上帝定意要人享受乐园的生活

‘耶和华上帝将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。’——创世记2:15。

1．创造者对顺服的人类原定的旨意是什么？

创造者原定的旨意——这仍然是他的旨意——是要顺服的人类享有永不衰老的生命，精力充沛，生活充满有意义的目的而永不感到厌倦，在一个乐园里以真挚、不自私和完美的方式爱人及为人所爱！——创世记2:8；可参阅路加福音23:42,43。

2．（甲）第一个人成为有知觉时必然有什么事发生？（乙）第一个人是在什么时候，什么地方和年中的什么时分被造的？

² 且回顾一下刚刚受造的亚当初次有知觉时，他审察自己的身体和周遭所见所闻和所感觉的事物。他突然意识到自己正活着！这件事发生于大约6000年前，根据圣经的计时方式是在公元前4,026年。事情发生在今日我们称为土耳其的地方，亦即现今称为亚洲的地区的西南部，在幼发拉底河和底格里斯河之间，因此位于地球的北半球。时间大约是十月一日，因为人类最古的历法是从这个日期开始计算时间的。

3．（甲）第一个人活过来时处于什么情况中？（乙）第一个人以什么为名？这个名字含有什么意义？

³ 第一个男子活过来时已发育完全而具有完美的躯体；他也享有完美的健康和健全的道德。圣经屡次用来称呼他的名字将我们的注意引到构成他身体的物质之上。他的名字是亚当(‘A·dhamʹ)。a他所出自的地或泥土则称为亚当玛(‘a·dha·mahʹ)。因此他的名字的意思可说是‘属地的人’。这成为第一个男子——亚当——的专有名字。亚当活过来成为一个有知觉、有智力的人时，他必然经历到多么奇妙的感觉！

4．第一个人活过来时并非处于什么奇怪的境况？因此他并不是什么的儿子？

⁴ 第一个人亚当活过来而变成有知觉时，他张开眼睛，但并没有发觉自己躺在一个毛茸茸的胸脯上，被某个与猿相若的雌性动物拥抱着，然后抬起头来亲切地望着这只动物而称之为母亲。第一个男子亚当活过来时绝没有这种奇怪的经历。他毫不感觉与猿有任何血缘关系，甚至后来当他初次见到一只猿时，他也没有这样的感觉。在他受造的日子，没有任何事情暗示他是猿或任何类猿动物的后代。可是，第一个人亚当对于他是怎样来的这个问题是否无从知晓呢？不然。

5．关于他那与公园相若的居住环境和他自己，亚当确知什么？

⁵ 可以了解的是，亚当很可能对于他所见到的一切美妙事物是怎样来的感觉大惑不解。他发觉自己在一个与公园相若的园子里，一个并不是由他自己设计、营造、安排的乐园里。这个乐园是怎样来的呢？他既是个完全聪慧而有推理能力的人，他自然想知道。他没有任何较早的经验。他深知他不是自己造出来的，也绝非凭着自己的努力进至现今的地步。——可参阅诗篇100:3；139:14。

6．亚当对于生活在一个完美的家园里很可能有什么反应？

⁶ 第一个人亚当起初也许对于这项前所未有的经验——快乐地生活在一个完美的地上家园里——大感兴奋，因此根本没有想到自己是从哪里来的或为什么会活着。他禁不住欢呼。他发觉自己说出话来。他听见自己说人的语言，评论他在四周所看见和听见的可爱事物。在这个乐园里生活是多么美好的事！但他从所看见的景象，听见的声音，闻到的气味和摸到的东西获得许多资讯，这无疑使他开始思想。我们若处于他的环境，也会对整件事感到大惑不解，这个奥秘是我们无法凭自己的力量去解答的。

