破寂之声

五十年前，为害世人的恶魔终被诛灭。第三帝国垮台后，世人始可以拉开帷幕，一睹恶魔的真面目；情景恐怖得比噩梦更可怕，简直难以想象。军人和平民都一样，只可以带着惊恐的眼神，默默凝望这个杀人组织的残余部分，这一切都令人毛骨悚然。

今年年初，为了庆祝集中营解放50周年，盈千累万的人踏着轻悄的步伐，参观这些荒废的营地。他们力图洞悉罪行的凶残真相。仅在奥斯威辛死亡营，就有150万人惨遭杀害！静默的时候到了，人类应该趁这机会反省一下残杀同胞的暴虐行径。阴森的火化室、空寂的兵营都一一活现眼前，还有一堆堆原封不动的鞋子，通通都是劫掠得来的；人一踏进这些地方，困惑不解的疑问就在脑海中萦绕，挥之不去。

今天，世人听到这些恶行，无不震惊万分，义愤随即涌上心头。大屠杀以有系统、有步骤的方式把千千万万的人置于死地，这充分显明纳粹政权是个多么丧心病狂的恶魔。但纳粹分子滥杀无辜的时候人们有什么反应？谁敢直言不讳？谁对恶行噤若寒蝉？

关于纳粹所施行的大规模屠杀，大多数人都是在第二次世界大战结束后才听闻的。《五十年前——暗中起义》一书解释说：“在1944年至1945年期间，盟军陆续解放纳粹的杀戮场和死亡营；通过照片和新闻影片，广泛的群众，尤其是西方国民，才得知这些骇人的事实。”

然而，甚至死亡营尚未设立，警告之声早已发出，把纳粹主义的险恶用心揭露出来。那警告之声就是你手上的《儆醒！》杂志。这份杂志起初题名为《黄金时代》，后来在1937年改称为《安慰》。从1929年起，这两份杂志（由耶和华见证人出版）就一直放胆发言，提醒读者要防备纳粹主义的祸害，作风跟杂志封面的声明一致：“一份表达事实、希望和勇气的期刊”。

1939年，《安慰》杂志提出以下发人深省的问题：“对于某一国家所发生的恐怖事件，人又怎么可以保持缄默呢？比如在德国，四万名无辜的受害人一举被捕；一夜之间，他们当中有70人在监狱里遭处决；……为老人、穷人和无依无靠的人提供服务的收容所、机构和医院，连同孤儿院都全部给摧毁了。”

老实说，人又怎么可以对这些恶事闭口不言呢？对于从德国及其占领区泄漏出来的骇人报告，一般人要不是全不知情，就是深表怀疑，但耶和华见证人总不能对事实秘而不宣。关于纳粹政权的残暴行为，他们既有第一手资料，就直言无惧了。

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U.S. National Archives photo

为何直言无惧

回想起来，耶和华见证人与纳粹主义（即国家社会主义）之间的冲突几乎可说是无可避免的。为什么呢？因为纳粹的强横要求跟见证人的三项基本教义互相抵触。这三项教义都是基于圣经的：（1）耶和华上帝是至高的主宰。（2）真正的基督徒在政治上保持中立。（3）上帝会把忠心至死的基督徒从死里复活。

为了紧守这些圣经教训，耶和华见证人对纳粹那冒犯上帝的要求坚决不屈。他们因此放胆直言，把纳粹主义的丑恶面目揭露出来。

耶和华见证人拒绝高喊“希特勒是救星”。见证人所以拒绝这样做，是因为他们承认拯救惟独出于上帝，他们已把自己的一生献给这位独一的真神。关于耶和华，圣经说：“惟独你——名为耶和华的——是全地以上的至高者。”——诗篇83:18。

“希特勒是救星”这句话实际含有拯救出自希特勒的意思。有鉴于此，见证人绝不能又忠于上帝，又把世人称为“救星”。他们终生为上帝而活，对他忠贞不二。

耶和华见证人拒绝服从希特勒的无理要求，显然是有先例可援的。例如在第一世纪，当局虽然下令禁止耶稣的使徒传讲有关基督的好消息，他们却拒绝服从。众使徒说：“服从上帝过于服从人，是应当的。”圣经透露，由于使徒坚定不移，当局就把他们“鞭打一顿，禁止他们奉耶稣的名传讲”。尽管这样，使徒还是拒绝服从这项违抗上帝的命令。‘他们不断的施教，继续传讲好消息。’——使徒行传5:29,40-42，《新译》。

