可是有些人指出，这可能与犹太人庆祝逾越节的日期不同。何以故呢？

21．逾越节的羔羊要在什么时候宰杀献上？但今日的犹太人怎样行？

²¹ 希伯来人的日子从日落（大约下午6时）延续至下一个日落。上帝吩咐以色列人要在尼散月的“两个傍晚之间”宰杀逾越节的羔羊。（出埃及记12:6，《新世》）这是什么时候呢？现代的犹太人接受律法师的见解，认为羔羊应当在接近尼散月14日的末了，在太阳开始西下（大约下午3时）与实际日落之间的时候宰杀。结果他们在日落之后——当尼散月15日已开始时——举行逾越节家宴。——马可福音1:32。

22．受难纪念的日期可能与犹太人举行逾越节的日期不同的原因之一是什么？（马可福音14:17；约翰福音13:30）

²² 可是我们有充分理由认为圣经的这句话含有不同的意思。申命记16:6明令吩咐以色列人“在晚上日落时候……宰献逾越节祭牲。”（《吕译》）这表示“两个傍晚之间”是指黄昏的时候，从日落（开始了尼散月14日）到实际天黑的时候。古代卡拉派的犹太人b便怀有这个看法，直至今日撒马利亚人c仍这样行。我们认为逾越节羔羊是在尼散月14日而非尼散月15日的‘指定时候’被宰杀和吃去，这乃是我们所定的受难纪念日期有时与犹太人所定的日期不同的原因之一。——民数记9:2-5。

23．为什么希伯来的月历要不时加上闰月？现代的犹太人怎样处理这件事？

²³ 我们所定的日期可能与犹太人所定的不同的另一个理由是他们使用一个预先决定的月历，而这个制度是迟至公元第四世纪才定出来的。使用这个制度使他们能够在几十年甚至几百年前便预先定出尼散月1日或各节期的日期来。再者，古代的阴历不时需要加插一个闰月，使月历能够与季节配合。目前的犹太历在固定的时候加添闰月；他们以19年为一个周期，在第3、6、8、11、14、17和19年加添闰月。

24,25．（甲）在耶稣的日子人们怎样决定月份和需增添的闰月？（乙）耶和华见证人怎样确定举行主的晚餐的日期？

²⁴ 可是，舒尔(Emil Schürer)说“在耶稣的日子，［犹太人］仍然没有固定的月历。他们纯粹凭经验去观察，使每个新的月份开始于新月出现的时候，并且同样凭着观察”在有需要时加添闰月。“他们若……在年底留意到逾越节会在春分点［大约3月21日］之前来到，便会宣布在尼散月之前加添一个闰月。”（《耶稣基督时代的犹太人历史》，第1卷）这样，闰月是按照自然的方式而非武断地加上的。