人的存在并非奥秘

7．为什么亚当不久便获知他自己何以活着及在一个乐园里？

⁷ 第一个人亚当发觉自己单独生活在乐园里，四周见不到任何与他类似的生物。他对此感到大惑不解，但这种情形并没有延续很久。后来他听见一个声音，有人在说话。他明白声音的意思。但说话的人在哪里呢？男子看不见任何人在说话。声音来自隐形的境界，但所说的话是对他说的。这乃是创造他的造物主的声音！男子可以用同一种语言回答他的创造者。他发觉自己与上帝——他的创造者——交谈。男子无需任何现代的无线电收音机才能够听见上帝的声音。当时上帝直接与他所创造的人交谈。

8,9．（甲）亚当可以获知什么问题的答案？他受到什么慈父般的照顾和关怀？（乙）亚当从天父获得什么答案？

⁸ 现在男子知道他并非独处，这必然使他感觉更自在。他的脑里充满了问题。他可以向那对他谈话的隐形个体提出问题。他和四周令人愉快的园子是谁造的？为什么他被安置在园里？他应当怎样运用他的一生？生活有任何目的吗？创造者对第一个人亚当表现慈父般的关怀和兴趣，因为他回答了这些问题，从而使亚当那好奇的头脑获得满足。赐人生命的天父听见人开始说出第一句话，这必然使他大感欣喜！天父听见他的儿子与他交谈——这为他带来多大的快乐！人的第一个问题自然是，‘我是怎样来的？’天父很乐于解答这个问题，借此承认第一个人是他的儿子。他是‘上帝的儿子’。（路加福音3:38）耶和华表明自己便是地上第一个人亚当的父亲。亚当将他从天父获得的回答传给后代，答案大意如下：

⁹ “耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了［一个活的魂］，名叫亚当。耶和华上帝在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。耶和华上帝使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道。”——创世记2:7-10。b

10,11．（甲）亚当清楚获知什么事实？但还有其他什么问题他需要获得答案？（乙）天父对亚当提出什么答复？

¹⁰ 亚当聪慧的头脑热切地吸收这些令他心满意足的知识。现在他知道自己并非来自他的创造者从其中向他说话的隐形领域。反之，他来自他生活于其上的土地，是用其中的尘土造成的，因此他是个属地的生物。他的赐生命者和父亲是耶和华上帝。他是个‘活的魂’。他既从耶和华上帝获得生命，他乃是‘上帝的儿子’。伊甸园里各种树木所结的许多美味果子可以给他享用，使他能够继续活下去。可是，为什么他要活下去？为什么上帝将他安置在地上的伊甸园里？他是个发育完全，具有充分智力和才具的人，他配知道这些事。不然，他又怎能达成生存的目的，借着遵行上帝的旨意而取悦他的造物主和天父呢？这些适当问题的答案包含在以下的资料里：

¹¹ ‘耶和华上帝将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。耶和华上帝吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”’——创世记2:15-17。

12．亚当必然为了什么事而感谢他的创造者？人可以怎样荣耀上帝？

¹² 亚当必然曾感谢创造者让他在美丽的伊甸园里从事一些有用的工作。现在他既知道创造者的旨意如何，他便能够在地上为上帝服务。他现在负有责任了——要栽培伊甸园和悉心照顾，但这会是一件愉快的工作。借着这样行，他能够使伊甸园保持美丽而为园子的设计者耶和华上帝增光。每逢亚当在工作之余感到饥饿，他可以随意取园中各树上的果子来吃。这样他便能够恢复精力而永远过着幸福的生活。——可参阅传道书3:10-13。

永生的前景

13．第一个人享有什么前景？何以故？

¹³ 永远？对完美的人来说，这必然是个几乎难以置信的念头！但为什么不可以呢？他的创造者绝没有意思要把设计精良的伊甸园毁去。既然创造者的工作如此美好，把他的艺术创作力表露无遗，他有什么理由要将其消灭呢？按理说来，他绝不会定意要如此行。（以赛亚书45:18）既然这个无与伦比的美丽园子会继续受到栽培，它需要有一个像完美的人亚当一样的栽培者和管理者。管理园子的人若永不吃“分别善恶树上的禁果”，他就永不会死。完美的人本可以永远活下去！

