禁制见证人

反对者对这些进展感到很不高兴。自1960年来，当地的教会、退伍军人联盟和传媒就联手发起运动对付见证人。他们挖空心思，企图诽谤见证人，禁制他们的活动。

我们分发了一份传单给一些医生、教士以及政府官员。这份传单解释我们对输血所采取的立场。结果，事件变得白热化。一如既往，教士最先向我们发动攻击。1960年8月30日，《南太平洋邮报》以大字标题“教会对血的问题感到愤怒”，大肆报道事件。在文章里，教会领袖指责见证人“反基督、是教会的敌人”。

报章陆续登载文章，诬蔑耶和华见证人，声称他们是颠覆分子，鼓吹逃学、逃税、货物崇拜，甚至说他们教人不必注重卫生。另一些报道则诬告见证人利用即将出现的日食引起恐慌，试图“操纵原住民纯朴的心灵”。一篇社论甚至严斥见证人“跟村民一起生活、吃饭和工作”。《南太平洋报》则批评他们提倡“人人平等”，并说他们的“威胁比共产党更大”。

1962年3月25日，退伍军人联盟请求殖民地政府禁制见证人的活动。不过，澳大利亚政府却公开拒绝这个请求。唐·菲尔德说：“这项公布对整个国家都有良好的影响。公正、客观的人看出，反对者的声称其实是假的。”

寻金者来到高地不久，教会的传教士就紧随而来。罗恩娜说：“当传教士听说我们即将来到时，就预先吩咐村民不要听我们的话。不过，他们的警告反而为我们作了很好的宣传。这些山地居民天性好奇，他们热切地等候我们的到来。”

汤姆和罗恩娜在瓦巴开了一间小店。瓦巴位于芒特哈根西北80公里（50英里）的地方。汤姆说：“教士吩咐群众不要跟我们说话和做买卖，甚至强迫群众跟我们解除租约。不过，村民后来看出我们跟其他欧洲人不同，尤其是我们对他们很仁慈。我们的善行常常使他们感动得流泪。他们还说很想我们留下来呢！”