“主啊，求你教我们祷告”

有一个门徒对耶稣说：“主啊，求你教我们祷告”。——路加福音11:1

1．一个门徒为什么求耶稣教他们祷告？

公元32年，有一天耶稣正在祷告，附近一个门徒留意着他。耶稣当时大概在默祷，所以门徒听不到他对天父说什么。耶稣祷告完了，门徒就对他说：“主啊，求你教我们祷告”。（路加福音11:1）这个门徒为什么求耶稣教他祷告呢？对犹太人来说，无论是日常生活还是宗教活动，祈祷都是不可或缺的一环。诗篇和《希伯来经卷》其他部分都有许多祷告。因此，这个门徒对祷告并非一无所知，或从没有祷告过。他无疑很清楚犹太宗教领袖那些拘泥形式的祷告。现在，他求耶稣教自己祷告，很可能因为察觉到，耶稣的祷告跟拉比那些故作神圣的祷告有很大分别。（马太福音6:5-8）

2．（甲）什么表明耶稣不想我们照模范祷告死记硬背？（乙）为什么我们希望学会祷告？

² 大约十八个月前，耶稣发表了“登山宝训”。当时，耶稣还作了一个模范祷告，让门徒知道祷告基本上包括哪些事。（马太福音6:9-13）刚才提到的门徒，可能当日不在场，因此耶稣仁慈地向他复述模范祷告的要点。值得注意的是，耶稣这次所用的字眼跟上一次并不完全相同，表明他不希望门徒背诵祷文而忽略祷告的内容。（路加福音11:1-4）那个不知名的门徒希望学会祷告，我们自然也渴望这样做，好更加亲近耶和华上帝。就让我们仔细看看载于马太福音那个较详尽的模范祷告。耶稣在祷告中祈求七件事，其中三件跟上帝的旨意有关，四件跟我们的物质和灵性需要有关。这篇文章会谈谈耶稣所祈求的头三件事。

仁爱的父亲

3,4．称耶和华为“我们在天上的父亲”意味着什么？

³ 耶稣一开始就表明，我们的祷告应该充满对耶和华上帝的敬爱之情。当日，耶稣在山坡上主要是对围着他的门徒说话，所以吩咐门徒称耶和华为“我们在天上的父亲”。（马太福音6:9）一位学者说，不管耶稣所说的是通俗化的希伯来语还是阿拉米语，他用的“父亲”一词都类似婴孩对父亲的昵称，“是孩子的用语”。称耶和华为“我们在天上的父亲”，表示我们信赖他，跟他很亲近。

⁴ 称上帝为我们的 父亲，也表示我们承认自己属于一个大家庭，每个成员都承认耶和华是生命之源。（以赛亚书64:8；使徒行传17:24,28）圣灵所生的基督徒蒙收纳做“上帝的儿子”，因此可以对上帝喊叫：“爸爸，父亲！”（罗马书8:14,15）今天，他们有几百万忠贞的伙伴，称为“另外的绵羊”。既然“另外的绵羊”都献了身给耶和华，并以水浸礼象征这件事，也就同样可以奉耶稣的名亲近上帝，称他为“父亲”。（约翰福音10:16；14:6）因此，我们可以经常向天父祷告，赞美他，感谢他向我们所施的种种恩惠，把忧虑卸给他，深知他关心我们。（腓立比书4:6,7；彼得前书5:6,7）

深爱耶和华的名

5．耶稣在模范祷告中最先祈求什么？为什么这样做是应该的？

⁵ 耶稣在模范祷告的起头祈求最重要的事，他说：“愿你的名彰显为圣。”（马太福音6:9）我们理应最关心这件事，因为我们深爱上帝，憎恨一切使他的名蒙羞的事物。撒但反叛耶和华，诱使人类始祖背叛他，挑起了上帝的宇宙至高统治权是否正当的争论，令上帝声名受损。（创世记3:1-6）此外，许多世纪以来，有些人自称代表上帝，却行为卑劣，倡导错误的道理，辱没耶和华的名。

