谁会承受大地？

耶稣在登山宝训回答这个问题说：‘温柔的人有福了！因为他们必承受地土。’在此之前的多个世纪，诗篇执笔者大卫曾说：‘谦卑人必承受地土。’它论到耶和华上帝本身说：‘地，他却给了世人。’——马太福音5:5；诗篇37:11；115:16。

耶和华上帝创造了人，吩咐人管理地球。他委派人‘修理，看守’大地。（创世记2:15）可是，人却把大地污染毁坏。启示录11:18预言到唯有上帝会将污染终止，而他必会这样行。这位上帝‘要毁灭那些败坏全地的人’。（《新译》）世人在地球的美景高呼抗议时充耳不闻，但却清楚听到金钱的低声耳语。——提摩太前书6:10。

但金钱最终也是个牺牲者。《美国新闻与世界报道》在社论中提出一个适切的问题说：

‘如今谁才是现实主义者呢？多年以来，对于我们蹂躏地球表示担忧的人被讥诮为理想主义者、危言耸听者和空想的社会改良家。如今，那些“忧天杞人”突然证实所言不虚，因为接踵而来的是酸性雨，地球臭氧层的侵蚀，和大气层被二氧化碳污染以致全球气温转变而产生温室的效应。

‘在这三个例子上，我们和下一代将要为那些所谓务实的人的如意算盘付出高昂代价。在此之前，他们死守“现实主义”，阻挠为了控制污染而必须付出的数百万元代价，但如今，我们却要为此而付出无数亿万元代价，去应付可能触发全球灾祸的无可逆转的后果。’

本可设法应付难题的人却故意拖延、掩着腰包不理，任由他人自生自灭。他们在以往和现今都是如此。人类的六千年历史证明了圣经所言不虚，它说：‘耶和华啊，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步。’——耶利米书10:23。

上帝曾经赐予人所需的指南：‘你的话是我脚前的灯，是我路上的光。’（诗篇119:105）它能导致快乐：‘我是耶和华——你的上帝，教训你，使你得益处，引导你所当行的路。甚愿你素来听从我的命令！你的平安就如河水；你的公义就如海浪。’——以赛亚书48:17,18。

可是，大多数人都不肯谦卑地接受上帝指导而从中获益。人类坚要独立自主，走向毁灭之途。只有谦卑的人才找着“引到永生的道路”。——马太福音7:13,14。

人在今日已变成不容于地球了。他们首先在道德上污染自己，然后实际上污染了地球。这种道德污染使他们在上帝眼中成为不适合承受大地的人。下一篇文章举出两个例子，说明人的不道德怎样污染了地以致受到驱逐。两个例子都见于古代历史。

何以耶和华驱逐迦南人和以色列人？

有人曾说，‘我喜欢批评别人——它使我自觉优越。”怀着这样的态度，喜欢批评耶和华上帝的人必然自觉何等优越！高级批评家往往将耶和华列为嗜血的犹太民族的神。一名教士甚至指责他为卑鄙的暴君。为了替这样的题名辩护，胆大妄为的批评家指责耶和华把迦南人赶出本土，把土地赐给犹太人。

这样的指责其实自暴其丑。身为耶和华代言者的摩西曾向犹太人清楚指出上帝这样行的原因，说：‘你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华——你的上帝将他们从你面前赶出去。’——申命记9:5。

迦南人之所以被逐是因他们的罪恶。《哈利圣经手册》修订本在指出巴力为迦南人的主神，他的妻亚斯他录为女主神之后，说：‘巴力和亚斯他录的神庙通常是设在一起的，女祭司兼任庙妓。娈童是男庙妓。祭祀巴力、亚斯他录和其他神祇的仪式主要都是狂饮欢宴，奢华作乐；迦南人的神庙是堕落的渊薮。’——第166页。

在迦南人时代的这些丘坛遗迹之一，考古学家‘发现大批瓶子，是用来盛载儿童骸骨的，这些儿童曾被献给巴力作为祭牲。整个地区被证明为安葬新生婴儿的墓地’。他们同时发现‘大量亚斯他录神像和泥板，它们都是设计成露骨地夸张性器官，以刺激性欲的。因此，迦南人的祭神是以在神前的不道德行为作宗教仪式；然后以杀害首生的儿童作为对同一批神祇的祭物’。——第166,167页。

哈利继续说：‘我们还会纳罕上帝何以吩咐以色列人去灭绝迦南人吗？一个这样可憎的污秽和残酷的文明会有任何存在的权利吗？……发掘迦南城废墟的考古学家均纳罕何以上帝不早些毁灭他们，要到那时才下手。’——第167页。

