下拜，吻他的戒指，并且坐在特别的椅上让人抬在肩上。许多世纪以来，教皇表现得多么狂妄自大！这与彼得的谦卑自抑实在有天渊之别。当罗马军官哥尼流在彼得脚前下跪时，彼得对他说：“起来！我自己也是个人。”（宗徒大事录［使徒行传］10:25,26，《主经》）这也与将启示录传给使徒约翰的天使截然不同！约翰试图向天使下拜致敬，但天使却宣布说：“千万不可！我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜上帝。”——启示录22:8,9。

22．我们可以用什么圣经律则将不法的人标明出来？

²² 我们对教士阶级所作的这项评估是否过激呢？耶稣曾提出一条律则去帮助人认出谁是假先知，应用这条律则可以帮助我们决定对教士阶级应作什么评估：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（马太福音7:15,16）那末，在过去许多世纪以及在这二十世纪，教士结出了什么果子？这个不法的人会遭遇什么命运？谁会与他遭受同一的命运？关于这个不法的人，一切真正畏惧上帝的人负有什么责任？以下两篇文章会讨论这些要点。

上帝对“不法的人”所作的判决

“凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”——马太福音7:19。

1,2．不法的人是什么？这股势力是怎样形成的？

当使徒保罗受上帝感示预告将有一个“不法的人”来临时，他说这股恶势力甚至在他的日子便已开始出现。正如上一篇文章解释，保罗所谈及的是一个阶级，这群人会带头背弃纯真的基督教。这种偏离真道的情形在第一世纪的末期开始出现，特别在最后一个使徒去世之后更加速进行。不法的阶级引进了许多与上帝的话语背道而驰的主张和习俗。——帖撒罗尼迦后书2:3,7；使徒行传20:29,30；提摩太后书3:16,17；4:3,4。

² 过了相当时候，这个不法的阶级演变为基督教国的教士。在第四世纪，罗马皇帝君士坦丁将背道的教会和异教的国家合而为一，从而巩固了教士阶级的势力。基督教国后来分裂为许多教派，但教士们仍继续将自己抬高到平信徒之上，时常甚至超越世俗的统治者。——帖撒罗尼迦后书2:4。

3．不法的人会遭遇什么命运？

³ 不法的人会遭遇什么命运呢？保罗预言说：“不法的人必要显露出来。主耶稣要……除掉他，以自己再来所显现的光辉消灭他。”（帖撒罗尼迦后书2:8，《新译》）这意味到当上帝为撒但的整个制度带来末日时，教士们便会遭受毁灭了。上帝会任用他所立的属天君王基督耶稣去带领天使们所组成的行刑军队。（帖撒罗尼迦后书1:6-9；启示录19:11-21）因为教士们羞辱了上帝和基督，并且诱使千百万人偏离纯真的崇拜，所以他们会遭遇这个悲惨的命运。

4．不法的人会凭什么原则受审？

⁴ 耶稣提出一条原则可以用来判断不法的人，说：“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子；坏树不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。……凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人才能进去。”——马太福音7:15-21；也可参看提多书1:16；约翰一书2:17。

基督徒的好果子

5．基督徒所结的好果子是基于什么的？基本的诫命是什么？

⁵ 我们在约翰一书5:3可以见到基督徒好果子的基础，这节经文说：“我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了。”一条基本的诫命是：“要爱人如己。”（马太福音22:39）因此，上帝的真正仆人必须爱邻人，不论后者属于什么种族或国籍。——马太福音5:43-48；罗马书12:17-21。

6．基督徒特别要对谁表现爱心？

⁶ 上帝的仆人特别要爱自己的属灵弟兄。“人若说‘我爱上帝’，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。爱上帝的，也当爱弟兄，这是我们从上帝所受的命令。”（约翰一书4:20,21）耶稣说这种爱会是真正基督徒的标志：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”——约翰福音13:35；也可参看罗马书14:19；加拉太书6:10；约翰一书3:10-12。