6．我们祈求耶和华的名彰显为圣，就不会怎样做？

⁶ 我们祈求耶和华的名彰显为圣，就表明自己在宇宙至高统治权的争论中拥护哪一方。我们坚决拥护耶和华，承认他有权统治天地众生。耶和华希望宇宙中的聪慧生物因为爱他，并爱他的名所代表的一切，而甘心乐意、欢欢喜喜地顺服他正义的统治。（历代志上29:10-13；诗篇8:1；148:13）我们要是爱耶和华的名，就不会做任何可能辱没上帝圣名的事。（以西结书36:20,21；罗马书2:21-24）宇宙众生要和平安宁，就必须努力彰显耶和华的名为圣，出于爱心顺服上帝的统治。我们祈求耶和华的名“彰显为圣”，表示我们深信上帝的旨意必定实现，众生都必赞美他。（以西结书38:23）

祈求王国来临

7,8．（甲）耶稣教我们祈求的王国是什么？（乙）关于这个王国，但以理书和启示录怎样说？

⁷ 耶稣在模范祷告中祈求的第二件事，就是“愿你的王国来临”。（马太福音6:10）祈求上帝的王国来临，跟祈求上帝的名彰显为圣息息相关。耶和华在天上创立了弥赛亚王国，立爱子耶稣基督为君王，并将运用这个政府使自己的名彰显为圣。（诗篇2:1-9）但以理所写的预言，把弥赛亚王国比作从“山”而出的一块“石头”。（但以理书2:34,35,44,45）预言里的“山”代表耶和华的宇宙至高统治权，“石头”则象征上帝的王国，是耶和华彰显统治权的一个新方法。预言说，石头会“变成一座大山，充满全地”，这表示弥赛亚王国将代表上帝管理地球，体现他的至高统治权。

⁸ 除了耶稣基督之外，弥赛亚王国政府的成员还有14万4000人。他们是“从人类当中买来的”，将会跟耶稣一起作王，担任祭司。（启示录5:9,10；14:1-4；20:6）但以理称他们为“至尊者的圣民”。他们会跟元首基督耶稣一同得着“王国、统治权和天下各国的威荣……。他们的王国是万世长存的王国，凡有统治权的都要事奉服从他们”。（但以理书7:13,14,18,27）耶稣教门徒祈求的王国，就是这个天上的政府。

为何仍求王国来临？

9．为什么仍然祈求上帝的王国来临是恰当的？

⁹ 耶稣的模范祷告，教我们祈求上帝的王国来临。应验了的圣经预言表明，1914年弥赛亚王国已经在天上建立了。a那么，我们仍然祈求王国“来临”是恰当的吗？绝对恰当。根据但以理的预言，石头将要砸碎巨像，象征弥赛亚王国将要消灭世人的政府。经文说：“这个王国不会归给其他民族，倒要把其他王国全都打碎灭绝。这个王国必万世屹立。”（但以理书2:44）

10．为什么我们渴望上帝的王国来临？

¹⁰ 我们都渴望上帝的王国来临，铲除撒但的邪恶制度，消灭一切反对上帝统治的人，使耶和华的名彰显为圣。我们热切祈求上帝的王国来临，并像使徒约翰一样，说：“阿们！主耶稣啊，来吧。”（启示录22:20）但愿耶稣彰显耶和华的名为圣，昭雪上帝的至高统治权，实现诗篇执笔者的话：“好让人知道，你的名是耶和华，惟有你是统治全地的至高者。”（诗篇83:18）

愿上帝的旨意实现

11,12．（甲）祈求上帝的旨意“在地上实现，像在天上一样”，就是祈求什么？（乙）祈求耶和华的旨意实现还意味着什么？

¹¹ 耶稣继续教门徒祷告，说：“愿你的旨意在地上实现，像在天上一样。”（马太福音6:10）宇宙之所以存在，全因为耶和华的旨意。大能的天使齐声喊道：“耶和华我们的上帝，你配得荣耀、尊崇、力量，因为你创造了一切，一切都是因为你的旨意才能存在，才被创造的。”（启示录4:11）耶和华对“天上的和地上的”事物都有特定的旨意。（以弗所书1:8-10）祈求耶和华的旨意实现，就是求他采取行动实现自己的旨意。这样祈求，也表示我们渴望见到上帝的旨意在全宇宙实现。

