看哪！这是耶和华悦纳的仆人！

看哪！这是我的仆人，我所悦纳的！——以赛亚书42:1

1．耶稣受难纪念聚会快将举行，上帝的子民应当怎样做？为什么？

记念基督死亡的日子快到了，上帝的子民应当听从使徒保罗的劝告：“要定睛注视耶稣，他是我们信心的引领者和成全者。”保罗也说：“罪人自招恶果辱骂他，他还是忍耐。你们务要仔细想想他，免得疲倦松懈。”（希伯来书12:2,3）基督在地上竭尽忠诚，最后甚至牺牲生命，充分表明自己忠于上帝。受膏基督徒和他们的同伴另外的绵羊，如果仔细留意基督，就能忠于耶和华，一心事奉他，不会“疲倦松懈”。（参看加拉太书6:9）

2．从以赛亚书里关于上帝儿子的预言，我们可以了解什么？

² 耶和华启示以赛亚先知写下多个预言，直接谈到他的儿子，让我们可以“定睛注视”基督耶稣，也就是“我们信心的引领者和成全者”。a通过这些预言，我们清楚认识基督的品格，明白他所受的苦楚，也知道他必大受抬举，成为我们的君王和救赎主。这样，我们就更明白耶稣受难纪念聚会的意义。今年，这个聚会将于4月9日星期四日落之后举行。

辨明“仆人”是谁

3,4．（甲）在以赛亚书，“仆人”一词有时指谁？（乙）关于谁是以赛亚书42,49,50,52,53章所说的仆人，我们从圣经怎样知道答案？

³ “仆人”一词在以赛亚书里出现了很多次，有时指先知自己。（以赛亚书20:3；44:26）有时，这个词指整个以色列民族，亦即经文所说的“雅各”。（以赛亚书41:8,9；44:1,2,21）另外，以赛亚书42,49,50,52,53章的预言也谈及“仆人”。在这些重要的预言中，“仆人”指的是谁呢？我们可以从《希腊语经卷》清楚知道，在这些预言里，耶和华的“仆人”到底是谁。使徒行传记载，传福音者腓力遇见一个埃塞俄比亚宦官。有意思的是，腓力在圣灵指引下走上前，当时宦官朗读的，正是我们在以赛亚书53:7,8读到的预言。他读后问腓力：“求你告诉我，先知这里说的是谁呢？是他自己还是别人呢？”腓力随即解释，以赛亚说的是弥赛亚，也就是耶稣。（使徒行传8:26-35）

⁴ 耶稣诞生后不久，正义的西缅受圣灵推动，说“孩子耶稣”会像以赛亚书42:6和49:6所预言的一样，成为“列国启蒙的光”。（路加福音2:25-32）另外，耶稣在死前的晚上饱受试炼，就像以赛亚书50:6-9所预告的那样受尽凌辱。（马太福音26:67；路加福音22:63）还有，在公元33年五旬节，使徒彼得明确地说，耶稣是耶和华的“仆人”。（以赛亚书52:13；53:11；请读使徒行传3:13,26）从以赛亚书里关于弥赛亚的预言，我们可以知道什么呢？

耶和华亲自教导的仆人

5．耶稣受到怎样的教导？

⁵ 以上关于上帝仆人的预言，其中一个让我们看出，耶和华的头生子降世为人之前，跟他的天父多么亲密无间。（请读以赛亚书50:4-9）预言中的这位仆人表示自己受耶和华不断教导，说：“他……唤醒我的耳朵，使我像受过教导的人一样，晓得怎样聆听。”（以赛亚书50:4）在悠长的岁月里，耶稣聆听天父的话，接受教导，乐于顺从天父。能受宇宙的创造主亲自教导，真的是无上的光荣！

6．耶稣怎样表明自己全心全意顺从天父？

⁶ 在这个预言里，耶稣称他的天父为“至高主宰耶和华”，表明他深知一个基本真理，就是耶和华拥有至高统治权。耶稣所说的话，表示他全心全意顺从天父。他说：“至高主宰耶和华开通了我的耳朵，我并没有反叛，也没有背道而驰。”（以赛亚书50:5）耶和华创造宇宙和人类期间，耶稣“是他身边的好工匠”，“常常在他面前欢喜，喜欢他的寰宇大地”。上帝的儿子“所爱的离不开世间的人”。（箴言8:22-31）