卢德汉翻译的《点要本圣经》在259页说：‘谁说至高主宰没有权去铲除这样的大地污染者和人类的极度败坏者呢？’

耶和华告诉以色列人何以迦南人会被赶逐，说：‘在这一切的事上，你们都不可玷污自己；因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己；连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。’他于是坦率地警告以色列人说：‘所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。’——利未记18:24-26；20:22。

警告非常明确。迦南人之被逐是因为他们以严重的不道德行为——奸淫、同性恋、流幼儿的血——玷污了地。以色列人若效法迦南人的宗教，去崇拜巴力，同样会受到驱逐。

以色列人的确重蹈覆辙。考古学家在以色列人占领该地时的地层之内发掘出亚斯他录的神庙废墟，并且‘从神庙距离几步之遥就发现一个墓地，下面有许多瓶子，盛着婴儿骸骨，他们是在神庙被杀作为祭物的。……巴力和亚斯他录的先知乃是官方的杀婴凶手。’——《哈利圣经手册》，第198页。

耶和华通过摩西所赐的律法明确地禁止这类性变态行为。利未记20:13声称：‘人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死。’

同时，摩西律法在申命记23:17,18（《吕译》）说：‘以色列的女子中不可有庙妓，以色列的男子中不可有男性庙倡。妓女所得的银钱和狗倡（《新世界译本》的脚注说：‘娈童；与男性作鸡奸者。’）所得的代价，你不可带进永恒主你的上帝的殿来还愿，因为这两样都是永恒主你的上帝所厌恶的。’

耶和华差遣先知警告以色列说：‘耶和华也从早起来，差遣他的仆人众先知到你们这里来（只是你们没有听从）。’（耶利米书25:4）相反地，以色列人‘在各高冈上，各茂盛树下筑了丘坛，立了崇拜柱子、和亚舍拉神木。犹大地也有男性庙倡（《新世界译本参考圣经》的脚注：‘人妖’）。犹大人都依照永恒主从以色列人面前所赶出的外国人可厌恶的行为而行。’——列王纪上14:23,24，《吕译》。

先知以赛亚警告他们说：‘你在高而峻的山上安设你的床，又上那里去献祭牲。你在门后、在门框后、安设你的男性［器官］像，因为你背着我，露体而上去，扩张你的床，同他们契合；你爱他们的床；你看他们的下体！’——以赛亚书57:7,8，《吕译》。

妇女们制造男性器官的像，与之行淫，正如我们读到：‘你……为你自己制造男性的像，而跟它们行淫。’（以西结书16:17，《吕译》）或者像《美国标准译本》所说：‘你像娼妓一般跟他们行淫。’

以色列人把纯真和虚假的崇拜混淆一起。他们在西奈山上崇拜金牛犊，犯了性不道德，但同时却‘向耶和华守节’。（出埃及记32:5,6）多个世纪之后，他们依然把真假混淆。先知以利亚为此责备他们，说：‘“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是上帝，就当顺从耶和华；若巴力是上帝，就当顺从巴力。”众民一言不答。’（列王纪上18:21）玛拿西曾锐意改革，除掉所有外邦神像以及献上平安祭和感谢祭给耶和华。但正如历代志下33:17所说：‘百姓却仍在丘坛上献祭，只献给耶和华——他们的上帝。’

在多个世纪，以色列人以巴力崇拜玷污了耶和华的纯真崇拜，违反了使徒保罗后来以问题方式提出的原则，他说：‘上帝的殿和偶像有什么相同呢？’（哥林多后书6:16）因此在公元前740年，以色列的十支派王国被亚述人俘掳，在公元前607年，两支派的犹大王国为巴比伦人掳去。这两个国家都效法迦南人的败行，污染了地，而两国都像迦南人一般被那地吐了出去。

今日的各国又如何？它们的各教会有被不道德所玷污吗？它们有污染了大地吗？它们会被大地所吐出吗？

［第6页的精选语句］

‘巴力和亚斯他录的先知乃是官方的杀婴凶手’

［第5页的图片］

埋葬婴儿骸骨的瓶子

［鸣谢］

Lawrence E. Stager/Oriental Institute, University of Chicago

基督教国步迦南的后尘

迦南人所信奉的宗教牵涉到通奸、淫乱、同性恋和杀害儿童。为了这缘故，那地把他们吐了出来。以色列人照样信奉那个宗教，把它的淫行混入耶和华的崇拜之中，那地也将他们吐了出来。今日，不少自称为基督徒的人和宗教依然仿照古代的性不道德而行。通奸与淫乱成为惯事。同性恋与夺取腹中生命也日益流行。在迦南，数以百计的不受欢迎的婴儿被献作祭物；今日，数以百万计——每年5500万——的胎儿被人作为垃圾处理。——参看出埃及记21:22,23。

