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波斯,波斯人洞悉圣经(上册)
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一般来说,薛西斯的统治由他父亲大流士去世的那年开始计算,即公元前486年。
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波斯,波斯人洞悉圣经(上册)
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如果大流士死于公元前486年,薛西斯死于公元前475年,那么一些古代文献说薛西斯统治了21年,又该怎样解释呢?在古代,君王和儿子可以共同执掌王权,这是常见的事。如果大流士和薛西斯曾共同执政,那么历史家计算薛西斯在位的年数,就既可以从薛西斯与父王共同执政开始,又可以从他父王去世之时开始。如果薛西斯与父王一起统治了10年,随后独自统治了11年,有些史料就可说他统治的时间共长21年,而另一些史料则可说他统治了11年。
有充分证据表明,薛西斯曾跟父王大流士共同执政。希腊历史家希罗多德的著作(第7卷,3节)说:“大流士认为他[薛西斯]恳求[得到王权]是合理的,就宣告他作王。在我看来,即使薛西斯没有提出恳求,他也会被立为王。”这表明,薛西斯在父王大流士统治期间被立为王。
来自波斯史料的证据 从波斯发掘出来的浮雕,尤其可以看出薛西斯曾跟大流士共同执政。在波斯波利斯发现的一些浮雕,描绘薛西斯站在父王的宝座后面,衣着跟父亲一样,头也跟父亲在同一高度。这点极不寻常,因为通常王的头要比其他人高。《波斯波利斯新出土的薛西斯铭刻》(恩斯特·赫茨菲尔德著,1932)一书指出,在波斯波利斯发现的铭刻和建筑物都显示,薛西斯曾跟父王大流士共同执政。赫茨菲尔德在著作的第8页写道:“在波斯波利斯发现的薛西斯铭文,内容十分独特,许多铭文都没有区分薛西斯和父王的活动。他们所修的建筑物也同样关系微妙,人们无法分辨哪些建筑物属于大流士,哪些属于薛西斯。这一切都显示,薛西斯跟父王共同执政。此外,波斯波利斯的两幅雕塑也显示这种共治关系。”论到其中一幅雕塑,赫茨菲尔德指出:“浮雕上的大流士,一身帝王打扮,坐在宝座上。宝座安放在一个很高的平台上,平台由帝国境内各国族的代表托住。在他后面(实际在他右边)站着薛西斯,跟大流士一样显出王者气派,左手放在宝座高高的靠背上。这个姿势清楚表明,薛西斯的身份并不只是王位继承人,而是实际跟父王共同执政。”
至于描绘大流士和薛西斯共治的浮雕是什么时候雕刻的,安·法尔卡斯在《阿开民雕塑》(伊斯坦布尔,1974,53页)一书中指出:“这些浮雕可能在建筑物第一次扩建期间,即公元前494/493-前492/491期间,安放在宝库里。在这段期间搬运笨重的石块无疑是最方便的。但无论这些浮雕是在什么时候搬到宝库里的,也许都是在公元前5世纪90年代期间雕刻的。”
来自巴比伦史料的证据 在巴比伦发现的证据也表明,薛西斯在公元前5世纪90年代期间,开始跟父亲共同执政。薛西斯的宫殿在巴比伦出土,宫殿是于公元前496年落成的。关于这点,A.T.奥姆斯特德在《波斯帝国历史》(215页)一书中写道:“我们知道,到公元前498年10月23日,王子[即大流士之子薛西斯]的宫殿正在巴比伦兴建,无疑这就是位于中部的大流士宫殿,我们在之前已描述过了。两年之后[公元前496],邻近的博尔西帕有一份商业文件提到,‘新宫殿’已经落成。”
除此之外,两块非同寻常的泥板也进一步证实,薛西斯曾跟大流士共同执政。其中一块泥板是商业文件,内容关于在薛西斯的登基年租用一座建筑物。泥板的日期是该年一月即尼散月。(《牛津博德兰图书馆的晚期巴比伦泥板目录》,坎贝尔·汤普森著,伦敦,1927,13页,泥板编号A.124)另一块泥板上的日期是“薛西斯的登基年亚布月(?)”。值得留意的是,后一块泥板并没有照当时的一般做法,把薛西斯冠以“巴比伦王,万国之王”的头衔。(《新巴比伦王国法律与行政文献译释》,M.桑尼科鲁与A.安纳德合著,莱比锡,1934,第1卷,第4部分,544页,第634块泥板,编号VAT 4397)
这两块泥板令人费解。一个君王的登基年通常始于前任君王去世之时。可是证据表明,薛西斯的前任君王(大流士)死于在位最后一年的七月,而这两份写于薛西斯登基年的文件,日期却都早于七月(一个是一月,另一个是五月)。因此,这两份文件所提到的登基年,并不是指薛西斯于父亲去世之后登基作王的那年,而是指他跟大流士共同执政期间的登基年。如果这一年是公元前496年,即薛西斯在巴比伦的宫殿建成的那年,那么他跟父亲共同执政的第一年,就始于次年即公元前495年的尼散月,他统治的第二十一年即最后一年就是公元前475年。这样,薛西斯的统治就包括跟大流士共同执政的10年(公元前496-前486)和单独统治的11年(公元前486-前475)。
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