¹² 我们祈求耶和华的旨意实现，也表明自己乐意按照他的旨意生活。耶稣说：“我的食物就是遵行那位差我来者的旨意，完成他的工作。”（约翰福音4:34）献了身的基督徒都像耶稣一样，乐于遵行上帝的旨意。我们爱耶和华，也爱他的儿子耶稣，因此“不再顺着人的欲望，而是顺着上帝的旨意”生活。（彼得前书4:1,2；哥林多后书5:14,15）我们竭力避免做违反上帝旨意的事。（帖撒罗尼迦前书4:3-5）我们买尽时机，阅读并学习圣经，好进一步“明白耶和华的旨意是什么”。耶和华的旨意之一，就是要我们积极传讲“这王国的好消息”。（以弗所书5:15-17；马太福音24:14）

耶和华的旨意在天上实现

13．在撒但反叛上帝之前很久，上帝的旨意怎样在天上实现？

¹³ 早在上帝的一个灵体儿子反叛他、成为撒但之前很久，耶和华的旨意就在天上实现了。圣经的箴言把上帝的头生子描述为智慧的化身，并透露在一段悠长的岁月里，这个独生子“常常在［上帝］面前欢喜”，以遵行天父的旨意为乐。后来，他成为耶和华的好工匠，上帝借着他创造了万物，包括“天上的、地上的，能见的、不能见的”。（箴言8:22-31；歌罗西书1:15-17）耶和华任用耶稣做他的代言人，也就是圣经所说的“话语”。（约翰福音1:1-3）

14．诗篇103篇的什么话表明，耶和华通过天使实现他在天上的旨意？

¹⁴ 诗篇执笔者表示，耶和华的统治权至高无上，千千万万的天使俯首听命，任他差遣。圣经说：“耶和华在天上立定宝座，他的王权管辖一切。他的天使啊，大有能力、听从他的话、遵行他话语的使者啊，你们都要称颂耶和华。他所统率的全军啊，遵行他旨意的仆役啊，你们都要称颂耶和华。他所造的一切啊，在他统治 的各处，你们都要称颂耶和华。”（诗篇103:19-22）

15．耶稣得到王权后，上帝的旨意怎样在天上得以实现？

¹⁵ 约伯记显示，撒但反叛上帝之后，仍能到天上去。（约伯记1:6-12；2:1-7）不过启示录预言，撒但和他手下的邪灵终会被逐出天上。显然，耶稣基督于1914年得到王权之后不久，这个预言就应验了。从那时起，背叛上帝的天使在天上再无立足之地，只能在地球附近活动。（启示录12:7-12）天上再也听不到质疑上帝统治的声音，只有越来越响亮的声音一同向“羔羊”基督耶稣欢呼，谦卑地赞美上帝。（启示录4:9-11）毫无疑问，耶和华的旨意正在天上实现。

耶和华的旨意在地上实现

16．关于人类的前景，模范祷告的什么话表明一般教会的声称是错的？

¹⁶ 一般的教会声称，上帝的旨意是所有好人都会到天上去，不会在地上生活。可是，耶稣教我们祷告说：“愿你的王国来临。愿你的旨意在地上实现，像在天上一样。”（马太福音6:10）今天，暴力和不平充斥世间，人类饱受疾病和死亡的煎熬，无论我们怎么想象，也无法说上帝的旨意正在地上实现。正因为这样，我们更应该热切祈求上帝的旨意在地上实现。这跟使徒彼得提及的应许是一致的。彼得说：“我们照着他的应许，等待新天［基督统治的弥赛亚王国政府］新地［正义的人类社会］，有正义住在其中。”（彼得后书3:13）