14．亚当本可以怎样在乐园里享有永远的生命？

¹⁴ 上帝把在伊甸乐园享永生的希望放在亚当面前！他可以永远享受这些幸福，只要他对创造者保持完全的顺服，永不吃创造人类的造物主禁止人吃的果子。创造者希望完美的人能够保持顺服而永远活下去。禁止人吃‘分别善恶树上的果子’并不是一件致死的事。这只是要测验人是否对天父完全顺服而已。这让人有机会证明他对创造他的上帝所怀的爱心。

15．为什么亚当本可以期望享有光明的前途而继续从创造者获得种种福泽？

¹⁵ 完美的人获知自己并非凭机遇产生的结果而是由一位属天的父亲所生；这令他感到心满意足。他的头脑亦受到启迪而得以明白人生的目的，并且知道自己有希望永远生活在乐园里，因此他可以瞻望一个光明的前途。他取树上的果子来吃，但却避开‘分别善恶树上的果子’。他希望从创造者的手上得福。他所从事的不是徒劳的工作而是栽培伊甸园的善工。完美的人于是努力工作。

不觉得有解释各事的必要

16-18．亚当并不感觉有解决什么奥秘的必要？为什么？

¹⁶ 人可以见到天上的大光体越过天空而逐渐西沉。黑夜接着来临，他看到月光出现。这并没有使他充满恐惧之感。支配夜晚的乃是较小的光体。（创世记1:14-18）很可能园中有萤火虫飞翔，它们所发出的冷光像小灯笼一般闪烁。

¹⁷ 随着黑夜来临，人像四周的动物一样感到需要睡眠。他醒来后开始感到饥饿，于是从上帝所允准的果树摘下果子来大快朵颐作为早餐。

¹⁸ 经过一夜休息而恢复了体力之后，他将注意转向当日的工作。当他观看四周的青绿植物时，他并不觉得他必须发掘数千年后的人称为光合作用的奥秘。凭着这种像谜一般的作用，植物所含的叶绿素利用阳光的能去制造食物供人和动物享用。在这项过程中，植物一方面吸进人和动物所呼出的二氧化碳，同时放出氧气让后者吸收。人也许将这件事称为奥秘，但亚当却无须加以探究。这乃是创造人的造物主所施的奇迹。他明白这件事，使之发挥作用以造福地上受造的众生。因此，第一个人虽然具有完美的智力，他只需知道创造者上帝使万物生长便够了；上帝授予人的工作是要照料伊甸园里生长的各类植物。——可参阅创世记1:12。

虽然独处，却不缺乏喜乐

19．亚当虽然意识到自己独处而地上没有任何与他相若的生物，他却没有怎样行？

¹⁹ 人从天父手上所受的教育尚未结束。当时人独力照顾伊甸园，地上没有任何与他相若的人去协助他。以人这种生物而言，亚当是单独的。他并没有到处找寻一个与他相若的生物去与他作伴。他没有请求天父赐给他一个弟兄或姊妹。他虽然独处，这却没有驱使他最后变成疯狂或失去生活和工作的乐趣。他有上帝与他作伴。——可参阅诗篇27:4。

20．（甲）亚当最大的喜乐是什么？（乙）为什么亚当继续过这种生活并不会对他成为难忍的重担？（丙）下一篇文章会讨论什么问题？

²⁰ 亚当深知他和他的工作是受到天父所审察。他最大的乐趣便是取悦他的上帝和创造者。人周遭许多美好的创造物把造物主的奇妙表露无遗。（可参阅启示录15:3。）对这位完美、平衡而能够与上帝交谈的人来说，继续过这样的生活绝不是难忍的重担或沉闷的苦事。上帝将一件趣味丰富、引人入胜的工作交给亚当去做，这会为他带来莫大的满足和乐趣。下一篇文章会进一步讨论亚当从仁爱的创造者手上所享有的乐园福分和前景。

［脚注］

‘第一道河名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。第三道河名叫底格里斯，流在亚述的东边。第四道河就是幼发拉底河。’——创世记2:11-14。