7．真正的基督徒怎样在普世团结起来？

⁷ 弟兄的友爱乃是使上帝的仆人保持紧密团结的“胶”：“要穿上爱，因为爱是完美的团结之链。”（歌罗西书3:14，《新世》）真正基督徒必须与他们普世的弟兄团结一致，因为上帝的话语吩咐说：“你们都［要］说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。”（哥林多前书1:10）为了在普世保持这种团结友爱，上帝的仆人必须在世俗的政治事务上严守中立。主耶稣说：“他们不属世界，正如我不属世界一样。”——约翰福音17:16。

8．耶稣如何表明基督徒必须坚守的立场？

⁸ 后来当暴民前来逮捕耶稣时，彼得拔刀将其中一个人的耳朵砍掉。这使耶稣有机会表明他要门徒紧守什么立场。耶稣有鼓励人使用暴力去保护上帝的儿子不致受反对者所逮捕吗？绝没有，刚相反，他对彼得说：“收刀入鞘吧！”（马太福音26:52）因此，真正的基督徒绝不参与任何流人血的暴行；即使严守中立会使他们杀身成仁，他们亦在所不惜。事实上在过去许多世纪，甚至在我们的日子，有些基督徒便曾如此行。他们知道惟独上帝的基督王国会永远消除战争和流血。——诗篇46:9；马太福音6:9,10；彼得后书3:11-13。

9．（甲）关于最早期的基督徒，历史透露什么？（乙）他们的行为怎样与基督教国的各教派截然不同？

⁹ 历史证实第一世纪的基督徒绝不愿流人血。英国一位前任神学教授德罗莎(Peter De Rosa)写道：“流人血是严重的罪。由于这缘故，基督徒反对竞技搏斗。……虽然罗马需要作战和运用武力去保护自己，基督徒却感觉无法参与其事。……基督徒像耶稣一样自视为和平的信使；他们不能在任何环境之下成为死亡的使者。”在另一方面，基督教国四分五裂的各教派却违反了爱的诫命，流了巨量的人血。他们绝不是和平的信使，反而屡次作死亡的使者。

血腥的大巴比伦

10．大巴比伦是什么？为什么圣经用这个名字称呼她？

¹⁰ 撒但是“这世界的王”、“这世界的神”。（约翰福音12:31；哥林多后书4:4）撒但世界的一部分便是许多世纪以来他在普世建立的伪宗教制度，包括基督教国及其教士在内。圣经将这个普世的伪宗教制度称为“大巴比伦，地上的［属灵］淫妇和可憎的物之母”。（启示录17:5，《新译》）今日伪宗教的根源追溯到古代的巴比伦城，城里伪宗教大为流行，并且信奉许多羞辱上帝的道理和习俗。由于这缘故，古巴比伦的副本称为大巴比伦，即伪宗教的世界帝国。

11．圣经怎样论及大巴比伦？为什么？

¹¹ 论到宗教的巴比伦，上帝的话语说：“先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。”（启示录18:24）世界的各宗教怎样必须对所有被杀的人的血负责呢？因为所有这些宗教——基督教国的各教会和不属基督教的各宗教均无二致——一向支持、宽容或甚至带头参与列国的战争；他们也大力逼迫和杀害许多敬畏上帝但意见却与他们不同的人。

羞辱上帝的丑恶纪录

12．为什么基督教国的教士比其他宗教的领袖们罪责更重？

¹² 在流人血方面，基督教国的教士比其他宗教的领袖们更为可责。为什么呢？因为他们除了取用上帝的名字之外，更取用了基督的名字。既然如此，他们便有义务要跟从耶稣的教训。（约翰福音15:10-14）但是他们却没有跟从基督的教训，结果为上帝和基督带来了很大羞辱。教士们对于流人血负有直接的责任，例如他们在十字军、其他的宗教战争、异端裁判所和逼迫等事上杀了许多人，同时他们也由于纵容属下的教友在战争中残杀其他国家的人类同胞而负有间接的责任。