7．我们怎么知道，耶稣经历考验时始终坚信天父必扶持他？

⁷ 由于所受的教导和对人类的爱，上帝的仆人耶稣甘心乐意来到地上，并且能忍受猛烈的反对。他乐于遵行天父的旨意，尽管面对恶毒的迫害，他还是甘愿这样做。（诗篇40:8；马太福音26:42；约翰福音6:38）他在世上历尽考验，但始终坚信天父必悦纳和扶持他。正如以赛亚预言，耶稣实在可以这样说：“上帝就在我身旁，我蒙他称义。谁能跟我争讼？……至高主宰耶和华必帮助我。”（以赛亚书50:8,9）这位忠仆在地上传道期间，耶和华确实帮助他，就如以赛亚书里另一个预言所说的那样。

这位仆人在地上传道

8．什么表明，耶稣就是以赛亚书42:1所预告的那位蒙耶和华拣选的人？

⁸ 圣经记载，耶稣在公元29年受浸时有什么事发生：“圣灵……降在他身上。从天上有声音传出说：‘你是我的儿子，是我所爱的，我悦纳你。’”（路加福音3:21,22）这样，耶和华清楚表明谁是他“所拣选”的人，也就是以赛亚书所预告的那位。（请读以赛亚书42:1-7）耶稣在地上传道期间，以赛亚书42章的预言显然应验在他身上。马太在福音书里引用以赛亚书42:1-4，并说明这个预言是指向耶稣的。（马太福音12:15-21）

9,10．（甲）耶稣在地上传道期间，以赛亚书42:3的预言怎样应验在他身上？（乙）基督在地上时，怎样“显扬公正”？他会在什么时候“在地上确立公正”？

⁹ 在耶稣的日子，犹太宗教领袖都看不起平民百姓。（约翰福音7:47-49）平民常常受人恶待，就像“压伤的芦苇”和余烟将尽的“麻芯”。但是，耶稣却怜恤那些穷乏困苦的人。（马太福音9:35,36）他亲切地呼吁：“你们所有辛苦劳碌、担子沉重的人啊，到我这里来吧，我要叫你们安舒。”（马太福音11:28）另外，耶稣也教导群众耶和华的是非标准，从而“显扬公正”。（以赛亚书42:3）他还表明，人遵行上帝的律法时，不可忘记待人慈悲、通情达理。（马太福音23:23）无论穷人富人，耶稣都一视同仁，向他们传讲真理，显明公正之道。（马太福音11:5；路加福音18:18-23）

¹⁰ 耶和华也通过以赛亚预告，他“所拣选”的人必“在地上确立公正”。（以赛亚书42:4）不久，耶稣就会这样做。这位弥赛亚君王会毁灭世上所有政权，然后本着正义施行统治。他必在地上建立一个新世界，“有正义住在其中”。（彼得后书3:13；但以理书2:44）

“列国的光”和“可信的契约”

11．在1世纪，耶稣怎样成为“列国的光”？为什么说，今天耶稣仍是“列国的光”？

¹¹ 耶稣无疑是以赛亚书42:6所预告的“列国的光”。他在地上传道时，主要向犹太人发出属灵的亮光。（马太福音15:24；使徒行传3:26）可是他也说：“我是世界的光。”（约翰福音8:12）耶稣不但在属灵方面启迪人，还献出自己的完美生命，作为全人类的赎价。因此，他既向犹太人发出亮光，也是列国的光。（马太福音20:28）耶稣复活之后，指派门徒到各地做他的见证人，“直到地极”。（使徒行传1:8）保罗和巴拿巴传道时曾引用先知的话，提及“外邦人的光”，并指出他们俩向非犹太人作见证的工作是预言所谈及的。（使徒行传13:46-48；另见以赛亚书49:6）今天，向列国作见证的工作仍在进行，耶稣在地上的受膏弟兄和他们的同伴正发出属灵的亮光，帮助人对“列国的光”耶稣养成信心。