由于服从上帝过于服从人，早期许多基督徒都杀身成仁。不少基督徒因为拒绝对凯撒作出崇拜的举动，意思是称他为救星，就在罗马竞技场上惨遭杀害。正如英勇的战士甘愿为国家捐躯，这些人也同样认为，就算舍命也要对上帝忠心，因为这是光荣的特权，也是辉煌的胜利。

耶和华见证人只拥护一个政府，就是上帝的王国，有些人因此把他们看作颠覆分子。这样的看法其实大谬不然。他们仅是效法耶稣使徒的榜样，“不属世界”罢了。（约翰福音17:16）他们在政治上保持中立。由于对上帝保持忠贞，他们都服从自己国家的律法。事实上，对于“在上有权柄的”，他们更表现出堪作模范的“顺服”。（罗马书13:1）他们从不支持任何反政府的叛乱！

然而，不论怎样，有一条清晰的界线是不可逾越的。关于对人类和对上帝的义务，耶和华见证人分清界限。他们把凯撒，就是政府权威，当得的东西偿还给凯撒，但上帝的东西就偿还给上帝。（马太福音22:21）人如果企图迫使他们交纳属于上帝的东西，就必然无法得逞。

见证人一旦面对死亡威胁，那又怎么样？耶和华见证人知道，就算杀身成仁，上帝也能叫他们从死里复活，他们对此确信不疑。（使徒行传24:15）像古代巴比伦的三个希伯来青年一样，耶和华见证人也采取坚定立场。尽管面临葬身火窑的威胁，这三个希伯来青年还是对尼布甲尼撒王说：“如果我们被扔在火窑里，我们所事奉的上帝必能拯救我们。……王啊！你要知道，我们决不事奉你的神，也不向你所立的金像下拜。”——但以理书3:17,18，《新译》。

正如上文指出，既然希特勒自以为高高在上，甚至自封为神，一场意识形态上的冲突也就无可避免了。第三帝国剑拔弩张，却发觉对手竟是一小撮耶和华见证人；他们誓死对真实全能的上帝耶和华忠贞不二。然而，即使冲突尚未爆发，胜负早有定夺。

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忠心至死

沃尔夫冈·库斯罗决心忠于上帝，拒绝支持纳粹主义，结果像许多见证人一样杀身成仁。1942年3月28日，他接受斩首死刑。临终之前不久，他写信给父母和兄弟姐妹：“身为你们的三子及兄弟，我现在向你们告别。明天早上我就要离开你们了。请不要哀伤，因为终有一天我们会再次相聚。……我们一家团聚的时候，大家会感到多大的喜乐！……如今我们被迫各散东西，我们必须证明自己是经得起考验的；惟有这样，我们才会获得奖赏。”

在临死之前不久，1941年1月8日，约翰内斯·哈姆斯写了一封诀别信给他的父亲：“我的死刑已经宣判。我昼夜都给铁链锁着——［纸上的］痕迹就是来自手铐的。……亲爱的爸爸，我的心灵向你呼唤，务要保持忠心，正如我竭力保持忠心一样；惟有这样，我们才会再次见面。直至最后一刻，我都会思念着你。”

揭发纳粹恶行

德国在第一次世界大战惨败，到了1920年代，国家正竭力恢复元气，而耶和华见证人则忙着分发圣经书刊，数量不知凡几。这些书刊不但为德国人民带来安慰和希望，同时也告诫他们，要对日益壮大的军国主义提高警惕。在1919年至1933年期间，德国的见证人积极向人分发书刊、小册和杂志，大约有1500万个家庭受惠，每户平均接获八份刊物。

《黄金时代》和《安慰》杂志不时提醒读者，要注意德国的军事动向。1929年，距离希特勒上台掌权还有三年多，德文版的《黄金时代》已大胆指出：“国家社会主义是……一场直接为人类的仇敌魔鬼效劳……的运动。”

希特勒执政之前不久，《黄金时代》杂志1933年1月4日刊说：“国家社会主义运动赫然耸现，就像陡峭的悬崖那么令人惊恐。一个最初毫不起眼、政策又背离正统的政党竟然在短短几年间迅速兴起，风头甚至盖过国家政府，似乎有点令人难以置信。然而，希特勒和他的国社党（纳粹党）却完成了这样不寻常的惊世之举。”

寻求谅解

1933年1月30日，希特勒上任成为德国总理；几个月后，在1933年4月4日，耶和华见证人的马格德堡分社办事处就被查封了。当局后来在1933年4月28日撤回这项指令，把物业归还给社方。接着有什么事发生呢？

