以敬虔观点看道德清白问题

“我是耶和华——你的上帝，教训你，使你得益处，引导你所当行的路。”——以赛亚书48:17。

1,2．（甲）人们普遍对性道德怀有什么看法？（乙）基督徒对性道德有什么看法？

今天，在世上许多地方，道德操守已被视为一件个人的事。人们把性关系视为真情的流露，喜欢做就做，不仅限于婚姻关系之内。他们觉得，只要不伤害别人，做什么都没有关系。在他们看来，人们不该批判别人的道德，尤其是在性方面。

² 可是，认识耶和华的人却有不同的看法。他们乐于跟从圣经的指引，因为他们爱耶和华，渴望取悦他。他们也知道耶和华深爱他们；他的吩咐都是为了他们的好处着想，使他们真正得益和快乐。（以赛亚书48:17）上帝既是生命之源，他们自然应该仰赖他去指导他们怎样运用自己的身体。鉴于性与传授生命有密切关系，他们更当服从他的指引。

仁爱造物主的恩赐

3．关于性关系，一般教会提出什么主张？这跟圣经的教训有什么不同？

³ 在一般教会里，有些人对性关系的观念跟今天世俗的看法很不同。教会认为性关系是可耻的，是有罪的；伊甸园里发生的“原罪”，就是夏娃引诱亚当跟她发生性关系。这样的看法跟受灵示的圣经大相径庭。圣经称第一对人类为“夫妻”。（创世记2:25）上帝吩咐他们生儿育女，说：“要生养众多，遍满地面。”（创世记1:28）如果上帝吩咐亚当夏娃生儿育女，但后来又为了他们听从这个吩咐而惩罚他们，那就太不合理了。——诗篇19:8。

4．上帝为什么把性的能力赋予人？

⁴ 后来，上帝对挪亚和他的儿子重申这个原本的吩咐。我们从这个吩咐可以看出，性关系的主要目的是要生儿育女。（创世记9:1）可是上帝的话语表示，上帝手下已婚的仆人无需只为了生育儿女才发生性关系。这种关系能够满足夫妇感情上和身体上的需要，并且为他们带来快乐。这是夫妻彼此表现深切爱意的方法。——创世记26:8,9；箴言5:18,19；哥林多前书7:3-5。

上帝定下规限

5．上帝对人类的性行为定了什么规限？

⁵ 性爱虽是上帝的恩赐，却不是让人毫无限制地运用的。甚至在婚姻关系之内，这条原则也适用。（以弗所书5:28-30；彼得前书3:1,7）上帝不允许婚姻之外的性关系。在这方面，圣经的规限是十分明确的。上帝赐给以色列人的律法明言：“不可奸淫。”（出埃及记20:14）后来，耶稣把“淫乱”和“通奸”列为“害人的推论”，是从人心里发出来的，能够污秽人。（马可福音7:21,22）使徒保罗受到灵示，嘱咐哥林多的基督徒说：“要逃避淫乱。”（哥林多前书6:18）保罗在写给希伯来人的信中写道：“在所有人当中，婚姻都应该是可尊重的，婚床也应该毫无污秽，因为上帝会审判淫乱和通奸的人。”——希伯来书13:4。

6．在圣经里，“淫乱”一词包含什么意思？

⁶ “淫乱”这个词含有什么意思呢？这个词来自希腊语的坡内阿，有时用来指未婚的人所发生的性关系。（哥林多前书6:9）可是，在其他经文，例如马太福音5:32和马太福音19:9，这个词的含意较广，也指通奸、乱伦和兽交。在不是夫妻的人之间发生的其他性行为，例如口交、肛交和玩弄他人的生殖器官等，也可以称为坡内阿。上帝的话语，无论明示暗示，都谴责这些行为。——利未记20:10,13,15,16；罗马书1:24,26,27,32。a