13．教士必须对十一至十三世纪的什么暴行负责？

¹³ 例如从十一至十三世纪，基督教国的教士们发动了多场十字军。这些军队奉上帝和基督之名犯了可怖的流血罪和劫掠的暴行。被杀的人达数十万之多。十字军也使数以千计的儿童无辜受害，因为在1212年他们诱使许多孩童参与所谓的儿童十字军。

14,15．一位天主教作家怎样评论天主教会在十三世纪所设立的安排？

¹⁴ 在十三世纪，罗马天主教会正式认可另一项羞辱上帝的暴行——异端裁判所。这件事始于欧洲，后来更伸展到美洲而延续了超过六个世纪之久。教皇发起和大力支持这项措施，凶残地试图折磨和消灭所有意见与教会不同的人。虽然教会以前曾迫害过非天主教徒，异端裁判所在范围上却远较广泛。

¹⁵ 自称为“爱国天主教徒”的德罗莎在他最近出版的《基督代理人——教皇黑暗的一面》一书中说：“教会对于逼迫犹太人、对异端裁判所、对屠杀数以千计的异端、对在欧洲引进苦刑作为司法程序的一部分，均难辞其咎。……教皇曾经立王和甚至废王，要求君主强迫人民归信基督教，若不听命便要受苦刑虐待和处死。……这种种暴行使福音的信息受到难以估计的损害。”有些惨被杀害的人所犯的惟一“罪行”只是拥有一本圣经。

16,17．关于异端裁判所，他作了什么评论？

¹⁶ 论到第十三世纪早期的教皇英诺森三世，德罗莎说：“据称在［罗马］皇帝戴克里先［第三世纪］在位期间，罗马所发动的最后一次及最残酷的逼迫在世界各地杀害了大约二千个基督徒。但教皇英诺森所策动的十字军［以法国的“异端”为对象］在第一场恶战中便有十倍于此数的人被屠杀。……发现一位教皇所杀害的基督徒竟远较戴克里先所杀害的为多，使人不禁大吃一惊。……［英诺森］奉基督之名做尽了基督所反对的每一件事，但对此却毫无自咎之心。”

¹⁷ 德罗莎指出，“［审讯官］奉教皇之名对人类的正当行为标准作了有史以来最野蛮和最悠久的攻击。”他论及西班牙多明我会的审讯官托尔克马达(Torquemada)说：“他在1483年上任，暴虐地统治了十五年。他的受害者数目超过11万4000人，其中有1万零220人被焚毙。”

18．一位作家怎样描述异端裁判所的特色？他认为这项措施延续了超过六个世纪之久是由于什么缘故？

¹⁸ 这位作者在结论中说：“对任何组织来说，异端裁判所的纪录均令人十分尴尬；对天主教会来说，这更是个沉重的打击。……历史所表明的是，有超过六个世纪之久，教皇一直是基本公平观念的大敌。从十三世纪以降，一脉相传的八十个教皇没有一个对异端裁判所的观念和安排表示不赞同。刚相反，一个复一个的教皇对这个伤人害命的机构加上他个人的残忍手法。令人大惑不解的是：各教皇怎可能一代复一代地继续耽于这种离经叛道的恶行？他们怎能在在否认耶稣的福音？”德罗莎回答说：“教皇宁愿抵触福音也不愿抵触‘不会犯错’的前任教皇，因为这样行只会把教皇制度本身推翻了。”

19．大部分教士也宽容其他什么不法的活动？

¹⁹ 另一项不法行为是教士们在残暴的奴隶制度方面所担任的角色。基督教国属下的各国劫持了数以万计的非洲人，将他们送到远离自己家乡的地方，把他们当作奴隶而在身体和精神上加以残忍虐待达数世纪之久。教士阶级很少有人积极反对这种制度。有些教士甚至声称这是上帝的旨意。——可参看马太福音7:12。

