“话语”既是上帝头生的儿子，是蒙上帝授权创造万物的那位，又是上帝的代言者，自然在受造万物中居于最显要的地位，因此大可以称为“神”，即能力高强的个体。以赛亚书9:6的预言论及“弥赛亚”说，他的名要称为“大能的神”，但不是全能的上帝；他也会成为手下臣民的“永恒的父”。他的父亲“万军之主耶和华”必热心成就这件事。（赛9:7）上帝的大仇敌魔鬼撒但有能力操纵世人和邪灵（约一5:19；路11:14-18），因而被称为“神”（林后4:4），那么我们不是更有理由将上帝的头生子称为“神”吗？有些最可靠的抄本的确在约翰福音1:18将上帝的儿子称为“独生的神”，这个称呼无疑十分适当。