谨守上帝道德律法而得益

7．保持道德洁净，怎样使我们得益？

⁷ 对不完美人类来说，要服从耶和华所定的性行为标准也许并不容易。公元12世纪的著名犹太哲学家迈蒙尼德斯写道：“在《托拉》［摩西律法］的一切禁律中，最难守的莫过于不正当性关系的禁令。”可是，我们服从上帝的指引，却令我们大大得益。（以赛亚书48:18）例如，这可以保护我们不致染上性病，其中有些性病更是不治之症。b我们也不会有未婚怀孕的烦恼。我们实践敬虔的智慧，也能保持清白的良心，并提高自尊，得到别人尊重。我们的家人、配偶、儿女和基督徒弟兄姊妹都会尊重我们。我们会对性怀有健康、正当的态度，从而促进婚姻的幸福。一个基督徒女子写道：“上帝话语的真理是最佳的保护。我期待有一天会结婚。当这日子来到的时候，我会很自豪地告诉所嫁的基督徒，我一直保持贞洁。”

8．我们的贞洁品行怎样有助于促进纯真崇拜？

⁸ 我们保持贞洁的行为，也有助于澄清人们对纯真崇拜的误解，并且吸引人归附我们所敬拜的上帝。使徒彼得写道：“你们在众国族中，要保持优良的行为，这样，他们在什么事上抨击你们是作恶的人，就在什么事上亲眼看见你们的优良作为，结果在上帝视察的日子荣耀上帝。”（彼得前书2:12）即使不事奉耶和华的人并不认同或赏识我们的贞洁品行，我们也可以肯定，天父必然会留意和喜悦我们跟从他的指导。——箴言27:11；希伯来书4:13。

9．我们即使未完全明白上帝吩咐的理由，为什么仍该对他的指导有信心？请举例说明。

⁹ 我们对上帝有信心，就得同时相信他知道什么对我们最有益，即使我们未能完全明白其中的道理。且看看摩西律法的一个例子。律法规定，军营里的人必须把排泄物在营外用土掩盖。（申命记23:13,14）以色列人也许不明白个中原因，或认为没有必要这样做。可是，后来的医学却发现，这条律法有助于防止水源受到污染，从而保障人不致染上昆虫所传播的多种疾病。同样，上帝规定性行为只限于婚姻之内，也有灵性上、社会上、感情上、身体上和心理上的理由。现在，让我们看看圣经里几个保持道德洁净的例子。

约瑟因道德高尚而得福

10．谁试图勾引约瑟？他怎样回答？

¹⁰ 相信你熟知圣经里有关雅各儿子约瑟的事迹。他17岁的时候，在埃及法老的护卫长波提乏家里为奴。耶和华祝福约瑟，他后来被立为波提乏家里的管家。约瑟20多岁的时候，长得“秀雅俊美”，波提乏的妻子想勾引他。约瑟清楚表明自己的立场，说明这样做不但对不住主人，更“得罪上帝”。约瑟为什么有这个想法呢？——创世记39:1-9。

11,12．虽然上帝当时还没有明文规定不可淫乱和通奸，但约瑟却为什么看出这些行为是不对的？

¹¹ 约瑟作这样的决定，显然并不是由于害怕被人发觉的缘故。约瑟的家人住在很远的地方，他的父亲甚至以为他死了。要是约瑟有什么越轨行为，他的家人根本不会知道。波提乏和他的男仆也可能不会发觉这件事，因为有些时候他们不在屋里。（创世记39:11）可是，约瑟深知这样的恶行是瞒不过上帝的。

¹² 约瑟必曾根据他对耶和华的认识去考虑这个问题。他无疑知道耶和华在伊甸园里的宣布：“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”（创世记2:24）再者，约瑟很可能知道耶和华对一个非利士王所说的话，当时这个王正想亲近约瑟的曾祖母撒拉。耶和华对王说：“你该死，因为你接来的那女人，是个有夫之妇。……所以我也阻止你，免得你得罪我。因此我不容许你接触她。”（创世记20:3,6，《圣经新译本》）因此，虽然耶和华当时还未颁布任何成文律法，但他对婚姻的看法却是十分明显的。约瑟具有强烈的道德感，并且渴望取悦耶和华，因此毅然拒绝犯性不道德。