在二十世纪所犯的流血罪

20．不法的人所犯的流血罪怎样在这个世纪达到高峰？

²⁰ 不法的人所犯的流血罪在我们这个世纪达到高峰。教士们支持历史上最残酷的几场战争，所夺去的人命达数千万之多。他们在两场世界大战中支持交战的双方，当其时属于同一宗教的“弟兄们”互相残杀。例如在第二次世界大战期间，法国和美国的天主教徒杀害德国和意大利的天主教徒；英国和美国的基督新教徒杀死德国的基督新教徒。有时他们所杀死的不但是属于同一宗教的人，而且是具有同一国家背景的人。两次世界大战就在基督教国的大本营内爆发。教士们若遵守上帝的诫命彼此相爱，并且教导他们的跟从者也同样行，大战就根本不会发生了。

21．世俗的资料来源怎样论及教士们参与战争一事？

²¹ 《纽约时报》指出：“在以往，当地的天主教会差不多总是支持本国的战争，祝福军队及为胜利而祷告，在对方的另一群主教则公开为了相反的结果而祈求。……随着战争武器变得越来越残酷，在许多人看来，基督教精神与战争行为之间的冲突……也越来越清晰可见。”《美国新闻与世界报道》评论说：“由于所谓的基督教国家频常使用暴力，基督教在世上的威信受到严重损害。”

22．教士也必须对我们这时代的其他什么事负责？

²² 今日虽然没有官方的异端裁判所，教士们却利用国家的势力去逼迫与他们信仰不同的“先知”和“圣徒”。他们迫使政治领袖们“借法律欺压人”。因此，在我们这个世纪，敬畏上帝的人曾受到禁制、监禁、殴打、苦刑虐待，甚至丧生，这一切都是教士所认可或促成的。——启示录17:6；诗篇94:20，《当代圣经》。

上帝要与之算账

23．为什么上帝必定会与不法的人算账？

²³ 的确，我们可以在伪宗教身上见到先知、圣徒和地上所有被杀的人的血。（启示录18:24）既然最血腥的战争是在基督教国里发生的，教士们的罪咎也最大。圣经将他们称为“不法的人”是多么适切！但是上帝的话语也说：“不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”（加拉太书6:7）因此上帝必定会与不法的教士阶级算账。

24．什么震撼世界的大事不久便会发生？

²⁴ 耶稣说：“你们这些行不法事的人哪，离开我去吧！”（马太福音7:23，《吕译》）他也宣布说：“凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”（马太福音7:19）时候正迅速临近，不法的人连同所有的伪宗教均会遭受如火的毁灭。届时他们一向与之行淫的政治势力会转过来攻击他们。“［这些］要恨那淫妇，使她荒凉赤身，又要吃她的肉，用火把她烧掉。”（启示录17:16，《新译》）既然这些震撼世界的大事不久便要发生了，上帝的仆人必须将其告诉别人。下篇文章会讨论他们正怎样执行这项任务。

揭发“不法的人”

“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。”——启示录18:4。

1,2．（甲）我们可以怎样认出“不法的人”是什么？（乙）上帝对一般自称事奉他，但却犯了流血罪的人怀有什么看法？（马太福音7:21-23）

上帝的话语预告会有一个“不法的人”来临，但也预告这股不法的势力会由上帝属天的行刑官基督耶稣将其‘除灭而归于无有’。（帖撒罗尼迦后书2:3-8）正如上一篇文章表明，不法的人便是基督教国的教士们。他们在很久之前即已背弃上帝话语的真理，转而采纳各种异教主张，诸如三位一体、地狱永火和灵魂不死等。除此之外，他们的所作所为也与上帝的律法背道而驰。他们与保罗警告提多务要提防的人如出一辙，“他们声称认识上帝，却在行为上否认他。他们是可憎的、悖逆的，在各样的善事上，是毫无用处的。”——提多书1:16，《新译》。

² 耶稣说：“你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。”假先知会结出“坏果子”。（马太福音7:15-17）教士们结出了巨量坏果子，证据之一便是他们犯了极大的流血罪。许多世纪以来，他们一直支持十字军、异端裁判所和多场战争，结果流了千百万人的血。他们为战争的双方祈祷及祝福双方的军队；在这些战争中，同一教会的教友也自相残杀。但使徒保罗却与此截然不同，他能够说：“我于众人的血是洁净的。”（使徒行传20:26，注脚译文）教士们就无法这样说了。上帝对这样的人宣告说：“就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。”——以赛亚书1:15。