人生活在愉快的乐园里，前途一片光明

‘上帝就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”’——创世记1:28。

1,2．耶和华怀着爱心要达成他对人所定的什么美好旨意？他将什么工作委派给亚当？

圣经告诉我们：‘上帝就是爱。’他怀着不自私的爱心对人类关怀备至，并且孜孜不倦地致力于使人能够在地上一个愉快的乐园里永远享有健康、和平的生活。（约翰一书4:16；可参阅诗篇16:11。）第一个人——完美的亚当——过着宁谧的生活，并且有富于趣味的工作可做。创造者吩咐人栽培美丽悦目的伊甸园。现在创造者把另一项工作委派给人；正如圣经的记载透露，这是一项富于挑战性的特别任务：

² ‘耶和华上帝用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名。’——创世记2:19,20。

3．为什么亚当和上帝所造的一切动物均不怀有恐惧之心？

³ 人将马称为萨斯(sus)，牛称为绍尔(shohr)，绵羊称为塞(seh)，山羊称为埃兹(ʽez)，鸟称为奥夫(ʽohph)，鸽子称为约那(yoh·nahʹ)，孔雀称为特基(tuk·kiʹ)，狮子称为阿耶(ar·yehʹ)或阿里(ʼariʹ)，熊称为达夫(dov)，猿称为戈夫(qohph)，狗称为基勒夫(keʹlev)，蛇称为拿查殊(na·chashʹ)等。a在伊甸园流出的河里，他看见鱼。于是他给鱼起名为达加(da·gahʹ)。人虽然手无寸铁，却毫不恐惧这些动物，无论是家畜、野生动物或雀鸟。动物也不畏惧人，但却凭着本能看出人是一种较高的生物，是优于他们的。各种动物都是上帝所造的，都拥有上帝所赐的生命，因此人绝不想伤害它们或夺去它们的生命。

4．关于亚当为所有动物和雀鸟命名一事，我们可以作出什么推测？这必然是个怎样的经验？

⁴ 圣经的记载并没有告诉我们上帝花了多少时间将各种家畜、野生动物和空中的飞鸟指给人看。这一切均在上帝的指导和安排之下进行。亚当很可能花点时间去研究每种不同的动物，观察它们个别的生活习惯和身体构造，然后选出一个特别适合它们的名字。这可能需要颇长的时间。亚当借此能够熟悉上帝在地上创造的许多种生物，这无疑是一项极为有趣的经验。他也需要表现很高的智力和优良的语言能力才能够以适当的名字去称呼每种不同的活物。

5-7．（甲）有些什么问题很可能发生？（乙）创世记1:1-25的创造记载提出怎样的答复？

⁵ 这一切生物受造的先后次序如何呢？陆上的动物在飞鸟之前被造吗？与较低等的活物比较，人受造的时间次序如何？上帝怎样使地面适合这么多种不同的生物，提供大气层让鸟类在其中飞翔，预备水给各种生物喝，植物作为食物，用一个大光体去照明白昼，使人能够看见，同时用一个较小的光体去美化夜间？为什么气候如此温暖，人虽然赤身露体，亦能够舒适地走动、工作和睡眠？

⁶ 上帝并没有任由人猜测这些问题的答案。人有个好奇的头脑，他应当从一个确知各事的权威来源获得明智的答案。上帝并没有把人视为一个愚昧的儿子而对他不屑一顾。反之，由于人具有很高的智力，上帝很可能将创世记1:1-25所载的奇妙创世历史向人透露。

⁷ 亚当无疑很感激上帝赐给他这项令人振奋的创造记载。这项记载将许多事解释清楚。人从记载的措辞明白，有三段悠长的时期——上帝按照他量度时间的方式称之为日——然后在第四段创造时期上帝使两个大光体在空中出现以衡量人那短得多的日子——每天24小时。人在地上较短的日子便是从较大的光体落下之后到另一次落下的时间。此外，亚当体会到他的时间也会以年去量度；他无疑立即开始计算他生活的年数。天上较大的光体使他能够如此行。但是至于上帝那较长的创造日，第一个人意识到当时他正生活在上帝在地上从事创造的第六日中。上帝在第六日创造地上各种动物，然后另外创造人，但当时上帝还未向人提及第六日会在何时终止。现在人明白上帝按照什么先后次序创造植物、海中生物、鸟类和地上的动物了。亚当仍然独自在伊甸园里，上帝要人生活在地上乐园里的仁爱旨意尚未完全表达出来。