为了不致被讥为落伍或过分拘谨，基督教国有许多教会急不及待地跳上‘百无禁忌’的花车。有些甚至提供性犯罪的‘安全措施’，例如唯一神派普救论者的一位牧师中断了他的演讲去分派避孕套给会众。

本身是圣公会成员的一位专栏作家说：‘80年代的圣公会乃是一间神学剥制店。它能把社会趋向视为最新潮的任何东西在橱窗里展示出来。先前几年是政治。今年是性。’他叙述有一项新的性教育课程表明，‘基督徒若拒绝宽恕同性恋者……以及为姘居男女祝福，便是落在时代之后。’纽约的一位圣公会主教认为，‘负责的同性恋关系终有一天会被人视为上帝的旨意而加以接纳。’

与一份宗教周刊《联合循道会报道者》有密切联系的贝克(Roy Beck)，在他所著的《如履薄冰》一书中写道：‘在［不道德］行动中被捕的人士有电视福音布道家、主流教派大教堂传教士、主教、著名的灵能派领袖、知名度极高的平信徒领袖、备受尊敬的小教堂牧师、教士、五旬节会成员、自由主义者、保守主义者——你可以随便提名。对于教会在使社会向上方面所担任的角色，这真是个当头棒喝的评论！’——第214页。

英国教会

英国教会议会在1987年11月召开总会议，考虑一项动议，重新确定‘通奸、淫乱、同性恋行为为有罪’。男、女同性恋者基督徒运动的总书记声称：‘这项动议若受到接纳，就会摧毁教会，坎特伯雷大主教深知这点。至于概括数字，我们相信在英国教会的教士当中有百分之30至40是同性恋者。’

记者肯尼迪(Philippa Kennedy)在1987年10月29日的英国《每日快报》中写道：‘戴卓尔夫人指责教会领袖们未能给予国民适当的道德指导，这件事将会为所谓十年间神职人员大争论之一增添姿采。因为首相不但认为一般主教，尤其是坎特伯雷大主教，都是一群优柔寡断的闲聊者。’

1987年11月11日，该动议经过一番争论之后，发觉解决方法难以实行，于是以压倒性票数通过一项软弱无力的修正法案而宣告散会。因此它成不了‘十年间神职人员大争论之一’。会议彻底失败。主教们老是拖延不行、逃避责任、左推右搪、装模作样和改变初衷。

大会的决定是：最理想的是，性交只发生于永久婚姻关系之中；通奸和淫乱乃是违反这项理想的罪行；同性恋的性行为在理想上有所欠缺；所有基督徒应在道德各方面——包括性道德——堪作模范。同性恋行为被列为不若通奸和淫乱那么严重——后者违反理想，同性恋只是在理想上有所欠缺而已。犯奸淫者不必免职。通奸者不必开除。同性恋的教士和牧师罪名获得开脱。

大会的号角发出暧昧不明的呼召，起初由教区教士海顿(Tony Higton)提出的动议被搁置一旁。（哥林多前书14:8）然而，很奇怪地，海顿竟然投票赞成那柔弱无力的修正案，并且对于会议的结果表示‘十分，十分高兴’。鉴于他以前所提出的意见，这的确令人摸不着头脑，因为他曾经威吓说：‘教会若不整理好它的家，上帝便会加以审判。’

在会议当中，海顿曾经出示那令人愤慨，对同性恋教士极其不利的证明文件。其中指出一名同性恋教士被判犯了非礼儿童，结果只是调往别的教区。另一教士被判犯了在公厕大施非礼，也只被派往另一主教辖区，他在那里又被判犯了同样的罪行——但仍然没有革职。据海顿报道，伦敦的英国同性恋教士们经营一间教会书报摊，‘有嫌疑出售鼓励同性恋杂交、玩弄男妓和各种同性恋行为的刊物’。书报摊上有一本书被疑为刻画‘一个五岁女童与父亲和父亲的男爱人同床’的丑事。

既然海顿提出的证据被人漠视，他又怎能‘十分，十分高兴’呢？这无疑是因为圣公会教士是易于取悦的人。正如一份报章报道说：‘无可否认，丑闻没有遭遇到打雷般的大声谴责，反之，这仅是一场迷蒙细雨而已，这正是圣公会成员的特长。’

