19．（甲）2013年，有什么历史性的大事发生？（乙）下篇课文会谈到什么？

¹⁹ 从一开始发行《新世界译本》到现在，英语已有了很多改变，因此需要修订英语的《新世界译本》。2013年10月5日，美国宾夕法尼亚州守望台圣经书社举行了第129届年会，节目也以网路连线传送到其他场地。在5日和6日两天，共有31个国家和地区的人观看了节目，合计141万3676人。当中央长老团的一位成员宣布发行英语《新世界译本》修订版时，所有人都非常兴奋。许多人拿到新圣经时，甚至感动得哭了。观众听到讲者读出修订版的经文后，都认为新圣经的翻译比以前更好、更清楚。下篇课文会进一步介绍修订版圣经，也会谈谈圣经被译成其他语言的情形。

因此，在1940年代，新世界圣经翻译委员会定下了一些翻译原则。按照这些原则翻译的《新世界译本》，现在已经有130多种语言了。这些原则是：（1）彰显耶和华的圣名：在经文里本来出现上帝圣名的地方，一律翻译出这个名字。（请读马太福音6:9）（2）可以直译 原文的措辞时，就采用直译；当直译会歪曲原文的意思时，就把原文的意思 准确地表达出来。（3）使译文简单易懂、容易阅读。a（请读尼希米记8:8,12）这一篇课文会讨论，英语《新世界译本》2013年修订版以及其他语言的《新世界译本》怎样按照这些原则翻译。

尊荣上帝的圣名

3,4．（甲）哪些古抄本含有代表上帝名字的四个希伯来字母？（乙）关于上帝的圣名，许多圣经译本都没有怎么做？

³ 许多学者研究古希伯来语圣经抄本，包括死海古卷。在这些古抄本里，代表上帝名字的四个希伯来字母出现非常多次。此外，这四个希伯来字母也出现在希腊语《七十子译本》的一些抄本里。这些抄本是在公元前2世纪到公元1世纪写成的。许多人看到上帝的名字在这些抄本里出现了那么多次，就非常惊讶。

⁴ 有清楚的证据显示，上帝的名字应该要在圣经中出现。虽然如此，许多译本还是都没有翻译出上帝的圣名。例如，在1952年，也就是《希腊语经卷新世界译本》出版后两年，《修订标准译本》发行了。虽然这部译本是1901年《美国标准译本》的修订版，却明显推翻之前的翻译方针，不翻译出上帝的圣名。《修订标准译本》的序言说：“使用任何专有名字去称呼独一的上帝……对于基督教会普遍的信仰来说是完全不适当的。”之后，许多英语和其他语言的圣经译本，也都没有翻译出上帝的圣名。

5．为什么在圣经里翻译出上帝的名字非常重要？

⁵ 上帝的名字是否翻译出来，真的重要吗？很多圣经的经文都显示上帝的名字很重要，必须彰显为圣。（出埃及记3:15；诗篇83:18；148:13；以赛亚书42:8；43:10；约翰福音17:6,26；使徒行传15:14）耶和华上帝是圣经的作者，而他启示执笔者常常用他的名字。（请读以西结书38:23）熟练的翻译员应该要知道，真正了解作者的想法是很重要的，这会影响到他怎么翻译。既然上帝的圣名在古抄本里出现了好几千次，翻译员却没有翻译出来，显然对圣经的作者耶和华非常不尊敬。

6．为什么上帝的圣名在英语《新世界译本》修订版里多出现了6次？

⁶ 越来越多的证据表明，应该在圣经里翻译出上帝的名字。在英语《新世界译本》2013年修订版里，上帝的名字共出现7216次，比之前的版本多了6次。其中有5次出现在撒母耳记上2:25；6:3；10:26；23:14,16。这有什么依据呢？比起之前《新世界译本》所根据的希伯来语马所拉文本，死海古卷早了一千多年，而死海古卷的这些经文里有上帝的圣名。另外，进一步研究古代抄本后，士师记19:18中也翻译出上帝的圣名。

7,8．耶和华的名字有什么含意？

⁷ 对真基督徒而言，耶和华的名字意义重大。在这方面，英语《新世界译本》2013年修订版的附录提供了最新的解释。新世界圣经翻译委员会明白，耶和华这个名字是希伯来语动词“哈华”（ha·wah’）的使役形态，意思是“他使……成为”。b以往我们的书刊解释上帝名字的意思时，会提到出埃及记3:14，经文的希伯来语原文可以译作：“我要成为什么，就成为什么。”因此，英语《新世界译本》1984年版解释说，耶和华会使自己 成为实现所有应许的上帝。c不过，英语《新世界译本》2013年修订版附录A4说：“虽然上帝的名字含有这个意思，但这不是唯一的含意。上帝名字的意思也包括：上帝要使受造物怎样，受造物就会怎样；要使他的旨意怎样成就，他的旨意就会怎样成就。”（另见《圣经参考手册》5页）