创造第一个女人

8,9．（甲）关于上帝所造的各种动物，完美的男子留意到什么事？但关于他自己，他作出什么结论？（乙）完美的男子并没有要求上帝赐给他一个伴侣，为什么这是合宜的？（丙）圣经的记载怎样描述上帝为男人创造第一个属人的妻子？

⁸ 第一个男人既具有完美的头脑和观察力，他在飞鸟和动物当中见到有雌雄两性，而且它们能够产生后代。但人的情形却不是这样。这项观察若使亚当希望有一个同伴，他却无法在动物界找着任何适当的同伴，甚至在猿当中也找不着。由此亚当断定他并没有任何配偶，因为若有的话，上帝岂不会将这个配偶带到他面前吗？人的受造与所有动物均有别，因为上帝定意要他与别不同！他并没有自作主张，冒失地要求造他的上帝赐给他一个配偶。完美的男子将整件事交托给上帝是适当的，因为之后不久他发觉上帝对情形作出自己的结论。关于这点以及当时有什么事发生，圣经的记载告诉我们：

⁹ ‘只是那人没有遇见配偶帮助他。耶和华上帝使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：这［终于］是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为“女人”，因为她是从“男人”身上取出来的。因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。’——创世记2:20-25。

10．上帝把完美的女人带到完美的男人面前时，后者有什么反应？他的话可能表示什么？

¹⁰ 上帝将完美的女人带到亚当面前赐给他作助手和配偶时，亚当所说的话表示他对此完全满意：‘这［终于］是我骨中的骨，肉中的肉。’鉴于亚当最后见到上帝为他创造的妻子时所说的这段话，可能他已等待了一段时期期望获得这个可喜的配偶。亚当描述他的配偶时将妻子称为‘女人’（伊殊沙ʼish·shahʹ，实际的意思是‘女性的男人’），‘因为她是从“男人”身上取出来的。’（创世记2:23，《新世界译本参考圣经》注脚）在此之前上帝曾把各种飞鸟和陆地的动物带到亚当面前给它们起名，但他并不觉得这些生物是他的骨肉。他的肉体与动物的肉体不同。但这个女人却的确是他的亲骨肉。从男人身上取出的肋骨制造出与他体内血液相同的血。（可参阅马太福音19:4-6。）现在他有个人与他作伴了。他可以对这人成为上帝的预言者，并且将奇妙的创世记载与这人分享。

11-13．（甲）亚当获得一个妻子之后，有些什么问题可能发生？（乙）上帝对第一对属人的夫妇所定的旨意是什么？（丙）完美的人类家庭会以什么食物为生？

¹¹ 可是，创造者为了什么目的赐给人一个妻子呢？只是作他的助手和伴侣，使他有个同伴而不致感觉寂寞吗？圣经的记载解释上帝对这件事的旨意，报道上帝如何祝福第一对男女的结合：

¹² ‘上帝说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。”上帝就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。上帝就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地［‘去征服它’，《吕译》］，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”’

