到丛林传道带来成果

虽然弟兄姊妹经常探访伯利兹的大城镇，包括伯利兹城，但很少在伯利兹的郊区传道。早期的海外传道员曾坐船到南面的城镇传道，后来，有一条公路建成，将斯坦克里克、托莱多等南部地区和国内其他地方连接起来。早在1971年，分部每年安排一次传道旅行，称为丛林传道旅行，让弟兄姊妹把王国信息带到伯利兹偏远的热带雨林地区，例如莫潘和凯克奇马雅。

弟兄姊妹坐租来的车子和独木舟，前往丹格里加和蓬塔戈尔达的村落及城镇传道，他们到达南面最远的地方是巴兰科，这地方接近危地马拉的边境。有时，传道小组里有些人坐小型货车，另外有两个到四个人则坐摩托车前往传道地区。每个晚上，他们在不同的村落留宿。白天，一批人数较多的传道员在乡村里传道，坐摩托车的则两个一组，探访山上偏远的农庄。

在蓬塔戈尔达，弟兄们背着背囊逐村传道。他们探访村民之前，常常要先到镇公所知会村长。镇公所就是村中父老聚集开会的地方。

海外传道员赖纳·汤普森说：“在一条村子里，弟兄到达镇公所的时候，村长和父老们正在那里开会，商量有关收割玉米的事情。会议完毕，他们请弟兄唱一首王国诗歌。那时候，弟兄们又累又饿，身边也没有歌本。他们衷心地唱出诗歌，父老们都很欢喜。”过了一段时间，弟兄在曼戈克里克成立了几群会众。之后，在马雅人的一个很大的村子——圣安东尼奥村，也成立了会众。

圣地亚哥·索萨说：“有时，为了准时做完一个传道地区，我们晚上也要赶路。我们学会要在路中央一个跟着一个地走，因为路的两旁是丛林，那里有蛇出没。我们也学会了在没有水喝的时候，吸饮一种叫水藤的植物的水分。”

有些时候，传道小组会分成两个或四个一组，在村子的不同地方传道，然后在黄昏会合。另外两个人会留下来做饭。圣地亚哥笑着说：“有时候真的很糟糕，因为留下来的人有些是完全不懂做饭的。我记得有一次，我看着做出来的饭菜，不禁问一声，‘这是什么？’做饭的人说：‘我也不知道，总之就是食物吧。’要是连厨子也说不出是什么食物，我们想最好还是让一只很瘦的流浪狗先尝一两口。可是，这些食物甚至连这只饥饿的狗也不肯吃！”

凯克奇人接受真理

鲁道夫·科孔和妻子奥费利娅从科罗萨尔搬到南面一条偏远的凯克奇村落，叫克力克撒高。奥费利娅在这条村子长大，见证人一年才来这里传道一次。奥费利娅14岁的时候，在橘子树下捡到一本《导至永生的真理》，于是开始看这本书。她想知道多一点，可是直到她结了婚，在科罗萨尔定居之后，她和丈夫鲁道夫才开始跟两个特别先驱学习圣经。这两个特别先驱是马西亚尔和曼努埃拉·凯。

科孔家庭在1981年搬到克里凯萨尔科，想再次接触见证人，于是鲁道夫到蓬塔戈尔达找见证人。他要步行，坐船渡河渡海，全程走了最少6个小时。在蓬塔戈尔达，他碰见唐纳德·尼鲁格。唐纳德是先驱，他用写信的方式跟科孔夫妇讨论圣经。可是，有一个难题，在克里凯萨尔科没有邮局。

唐纳德说：“我问邮政局的职员，怎样寄信到克里凯萨尔科。他们告诉我，有一个教士每星期都前往克里凯萨尔科一次。”于是，有差不多6个月之久，这个教士带着这个圣经研究的书信来回克里凯萨尔科和蓬塔戈尔达，但他一点也不知道，自己做了耶和华见证人的信差。

唐纳德说：“后来，这个教士知道自己所带的东西是什么之后非常生气，再也不肯为我们带信了。”

接着几个月，唐纳德去了克里凯萨尔科几次，跟科孔夫妇讨论圣经。到下一次丛林旅行的时候，鲁道夫已经开始做传道工作了。唐纳德说：“鲁道夫跟我们一起4天，在几个村落传道，旅途中，他有机会跟弟兄姊妹交往，这大大帮助他在属灵方面进步。”

鲁道夫说：“我和奥费利娅在自己所住的村落传道，只有我们两个人向人谈论圣经。跟我学习圣经的人比我们遇到更多反对。有些人因为学习圣经就得不到人们捐出的药物、粮食和衣物。我的岳母对我们的工作很反感。我和奥费利娅看出，要是继续留在克里凯萨尔科，我们就很难在属灵方面进步。我们要参加聚会。于是，我们搬到蓬塔戈尔达，在那里继续学习圣经。我们不断进步，并在1985年受浸。”今天，科孔夫妇属于拉迪维列会众，鲁道夫是会众的助理仆人。