13．为什么约瑟很可能没法避开波提乏的妻子？

¹³ 可是，波提乏的妻子却不肯罢休，仍旧“天天”恳求约瑟与她同睡。约瑟为什么不干脆避开她呢？请想想，约瑟是个奴隶，要料理事务，他很难改变自己的环境。考古学的发现显示，由于埃及的房屋设计，人要到仓库去，就得经过大屋才行。因此，约瑟很可能没法避开波提乏的妻子。——创世记39:10。

14．（甲）约瑟逃离波提乏的妻子之后，有什么遭遇？（乙）约瑟紧守忠贞，耶和华怎样祝福他？

¹⁴ 有一天，只有他们两人在屋里。波提乏的妻子抓住约瑟，喊道：“你与我同寝吧！”约瑟急忙逃开。波提乏的妻子老羞成怒，反而指控约瑟企图污辱她。结果怎样呢？约瑟紧守忠义，耶和华有没有立即报偿他呢？没有。相反，约瑟被投入狱中，用脚镣铁链锁着。（创世记39:12-20；诗篇105:18）耶和华知道约瑟是冤屈的，最后使他沉冤得雪，离开监狱，进入王宫里。他成为埃及的第二号人物，权势仅次于国王，并且娶妻生儿。（创世记41:14,15,39-45,50-52）3500年前，上帝命人把约瑟的事迹记录下来，好供后世的上帝仆人思量。约瑟谨守上帝的正义律法，结果得到多大的祝福！同样，今天我们紧守道德，未必会立即见到益处，但我们可以肯定，耶和华是看见的，他会在适当时候祝福我们。——历代志下16:9。

约伯“与眼睛立约”

15．约伯“与眼睛立约”是什么意思？

¹⁵ 约伯是另一个紧守忠义的人。在受魔鬼试炼的时候，他回顾自己的一生。他声明，如果他违反过耶和华就性道德所定的原则，就甘愿受到严惩。约伯说：“我与眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？”（约伯记31:1）他的意思是，他决心要对上帝紧守忠义，因此避免怀着淫念凝视女子。当然，他在日常生活上会时常见到女子，甚至对有需要的妇人予以援手。但是，他不会定睛注视她们，对她们怀有非分之想。在经历磨难之前，约伯是个很富有的人，“在东方人中就为至大”。（约伯记1:3）可是，他并没有倚着自己的家财去拈花惹草。他显然从没有跟年轻女子调情，想跟她们发生苟且关系。

16．（甲）约伯为什么是已婚基督徒的好榜样？（乙）玛拉基日子的男子的所作所为，怎样跟约伯大异其趣？今天又怎样？

¹⁶ 因此，无论处于顺境还是逆境，约伯都紧守道德标准。耶和华见到他的忠义，就大大祝福他。（约伯记1:10；42:12）约伯为已婚的基督徒男女，立下多么好的榜样！难怪耶和华那么爱约伯！另一方面，今天许多人的所作所为，却很像玛拉基日子的情形。玛拉基先知抨击当日许多丈夫抛弃配偶，时常另娶年轻女子为妻。结果，前妻的眼泪仿佛淹没了耶和华的坛一样。耶和华谴责一切“以诡诈待”配偶的人。——玛拉基书2:13-16。

贞洁的少女

17．书念女子怎样有如一个“关锁的园”？

¹⁷ 第三个紧守忠义的人是书念的一个少女。她年轻貌美，不但受一个牧童钟情，也蒙富甲一方的以色列王所罗门所垂青。正如雅歌这首美妙的诗歌描述，书念女子一直保持贞洁，结果赢得了周遭的人的尊敬。所罗门的爱意虽然被拒，但他在灵示下仍把这个女子的事迹写下来。书念女子的爱侣牧人也十分敬重她的贞洁品行。他曾把书念女子比作“关锁的园”。（雅歌4:12）在古代的以色列，美丽的花园种有各种各色的植物、芬芳的花朵和挺拔的树木。这样的花园通常有篱笆或墙围着，人只能从一道有锁的门进去。（以赛亚书5:5）在牧人看来，书念女子的高洁操行和花容玉貌，就像一个优美绝伦的花园一般。她冰清玉洁，德行高尚。她的柔情只会让未来的夫婿欣赏。