⁸ 耶和华要使受造物怎样，受造物就会怎样。因此，上帝使挪亚成为造船家，建造方舟；使比撒列成为工艺家，制作许多精美的器具；使基甸成为英勇的战士，打赢胜仗；使保罗成为使徒，到各国传道。这符合耶和华这个名字的含意。上帝的子民知道，耶和华这个名字对他们深具意义。因此，新世界圣经翻译委员会绝不会让上帝的名字从圣经里消失，使人觉得上帝的名字不重要。

9．中央长老团很重视翻译圣经的工作，主要原因是什么？

⁹ 《新世界译本》尊荣上帝的圣名，将上帝的名字耶和华在圣经原文中出现的地方，都翻译出来。目前，《新世界译本》已有超过130种语言版本。（请读玛拉基书3:16）耶和华见证人中央长老团很重视翻译圣经的工作。主要原因是，现在很多译本都不翻译出上帝的圣名，而用“主”一类的头衔或当地神明的称呼来取代。因此，中央长老团尽力让更多人拥有这部尊荣上帝圣名的圣经译本。

翻译清晰准确

10,11．把《新世界译本》翻译到其他语言时，翻译员遇到哪些困难？

¹⁰ 将《新世界译本》翻译成许多语言的过程中，遇到不少困难。在过去，英语《新世界译本》跟其他英语译本的做法一样，在经文里保留“希屋尔”这个希伯来语词。一个例子是传道书9:10，当初翻作：因为在你要进的希屋尔，没有工作，没有计划，没有知识，没有智慧。不过，许多语言不能这样翻译，因为大部分的人没听过“希屋尔”这个词，字典里也找不到，听起来又像个地名。因此，翻译员得到批准，将希伯来语词“希屋尔”，以及这个词的希腊语“海地斯”都正确翻译作“坟墓”，把原意清晰地传达出来。

¹¹ 在某些语言里，将希伯来语词“尼发希”，以及这个词的希腊语“普绪克”全部都翻译作“魂”，会造成误解。在这些语言里，“魂”这个词不会用来指活人本身。所以这样的翻译让人误以为，人死后仍有个东西像鬼魂一样继续存在。因此，翻译员得到批准，根据英语《圣经新世界译本详注本》附录里提供的解释，按上下文决定怎么翻译。翻译时要优先考虑的就是使译文清楚易懂，而可供参考的译法通常就放在脚注里，帮助人清楚理解这些经文。

12．英语《新世界译本》2013年修订版有哪些改变？（另见本期文章《英语《新世界译本》2013年修订版〉）

¹² 翻译员提出的问题显示，其他经文可能也会产生误解。因此在2007年9月，中央长老团批准修订英语《新世界译本》。过程中，修订圣经的委员会研究了成千上万来自圣经翻译员的提问。此外，委员会不再使用古老或过时的语词，也尽力使译文简单易懂又准确无误。其他语言翻译团队的经验，对于修订英语《新世界译本》帮助很大。（箴言27:17）

广受读者好评

13．读者对英语《新世界译本》2013年修订版有什么评价？

¹³ 读者对英语《新世界译本》修订版有什么评价？耶和华见证人布鲁克林总部收到了数以千计的感谢信。一个姊妹表达出许多读者的心声，她说：“圣经就好像一个宝藏箱，里面的珍贵珠宝多到要满出来。阅读2013年修订版、清楚了解耶和华的话语，就像在仔细查看每一件珠宝，欣赏珠宝的美、不同的切面、透明度和色泽。整部圣经用简单的语言表达，这让我更清楚认识耶和华。读圣经的时候，我感觉耶和华像爸爸一样，一边用臂膀环抱我，一边对我说话，让我的心平静下来。”

14,15．人们拿到自己语言的《新世界译本》后有什么感想？

¹⁴ 其实不是只有英语《新世界译本》修订版才有这样的影响力。保加利亚的一个年长男子对保加利亚语《新世界译本》有以下的评论：“我读圣经已经很多年了，但我从没有读过这么容易理解、能说到人心坎里的译本。”还有一个姊妹在收到阿尔巴尼亚语《新世界译本》全书时，也说：“上帝的话语用阿尔巴尼亚语读出来非常动听！听到耶和华用我们的母语对我们说话，真是荣幸！”