17．耶和华对地球有什么旨意？

¹⁷ 耶和华创造地球，有明确的旨意。他启示以赛亚先知写下这段话：“耶和华是创造高天的上帝，又是塑造、制成、坚立大地的主。他创造大地，不是徒劳的；他塑造大地，是要给人居住。他说：‘我是耶和华，再没有别神。’”（以赛亚书45:18）上帝把人类的始祖安置在乐园里，又吩咐他们：“要繁衍增多，遍满地面，开拓大地”。（创世记1:27,28；2:15）由此可见，造物主的旨意是：完美正义的人遍满大地，全都喜乐地顺服上帝的统治，在基督应许的乐园里永远活下去。（诗篇37:11,29；路加福音23:43）

18,19．（甲）上帝的旨意在地上完全实现之前，什么事必须先发生？（乙）下一篇文章会谈谈什么？

¹⁸ 只要地上仍有反抗上帝统治的人，上帝对地球的旨意就还没有完全实现。耶和华将任用基督带领大能的天使，消灭那些“败坏大地的人”。撒但的整个邪恶制度，包括错误的宗教、腐败的政治、贪婪诡诈的商业和伤人害物的军事，都会永远被铲除。（启示录11:18；18:21；19:1,2,11-18）到时，耶和华的至高统治权会获得昭雪，他的大名会彰显为圣。上述一切实现的时候，我们所祈求的事也就实现了：“我们在天上的父亲，愿你的名彰显为圣。愿你的王国来临。愿你的旨意在地上实现，像在天上一样。”（马太福音6:9,10）

¹⁹ 不过，耶稣的模范祷告也表明，我们可以为个人的事向上帝祈求。下一篇文章会谈谈耶稣的有关指引。

［脚注］

我们每天所需的一切，耶和华必定供应

不要再忧虑挂心。你们的父亲自然知道你们需要这些东西。——路加福音12:29,30

1．耶和华给动物怎样的照顾？

你见过麻雀在地上啄食吗？你可能想，无论怎样看，地面不过是泥土，哪会找到什么吃的呢？耶稣在“登山宝训”中指出，我们可以从耶和华养活飞鸟一事学到一个道理。他说：“你们细心观察天上的飞鸟。飞鸟不撒种，不收割，也不在仓房里储粮，你们的天父尚且养活它们，难道你们不比飞鸟贵重吗？”（马太福音6:26）耶和华能以教人惊叹的方式，养活他所创造的众生。（诗篇104:14,21；147:9）

2,3．耶稣教人祈求“今天所需的食物”，我们从中可以学到什么属灵的教训？

² 那么，为什么耶稣的模范祷告有以下的一句呢？“我们今天所需的食物，求你今天赐给我们”。（马太福音6:11）其实，从这个简单的祈求，我们已能领悟到深刻的属灵教训。首先，这句话提醒我们，伟大的上帝耶和华能供应众生所需的一切。（诗篇145:15,16）尽管人类能栽种和培植农作物，但只有上帝才能叫万物生长。无论是属灵还是实际的增长，都惟独靠上帝促成。（哥林多前书3:7）我们吃的喝的，都是上帝的恩赐。（使徒行传14:17）因此，祈求上帝赐给我们每天的需要，表明我们没有认为，上帝照顾我们是理所当然的事。当然，这样祈求并不表示，我们就算有能力也不工作。（以弗所书4:28；帖撒罗尼迦后书3:10）

³ 另一方面，我们祈求“今天所需的食物”，显示我们不该为未来过度忧虑。耶稣说完模范祷告后，又指出：“总不要忧虑说：‘我们吃什么？’‘喝什么？’‘穿什么？’这一切都是列国的世人热中追求的。你们需要这一切东西，你们的天父是知道的。你们要不断先追求王国和他的正义，这一切别的东西也必赐给你们了。所以，总不要为明天忧虑，明天自然有明天的忧虑。一天的难处已经够一天担当了。”（马太福音6:31-34）耶稣教人祈求“今天所需的食物”，是要我们本着“敬虔而又知足”的心，过简朴的生活。（提摩太前书6:6-8）