18．有关约瑟、约伯和书念女子的记载，提醒我们什么？

¹⁸ 书念女子的道德操守，为今天的基督徒女子立下极佳的榜样。耶和华见到书念女子的高洁德行，十分赏识她；他赐福给这女子，就像他赐福给约瑟和约伯一样。为了指导我们，上帝命人把他们的忠义事迹记录在他的话语里。今天，我们紧守忠义，虽然不会记录在圣经里，但耶和华却有一本“记录册”，把努力遵行他旨意的人记录下来。永不要忘记，我们竭力保持道德洁净，耶和华是会“留意”到的，并且为此感觉欣喜。——玛拉基书3:16，《圣经新译本》。

19．（甲）我们该怎样看道德洁净的问题？（乙）下一篇文章会讨论什么问题？

¹⁹ 不信的人也许嘲讽我们，但我们却以服从仁爱的造物主为乐。我们有更高的道德标准，也是敬虔的道德标准。我们以此自豪，也珍视这样的标准。我们保持道德清白，就能赢得上帝的祝福，并且持有光明的希望，得享无穷的幸福。可是，我们实际上要怎样做，才能保持道德洁净呢？下一篇文章会讨论这个重要问题。

［脚注］

你能保持道德洁净

“我们遵守上帝的诫命，就是爱他了。”——约翰一书5:3。

1．今天我们见到什么截然不同的行为？

很久以前，玛拉基先知在灵示之下预告，时候会来到，上帝子民的行为会跟不事奉上帝的人判若云泥。先知写道：“那时，你们就要再看出义人与恶人、事奉上帝的人和不事奉他的人之间有什么分别。”（玛拉基书3:18，《圣经新译本》）这个预言正在今天应验。我们紧守上帝的诫命，包括道德洁净的诫命，无疑是明智和适当的生活之道。可是，这样做并不容易。耶稣有理由说，基督徒要竭尽全力，才能得救。——路加福音13:23,24。

2．什么外界压力，使人难于保持道德贞洁？

² 要保持贞洁的道德，为什么这么困难呢？外界的压力是一个因素。娱乐界大力美化不当的性行为，形容为魅力、快活和世故的事，但对于事情的不利后果，却绝口不提。（以弗所书4:17-19）所描绘的性爱关系，大都发生在并非配偶的人身上。在电影电视里，当事人时常随随便便就发生性关系，全无真挚感情和彼此尊重可言。许多人耳濡目染，自幼就受到这种思想所薰染。除此之外，人也受到强大的同辈压力所影响，要他们附和现今的放任风气。人不愿屈从，就会受到耻笑或甚至丑诋。——彼得前书4:4。

3．为什么世上有这么多人犯了性不道德？

³ 人内在的压力，也会使人难于保持贞洁。耶和华造人，赋予人性欲；这种欲望可以相当强烈。我们想念什么，也会影响到我们的欲望；我们要是思念跟耶和华思想不一致的事，那就有可能做出不道德的事来。（雅各书1:14,15）例如，据《英国医学杂志》最近发表的一项调查透露，许多初次发生性行为的人只是出于好奇，想知道性爱究竟是什么滋味。有些人认为他们的同辈都有了性经验，所以他们也要放弃自己的童贞。还有些人说，他们只是一时感情冲动，或者“当时喝醉了酒”。我们想取悦上帝，就绝不可以有这样的想法。我们要有怎样的想法，才能帮助我们保持道德洁净呢？