¹⁵ 在不少地方，圣经既昂贵又不容易取得。所以，只要能有一本圣经就很难得了。来自卢安达（卢旺达）的报告提到：“有一段很长的时期，不少跟我们学习圣经的人一直没有进步，原因是他们根本没有圣经。他们买不起教会出版的圣经。就算有圣经，也没办法清楚了解某些经文的意思。结果他们很难进步。”不过，当地语言的《新世界译本》出版后，情况就改变了。一个卢安达家庭有四个青春期孩子，他们说：“我们真的感谢耶和华和忠信睿智的奴隶给我们《新世界译本》。我们很穷，以前没办法为家里每一个人买一本圣经。但现在，我们每个人都有自己的圣经。为了感谢耶和华，现在我们整家人每天都会一起读圣经。”

16,17．（甲）耶和华要他的子民听到什么？（乙）我们要决心怎样做？

¹⁶ 《新世界译本》修订版将会有更多语言版本。虽然撒但设法阻碍翻译工作，但我们深信，耶和华要所有子民都能听到，他以清晰易懂的语言对他们说话。（请读以赛亚书30:21）将来，“认识耶和华的知识必遍满大地，就像水弥漫海洋一样”。（以赛亚书11:9）

多年来，英语《圣经新世界译本》曾修订过几次，但2013年版修改的幅度最大。举例来说，现在2013年修订版的总字数比前一版少了10%。除了修订一些主要的圣经词语，有些章节的编排方式也改成诗的格式，另外也加了许多脚注，帮助读者更明白经文的意思。本篇文章无法一一讨论所有的修订，以下是一些主要的调整。

修订一些重要的圣经词语 前一篇文章提到，有关“希屋尔”、“海地斯”和“魂”的翻译已经做出修正。另外，在修订版中还修正了其他圣经词语。

例如，现在英语《新世界译本》用“忠贞之爱”的译法，会比“慈爱”更能正确传达出原文的含意。这个字在圣经里常常与“信实”并用，翻译作“忠贞之爱”就更贴近原意。（诗篇36:5；89:1）

以往，有些圣经词语有固定的译法，但现在会根据上下文来决定如何翻译。例如，希伯来语ʽoh·lamʹ（奥兰）以前译作“万世”，但这个词也有“永恒”的意思。因此，在修订版中诗篇90:2和弥迦书5:2就用了不同的语词来翻译。诗篇90:2把永恒的意思传达出来，而在弥迦书5:2就指一段有限的时间。

在圣经里，译作“种子”的希伯来语词和希腊语词，也可以延伸为“后代”的意思。以往，英语《新世界译本》都翻译作“种子”（seed），包括创世记3:15。但现在说英语的人，很少会用“种子”来指后代子孙。因此，在创世记3:15和其他有关的经文，修订版就把“种子”改翻译作“后代”。（创世记22:17,18；启示录12:17）其他出现这个词的地方则根据经文上下文来翻译。（创世记1:11；诗篇22:30；以赛亚书57:3）

许多语词不再直译 2013年修订版附录A1提到，好的圣经译本应该是：“如果直译会歪曲原文的意思或变得语意不清，就把原文的意思准确地表达出来。”如果直译原文的惯用语，读者能了解的话，就照字面意思翻译。一个例子是启示录2:23，经文直译是“审察人的肾脏和内心”。按照这个原则，很多语言直接翻译“审察……内心”，读者可以了解。不过，可能读者不能马上明白“审察……肾脏”的意思。因此，“肾脏”改译为“内在深处”，把原文的含意表达出来。类似地，申命记32:14用了希伯来语的一种习惯说法，字面意思是“小麦肾上的脂肪”。这个词组改译成“上好的小麦”，意思就更清楚了。同样道理，出埃及记6:12原文直译是“我的嘴唇没有受割礼”，这让人很难了解。所以，修订版像大部分语言的译本一样，改译为“我说话口齿不清”。

“以色列的儿子”改译为“以色列人”，“没有父亲的男孩”改译为“没有父亲的孩子” 希伯来语词分为阳性和阴性，看语词的形式就知道提到的对象是男还是女。不过，有些阳性语词也可能同时指两种性别。举例来说，某些经文上下文显示，“以色列的儿子”有时将男女都包括在内，因此在修订版里，这个词组大部分都翻译为“以色列人”。（出埃及记1:7；35:29；列王纪下8:12）