12．耶和华怎样使耶稣成为“人民可信的契约”？

¹² 在同一个预言里，耶和华也对他所拣选的仆人说：“我必护卫你，使你成为人民可信的契约”。（以赛亚书42:6）尽管撒但一次又一次地设法杀害耶稣，想要阻止他完成在地上的传道职务，但耶和华总是护卫着耶稣，直到指定的时候，耶稣才杀身成仁。（马太福音2:13；约翰福音7:30）耶和华复活耶稣，使他成为世人“可信的契约”，也就是一个保证。这个郑重的承诺让人坚信，上帝的忠仆耶稣必继续做“列国的光”，使人摆脱属灵的黑暗。（请读以赛亚书49:8,9）b

13．耶稣在地上时，怎样解救“坐在黑暗中的人”？今天，他怎样继续解救这些人？

¹³ 跟这个预言的保证一致，耶和华所拣选的仆人必“开盲人的眼，领囚犯出地牢”，解救“坐在黑暗中的人”。（以赛亚书42:7）耶稣在地上时，揭发宗教传统主张的谬误，并宣扬上帝王国的好消息。（马太福音15:3；路加福音8:1）因此，对于成为耶稣门徒的犹太人，耶稣确实救了他们脱离属灵的黑暗。（约翰福音8:31,32）耶稣也在属灵方面解救了盈千累万的非犹太人。他指派门徒去使“所有国族的人”做他的门徒，还应许必与门徒同在，“直到这个制度的末期”。（马太福音28:19,20）今天，在天上的基督耶稣正督导全球的传道工作。

耶和华抬举这位仆人

14,15．为什么耶和华抬举他的仆人耶稣？耶和华怎样抬举这位仆人？

¹⁴ 耶和华在另一个预言中谈及他的仆人弥赛亚，说：“看哪！我的仆人必行事明智，身居高位，大受抬举。”（以赛亚书52:13）上帝的儿子忠贞地顺从上帝的统治权，在最艰难的考验下也坚贞不屈，所以上帝就抬举他。

¹⁵ 使徒彼得说：“基督已经到天上去，如今在上帝的右边。众天使、当权的、有能的都顺服了他。”（彼得前书3:22）使徒保罗也说：“他……谦卑自抑，服从至死，甚至死在苦刑柱上。所以上帝把他提升到更高的地位，惠然赐给他凌驾其他一切名字的名字。这样，凡在天上的、地上的、地下的，都要奉耶稣的名屈膝下跪，万口都公开承认耶稣基督是主，使荣耀归于父上帝。”（腓立比书2:8-11）

16．在1914年，耶稣怎样“大受抬举”？自那时以来，他成就了什么事？

¹⁶ 在1914年，耶和华还进一步提升耶稣。耶稣“大受抬举”，蒙上帝任命做弥赛亚王国的君王。（诗篇2:6；但以理书7:13,14）自此以后，基督就“到仇敌当中征服他们”。（诗篇110:2）他首先征服了撒但和邪灵，把他们摔到地球附近。（启示录12:7-12）然后，基督成为更伟大的居鲁士，解救仍在地上的受膏弟兄，让他们摆脱“大巴比伦”的束缚。（启示录18:2；以赛亚书44:28）还有，在他指挥之下，传道工作已在世界各地展开；受膏弟兄当中的“剩余分子”，以及数百万“另外的绵羊”（“小群羊”的忠贞伙伴），都已被召集起来。（启示录12:17；约翰福音10:16；路加福音12:32）

17．我们细读以赛亚书里关于“仆人”的预言后，学到什么？

¹⁷ 我们仔细读过以赛亚书里这些非凡的预言后，一定更加敬爱我们的君王兼救赎主基督耶稣。他在地上全心顺服天父，反映出他降世前在天父身边受到优良的教导。他以往致力传道，至今仍一直督导全球的见证工作，表明他就是“列国的光”。下一篇文章会谈谈另一个跟上帝的这位仆人有关的预言，我们会看到弥赛亚怎样受苦受难，为我们倾出生命。耶稣受难纪念聚会很快就会举行，因此我们“务要仔细想想”这些事。（希伯来书12:2,3）

［脚注］

耶和华的仆人被刺伤“是由于我们的过犯”