尽管希特勒政权公开敌视耶和华见证人，他们仍然筹备在德国柏林举行大会，大会定于1933年6月25日举行。出席大会的人数约达7000名。见证人在大会里把自己的意向清楚表明出来：“不论从哪一方面说来，我们的组织都不涉及政治。我们恳请政府当局，容许我们有教导别人认识耶和华上帝话语的自由。”

因此，耶和华见证人怀着善意，尽力阐明自己的立场。结果怎样？

发动攻击

见证人决心严守中立，对上帝的王国忠贞不二，但希特勒的政府就认为这样的立场简直不能接受。纳粹党员根本没有打算宽容任何异议分子。

柏林大会结束后，纳粹党员随即在1933年6月28日再次查封马格德堡的分社办事处。他们不但解散见证人的聚会，同时也大举搜捕。不久，见证人就陆续遭受解雇，他们的住所也遭突击搜查。不但这样，他们还纷纷被捕，屡受严刑拷打。到1934年初，纳粹党员从见证人没收了65吨圣经书刊，并且下令在马格德堡市郊将其烧掉。

见证人坚决不屈

纳粹已发动攻击，但耶和华见证人仍然坚守立场；他们还公开谴责纳粹的高压手段和不公待遇。《守望台》1933年11月1日刊登载了一篇题名为“不要怕他们”的文章，是特地为德国的见证人而写的，劝勉他们要鼓足勇气，正视日益加剧的压力。

1934年2月9日，守望台社社长卢述福写了一封抗议信给希特勒，内容宣称：“你或许能够把对手一一挫败，但你绝不能阻挡耶和华上帝。……奉耶和华上帝和他的受膏君基督耶稣之名，我谨此要求你命令所有政府官员和公仆，准许德国的耶和华见证人和平聚集，不受拦阻地崇拜上帝。”

卢述福定了1934年3月24日为最后限期。他清楚表明，如果到了限期，德国的见证人所遭受的迫害仍未减缓，他就会把事实真相公之于世。纳粹党员加紧迫害耶和华见证人，借此回应卢述福的要求；许多见证人都被解往新近设立的集中营。他们就这样成了集中营的首批囚犯之一。

见证人揭发纳粹暴行

耶和华见证人果然言出必行，他们把德国境内所发生的种种暴行揭发出来。环球各地的见证人也一再把抗议信挂号邮寄给希特勒的政府。

1934年10月7日，德国的各群耶和华见证人会众都聚集起来，弟兄读出一封致政府官员的信之后，各群会众一致同意把信寄给希特勒政府。见证人在信中说明：“德国政府的法律与上帝的法律有直接抵触。……因此，我们再次通知你们，我们会不惜任何代价，继续服从上帝的诫命，聚集起来研读他的话语，并且按照他的吩咐去敬拜、事奉他。”

同一天，另外49个国家的耶和华见证人也特地聚集起来，一致通过用电报向希特勒发送以下的信息：“你们对耶和华见证人的迫害，不但使世上所有善良的人大感震惊，同时也羞辱了上帝的名。不要再继续逼迫耶和华见证人；不然，上帝就会把你和你的国社党一并消灭。”

纳粹官员随即作出回应，使迫害变本加厉。希特勒大声疾呼：“我一定要把这伙人在德国境内彻底除灭！”随着反对日益加剧，见证人也越发显得坚定不移。

像异端裁判所一样，纳粹政权也实行严刑拷问。1935年，《黄金时代》杂志把他们的虐待手法和特务组织揭露出来。此外，该杂志还透露，希特勒青年团旨在把德国年轻人对上帝的信心破坏无遗。翌年，盖世太保在德国全境大举搜捕，结果成千上万的见证人受到拘禁。不久之后，在1936年12月12日，德国的耶和华见证人也作出回应，他们一致通过决议，对纳粹政权所施加的迫害提出抗议；他们还把决议印成单张，在全国各地分发了好几十万份。

1937年6月20日，仍然自由的见证人又再分发另一项信息，详述迫害实况。这项信息不但指名提及虐待见证人的官员，同时也列举日期和地点。见证人竟能把纳粹恶行一一揭露出来，盖世太保不禁惊惶失措。

第三帝国自夸能够带来辉煌灿烂的千年统治。由于爱邻人，见证人不得不警告德国人民，切勿给这样的幻象骗倒。1938年出版的《面对事实》小册说：“我们必须据实直言，并且发出警告。我们意识到极权主义政府……是撒但的工具，旨在取替上帝的王国。”耶和华见证人是最先遭受纳粹迫害的团体之一，犹太人、波兰人、残障人士，以及其他人也相继成为受害人；见证人也对这些暴行公开提出谴责。