每天所需的灵粮

4．耶稣和以色列人的什么经历，显示吸收灵粮非常重要？

⁴ 为“每天所需的食物”祈求，也使我们想到，我们天天都需要灵粮。有一次，耶稣长期禁食后虽然非常饥饿，却坚拒撒但的引诱，不肯把石头变做食物。他说：“经上记着说：‘人活着不可单靠食物，倒要靠耶和华口里所出的每一句话。’”（马太福音4:4）耶稣引述的，是先知摩西向以色列人说的话：“［耶和华］把你降为卑，任你饥饿，把你和你祖先都不认识的吗哪赐给你吃，无非是要你知道，人活着不是单靠食物，而是靠耶和华所说的每一句话。”（申命记8:3）耶和华把吗哪赐给以色列人，除了是给他们食物，也是给他们属灵的教导。他们学到的一件事，就是“人人每天捡每天的食量”，到第二天多捡的吗哪就会生虫发臭。（出埃及记16:4,20）可是在第六天，他们虽然要捡两天的分量，好留待安息日享用，多捡的吗哪却不会变坏。（出埃及记16:5,23,24）因此，吗哪的供应使以色列人谨记，他们必须顺服上帝，而且他们的生命不可单靠食物，也要靠“耶和华所说的每一句话”。

5．耶和华通过什么途径天天供应灵粮给我们？

⁵ 同样，我们每天都要吸收耶和华通过他的爱子提供的灵粮。耶稣已委派“忠信睿智的奴隶”在适当的时候把灵粮供应给所有信徒。（马太福音24:45）这个忠信的奴隶阶级出版了多种多样的研经读物，借此供应非常丰富的灵粮。此外，他们也鼓励我们要天天阅读圣经。（约书亚记1:8；诗篇1:1-3）我们只要每天都努力学习和遵行耶和华的旨意，就能像耶稣一样得到属灵的滋养。（约翰福音4:34）

宽恕罪过

6．我们应该求上帝免去我们哪一方面的债？我们要怎样做，耶和华才会给我们抹去这笔债？

⁶ 接着，耶稣教我们祈求另一件事：“宽恕我们的罪债，就像我们也宽恕了欠我们罪债的人一样。”（马太福音6:12）有些译本把“宽恕我们的罪债”译成“免我们的债”，但耶稣说的并不是钱债，而是罪债。关于模范祷告中的这一段，路加的记载是这么说的：“赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。”（路加福音11:4，和合本）其实，我们每次犯罪，就是欠了耶和华一笔罪债。但我们的上帝是仁爱的，只要我们真心悔改和回头，求他根据基督献出的赎价宽恕我们，他就会把我们欠的罪债一笔“抹去”。（使徒行传3:19；10:43；提摩太前书2:5,6）

7．我们为什么应该每天都祈求上帝恕罪？

⁷ 从另一个角度去看，我们达不到耶和华所定的正义标准，就是犯了罪。由于遗传的罪，我们难免在言语、行为和思想上犯错，或者该做的事没有做。（传道书7:20；罗马书3:23；雅各书3:2；4:17）因此，无论我们是否察觉到自己犯了罪，都要每天祈求上帝恕罪。（诗篇19:12；40:12）

8．我们祷告求上帝宽恕之后，应该有怎样的行动？这样做有什么益处？

⁸ 我们诚恳地自我检讨，衷诚悔改和认罪后，就应该祷告求上帝恕罪，深信基督所流出的血具有赎罪的效力。（约翰一书1:7-9）为了表明悔罪的祷告出于真诚，我们行事要“跟悔改的心相符”。（使徒行传26:20）这样，我们就可以确信耶和华乐意宽恕我们的罪。（诗篇86:5；103:8-14）结果，我们会得着上帝所赐的平安，是超越人所能理解的。这种无与伦比的平安借着基督耶稣，“可以守护［我们］的内心和头脑”。（腓立比书4:7）关于我们必须怎样做才能得到恕罪，耶稣的模范祷告还有更多富于意义的教诲。