创世记3:16中有一个希伯来语阳性名词，意思是“儿子”。根据上述的原则，《新世界译本》之前的版本已经把这个词翻译作“孩子”。而其实同样的词也出现在出埃及记22:24。因此，修订版把这节经文改译为“你们的孩子（原希伯来语：儿子）要做孤儿”。这个原则应用到其他的经文，“没有父亲的男孩”也就译作“没有父亲的孩子”或“孤儿”。（申命记10:18；约伯记6:27）这种译法跟希腊语《七十子译本》的译法类似。此外，在传道书12:1中，“少年的日子”改译成“年轻的日子”。

简化了许多希伯来语动词的译法 希伯来语动词主要有完成和未完成两种状态。未完成状态的动词用来表达持续的行动；如果动词描述的是完成的行动，就使用完成状态。以往英语《新世界译本》在翻译希伯来语未完成状态的动词时，为了表达动作是持续或重复的，会在动词前加上辅助词语。a而为了表达动词的完成状态、描述已完成的行动，翻译时会加上一些加强语气的语词，例如“必”、“必定”或“确实”。

英语2013年修订版中不再使用这些辅助词语。如果这些词语能使语意完整，才翻译出来。例如，创世记1:3记载：“上帝说：‘要有光。’”在这里，“说”这个希伯来语动词是未完成状态，但不是要强调上帝重复说这句话。因此，在修订版中，这个字的翻译不再带有持续进行的意思。但很明显，在创世记3:9中，上帝一再呼唤亚当。所以，在修订版里还是翻译作“再三呼唤”。整体来说，修订版把动词翻译得更简明。翻译的重点不在于希伯来语完成或未完成的状态，而是行动本身。这样做还有一个好处，译文能在某种程度上重现希伯来语简洁精练的特色。

更多章节以诗的格式编排 圣经的写作有很多部分是诗。用现代语言写的诗通常会押韵。但希伯来语诗的格式，最重要的元素是排比和对比，而且是用逻辑思想而不是用韵脚去营造节奏感。

《新世界译本》之前的版本中，约伯记和诗篇都以分行书写的方式编排，表示这些内容原本是要让人唱出或朗诵的。这样的编排可以突显诗的特点，而且有利于读者记忆。现在，英语2013年修订版中，箴言、雅歌和先知书里的不少篇章，也改成以分行书写的方式编排，让读者可以看出这些篇章原本是诗，也强调出排比和对比的特色。例如，在以赛亚书24:2，每句话里都有一个对比，而且一句接着一句强调出没有人能逃过上帝的审判。读者看出这些章节是诗，就会知道圣经执笔者不是一直在重复，而是以写诗的手法来强调上帝的信息。

要辨别一段希伯来语经文是散文还是诗词，有时不能明显区分。有些经文本身是散文，但写作方式带有诗意，用生动的比喻文字、双关语和排比等手法来强调重点。至于哪些经文要采用诗的格式编排，不同的圣经译本处理方式不一。翻译员会运用判断力，决定哪些经文要以诗的编排方式印刷出来。

修订版中新增了“内容概要”，这是很实用的工具。特别在雅歌中，说话的角色时常变换，“内容概要”可以帮助读者看出诗中的某段话是谁说的。

原文抄本的研究影响了修订版内容 最初翻译《新世界译本》时所根据的原文底本，主要是希伯来语马所拉文本，以及韦斯科特与霍特二人合编的希腊语文本。随着古代圣经抄本的研究越来越多，包括对死海古卷和更多的希腊语抄本的研究，某些经文的原文就比以往更清楚了。许多新的研究结果以电子版本供人研究，这让翻译员更容易分析希伯来语和希腊语的不同抄本，判定哪份抄本最可靠。新世界圣经翻译委员会也善用这些研究成果，深入查考某些经文而做出一些修订。

例如，在撒母耳记下13:21，希腊语《七十子译本》有以下这段内容：“但他没有伤他儿子暗嫩的心，因为他爱自己的长子暗嫩。”希伯来语马所拉文本里并没有这段话，所以以往的《新世界译本》就没有翻译出来。不过，死海古卷里却有这段话。因此，2013年修订版就包含了这段内容。根据同样的理由，撒母耳记上多了五个地方翻译出上帝的名字。此外，研究过希腊原文后，修订版的马太福音21:29-31也做了修正。换句话说，修订版不是只遵照一本重要的希腊语文本修订，而是根据大部分抄本显示的证据而做出一些调整。

以上是其中一些修订的部分。许多人相信，与人沟通的上帝赐下了《新世界译本》，而修订版更加帮助他们阅读和了解圣经。