1938年，在美国华盛顿州西雅图城举行的大会，耶和华见证人一致通过一项题名为“警告！”的决议：“法西斯分子和纳粹党员都是激进的政治组织。他们非法侵占欧洲许多国家。……人人都会受到严密管制，连一点自由都没有，只好屈伏于独裁者的铁蹄下；这样，古代的异端裁判所就会再度活现眼前。”

卢述福经常在广播中，就纳粹主义的暴行发表强有力的演讲。这些演讲不但在环球各地重播，而且也印成册子，分发量多达数百万份。1938年10月2日，他发表了一个题名为“法西斯主义抑或自由”的演讲。卢述福在演讲中毫不留情地谴责希特勒。

卢述福说：“德国的平民百姓无不热爱和平。撒但安排了他的代表希特勒独揽大权；这人心理不正常、残暴、恶毒，兼且心狠手辣。……犹太人一度跟耶和华立约，成为他名下的子民，而基督耶稣也是犹太人；鉴于这种种原因，希特勒就对他们极尽残忍之能事。”

随着纳粹党员对耶和华见证人的愤怒日益加深，见证人的谴责也变得越发严厉。《安慰》杂志1940年5月15日刊声称：“希特勒跟魔鬼简直如出一辙，鬼魔的言论和主意从他口中涌出，如同污水从精工建造的下水道排出一般。”

揭露集中营惨况

在1945年之前，世人大多对集中营一无所知；然而早在1930年代，守望台刊物已不时登载文章，把集中营的情况如实报道。例如在1937年，《安慰》杂志把达豪集中营内所进行的毒气试验揭露出来。到了1940年，见证人的刊物已指名列出20个不同的集中营，并且指出营内的情况实在恐怖极了，非笔墨所能形容。

关于集中营的情况，耶和华见证人为什么会了如指掌呢？1939年，第二次世界大战爆发，但在此之前已有6000位见证人囚禁在集中营和监狱里。据德国历史家德特勒夫·加尔伯估计，就当时的集中营囚犯来说，见证人占了总数的百分之5至10！

在一个有关见证人和大屠杀的研讨会上，加尔伯声称：“第三帝国上台的时候，有2万5000人自认是耶和华见证人。他们当中约莫有一万人系身囹圄，刑期长短不一，其中有2000人被送进集中营里。这意味着除了犹太人之外，在所有宗教团体当中，党卫军对耶和华见证人所施加的迫害是最残酷的。”

《安慰》杂志1940年6月刊说：“德国发动闪电战的时候，在波兰定居的犹太人多达350万。……如果传入西方国家的报道是真确的话，他们已走进死荫的幽谷，身陷绝境。”1943年，《安慰》杂志指出：“整个民族，例如希腊人、波兰人和塞尔维亚人等，都是有系统、有步骤地给消灭净尽的。”到了1946年，《黄金时代》和《安慰》杂志已指名列出60个不同的监狱和集中营。

见证人挫败纳粹政权

纳粹官员不遗余力，阻止守望台刊物在德国流通；即使这样，柏林一位官员却不得不承认：“要找出圣经研究者在德国暗中印制书刊的地点殊不容易；他们不会随身携带地址名单，更不会出卖朋友。”

尽管盖世太保倾尽全力四出搜捕，不论任何时候，被捕的德国见证人始终不出总数的一半。纳粹政权精心策划的特务组织竟然无法把这小撮见证人一网打尽，也不能使他们噤若寒蝉。见证人的书刊依然在国内流通。试想想，纳粹的特务组织感到多么灰心丧气。见证人的书刊不但流入街上群众的手上，甚至越过装了有刺铁丝网的围墙而传入集中营里！

战胜野蛮行为

纳粹党员据说最擅长迫使人就范，他们也千方百计迫使耶和华见证人背弃基督徒的立场，不再严守中立，但结果一败涂地。《地狱的理论与实践》一书说：“我们不禁觉得，从心理上说来，党卫军始终未能应付耶和华见证人向他们所提出的挑战。”

凭着上帝圣灵的支持，见证人果然赢得胜利。历史家克里斯婷·金是英国斯德福德大学的名誉校长；她就敌对双方的阵营作出以下的描述：“一方［纳粹政权］兵强马壮、势力庞大，似乎攻无不克。另一方［见证人］势单力薄，……只凭信心，别无武器。……耶和华见证人在道德上战胜了盖世太保的强权。”

在纳粹的领土内，耶和华见证人仅是个和平的小团体罢了。然而，为了争取崇拜上帝、对邻人表现爱心及传讲真理的自由，他们不得不挺身反抗，结果赢得胜利。

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见证人揭露集中营的真相

在第二次世界大战结束之前，虽然大多数人都从未听过奥斯威辛、布痕瓦尔德、达豪和萨克森豪森等名称，但对《黄金时代》和《安慰》杂志的读者来说，这些名称却不是陌生的。耶和华见证人冒着生命危险，把报告偷偷带出集中营，然后通过守望台刊物的篇幅，揭发第三帝国蓄意杀害无辜。

