马基撒斯和杜莫图斯群岛应邀“永远生活在乐园里”
从大溪地向东北飞行约900英里（1450公里）之后，我和妻子抵达马基撒斯群岛中最大的海岛努库海云。在地图上，这些岛屿在庞大的南太平洋中只是一些小黑点而已，但我们却深受岛上豪壮的美所吸引。
高耸入云的山峰和恍如百褶裙般嶙峋陡峭的悬崖巍然矗立在马基撒斯群岛的大部分岛屿上。深长、肥沃的山谷，其中布满椰林及其他繁茂的植物，向海伸延而形成许多舒适宜人的小海湾。可是，由于汹涌的海浪及湍急的水流环绕着岛的四围，而且没有珊瑚礁，这使船只颇难登岸。散布在杜莫图斯群岛中的环礁在地平线上几乎不为人所见，这使我们领悟到何以早期的探险家称之为低岛或险岛。
我们打算向岛民发出与一本彩色圣经读物的书名相似的邀请，“你能够永远生活在地上的乐园里”。在努库海云，我们登上一艘名叫亚华路亚的货船作一次为期21日，共长2,500英里（4,000公里）的旅程，途中经过马基撒斯及杜莫图斯群岛各地。由于船只会停泊在不同的地点起卸货物，我们便可借此向各地的居民传播好消息。
岛民的简朴生活方式
你可能纳罕我们遇见些怎样的人。大部分马基撒斯人都居住在环绕海湾及沿河的小村落里，乡村的大小由三个家庭至数百住户不等。大部分家庭都有8至10个子女，有些甚至多达18至20个。岛民的生活很简朴艰苦；他们吃海洋所出产的食物，并在屋的四周饲养一些猪及鸡只偶尔作为补充。村民亦深入内陆猎取野山羊或捕捉野马，使之驯服而用作耕畜。大量的椰子树供应他们椰肉干（干的椰肉，可榨油用来制肥皂及其他物品）。椰肉干是这些岛屿的主要经济来源，其他收入则来自木器雕刻，塔帕（用来做衣服的树皮）及比艾（香蕉干）。
马基撒斯人一度有食人的恶习，并且把人当作祭物献给他们的狄基神。今日，大部分人都是天主教徒，家中设有马利亚和耶稣的肖像作为装饰。颇有趣的一点是，在努库海云，天主教主教府的入口处却排列了狄基神像。在宗教方面，杜莫图斯岛受摩门教、天主教及革新的末世圣徒教会——当地人称之为‘圣弥杜斯’——所支配。
岛上居民都说马基撒斯语，但亦懂得法语及大溪地语。他们所过的是典型的波利尼西亚人的生活方式——今朝有酒今朝醉的悠闲步调。由于船只往来稀疏，居民学会忍耐等候的美德。在1979年一月岛上开始引进电力供应，目前电视机已在当地面世，从而使岛上居民与现实世界有较多接触。
在努库海云
拥有1,800居民的努库海云是马基撒斯群岛的行政中心，政府办事处、主要海港及主教府都设于太奥豪湾上。那便是我们旅程的起点。
当地的房屋没有门铃，我们只是呼叫巧巧，若有人应门，我们便说基奥遐！（‘喂！’），然后带着友善的微笑道明来意。很多岛民都乐于接受书刊，并对我们说：‘多谢你们的探访，我们从未有过这样的书刊帮助我们明白上帝的道。’他们只能获得大溪地文的天主教圣经及马基撒斯文的三本福音。
有些接受刊物的人非常诚恳地邀请我们探访其他的人。例如，一位青年男子力请我的妻子跟随他，并向她指出：‘在那里的后面！’若没有他的指点，我的妻子便会错过了那位雕刻师的家。这人对我们带来的教育性书刊十分赏识。
在遐高尔，当地只有两个家庭，分住在狭窄的河口的两岸。我们抵达时，第一个家庭看来很忙碌，因此，在仁慈的水手协助下，我们乘小艇到另一家人去。我们泊岸时看见一些猪在屋的四围徘徊，有两个妇人坐在其间——看来是个穷苦人家。然而，当我们向她们介绍书刊时，她们都很乐于付出仅有的钱留下一本。这使我们不禁想起路加福音21:2-4所载的穷寡妇，她把自己所有的东西献给圣殿。
我们的下一站是努库海云东南岸的泰比维，这个地方由于梅尔威尔(Herman Melville)所写的《泰比》一书成为颇著名。这是一个深长幽美的山谷，布满茂密的椰林。在清晨六时，我们乘小艇向河的上游前进。如镜子般澄澈的河水反映着椰树及第一线晨光，我们可以在树丛中隐约见到好几间房屋。
我们正纳罕会在此逗留多久，有人告诉我们运送椰肉干的货车坏了。因此，我们若赶快的话，便会有足够的时间骑马行到山谷的尽头，那里有一道壮丽的瀑布从山顶倾入山下的羊齿植物丛中。当地约有十二个家庭对我们那‘闪电式的探访’表现良好反应。
到其他海岛去
在努库海云东南约25英里（40公里）是约亚海迦。这是个较小的海岛，多山而不甚肥沃。我们再次在清晨六时上岸，从多石的海滩攀上一条悬崖小径，经过半小时的步行之后抵达主要的村庄海尼。通常当地的教堂是最受人瞩目的建筑物。由于近来神能运动颇受欢迎，教会的势力大为扩张。但当地的一位青年男子却对世界事态的重大转变表示关注，因此乐于接受我们的‘邀请’，聆听关于生活在地上乐园里的好消息。