培养坚强的信念

4．我们要保持贞洁的道德，就该做什么？

⁴ 我们要保持贞洁的道德，就先要看出这样的生活方式是值得的。这跟使徒保罗对罗马基督徒所说的话正好一致：“［要］察验上帝那良善、蒙他悦纳而又完美的旨意。”（罗马书12:2）看出贞洁道德是值得的，不是只知道上帝话语谴责不道德就够了。我们也要明白不道德受到谴责的理由，以及避开不道德有什么益处。上一篇文章已讨论过其中一些理由。

5．主要来说，基督徒为什么要保持贞洁的道德？

⁵ 其实，对基督徒来说，规避性不道德的最有力理由，都跟我们与上帝的关系有关。我们深知上帝知道什么对我们最有益。由于爱他，我们会恨恶恶事。（诗篇97:10）“各样美善的恩赐、各样完美的赏赐”，都是来自上帝的。（雅各书1:17）他深爱我们。我们服从他，就表明我们爱他，并感激他对我们所施的一切恩惠。（约翰一书5:3）我们绝不想违反耶和华的正义命令，以致令他痛心失望。（诗篇78:41）我们不想行为不检，叫他圣洁正义的崇拜受人诋毁。（提多书2:5；彼得后书2:2）我们保持贞洁的道德，就能够令至高者欢喜。——箴言27:11。

6．我们向别人说明自己的道德信念，会有什么帮助？

⁶ 我们决定保持道德贞洁，如果也让别人知道我们的决心，就可以给我们进一步的保护。要让别人知道你是耶和华的仆人，你决心紧守他的崇高标准。事情牵涉到你的生命，你的身体，你的选择。什么正受到威胁呢？你与天父的宝贵关系。因此，要清楚表明你的道德操守是没有讨价还价余地的。要以紧守上帝原则而能代表他为荣。（诗篇64:10）不要以表达你的道德信念为耻。你光明正大地说出自己的信念，不但能够强化你，保护你，而且也能鼓励别人效法你的榜样。——提摩太前书4:12。

7．我们怎能紧守道德贞洁的决心？

⁷ 除了决心紧守崇高道德标准和清楚表明自己的立场之外，我们也必须采取步骤，以求巩固自己的决心。要注意的一点是，要小心选择朋友。圣经说：“与智慧人同行的，必得智慧。”要跟那些与你有一样道德观念的人来往；他们可以强化你的决心。这节经文也说：“和愚昧人作伴的，必受亏损。”（箴言13:20）能削弱你信心的人，要尽量避免跟他们来往。——哥林多前书15:33。

8．（甲）为什么我们该以健康的事物充实自己的思想？（乙）我们应当规避什么？

⁸ 除此之外，我们还要以真实、庄重、正义、贞洁、可喜爱、可称道、高尚、值得赞美的事，去充实自己的思想。（腓立比书4:8）我们要慎于选择所看的节目、所读的书刊和所听的音乐。如果说不道德的书刊不会腐化人，那就好比说道德高尚的书刊不会造益人一样。要记住，不完美的人是很容易落入不道德之中的。刺激情欲的书籍、杂志、电影和音乐可以挑起错误的欲望，最后导致人犯罪。我们要保持道德洁净，头脑就该充满敬虔的智慧。——雅各书3:17。

逐步陷入不道德之中

9-11．正如所罗门描述，一个年轻男子怎样逐步陷入不道德之中？

⁹ 人逐步陷入不道德之中，时常是有迹可寻的。人每走错一步，就越难回头。请留意箴言7:6-23怎样描述这个过程。所罗门见到“一个无知［‘心里一无是处’，《新世界译本》］的少年人，［黄昏］从街上经过，走近淫妇的巷口，直往通她家的路去”。这是他犯的第一个错误。在黄昏的时候，他的“心”诱使他走到一条他知道常有妓女出没的巷口。