1933年，《黄金时代》杂志首次公布，在德国境内真有集中营这回事，并且陆续登载其他有关集中营的文章。1938年，耶和华见证人出版了《反基督教十字军》一书，以法文、德文和波兰文发行。关于纳粹党员对耶和华见证人所进行的恶毒攻击，这书提供了翔实的文件作为佐证，包括萨克森豪森和埃斯特韦根两个集中营的图貌在内。

诺贝尔奖得主托马斯·曼博士写道：“贵社所出版的书载有不少令人发指的文件佐证，我读后感动得不能自已。书中的记载显示人类自甘堕落，甚至不惜自相残杀，虐待同胞；我翻阅这些记录的时候，既憎恶又愤恨，那种感觉实在非笔墨所能形容。……人如果对事实噤若寒蝉，就只会助长人对道德败坏的情况置若罔闻而已。……你们已克尽厥职，出版这书把真相公之于世。”——斜体本刊自排。

［第10页的附栏］

见证人最先被投进集中营

热纳维耶芙·戴高乐女士是法国已故总统戴高乐的侄女。在德国占领法国期间，她从事地下组织工作。1944年，她失手被擒，后来给押解到拉文斯布吕克集中营，在那儿遇见耶和华见证人。第二次世界大战结束后，戴高乐女士在瑞士全国发表演讲，不时谈及耶和华见证人怎样忠贞不渝、勇敢无惧。1994年5月20日，她在访问中提到见证人说：

“她们是最先被押解到集中营的囚犯。许多见证人都熬不过艰苦的旅程，在途中不幸死去。……凭着她们的特别徽章，我们就能把她们辨认出来。……她们绝不可在营内谈论自己的信仰，也不准拥有任何宗教书籍；不用说，圣经更是天字第一号禁书，因为纳粹政权认为这书煽动叛乱。……我认识［一位耶和华见证人］，她仅因为拥有几页圣经经文，就被处死了。据我所知，其他见证人也遭受同样的厄运。……

“我深深敬佩这些女子，她们本可以随时离开集中营，只需签署放弃宗教信仰的声明就行了。表面看来，这些女子弱不禁风，精疲力竭。尽管党卫军势力庞大，并且用尽一切手段折磨她们，这些女子始终坚毅不屈。［耶和华见证人］的确意志坚定，无人能够迫使他们就范。”

［第11页的附栏］

见证人在集中营的行为

由于爱邻人，不论在牢房、兵营还是集中营里，见证人都积极与其他囚犯分享灵粮；不但这样，即使食物非常短缺，他们也乐意分给别人。

一位从布痕瓦尔德集中营逃出生天的犹太人解释说：“我在那儿初次认识圣经研究者。他们经常公开为自己的信仰作见证。事实上，没有任何事情能阻止他们向人谈论上帝。他们也乐意援助其他囚犯。1938年11月10日，一大批犹太人因遭受纳粹迫害而被送进集中营里，‘耶和华的猪猡’（这是党卫军给他们的憎称）虽然已挨饿几达四天，却各自把面包配量分给那些年迈体弱、面黄肌瘦的犹太人。”

提到耶和华见证人，利希滕贝格集中营内一位犹太裔女囚犯也有同感：“她们勇敢无惧，面对逆境依然坚忍不拔。虽然当局不准非犹太人跟我们谈话，这些女子却不以为然。她们还替我们代祷，待我们如同自己的家人一般，又劝勉我们务要坚持到底。”

［第12页的附栏］

早料到日后会有人力图推翻大屠杀的史实

《安慰》杂志1945年9月26日刊指出，日后可能有人会企图窜改历史，对以往所发生的事断然否认。“纳粹主义真的不复存在吗？”一文说：

“宣传家以为人民健忘。他们企图把以往的历史抹掉，并且显出一派现代慈善家的样子，以求文过饰非。”

该杂志还发出以下富洞察力的警告：“在耶和华发动哈米吉多顿大战之前，丑恶的纳粹主义仍会继续为害世人。”

［第11页的图解］

（排版后的式样，见出版物）

1937年，见证人的出版物登载了这些集中营的图貌

［第7页的图片］

1931年，在耶和华见证人马格德堡分社办事处服务的150位工人

［第8页的图片］

耶和华见证人的出版物揭发教会跟纳粹党员朋比为奸