¹³ ‘上帝说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。’——创世记1:26-30。

第一对属人夫妇的前途希望

14．凭着上帝的祝福，有什么前途在完美的男女面前展开？他们有理由预见到什么情形？

¹⁴ 完美的男子和他那完美的妻子听见上帝的声音对他们说话，吩咐他们怎样行和祝福他们——这是个多么奇妙的经验！凭着上帝的祝福，他们的一生不会成为徒然，反之他们会有能力执行上帝委派给他们的工作。在他们前面有多么美好的前途！这对快乐的新婚夫妇站在他们的家——伊甸园——里之际，他们很可能想到执行上帝对他们所定的旨意会导致什么结果。瞻望遥远的未来，他们见到不仅是‘东方的伊甸’而是整个地球都充满容光焕发的男女。（创世记2:8）这对男女想到所有这些人都是他们的儿女，他们的后代，必然大为鼓舞。所有这些人都是完美的，在身体的外形和结构方面均毫无瑕疵，并且能够永远保持青春，享有良好的健康和生活乐趣，所有人均彼此表现完美的爱心，大家团结一致地崇拜伟大的创造者——他们的天父。他们会与人类的始祖一同这样行。第一对男女想到拥有这样的家庭必然不禁心花怒放！

15,16．（甲）为什么人类家庭会有充裕的粮食？（乙）随着这个快乐的家庭人数日增，在伊甸园外有什么工作给他们做？

¹⁵ 遍满地球的人类大家庭会有充裕的粮食供应每一分子。在伊甸园里自始便有丰富的粮食供应。上帝赐给人一切结种子的菜蔬和各样结果子的树木作为维持生命的健康食品。——可参阅诗篇104:24。

¹⁶ 随着这个快乐的家庭人数渐增，他们会将园子扩展到伊甸园以外的地区，因为上帝的话表示伊甸园外的土地仍处于未经开垦的情况。这些地区至少没有受到像伊甸园那么高度的栽培。由于这缘故，创造者吩咐人一方面在地上繁殖，遍满地面，同时也要‘征服’这地。——创世记1:28，《吕译》。

17．为什么地球会有充分的粮食供应日增的人口？随着园子逐渐扩大，最后会有什么情形出现？

¹⁷ 随着完美的栽培者和照顾者将伊甸园的范围逐渐扩充，受到开垦的大地会产生丰富的粮食去供应日增的人口。最后，不断扩张的园子会遍及整个地球，于是一个普世的乐园便出现了。这会成为人类永远的家园。从天上望下来，整个地球会是个瑰丽华美的处所，于是属天的创造者便可以宣布它甚好。——可参阅约伯记38:7。

18．为什么普世的伊甸园不会有任何骚动不安？怎样的和平会弥漫全地？

¹⁸ 届时整个地球会像第一对男女新婚时在伊甸园里的情形一样。人无须恐惧受到曾由第一个男子亚当加以视察和命名的各种动物和飞鸟所伤害。像他们的始祖一样，普世乐园里的完美居民会管理海里的鱼、空中的飞鸟和地上各样行动的活物，甚至包括旷野的走兽在内。既然人是照“上帝的形像”造的，各种低于人的动物都本能地知道它们必须顺服人，因此能够与人和平共处。完美的人会以温柔体贴的方式管理一切低于人的生物，在动物界促成一种充满和平的气氛。这些与神相若的主人所操的和平影响会弥漫在深感满足的动物之间。最重要的是，完美的人类会与上帝保持和好，于是上帝的祝福永不会离开他们。——可参阅以赛亚书11:9。

上帝从创造工作安息

19．（甲）关于上帝的旨意，第一对男女必然意识到什么？（乙）关于时间，上帝表示什么？

¹⁹ 第一对完美的人想到他们按照上帝的旨意完成地上的任务时，他们会察觉到一件事。他们执行这项来自上帝的奇妙委派会需要相当时间。需要多少时间呢？他们的创造者和天父知道得很清楚。他向人表示一系列大创造日中的另一个现已行将结束了。按照上帝自己规划创造日的方式，人正站在一个新日子的‘晚上’，意即一个新日子的起点。这会是个蒙福的日子，上帝会使之成圣以达成他那纯洁正义的目的。完美的男子——上帝的预言者——留意到这件事。上帝所感示的叙述告诉我们：

20．圣经的记载怎样论及‘第七日’？

²⁰ ‘上帝看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。天地万物都造齐了。到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。上帝赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，上帝歇了他一切创造的工，就安息了。创造天地的来历，在耶和华上帝造天地的日子，乃是这样。’——创世记1:31－2:4。