［第227页，228的附栏或图片］

到热带雨林传道

玛尔塔·西蒙斯说：“1991年3月，23个来自全国各地的弟兄姊妹齐集在蓬塔戈尔达，准备深入热带雨林，做为期10天的传道工作。我们除了带衣物、毯子和吊床之外，还带了英语、西班牙语和凯克奇语的圣经书刊。此外，我们也带了不少食物，包括大量干粮。

“第二天早上，我们乘坐用木棉树挖空而成的独木舟出海，当时风浪很大。在克里凯萨尔科，我们把行李御下，搭起帐幕。弟兄们架起吊床的时候，姊妹们则着手烹调我们很喜欢的猪尾杂烩。这个菜是用木薯、甘薯、大蕉、椰子、熟鸡蛋，还有猪尾用文火煮成的。说凯克奇语的村民听见我们来了，都纷纷走出来迎接我们。这样，我们在两个小时内，就向全村的人作了见证。当天晚上，弟兄们就睡在吊床上，而吊床则架设在警局下面的地方。姊妹们则在村中父老开会的镇公所里留宿，这个镇公所是用茅草盖成的。

“第二天，我们把行李搬到船上，然后乘船沿着小溪上游继续前行。上游一些地方由于长满了红树根，路上幽暗无光，叫人有点害怕。大约半个小时之后，我们上岸再步行一个半小时，穿越丛林前往森迪伍德村。这里的村民个子小，皮肤深青褐色，头发直而乌黑。村民大都赤脚走路，女子都爱穿本族的裙子和穿戴用珠子造成的首饰。人们住在简陋的泥地茅舍里，房子没有房间，没有家具，只有吊床。在房子的另一边，有个公用的煮食炉。

“村民十分友善，也很愿意学习圣经。他们很高兴我们带来了凯克奇语的圣经书刊，也很喜欢我们给他们看凯克奇语的圣经。

“第二天早上，公鸡、林中的鸟儿和吼猴的‘大合奏’把我们弄醒。吃过丰富的早餐之后，我们续访所有在前一天表示有兴趣学习圣经的人。我们建立了几个圣经研究，并鼓励他们所有人在我们明年回来之前，自己继续研读圣经。在随后的几天，我们深入热带雨林，探访其他偏远的村落。探访的模式跟前几天差不多。

“我们在丛林里度过了十天美好的时光。我们忘不了这次遥远的旅程，也忘不了曾踏足的村落，以及碰到的村民。我们祈求耶和华保护所撒下的真理种子，直到我们明年回来再跟他们讨论圣经。虽然我们的脚又酸又痛，身体又倦又累，但内心却洋溢着对耶和华的感激之情，感激他让我们能在这个年度到丛林传道。”

［第235,236页的附栏或图片］

爱戴耶和华的马雅人

豪尔赫及尼古拉斯·肖（和他们的妹妹普里茜莉安）

出生年份 1969年和1971年

受浸年份 1997年

简介 按马雅人的传统，儿女必须尊重和绝对服从父母，即使儿女是已婚的成人也不例外。

◼ 尼古拉斯和豪尔赫认识和爱戴耶和华时，爸爸坚决反对他们参与基督徒的活动。

尼古拉斯说：“我告诉爸爸，我所学的都是有益的事，但他是浸信会的教友，不认同我的信仰。我由于不想伤爸爸的心，曾几次停止学习圣经。此外，我也知道跟爸爸一起喝到酩酊大醉是不对的，也没有为自己的子女树立好榜样。我的妻子和儿女常常闷闷不乐，愁眉不展。

“自从我学习圣经和经常参加基督徒的聚会，真理帮助我戒除恶习，使我得到自由。我为家人辛勤工作，一家人衣食无缺。现在，我们一家都忙于事奉耶和华，家里常常充满欢笑。”

豪尔赫的情况也很类似。他时常醉酒，常说污言秽语；周末也经常不回家，为家人造成不少难题。但自从学习圣经之后，他的品行有显著的改善。

豪尔赫说：“我在学习圣经方面不断进步，爸爸的反对也不断加剧。他叫我们做假先知，而且不止一次挥刀威胁我们。卡多萨弟兄是我们的圣经老师，他很早就装备我们。他问我们：‘如果爸爸把你们赶出家门，你们会怎样做？’我回答说：‘爸爸很爱我，他不会这样做的。’但很遗憾，爸爸真的把我赶走。”

豪尔赫说：“虽然这样，我还是很爱所学到的真理，我的生活大为改善。我的基督徒新品格也让家人得益。我们互相尊重，相处融洽。今天，传道工作使我很快乐。感谢耶和华，我现在是个正规先驱。”

［图片］

弗兰克·卡多萨向豪尔赫作见证