他被刺伤，是由于我们的过犯；他受欺压，是由于我们的罪过。他饱受创伤，使我们得医治。——以赛亚书53:5

1．我们出席耶稣受难纪念聚会时，应该仔细想想什么？我们读读什么预言，就会更明白这些事？

我们出席耶稣受难纪念聚会时，应该仔细想想基督的死亡和复活所成全的一切。这个聚会也让我们深思，耶和华怎样证明他的统治权是正当的，怎样彰显他的圣名，怎样实现他的旨意，包括拯救人类在内。关于基督的牺牲及其成全的美事，以赛亚书53:3-12可说是描写得最深刻细致的预言。以赛亚预告上帝的仆人耶稣会经历什么苦楚，也提供跟耶稣的死亡有关的细节，还让我们更明白他的牺牲为受膏弟兄和“另外的绵羊”带来什么福分。（约翰福音10:16）

2．以赛亚所写的预言证明什么？这个预言对我们有什么益处？

² 在耶稣降世之前大约七百年，耶和华启示以赛亚，预告自己所拣选的仆人必忠贞不二，即使面对彻底的考验也义无反顾。这个预言证明，耶和华绝对相信自己的儿子一定会忠贞到底。我们仔细看看这个预言，心中就会洋溢感激之情，信心也会大受强化。

被人轻看和藐视

3．为什么犹太人本该喜乐地迎接耶稣？但他们怎样对待耶稣？

³ 请读以赛亚书53:3。请想想上帝的独生子来到地上意味着什么！他原本在天父身边服务，但为了拯救人类脱离罪和死，甘愿放弃天上的福乐，来到地上牺牲生命。（腓立比书2:5-8）基督献出自己，让人得蒙宽恕，洗净罪孽；人按照摩西律法所献的祭牲只是预表基督的牺牲而已。（希伯来书10:1-4）既然这样，基督来到世上时，人人不是都应该喜乐地迎接他、尊重他吗？至少，犹太人应该这样做，因为他们一直等待应许的弥赛亚。（约翰福音6:14）可是，犹太人却轻看和藐视基督，就像以赛亚预告的一样。使徒约翰说：“他来到自己的家，自己的人竟不接纳他。”（约翰福音1:11）使徒彼得也对犹太人说：“我们祖先的上帝……已经荣耀他的仆人耶稣了。他就是你们交给彼拉多的人。彼拉多决定要释放他，你们却当着彼拉多的面弃绝了他。你们……弃绝这位圣洁正义的人”。（使徒行传3:13,14）

4．为什么说，耶稣“多见疾病”？

⁴ 以赛亚预言，耶稣必“多见疾病”。耶稣在地上执行职务期间曾感到劳累，但没有任何记载显示他生过病。（约翰福音4:6）可是，他确实多见疾病，因为他传道时常常遇见有病的人，还出于怜悯的心，治好了很多病人。（马可福音1:32-34）因此，以下预言就在耶稣身上应验了：“他实在背负了我们的疾病，承受了我们的痛苦。”（以赛亚书53:4上；马太福音8:16,17）

人以为是上帝打击他

5．关于耶稣的死亡，很多犹太人都有什么看法？为什么这加深了耶稣的痛苦？

⁵ 请读以赛亚书53:4下。当日，很多人都不明白耶稣为什么受苦和死亡，还以为是上帝惩罚他、打击他。（马太福音27:38-44）犹太人指控耶稣犯了亵渎罪。（马可福音14:61-64；约翰福音10:33）当然，耶稣绝没有犯罪，也没有亵渎上帝。他深爱天父，是上帝的仆人，却知道自己将要以亵渎上帝的罪名被处死，这必定加深了他的痛苦。不过，他还是甘愿顺从耶和华的旨意。（马太福音26:39）

6,7．耶和华容许耶稣怎样“受欺压”？为什么说，耶稣受欺压“是耶和华所喜悦的”？

⁶ 以赛亚预告人会以为上帝打击基督，预言的这部分不难明白。但是，预言的另一部分却令人有点费解。以赛亚说，基督“受欺压，受苦楚，是耶和华所喜悦的”。（以赛亚书53:10）耶和华曾这样谈及基督：“看哪！这是我的仆人……我所拣选、我所悦纳的！”既然这样，基督“受欺压”，怎么“是耶和华所喜悦的”呢？（以赛亚书42:1）为什么可以这样说呢？