我们的下一站是约亚葡岛。我们抵步时立刻受到高达4,000英尺（1,200公尺），像塔尖般高耸入云的黑色玄武岩山峰所吸引。这些山峰其实是一些受到侵蚀的火山熔岩。我们探访岛上的五个村落，许多人对我们的‘邀请’表现出欢乐的笑容。我们屡次听到他们说：‘美亚根那奥！’（真是美丽啊！）这本书非常吸引当地的村民，以致他们感激地坚要把我们的背囊塞满蚬壳及水果——柠檬、芒果、橙子及西柚。在一个位于悬崖边缘上的村庄，海亚吉提，我们遇到一位妇人和她的女儿。她们对所听到的好消息如此热心，以致特地走到山下的码头，促请所有人聆听我们所传的信息及接受那本精美的书刊。
当我们抵达约亚葡岛的主要村庄希卡豪时，我们担心怎能接触到所有人，因为我们在此只能作短暂的停留，但当地的居民却超过一千人。可是难题终于获得解决，一位对好消息感兴趣的男子主动地提议我们可以使用他的汽车。他说：‘我可以载你们到所要去的地方。’几年前，当地的牧师没收了耶和华见证人所留下的书刊而将其烧去，这使人民非常害怕。但我们所传的信息如此深具吸引力，以致有十二个家庭毅然摒除对人的恐惧而留下我们所带来的刊物。
我们旅程上的另一个海岛，海云奥雅，是马基撒斯群岛中最肥沃富庶的岛屿。由于高更(Paul Gauguin)所画的彩色动人油画、这个小岛得以闻名世界。高更在亚推拿度过了他的晚年，那便是我们泊岸的地点。当地的人通常会问外来的访客：‘你去参观过狄基神的像吗？’在海湾的尽头有一座身高8英尺（2.4公尺）的狄基石像是法属波利尼西亚最大的石像。我们婉转地回答他们：‘这个像有眼却看不见，有口却不能说话。由于我们在这里只能停留短暂的时间，我们希望对活人说话，给他们看一些有趣的东西。’一个女子对我们所介绍的书刊甚感兴趣，因此鼓励她的朋友也接受一本书，甚至借钱给她如此行。另一位女子评论说：‘我开始看出研读圣经比每晚上教堂祈祷更重要。’
黄昏的时候，我们在哈尼亚帕码头的灯光下与人倾谈。后来谈话转到地狱的问题上，我们问道：‘假若你有个非常顽皮的孩子，你会生一把火，把他抛进火里吗？’他们回答：‘当然不会！’我们接着问：‘既然如此，上帝会使他的儿女永远在火里受苦吗？’我们指出上帝向人发出仁爱的‘邀请’，让人永远生活在地上，届时‘恶人会归于无有’，因为他们会被永远毁灭而非永远受苦；有四位妇女及一位男子对这个信息特别感兴趣。——诗篇37:10。
从海云奥雅只经过一段很短的航程便抵达一个称为他户亚他的小岛。一位水手半说笑地告诉我们，大约仅在一百年前，有些白人在此被土人吃掉。可是我们这次探访只能供给他们一些富于趣味的话题。村里一位神能运动的负责人不愿留下书刊，但却坚持要我们接受一杯水。他误用了耶稣在约翰福音4:14所说的话：‘你若喝我所赐的水，就永远不渴，我所赐的水，要在你里头成为泉源。’我们向他道谢后，对他说：‘这些只是普通的水而已，我们尚且感激地接受，但我们邀请你领受赐人生命的水和属灵粮食，你却不愿接受吗？’这些话打动了他的心，他于是留下了几本书刊。其后，在装卸货物的码头，有些人取笑我们说：‘这里甚至有一个人曾接受你们所介绍的书刊吗？’然而，一位工头却主动地请求要看看那本书，并当着所有人的面留下。他们获知还有其他好些人也留下我们的书刊而大感意外。
我们在马基撒斯群岛的最后一站是最南端的小岛法杜海云。这个小岛在1595年被西班牙人内腊首先发现，他为这些岛命名以纪念秘鲁总督的妻子——门多萨侯爵夫人。法杜海云是个风景非常幽美的海岛，在主要的村庄奥蒙亚我们遇到一个家庭表现颇大兴趣。当我们前往山谷探访其他人之际，这家人的母亲把她的所有朋友召集起来。当我们再回来时，所有人都面露笑容等待着我们。他们渴望获得一些书刊，用来在黄昏的研经班中帮助他们学习上帝的道。及至我们回到码头时，我们的一个背囊已空无一物，另一个则载满橙子和柠檬。
到杜莫图斯岛去
向西南经过一日两夜的航程，我们抵达杜莫图斯岛的普卡布迦环礁（环状珊瑚岛）。亚华路亚号轮船作了特别安排，每天在两个不同的环礁停留。这使我们有机会探访一些很难以其他方法达到的环礁。
在这些岛屿上大约有一千个波姆图斯人居住，其中有30个家庭欣然接受我们的‘邀请’。在椰树丛中一所简陋的房子里，一位妇人急忙出售椰汁，因为她渴望在我们离去前留下几本书刊。这个家庭使我们留下深刻印象，他们甚至坚持要把一些悬挂在屋檐下的鲣鱼干送给我们。
珍贵的回忆
还有其他很多欢乐的面孔留在我们的回忆中，我们信赖耶和华会照顾他们。能够作这一次旅程，探访马基撒斯和杜莫图斯群岛，向他们发出‘你能够永远生活在地上的乐园里’的‘邀请’，并且亲自目击这项‘邀请’的有力影响，这使我们感到多么喜乐！——外稿。
［第25页的地图］
（排版后的式样，见出版物）
马基撒斯群岛
努库海云
太奥豪
约亚海迦
约亚葡
海云奥雅
亚推拿
他户亚他
法杜海云
奥蒙亚
当将你的粮食撒在水面，因为日久必能得着。——传道书11:1。