6,7．（甲）据基督教国有些学者说，米迦勒是谁？（乙）有些什么圣经证据帮助我们正确地认出米迦勒是谁？

⁶ 在1800年代的早期，圣经学者约瑟·宾逊(Joseph Benson)说，圣经所描述的米迦勒“显然指向弥赛亚。”在十九世纪，路德会的学者亨斯登伯格(E. W. Hengstenberg)同意“米迦勒便是基督。”类似地，神学家兰格(J. P. Lange)评论启示录12:7说：“我们认为米迦勒……从开始便是与撒但作战的基督。”圣经支持这个意见吗？不错，圣经同意这个见解。a

⁷ 例如，据天使说，米迦勒将会“站起来”。在天使的预言里，“站”或“站起来”（希伯来文‘a·madh’亚玛特）的意思包括“予以支持”。（但以理书11:1）这个字也可暗示“战胜”、“反叛”、“反对”或“抗拒”。（但以理书11:6,11,14,15,16甲,17,25）但是这个字时常指一位君王所采取的行动，若非执掌王权便是以君王的身分采取有效的行动。（但以理书11:2-4,7,16乙,20,21,25）这个意思与天使在但以理书12:1所说的话最为吻合。这无疑支持米迦勒就是耶稣基督的事实，既然耶稣是耶和华所任命的君王，奉命在哈米吉多顿将万国消灭。（启示录11:15；16:14-16；19:11-16）这也与其他的预言一致，指向上帝的王国在耶稣基督治下采取行动打击世上万国的时候。——但以理书2:44；7:13,14,26,27。

8,9．（甲）最初谁是‘但以理的本国子民’？今日他们是谁？（乙）米迦勒怎样自古至今一向对‘但以理的本国子民’深感关注？

⁸ 米迦勒久已与‘但以理的本国子民’以色列人有密切关系。他曾与他们一同在旷野里，也曾支持他们与古代各帝国的灵体“魔君”对抗。（但以理书10:13,21；出埃及记23:20,21；犹大书9）他在地上降生为人，成为人们盼望已久的弥赛亚，亦即上帝对但以理的祖先亚伯拉罕所应许的“后裔”。（创世记22:16-18；加拉太书3:16；使徒行传2:36）很可惜，血统上的以色列人，以整个国家而言，拒绝接受耶稣；因此耶和华也弃绝了他们，不再以他们作他的子民。（马太福音21:43；约翰福音1:11）上帝决定将他的名加于一个新的国家——‘上帝属灵的以色列’——之上，这个国家是由对耶稣怀具信心的犹太人和非犹太人共同构成的。——加拉太书6:16；使徒行传15:14；彼得前书2:9,10。

⁹ 这个新的国家——受膏的基督教会——在公元33年诞生，自此以后一直作上帝的以色列，同时也是‘但以理的本国子民’。（罗马书2:28,29）耶稣在公元33年复活升天之前，应许他会继续支持‘但以理的本国子民’。他告诉这个新以色列的未来成员说：“［我］就常与你们同在，直到世界的末了。”——马太福音28:20；以弗所书5:23,25-27。