可想而知地，同性恋教士对此额手称庆。他们说：‘会议清楚地为男、女同性恋者在教会内留有余地。’毕竟，坎特伯雷大主教朗西(Runcie)曾经‘辩称教会不应斥责那些有教养和负责的同性恋者。’他并且说：‘我坚决主张，天生的同性恋者是个完备的人。’

‘天生的同性恋者。’坎特伯雷大主教这样说。同性恋者确实是由于遗传结果而使他们陷于这种无助的境地吗？有些人作出这样的争议，声称同性恋状态‘乃是一种在道德上是无选择余地的基本心理特性。’据伦敦《泰晤士报》所载，他们把在感示之下痛斥同性恋行为的使徒保罗断定为‘有点过分拘谨’。

首席律法师雅各波维斯(Immanuel Jakobovits)爵士对‘天生同性恋倾向’一事曾否获得证明提出疑问，并且说：‘辩称人有这样的天性乃是走向道德秩序完全崩溃的危险斜坡。……我们无法承认，在任何社会上，与生俱来的偏好本身会构成充分的免罪的理由。我们必须作为天性的主人，而非天性的牺牲者。’

坎特伯雷大主教歪曲了耶稣的话，把它们再度模塑成可以让同性恋者在基督教会中占一席地位，说：‘基督教会在地上的会幕有许多住处，都是用玻璃造成的。’（参看约翰福音14:2。）他的意思是说，“别把石头掷向任何一所住处，甚至攻击同性恋者也不行，因为他们在基督教会里也有住处。”

切斯特主教鲍恩(Michael Baughen)声称‘希腊文新约圣经为圣公会教理重申对同性恋者表示“爱、忧伤、感受和了解”辩护。’他认为同性恋行为在圣经中只被指责为‘偏离了正道’而已。其实圣经清楚表明，同性恋者若不痛改前非，就不能承受王国，而且是‘当死的’。——罗马书1:27,32；哥林多前书6:9-11。

会议一如《泰晤士报》所说，它证实‘那由来已久的非难，说英国教会什么都不信，但什么都容许’，并且确定‘它优柔寡断的倾向——包容每种新的自由风气，好像它是福音一般’。《利物浦每日邮报》在‘教会欺骗人’的标题之下，说：‘英国教会领袖们似乎越来越无法斩钉截铁地指出他们认为什么是对和什么是错的。’正如《经济学家》周刊讥讽地评论说：‘英国教会反对同性恋行为，但却不那么强烈。’

在‘教会会议支持同性恋者犯了众怒’的标题之下，《每日邮报》引述了几位保守党的下议院议员的话。一位议员把会议决策称为‘可耻和怯懦的’。另一位说：‘很可惜，同性恋行为如今已在英国教会教士以及在英国教会本身当中站稳阵脚了。’第三位说：‘这次投票——我敢称之为一项可耻的欺骗——实际把儿童置于险地。许多找不着性伴侣的同性恋者会转向儿童下手，因此年轻人上教堂就很容易受到欺凌。……严格地说，教会已无法清除内部日益蔓延的罪恶。’

罗马天主教会

天主教会强硬地反对同性恋，指它为严重的罪行。但在行动方面，教会却包庇犯罪的教士，使他们有机会继续犯性变态之罪。的确，教皇若望保禄二世曾对同性恋者温言相慰，声称：‘他们是受教会所关心的。’

一份独立的天主教报章，《全国天主教报道》，在1987年2月27日说，据同性恋教士估计，美国天主教教士有百分之50是同性恋者。有人认为这项数字有商榷余地。一位以1,500次访问调查为根据的心理学家声称，美国5万7,000名天主教教士当中有百分之20是同性恋者，可是较近期的报道却说‘其他精神治疗家认为今日的真正数字可能接近百分之40。’

仅在两年之前，美国各地报章纷纷报道天主教教士对儿童的性暴行事件。加州圣何塞市《信使新闻》在1987年12月30日所作的以下报道便是其中一例：

‘在虐待儿童问题受到全国关注之际，据法庭记录、教会内部文书、市当局和受害人本身透露，美国天主教会正继续无视和隐瞒教士非礼儿童事件。

教会高层人员坚称1985年在路易斯安那州发生过一位教士非礼了至少35名男童的大丑闻，已使他们学会了严厉处理这种难题。可是，据《信使新闻》所作为期三个月的调查显示，美国全境有超过25个主教辖区的教会高层人员没有把案件向当局举报，只将淫虐的教士调往其他教区，对受害者父母的投诉置若罔闻，并且漠视事件受害儿童在日后的损害。……赔偿给受害者和家人的金钱不下数百万美元，据1986年的一项教会报告估计，教会应付的赔偿金额在今后十年可能达到十亿美元之巨。’

