禁制见证人

反对者对这些进展感到很不高兴。自1960年来，当地的教会、退伍军人联盟和传媒就联手发起运动对付见证人。他们挖空心思，企图诽谤见证人，禁制他们的活动。

我们分发了一份传单给一些医生、教士以及政府官员。这份传单解释我们对输血所采取的立场。结果，事件变得白热化。一如既往，教士最先向我们发动攻击。1960年8月30日，《南太平洋邮报》以大字标题“教会对血的问题感到愤怒”，大肆报道事件。在文章里，教会领袖指责见证人“反基督、是教会的敌人”。

报章陆续登载文章，诬蔑耶和华见证人，声称他们是颠覆分子，鼓吹逃学、逃税、货物崇拜，甚至说他们教人不必注重卫生。另一些报道则诬告见证人利用即将出现的日食引起恐慌，试图“操纵原住民纯朴的心灵”。一篇社论甚至严斥见证人“跟村民一起生活、吃饭和工作”。《南太平洋报》则批评他们提倡“人人平等”，并说他们的“威胁比共产党更大”。

1962年3月25日，退伍军人联盟请求殖民地政府禁制见证人的活动。不过，澳大利亚政府却公开拒绝这个请求。唐·菲尔德说：“这项公布对整个国家都有良好的影响。公正、客观的人看出，反对者的声称其实是假的。”

我还记得，有一次在拉包尔附近传道时，碰到一个托莱部族的男子。他问我可不可以把圣经给他，让他看一节经文。我把圣经交给他，谁知他却把圣经撕掉，扔到地上。我没有生气，而是向警官报案。警官立刻派一个警察来拘捕这个冒犯我的男子。警官告诉男子：“你这个坏家伙，你犯了上帝和政府的法律。明天你就要为这个男子买一本新的圣经，不然，我们就送你去牢房。”警官叫我在第二天上午10点到警察局领取买圣经的钱。我到达时，那笔钱已经准备好了。自此以后，就有许多托莱部族的人接受真理。

另一次，我跟一群见证人到韦瓦克西部的一个地区分发《王国消息》的传单。其他弟兄走在前头，我就跟在后面。不过，村里的一个首领知道弟兄在分发传单，就把分发出去的传单都收集起来。他应该知道后面还有人要来，于是就在马路中间等着。他把双手放在身后，其中一只手拿着《王国消息》的传单。我问他有什么事。他把传单拿给我看，说：“我是这区的负责人，我不想你们分发这些传单。”

我从他手上拿了传单。这时，我已经被村民包围住了。我看着他们，就问：“如果你们想在自己的花园工作或想去钓鱼，需要得到官方批准吗？”

一个女子说：“不需要！”

接着，我问村民：“你们想看看这份传单吗？”

他们说：“想！”于是，那个首领就不再反对我了，我可以把传单再次分发出去。后来，我要出席一个会议，在20个村落的首领面前为自己辩护。幸好，除了两个首领反对之外，其他的都赞成我们的传道工作。