21．（甲）圣经说上帝已终止了他的安息日及宣告这个日子甚好吗？请解释。（乙）现在有些什么问题发生？

²¹ 圣经的记载并没有说上帝终止了他的安息，见到这日甚好，于是有晚上，有早晨，是第七日。为了与以前的六个创造日一致，上帝还须宣布第七日甚好，因为当时这个日子尚未结束。耶和华上帝能够宣布直至当时为止这个日子甚好吗？直至当时，对他来说这是个和平安息的日子吗？第一对男女在乐园成婚时所预见的光明前景又如何？让我们在下一篇文章看看事情的发展如何。

［脚注］

人虽忤逆上帝，乐园前景仍然有效

1．过了相当时间之后，第一对男女发现自己在什么地方和什么环境里？

过了相当时间之后，第一对男女已不再天真无邪地赤身露体了。他们穿上衣服——用动物的皮制的长袍。他们在完美的伊甸园入口之外。他们背着园子，观望前面的景象。他们所见到的只是一片未经开垦的土地。显然，这样的地方并没有蒙上帝祝福。他们见到各处有荆棘蒺藜。这岂不就是他们奉命去征服土地吗？不错，但现今第一对男女站在这块土地上，目的却不是要将伊甸园扩展到这些未经开垦的地区。

2．为什么这对男女没有试图再度踏足乐园？

² 既见到这么迥然不同的景象，为什么他们不转身返回乐园里呢？说来自然容易，但请看看他们背后在园子的入口处有些什么东西。在园里有些他们以前从未见过的受造物——基路伯——并有‘四面转动发火焰的剑’。园外的男女休想活着渡过这个关口进入园里！——创世记3:24。

3．有什么事发生使第一对男女的环境经历如此剧烈的改变？

³ 到底发生了什么事呢？事情并不是一个如此复杂的奥秘，以致几千年来连科学也无法寻得答案。反之，事情有个简单的解释。在第一对男女成婚的日子，他们从上帝接获的工作委派本来向他们打开奇妙的前景，但条件是他们必须在最细小的事上也服从天父。上帝仅在食物方面颁布一条简单的禁令去考验他们是否完全顺服：他们不可吃‘分别善恶树上的果子’。（创世记2:16,17）他们若违反上帝的命令，就必定会死亡。亚当以上帝的预言者的身分将这件事告诉他那较后受造的妻子。但令人惊奇的是，拿查殊——蛇——却否认上帝禁止亚当吃“分别善恶树上的果子”的命令是真实的。蛇骗使女人相信，她若不理会上帝的律法，把禁果取来吃，她反会变成好像上帝一样，能够独立自主，决定是非善恶。——创世记3:1-5。

并非神话

4,5．使徒保罗怎样表明关于第一个女人被蛇骗倒的记载并非神话？

⁴ 难以置信吗？这件事听起来太像一个没有事实根据的神话，因此无法为现代开明的头脑所接受吗？绝不然。一位蒙特别拣选的使徒，一位忠实可信，作品仍然受人广泛阅读的圣经执笔者，并不作如此想。使徒保罗对以拥有世俗智慧闻名的哥林多城中由成年基督徒所组成的会众写道：‘我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。’——哥林多后书11:3。

⁵ 保罗无疑不会提及一个神话，用虚构的故事去向哥林多人证明他的论点。哥林多人对异教的希腊神话十分熟悉。但使徒保罗引用上帝所感示的希伯来文圣经——他声称这乃是‘上帝的道’——去证实‘蛇用诡诈诱惑了夏娃’一事。（帖撒罗尼迦前书2:13）此外，保罗在写给一位负责以‘纯正话语的规模’教导人的基督徒监督的信中说：‘亚当是先受造的，然后才轮到夏娃。再者，亚当并没有受骗，但女人却完全被骗倒而陷在过犯中。’——提摩太后书1:13；提摩太前书2:13,14，《新世》。