3．什么对全球均深具重要性的事件正迅速临近？

³ 上帝对不法的人执行判决的时候正在迅速临近。不久，正如耶稣预言，“必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。”（马太福音24:21）这段空前的灾难时期会始于大巴比伦遭受处决。大巴比伦便是伪宗教的世界帝国，包括基督教国的各教派在内。世上的政治势力会“使她荒凉赤身，又要吃她的肉，用火把她烧掉。”（启示录17:16，《新译》）大灾难会随着撒但世界的其余部分在哈米吉多顿——“上帝全能者大日子的战争”——遭受毁灭而终止。——启示录16:14,16，《新世》；19:11-21。

有义务要爱别人

4．“用心灵按真理”崇拜上帝的人必须将什么事紧记在心？

⁴ 既然这些震撼世界的大事不久便要临到地上，那些“用心灵按真理敬拜父”的人负有什么义务呢？（约翰福音4:23，《新译》）义务之一是，他们必须将耶稣的话紧记在心：“你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。……你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。你们若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了。”——约翰福音15:10-14；约翰一书5:3。

5,6．（甲）耶稣吩咐门徒所行的什么事会将他们标明出来？（乙）在什么意义上说来这是一条新命令？

⁵ 真正基督徒有义务要爱别人，尤以他们在万国中的基督徒弟兄姊妹为然。（使徒行传10:34；加拉太书6:10；约翰一书4:20,21）的确，基督徒必须“彼此切实相爱”。（彼得前书4:8）在普世表现这样的爱心足以标明他们便是真正的崇拜者，因为耶稣说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”——约翰福音13:34,35。

⁶ 这条命令有什么新的地方呢？上帝岂不也吩咐摩西律法下的犹太人要“爱人如己”吗？（利未记19:18）不错，但是耶稣说，“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱，”由此表示他的门徒要更进一步。耶稣所表现的爱包括他为别人牺牲生命在内，因此他的门徒必须甘愿同样行。（约翰福音15:13）这是一种较高层面的爱，因为摩西律法并没有要求人作出这样的牺牲。

7．在本世纪，什么宗教切实遵守爱的律法？

⁷ 在我们这个世纪，哪一种宗教切实遵守这条爱的律法呢？基督教国的各教派无疑没有这样行，因为他们在两场世界大战和其他斗争中彼此残杀，伤亡达千百万人之多。只有耶和华见证人在普世遵行爱的律法。他们在列国中严守中立，因为耶稣说他的门徒必须“不属世界”。（约翰福音17:16）因此他们能够像保罗一样说，他们“于众人的血是洁净的”。例如，请留意1921年11月27日耶和华的仆人于美都华盛顿举行的大会中所采纳的决议的开场白：

“作为谨守主基督耶稣和众使徒教训的基督徒，我们郑重声明：战争是野蛮行为的遗风，可以破坏良好的道德及为基督徒带来羞辱；主耶稣基督所倡导的原则禁止成圣的基督徒参与任何形式的……流血或暴力。”

8．关于耶和华见证人在第二次世界大战期间的情形，历史记载透露什么？

⁸ 在第二次世界大战期间，世人有采纳这个看法吗？在这场有史以来最惨酷的战争中，有大约5000万人被杀。但其中没有一个是耶和华见证人所杀的！例如，差不多所有德国教士都主动或被动地支持纳粹主义。但耶和华见证人却刚相反，他们在纳粹统治之下严守中立，拒绝高呼希特勒是救星，也不愿加入他的军事机构。因此他们绝没有杀害其他国家中的任何属灵弟兄或其他任何人。耶和华见证人在其他所有国家中均严守中立。