¹⁰ 接着，我们读到：“看哪，有一个妇人来迎接他，是妓女的打扮，有诡诈的心思。”现在他看见她了！他本可以转过身来回家去，但这又比起初更难了，特别鉴于他的道德感十分软弱。妇人拉住这个年轻人，跟他亲嘴。年轻人受了一吻，就听了她的甜言蜜语。她说：“平安祭在我这里，今日才还了我所许的愿。”平安祭的祭物有肉、面粉、油和酒。（利未记19:5,6；22:21；民数记15:8-10）淫妇提及平安祭，也许暗示自己的灵性不差，同时也让年轻人知道她家里备有佳肴美酒。她恳求他说：“你来，我们可以饱享爱情，直到早晨；我们可以彼此亲爱欢乐。”

¹¹ 结果怎样是不难预料的。“淫妇用许多巧言诱他随从。”年轻人于是跟着她回家，“好像牛往宰杀之地”，“如同雀鸟急入网罗”。所罗门的结语很发人深省，他说：“［他］却不知是自丧己命。”事情的确是性命攸关的，因为“上帝会审判淫乱和通奸的人”。（希伯来书13:4）这个记载给了男子女子一个多么有力的教训！如果一条路会使我们失去上帝的嘉许，甚至最初几步我们也不该走。

12．（甲）“心里一无是处”是什么意思？（乙）我们怎能培养道德力量？

¹² 请留意，圣经说年轻人“心里一无是处”。这个短语表示，他的思想、欲望、喜爱、感情和人生目标，都跟上帝所认可的标准不一致。他操守软弱，招致了可悲的后果。在这个非常时期的“最后……日子”，我们要付出很大努力，才能培养道德的力量。（提摩太后书3:1）上帝作了安排去帮助我们。他安排了基督徒会众的聚会，好鼓励我们继续行走正道，同时也让我们有机会跟志同道合的人来往。（希伯来书10:24,25）会众里设有长老去牧养我们，教导我们行走义路。（以弗所书4:11,12）我们有上帝的话语圣经去指教和引导我们。（提摩太后书3:16）我们也随时可向上帝祷告，求他以圣灵帮助我们。——马太福音26:41。

大卫是前车之鉴

13,14．大卫王怎样陷入大罪之中？

¹³ 很可惜，有时连上帝手下杰出的仆人也曾落入性不道德之中。大卫王是其中一人；数十年来，他一直忠心事奉耶和华。他深爱上帝，这是毫无疑问的。可是他却陷入罪里。就像所罗门所描述的年轻人一样，大卫也一步一步走向犯罪，结果做了错事。

¹⁴ 当时大卫已届中年，可能有五十多岁了。有一天，他从房屋的平顶上看见美貌的拔示巴在洗澡。他派人去查问这个妇人是谁，知道了她的丈夫乌利亚正在外争战，围攻亚扪人的城拉巴。大卫于是派人把拔示巴接到宫里，跟她发生关系。后来，她有了大卫的骨肉，事情就更复杂了。为了让乌利亚能跟妻子同寝，大卫把他从战场上召回。这样，拔示巴的孩子就看来是乌利亚的了。可是，乌利亚却没有回家去。大卫急于掩饰自己的罪，只好把乌利亚差回拉巴去，并写了一封信给军队的元帅，命他使乌利亚陷于绝境，被敌人所杀。结果，乌利亚阵亡了。大卫趁乌利亚的遗孀怀孕一事还未广为人知，赶紧把拔示巴娶过来。——撒母耳记下11:1-27。

15．（甲）大卫的罪怎样被揭发出来？（乙）大卫对拿单的机巧责备有什么反应？

¹⁵ 起初，大卫的计谋很成功，掩饰得很好。过了几个月，拔示巴生下一个儿子。大卫写诗篇第32篇的时候，如果所想到的是这件事，他就显然大受良心煎熬了。（诗篇32:3-5）可是，大卫的罪也没有逃过上帝的注视。圣经说：“大卫所作的这事，耶和华看为恶。”（撒母耳记下11:27，《圣经新译本》）耶和华差拿单先知去见大卫，他机巧地把大卫的罪行揭发出来。大卫立即认罪，并恳求耶和华宽恕。由于衷诚悔改，他得到上帝开恩。（撒母耳记下12:1-13）大卫受到责备，并没有感到愤懑。相反，他表现诗篇141:5所描述的态度：“任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油；我的头不要躲闪。”