《信使新闻》报道的那宗‘1985年路易斯安那州的大丑闻’牵涉到一个名叫高塞(Gilbert Gauthe)的天主教教士。‘付给受害者的赔偿已达1,200万美元。’高塞的同性恋活动在多年来已为人所知，可是，“该主教辖区处理难题的手法只是把他转调到其他教区，至少有三次是如此。”有一次‘孩子的父母指证高塞在他们的7岁儿子作辅祭的第一天就把孩子鸡奸，以后的一年继续如此行，直至该教士被调走为止’。

报告也提到‘这些儿童所受的损害’。这种损害有时是无可弥补的。一名12岁男童在‘备受圣芳济会一个修士蹂躏，作了他的性奴隶’之后自杀身亡，遗书声称‘他已生无可恋’。另一男童被教士非礼，他告诉了兄长‘和S神父有过接触——请告诉他我宽恕他’之后就悬梁自尽。

大多数非礼案件与男童有关，但不少女孩也成为受害者。正如1987年12月19日的克利夫兰《实话报》报道，一个16岁女孩和她的父母在1986年循民事诉讼，控告七名教士的性侵扰罪。女孩已经怀孕，教士们怂恿她堕胎。她拒绝，教士们遂安排送她往菲律宾去隐瞒她的身孕。教会是反对同性恋和堕胎的，但牵涉到自己的教士时则另当别论了。

新闻报告继续开列天主教男童被天主教教士鸡奸的许多具体例子，为了平息诉讼，付出的赔款达数百万美元，有些则庭外和解，保险公司已‘不再接受主教辖区人员被控非礼罪的投保’。

（美国）《全国天主教报道》编辑福克斯(Thomas Fox)说：‘多年以来，主教们一直在全国隐瞒这项难题。’前任教士兼现任罗耀拉大学心理学教授的肯尼迪(Eugene Kennedy)说：‘你在法庭所见的只是冰山的尖端而已。’多米尼克派的教士兼教团律师多伊尔(Thomas Doyle)声称：‘教士非礼男童乃是我们数百年来所面对的最严重难题之一。’

圣经怎样说？

圣经说：‘上帝任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。他们虽知道上帝判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。’——罗马书1:26,27,32。

它并且说：‘你们岂不知不义的人不能承受上帝的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受上帝的国。’（哥林多前书6:9,10）第11节补充说：‘你们中间也有人从前是这样；但如今……已经洗净’了。罪人成为基督徒之后若不洗心革面就会被开除：‘把那恶人从你们中间赶出去。’（哥林多前书5:11-13）这并不是说肉体上的罪行绝不会在基督徒会众中发生，而是说罪行一旦发生，犯罪者若不改过自新，就会遭受开除处分。

可是，这种属灵的洁净工作——开除通奸者、淫乱者和同性恋者——是基督教国大多数宗教所不为的。以色列人自称事奉耶和华，但却奉行古代的性崇拜。（历代志下33:17）基督教国各教会口说“主啊，主啊”，但是性不道德在它们当中却十分流行。‘你们偷盗、杀害、奸淫、起假誓、向巴力烧香，并随从素不认识的别神，’耶和华问道，‘且来到这称为我名下的殿，在我面前敬拜；又说：“我们可以自由（［安全］，《新世》）了。”你们这样的举动是要行那些可憎的事吗？’——耶利米书7:4,8-10。

耶和华绝不可欺；所有人都要收取自己所种的。（加拉太书6:7）耶和华通过耶利米所赐的话语在今日也和当时先知告诉以色列人的话一样适切：‘他们行可憎的事知道惭愧吗？不然，他们毫不惭愧，也不知羞耻。’——耶利米书6:15。

耶和华不偏待人。他也不偏袒任何人。正如迦南人受到怎样对待，以色列人受到怎样对待，基督教国在将来也受到怎样对待。——使徒行传10:34；参看启示录21:8。

［第7页的精选语句］

圣公会成员说：‘基督徒若拒绝宽恕同性恋者……便是落在时代之后’

［第8页的精选语句］

‘我们相信在英国教会的教士当中有百分之30至40是同性恋者’

［第9页的精选语句］

‘非礼儿童’的教士受到包庇

［第10页的精选语句］

‘教会应付的赔偿金额在今后十年可能达到十亿美元之巨’

［第10页的精选语句］

另一男孩被神父非礼之后悬梁自尽

［第11页的精选语句］

教士使女孩怀孕，更怂恿她堕胎

［第11页的精选语句］

‘他们毫不惭愧，也不知羞耻’