9．在纳粹统治之下，德国和奥地利的耶和华见证人有什么遭遇？

⁹ 为了服从爱的律法，有许多耶和华见证人不惜为朋友舍命。齐普费尔(Friedrich Zipfel)所著的《德国各教会的挣扎》(Kirchenkampf in Deutschland )一书的书评论及见证人说：“这个细小的宗教团体有百分之九十七的成员成为国社党［纳粹］逼迫的受害者。他们当中有三分之一被杀，若非被处决便是被其他暴行、饥饿、疾病或苦工所杀。他们所受的残酷对待是史无前例的，这乃是由于他们紧守信仰，拒绝妥协和不肯附和国社党的理念所致。”在奥地利，有百分之25的耶和华见证人被处决、殴打至死、在纳粹集中营里病死或被折磨至死。

10．为了服从爱的律法而牺牲生命的人怀有什么信念？

¹⁰ 那些为了遵守爱的律法而杀身成仁的基督徒坚信“上帝并非不公义，竟忘记［他］们所做的工和［他］们为他名所显的爱心。”（希伯来书6:10）他们深知“这世界和一切属世的欲望都正在消逝；但是，实行上帝旨意的人要永远生存。”（约翰一书2:17，《现译》）他们怀有复活得永生的稳确希望。——约翰福音5:28,29；使徒行传24:15。

11．耶和华的仆人在什么方面可说是独特的？什么预言正应验在他们身上？

¹¹ 惟独耶和华的真正仆人才紧守彼得和其他使徒对高等法庭所宣布的律则：“我们必须服从上帝为统治者，过于服从人。”（使徒行传5:29，《新世》）由于耶和华见证人这样行，他们受到“上帝赐给顺从之人的圣灵”所支持。（使徒行传5:32）圣灵的力量使他们能够实现以赛亚书2:2-4的预言。这个预言宣告在我们的日子纯真的崇拜会重建起来，来自万国和其他宗教的人会流归这种崇拜。这件事所造成的结果之一是：“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。”因为耶和华的仆人正努力准备在一个和平的新世界里生活，他们不会再学习战争。相反，他们所学习的乃是爱的律法。——约翰福音13:34,35。

12．服从爱的律法的人必须为别人怎样行？

¹² 既然基督徒的爱包括要“爱人如己”，上帝的仆人不能自私地不将自己所知的美事与别人分享。（马太福音22:39）世上仍有许多人渴望事奉上帝及生活在他的新世界里。当仍有时间之际，这些人也需要认识爱的律法以及和宇宙主宰耶和华上帝有关的其他许多真理。他们必须受到教导，知道惟独耶和华配受我们的崇拜，以及我们应当以什么方式崇拜他。（马太福音4:10；启示录4:11）凡是已经获知这些事的人都有义务要将其告诉别人，使别人也能够赢得耶和华的嘉许。——以西结书33:7-9,14-16。

揭发不法的人

13．我们在普世所作的见证必须将什么包括在内？为什么？

¹³ 耶稣说：“这王国的好消息要传遍有人居住的大地，对万国作一个见证，然后终结便会来到。”（马太福音24:14，《新世》）为了作这项普世的见证，上帝的仆人有义务要宣布他对伪宗教，特别是对基督教国的教士们，所作的判决。由于教士们以基督徒自居，他们在上帝的眼中比别人更可责。他们必须受到揭发，使一切渴望事奉上帝的人能够摆脱他们的势力，采取适当步骤以求生还。正如耶稣说：“真理必叫你们得以自由。”——约翰福音8:32。

14．关于伪宗教，我们必须传讲什么清晰的信息？

¹⁴ 因此，耶和华见证人必须把上帝感示人对伪宗教发出的这项信息广传出去：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；因她的罪恶滔天；她的不义，上帝已经想起来了。……所以在一天之内，她的灾殃要一齐来到，就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了，因为审判她的主上帝大有能力。”——启示录18:4-8。

15．在耶和华的时间表上，1914年怎样担任一个重要角色？第一次世界大战之后导致什么结果？

¹⁵ 圣经的预言表明，现今事物制度的‘末期’始于1914这个重大的年代。（提摩太后书3:1-5,13；马太福音24:3-13）自那年以来，我们一直生活在“末时”中。（但以理书12:4）第一次世界大战一结束，耶和华的仆人便按照他所定的时间开始大力向人宣布上帝的王国，正如马太福音24:14所预告一般。他们也开始更有力地揭发伪宗教的丑恶，特别是背道的基督教国中无法无天的教士阶级。