宽恕别人，才蒙宽恕

9,10．（甲）耶稣说完模范祷告后，对其中一句话作了什么解释？耶稣的解释突出了什么重点？（乙）耶稣还用什么比喻来说明，我们要乐意宽恕人？

⁹ 很有意思的一点是，耶稣说完模范祷告之后，惟独对其中一段话作进一步的解释。那段话就是“宽恕我们的罪债，就像我们也宽恕了欠我们罪债的人一样”。他说完整个祷告之后，说：“要是你们宽恕人的过错，你们的天父也会宽恕你们；要是你们不宽恕人的过错，你们的父亲也不会宽恕你们的过错。”（马太福音6:14,15）耶稣说得很清楚，我们会不会得到耶和华宽恕，关键在于我们是否乐意宽恕别人。（马可福音11:25）

¹⁰ 有一次，耶稣用了一个比喻，说明人如果要得到耶和华宽恕，就先要乐意宽恕别人。比喻是这样的：从前有一个国王，他的一个奴隶欠了他一大笔债。国王慷慨大度，把奴隶的债一笔勾销。可是，这个奴隶却不愿意免除另一个奴隶欠他的一点点债，结果招来国王的重罚。然后耶稣总结比喻的要点，说：“要是你们各人不从心里宽恕弟兄，我的天父也要这样对待你们。”（马太福音18:23-35）这个比喻的教训非常清晰：耶和华宽恕我们的罪债，远远超过任何人欠我们的罪债。再说，耶和华天天都宽恕我们的过错，别人只是偶尔得罪我们，我们自然应当宽恕他们。

11．我们要得到耶和华的宽恕，就得实践保罗的什么劝告？这样做会带来什么良好的结果？

¹¹ 使徒保罗说：“你们要以仁慈相待，存慈怜的心，彼此甘心宽恕，就像上帝借着基督甘心宽恕了你们一样。”（以弗所书4:32）基督徒彼此宽恕，能促进和平。此外，保罗也敦促信徒，说：“你们既然是上帝所拣选的人，是圣洁蒙爱的，就要穿上怜恤之情、仁慈、谦卑、温和、坚忍。无论谁有理由对人不满，都要继续彼此包容，彼此甘心宽恕。耶和华怎样甘心宽恕了你们，你们也要怎样甘心宽恕人。除了这一切之外，还要穿上爱，因为爱能完美地维系团结。”（歌罗西书3:12-14）其实，这一切道理都蕴含在耶稣所说的模范祷告里：“宽恕我们的罪债，就像我们也宽恕了欠我们罪债的人一样。”

受引诱时得着保护

12,13．（甲）模范祷告中“不要叫我们陷入引诱”这句话，不是什么意思？（乙）谁是最邪恶的引诱者？我们祈求耶和华不要叫我们陷入引诱，其实是什么意思？

¹² 耶稣接着教我们祈求上帝：“不要叫我们陷入引诱”。（马太福音6:13）耶稣的话是不是说，我们祈求耶和华不要引诱我们呢？当然不是，因为门徒雅各在圣灵启示下说过：“人受考验的时候不该说：‘是上帝考验我。’因为上帝既不能被恶事考验，他自己也不用恶事考验人。”（雅各书1:13）另外，诗篇执笔者也说：“耶和华，耶和华啊，要是你审察罪过，谁能站得住呢？”（诗篇130:3）耶和华不会时刻盯着我们，好数算我们的大小过失，当然也不会引诱我们做坏事。那么，模范祷告里的这一句话是什么意思呢？

¹³ 魔鬼撒但才是那个想引诱我们做坏事，用奸计蒙骗我们，甚至要消灭我们的恶者。（以弗所书6:11）他是最邪恶的引诱者。（帖撒罗尼迦前书3:5）我们祈求耶和华不要叫我们陷入引诱，其实是求他帮助我们不致屈服于诱惑，失足跌倒，被“撒但趁机胜过”。（哥林多后书2:11）我们祈求上帝使我们留在“至高者隐密之所”，在灵性上得到庇护。只有凡事都承认耶和华的至高统治权的人，才能享有这种福分。（诗篇91:1-3）