⁷ 要清楚预言的这部分就先要明白，撒但曾经质疑耶和华的统治权，也质疑所有事奉上帝的人和天使会否忠心到底。（约伯记1:9-11；2:3-5）耶稣至死忠心，无懈可击地驳倒撒但的质疑。虽然耶和华容许敌人杀害基督，但目睹自己所拣选的仆人被杀，一定很痛心。不过，耶和华也看到自己的儿子忠贞不渝、绝无二心，想必大感欣慰。（箴言27:11）他也知道，儿子的牺牲会造福世上悔改的人，所以十分喜悦。（路加福音15:7）

被刺伤是由于我们的过犯

8,9．（甲）耶稣怎样“由于我们的过犯”而“被刺伤”？（乙）彼得的话怎样说明预言的意思？

⁸ 请读以赛亚书53:6。像迷途的绵羊一样，有罪的人到处寻寻觅觅，希望找到出路，摆脱亚当因犯罪而遗传给后代的疾病和死亡。（彼得前书2:25）亚当的后代通通都不完美，没有一个能赎回始祖所失去的完美生命。（诗篇49:7）但是，耶和华深爱人类，“使我们所有人的罪过都归到”他所拣选的仆人身上，也就是他的爱子身上。基督甘愿“由于我们的过犯”而“被刺伤”，也“由于我们的罪过”而“受欺压”。他为我们死在木柱上，担负了我们的罪。

⁹ 使徒彼得说：“你们蒙召就是要这样行事，因为基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们紧紧跟随他的脚踪走。他在木柱上亲身担负了我们的罪，好叫我们与罪隔绝，可以按正义而活。”接着，彼得引用以赛亚的预言说：“因他所受的创伤，你们就得蒙医治。”（彼得前书2:21,24；以赛亚书53:5）由于基督，有罪的人就能跟上帝和好，正如彼得说：“连基督也只一次为人的罪而死，一个义人替代众多不义的人，好把你们领到上帝那里。”（彼得前书3:18）

像绵羊被人牵去宰杀

10．（甲）施浸者约翰怎样描述耶稣？（乙）为什么说，约翰的话十分恰当？

¹⁰ 请读以赛亚书53:7,8。施浸者约翰看见耶稣走过来，就大声说：“看，这是上帝的绵羊羔，是除掉世人的罪的！”（约翰福音1:29）约翰说耶稣是绵羊羔，也许是想到以赛亚的这句话：“他像绵羊被人牵去宰杀”。（以赛亚书53:7）基督确实“倾尽生命，以至于死”，就如以赛亚所预告的。（以赛亚书53:12）有意思的是，耶稣在创立受难纪念仪式的那个晚上，把酒传递给11个忠心的使徒，说：“这指的是我的‘立约之血’，是要为许多人流出来的，使罪得蒙宽恕。”（马太福音26:28）

11,12．（甲）以撒甘愿为祭，怎样预示基督的牺牲？（乙）既然耶和华是更伟大的亚伯拉罕，我们出席受难纪念聚会时就应该紧记什么？

¹¹ 耶稣甘愿按照上帝对他的旨意牺牲生命，就像以撒甘愿在坛上献出自己那样。（创世记22:1,2,9-13；希伯来书10:5-10）以撒固然甘愿献出生命作为祭物，但请留意，献祭的是亚伯拉罕。（希伯来书11:17）同样，耶稣当然愿意舍命，但赎价之所以能够付出，全因耶和华决定和安排这件事。上帝通过独生子的牺牲显明了对人类的深情厚爱。

¹² 耶稣亲口说：“上帝深爱世人，甚至赐下自己的独生子，好叫凡信从他的人都不致灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）使徒保罗也说：“我们还是罪人的时候，基督已经为我们而死，上帝凭此就向我们显明自己的爱。”（罗马书5:8）由此可见，我们除了要荣耀基督，记念他的牺牲，也要紧记，全赖耶和华这位更伟大的亚伯拉罕，赎价才得以付出。因此，我们会出席受难纪念聚会，同心赞美耶和华。

使众人得着正义的地位

13,14．耶和华的仆人耶稣怎样“使众人得着正义的地位”？

¹³ 请读以赛亚书53:11,12。耶和华这样谈及自己所拣选的仆人：“他是我正义的仆人，必凭知识使众人得着正义的地位”。为什么这样说呢？答案见于第12节的最后一句。这位仆人“为罪犯求情”。亚当的所有后代都有罪，都是“罪犯”，所以承受了“罪的工价”，就是死亡。（罗马书5:12；6:23）有罪的人类必须跟耶和华和好。以赛亚书53章的预言描述耶稣怎样为罪人“求情”，笔触十分感人。经文说：“他担当刑罚，使我们得平安；他饱受创伤，使我们得医治。”（以赛亚书53:5）