16．在过去70多年来，揭发不法之人的工作怎样日益壮大？

¹⁶ 在过去70多年，上帝的仆人以越来越有力的方式向人揭发不法之人的骗人活动。在第一次世界大战之后只有几千个见证人从事这件工作。但现今他们已成为一个‘强盛的国’，拥有超过350万个活跃的传道员，在普世各地组织成6万多群会众。（以赛亚书60:22）上帝的仆人正以日益扩大的规模热心地向人宣扬上帝的王国是人类惟一的希望，同时也大力揭发教士们的真面目——欺世惑俗的不法之人。

何以这么严厉？

17．为什么耶和华的仆人大力揭发不法的人？

¹⁷ 为什么过去多年来，耶和华见证人一直这么严厉地揭发不法的人呢？因为我们必须保护耶和华手下大群向得救目标迈进的羊不致受撒但的世界和其中的伪宗教所伤害。现今这群人的数目已达数百万之巨。（约翰福音10:16；启示录7:9-14）再者，除非将教士们揭发出来，否则许多心地忠实，但却尚未属于上帝羊群的人便不会知道避免错误的途径了。因此我们必须通知他们，正如耶稣通知当时的人一般；他论及他当日那些伪善的宗教领袖说：“他们是瞎眼领路的；若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。”——马太福音15:14；也可参看哥林多后书4:4；11:13-15。

18．寻求真理的人需要知道什么事？

¹⁸ 教士们属于撒但的世界。（约翰福音8:44）但上帝不久便会将这个世界消灭。（彼得后书3:11-13；约翰一书2:15-17）因此上帝的话语警告说：“凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌。”（雅各书4:4）教士们将这个警告视若无睹，他们继续干预世上的政治。他们告诉属下的教友一个较好的世界会借着政客们所作的努力而实现。但这是个虚假的希望，因为这个受撒但控制的世界其实正在消逝。因此，寄望于这个世界的人都给骗倒了。他们需要有人告诉他们事情的真相，让他们知道世界正何去何从，以及什么将会取而代之。——箴言14:12；19:21；马太福音6:9,10；启示录21:4,5。

19．近来传媒怎样将有些教士的世俗作风揭发出来？

¹⁹ 近来有些教士的世俗作风甚至受传媒所揭发，例如有些电视布道家的骄奢淫逸的生活便受到非难。一位现代作曲家甚至撰写了一首流行歌曲，歌名是：“耶稣会在他的电视节目上戴一个［一万美元的］劳力士［手表］吗？”这首歌接着说：“耶稣若回到地上，他会热中政治，在［豪华的］棕榈泉置有别墅，并且试图隐瞒自己的家产吗？”除此之外，有越来越多教士宽容或实行同性恋。甚至在现今，美国的天主教会每年要花数百万美元作为赔偿费去遮掩教士淫辱儿童的丑行。——罗马书1:24-27；哥林多前书6:9,10。

20．为什么上帝的仆人必须继续揭发不法之人？

²⁰ 上帝的仆人无法把这些恶行视若无睹，相反，他们必须为了别人的益处而将其揭发出来。他们必须保护大群另外的羊，使后者不致受一些试图诱人违反上帝律法的不法之徒所伤害。他们需要找出一切‘因所行的可憎之事叹息哀哭的人’，把他们召集到伟大的牧者耶和华上帝和他的“好牧人”基督耶稣手下受到保护和指引。——以西结书9:4；约翰福音10:11；箴言18:10。

21．耶和华见证人会继续宣扬什么？

²¹ 因此，上帝的百姓会毫不犹豫地宣布上帝行将对整个撒但世界，包括其中的不法之人基督教国的教士们在内，施行报复。他们会积极宣扬天使在启示录14:7所发出的信息：“［要］敬畏上帝，将荣耀归给他！因他施行审判的时候已经到了。”他们会在这项宣布中把启示录18:4论及伪宗教的紧急警告包括在内：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。”