14．使徒保罗的什么话表明，我们遇到引诱时向耶和华求助，上帝必不会撇下我们？

¹⁴ 我们可以放心，只要我们的祷告和行动都充分显示，我们衷心渴望得到上帝的帮助，战胜诱惑，耶和华就永不会撇下我们。使徒保罗明确地说：“你们所受的引诱，无非是人普遍受的。上帝是信实的，必不让你们受引诱超过你们能忍受的。在你们受引诱的时候，他必打开出路，使你们能忍耐得住。”（哥林多前书10:13）

“求你救我们脱离恶者”

15．为什么我们现在更要祈求上帝保护，脱离那恶者的攻击？

¹⁵ 根据最可靠的几份圣经抄本，耶稣的模范祷告以这句话作为结尾：“求你救我们脱离恶者。”a（马太福音6:13）在这段末世的时期，我们更需要得到保护脱离恶者，因为撒但和他的邪灵正跟剩余的受膏分子作战。这些受膏分子就是“遵守上帝的诫命、给耶稣作见证的人”。同他们并肩工作的“大群人”，也受到撒但的攻击。（启示录7:9；12:9,17）使徒彼得劝勉基督徒：“要清醒守望。你们的仇敌魔鬼好像咆哮的狮子，走来走去，设法吞噬人。你们要坚决抵抗他，巩固信心”。（彼得前书5:8,9）撒但企图阻止我们向人作见证，而且利用他对世上的宗教、商业和政治制度的影响力，不时兴风作浪，试图叫我们畏缩不前。可是，只要我们坚定不移，耶和华就会解救我们。门徒雅各说：“你们要顺服上帝，反抗魔鬼，魔鬼就会离开你们逃跑了。”（雅各书4:7）

16．耶和华能用什么方法去帮助他那些经历考验的仆人？

¹⁶ 耶和华容许自己的爱子耶稣受到试探。但在耶稣引用圣经抵抗魔鬼的引诱后，耶和华就派天使去强化耶稣。（马太福音4:1-11）同样，如果我们怀着信心祷告，并且仰赖耶和华的庇护，他也会派天使帮助我们。（诗篇34:7；91:9-11）使徒彼得说：“耶和华自然知道怎样拯救敬虔的人脱离考验，也知道怎样把不义的人留到审判的日子，加以剪除。”（彼得后书2:9）

彻底得解救的日子近了

17．耶稣的模范祷告显示，我们应该首先关注什么事？

¹⁷ 耶稣在模范祷告中，教我们分清什么事才是最重要的。我们应当首先关注的，就是耶和华伟大的名彰显为圣。既然弥赛亚王国是彰显耶和华圣名的工具，我们应该祈求王国来临，消灭所有不完美的人类政府，并且使上帝的旨意在地上实现，像在天上一样。只有等到耶和华的名得到彰显为圣，全宇宙都承认他以正义的方式施行至高统治权之后，我们在地上的乐园享永生的希望才能实现。我们为这些重要的事祈求后，接着可以为自己的事祈求，例如求上帝照顾我们每日的需要、宽恕我们的罪、救我们脱离魔鬼撒但的引诱和奸计。

18,19．耶稣的模范祷告为什么有助于我们保持警醒，把“信念坚持到底”？

¹⁸ 我们彻底得解救的日子越来越近了。到时，撒但和他的腐败制度就不能再伤害我们。撒但深知自己“时候无多，就大为愤怒”，向地上的人发泄，耶和华的忠心仆人尤其成了他攻击的目标。（启示录12:12,17）有关“现行制度的末期”的征象，耶稣预告了许多叫人振奋的大事，其中一些还未发生。（马太福音24:3,29-31）我们一看见这些事发生，就知道得解救的日子更近了。耶稣说：“一有这些事，你们就要挺身昂首，因为你们快要得救了。”（路加福音21:25-28）

¹⁹ 耶稣这个模范祷告虽然措辞简要，却含意深远。我们从中得到优良的指引，知道在越来越接近末日的现今，应该为哪些事祈求。从现在直到这个制度的终结，愿我们都深信耶和华必定供应我们每天所需的一切，使我们在属灵和物质方面毫无欠缺。我们只要常常警醒祷告，就能“把当初的信念坚持到底”。（希伯来书3:14；彼得前书4:7）

［脚注］