¹⁴ 基督背负了我们的罪，为我们而死，从而“使众人得着正义的地位”。保罗说：“照着上帝的意思，在他儿子里面，一切都应有尽有了，并且借着他在苦刑柱上所流的血缔造和平，好叫其余的万物，无论是地上的还是天上的，都可以借着他跟上帝和好。”（歌罗西书1:19,20）

15．（甲）保罗说的“天上的”是指谁？（乙）只有谁才有权在耶稣受难纪念聚会里领食象征物？为什么？

¹⁵ “天上的”是指受膏基督徒，他们借着基督所流的血跟耶和华和好，蒙召到天上跟基督一起作王。这些“同得天召”的基督徒“都被称义，得享生命”。（希伯来书3:1；罗马书5:1,18）耶和华赐他们新生，收纳他们做属灵的儿子。圣灵作证他们是“和基督一同承受产业”的，蒙召到天上的王国作王，担任祭司。（罗马书8:15-17；启示录5:9,10）他们组成“上帝的以色列”，一个属灵的国族，跟上帝缔结“新约”。（耶利米书31:31-34；加拉太书6:16）他们既是新约的缔约人，就有权在耶稣受难纪念聚会里领食象征物，其中之一是红酒。耶稣曾说：“这个杯指的是凭我血所立的新约。我的血是为你们流出来的。”（路加福音22:20）

16．“地上的”是指谁？他们怎样在耶和华面前得着正义的地位？

¹⁶ “地上的”是指基督手下另外的绵羊，他们有希望在地上得享无穷的生命。靠着耶和华所拣选的仆人耶稣，另外的绵羊在耶和华面前得着正义的地位。他们对基督献出的赎价有信心，已经“用绵羊羔的血把自己的袍子洗得洁白”，所以蒙耶和华称义。他们被称义，不是成为上帝的属灵儿子，而是成为上帝的朋友，而且有奇妙的希望渡过“大患难”。（启示录7:9,10,14；雅各书2:23）这些另外的绵羊没有跟上帝缔结新约，不会到天上去。既然这样，他们就不会在受难纪念聚会里领食象征物，却会怀着尊重的态度出席这个聚会。

衷心感谢耶和华和他悦纳的仆人！

17．研读以赛亚书里关于仆人的预言，怎样有助于我们预备好出席耶稣受难纪念聚会？

¹⁷ 我们研读过以赛亚书里关于仆人的预言，就更能体会耶稣受难纪念聚会的意义，也预备好出席这个聚会。我们借着这些预言，可以“定睛注视耶稣，他是我们信心的引领者和成全者”。（希伯来书12:2）我们也看出，上帝的儿子从不叛逆。他跟撒但不同，乐于受耶和华所教，也尊耶和华为至高主宰。耶稣在地上传道期间对人亲切怜恤，在身体和属灵方面治好很多人。这让我们看出，这位弥赛亚君王在新世界里“确立公正”时，会怎样造福世人。（以赛亚书42:4）他在地上热心传讲王国的信息，成为“列国的光”，他的榜样促使基督徒紧记，必须在全地热心宣扬好消息。（以赛亚书42:6）

18．为什么以赛亚书的预言令我们衷心感激耶和华和他的忠仆耶稣？

¹⁸ 以赛亚书的预言让我们更明白，耶和华作出重大牺牲，差爱子到世上为我们受苦和死亡。当然，目睹儿子受苦绝不是什么乐事，但耶和华看到耶稣至死忠贞不渝、绝无二心，就感到喜悦。我们也应该欢喜快乐，因为耶稣所做的一切证明撒但说谎，同时使耶和华的名彰显为圣，证明耶和华的统治权是正当的。还有，基督亲自背负了我们的罪，为我们舍命。这样，不论是他的小群受膏弟兄还是另外的绵羊，都可以在耶和华面前得着正义的地位。让我们一起出席耶稣受难纪念聚会，衷心感激耶和华和他的忠仆耶稣。