16．关于犯过，所罗门提出什么警告和劝告？

¹⁶ 所罗门是大卫和拔示巴的第二个儿子。他可能深思过父亲一生中这个污点。所罗门写道：“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”（箴言28:13）我们犯了严重的罪，就该听从这个受灵示的劝告；这既是警告，也是忠告。我们要向耶和华认罪，并向会众的长老求助。长老的一个重大责任，就是要帮助犯过的人改过自新。——雅各书5:14,15。

承担犯罪的后果

17．耶和华虽然饶恕了人的罪，却不会除去什么影响？

¹⁷ 耶和华宽恕了大卫。为什么呢？因为大卫为人忠义，对人慈悲为怀，并且真心悔改。可是，上帝并没有偏袒大卫，免他承担犯罪的苦果。（撒母耳记下12:9-14）今天，情形也一样。耶和华虽然不会降祸惩罚悔改的人，他却不会除去过犯所引致的后果。（加拉太书6:7）人犯了性不道德，后果可以是离婚、非意愿怀孕、性病、失去别人的信任和尊重等。

18．（甲）保罗怎样吩咐哥林多会众处理一个严重的性不道德事件？（乙）耶和华怎样对罪人表现爱心和慈悲？

¹⁸ 如果我们个人犯了严重的过错，正在尝透苦果，我们也许很容易感到灰心泄气。可是，我们不该让任何事阻止我们悔改归正，跟上帝恢复和好。在公元1世纪，保罗写信给哥林多的基督徒，指出他们该把一个犯了乱伦罪的男子逐出会众。（哥林多前书5:1,13）这个男子真心悔改之后，保罗吩咐会众说：“现在你们倒应该仁慈地宽恕他，安慰他，……要证实你们对他的爱。”（哥林多后书2:5-8）从这个受灵示的劝告，我们清楚看出耶和华对悔改的罪人多么仁爱慈悲。每逢有罪人悔改，天上的天使也欢欣喜乐。——路加福音15:10。

19．犯过后感到适当的忧伤，可以带来什么裨益？

¹⁹ 我们做了错事，虽然会感到难过，但这种懊悔却能叫我们“谨慎，不［再］重看罪孽”。（约伯记36:21）的确，犯罪的苦果应制止我们重蹈覆辙。再者，大卫也运用自己犯罪的痛苦经历来劝戒别人。他说：“我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。”——诗篇51:13。

快乐来自事奉耶和华

20．服从上帝的正义要求，有什么裨益？

²⁰ 耶稣说：“听见上帝的话语又紧守的人，［就］快乐了！”（路加福音11:28）人服从上帝的正义要求，现在就能寻得快乐，并且未来会有无穷的幸福。我们一向都道德洁净的话，愿我们继续行走正路，好好运用耶和华帮助我们的一切安排。如果我们犯了性不道德，让我们紧记，凡是真心悔改的人，耶和华都愿意饶恕。我们也当痛下决心，永不重蹈覆辙。——以赛亚书55:7。

21．我们听从使徒彼得的什么劝告，就能帮助我们保持道德洁净？

²¹ 不久，这个不义的世界，连同其中一切不道德的态度和行为，都会消逝。我们保持道德贞洁，现今和永远都会得益不浅。使徒彼得写道：“亲爱的，你们既然等待这些事，就要尽力而为，好让他到最后发现你们毫无污点、毫无瑕疵、享有和平。……你们既然预先知道了，就要防备，免得你们因目无法纪的人的错谬，就被掳去，从自己的坚定立场上跌倒。”——彼得后书3:14,17。