6．（甲）亚当所犯的罪怎样与女人所犯的不同？（乙）为什么我们可以肯定女人并没有捏造她受蛇所骗的故事？

⁶ 女人受蛇所骗乃是事实而非神话，正如她违反上帝的命令食了禁果一事所造成的后果的确是历史事实一般。她得罪了上帝之后进一步引诱丈夫与她一同吃禁果，但亚当这样行并不是由于他被骗倒的缘故。（创世记3:6）报道他们在事后向上帝交账的圣经记载说：‘那人说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华上帝对女人说：“你做的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”’（创世记3:12,13）女人并非捏造关于拿查殊——蛇——的故事，耶和华上帝也没有把她的解释视作虚构或神话。反之，他把蛇视为被用来骗使女人犯过得罪上帝的工具而加以处置。上帝所处置的若仅是一条神话中的蛇，就会有失他的尊严了。

7．（甲）圣经的记载怎样描述上帝对蛇所作的判决？（乙）骗倒了第一个女人的蛇可以怎样也将我们骗倒？（包括评论注脚的资料。）

⁷ 圣经的记载描述上帝对伊甸园里的蛇作出判决说：“耶和华上帝对蛇说：你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”（创世记3:14,15）为了找寻真实的证据，任何正当的法庭都会只考虑事实而非听信传说。耶和华上帝并非对一条神话中的蛇作出判决，以致显得愚蠢可笑，反之他是对一个实际存在而负有罪责的受造物作出判决。这条蛇若骗使我们以为它从未存在过，以为它仅是神话而与世上的种种弊病无关，那就不是可笑而是可怜了。a

8．上帝对女人作出什么判决？这对女人的女儿和孙女有什么影响？

⁸ 圣经的记载把女人论及蛇的话视作事实，然后报道说：‘［上帝］又对女人说：我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。’（创世记3:16）耶和华在夏娃与亚当成婚时对他们所作的祝福绝没有包括这样的预言在内，当时上帝对他们说：‘要生养众多，遍满地面。’（创世记1:28）上帝授予完美的属人夫妻的光荣任务表示女人会多次怀孕，但却不致经历极端的产痛，她也不会受丈夫所压迫。上帝对犯过的女人所宣告的判决会影响到她的女儿和孙女，直至许多代。

亚当所受的判决显扬上帝的律法

9,10．（甲）上帝曾直接对亚当发出什么警告？上帝执行这样的处分会导致什么后果？（乙）上帝对亚当作出什么判决？

⁹ 可是，女人会与受她引诱加入反叛的男子一同分担什么迥异的环境呢？上帝曾直接对男子说：‘只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！’（创世记2:17）伟大的审判者上帝会仅因为亚当吃了一个果子便判以这么重的刑罚吗？请想想，执行这项惩罚意味到什么？这会把亚当夏娃在成婚的日子所享有的光明前景完全打消。他们本有希望使整个地球布满他们的后代，有一族完美的人类和平地永居在地上的乐园里，永远享有青春及与他们的上帝和天父享有和睦的关系！上帝会对人类的始祖严格执行死刑的处分，使他对人类所定的奇妙旨意无法实现吗？请听听圣经的记载透露上帝作出什么判决：

¹⁰ ‘［他］又对亚当说：你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。’——创世记3:17-19。

11．关于服从，什么事实可以表明上帝对亚当所作的判决是公道的？

¹¹ 这项宣判意味到上帝要对男子执行死刑的处分，不论事情对上帝的旨意产生什么后果。上帝原定的旨意是要有一个地上乐园，其中充满身心完美的男女，和平友爱地共同生活，永远栽培和照料普世的乐园。但男子听了妻子的话而非上帝的话——上帝曾吩咐他不可吃那‘分别善恶树上的果子’。男子自己若不听从上帝和创造者的话，他会首尾一贯地教导儿女顺服上帝吗？他能够以身作则教导儿女服从耶和华吗？——可参阅撒母耳记上15:22。

12,13．（甲）亚当的罪对他的儿女有什么影响？（乙）为什么亚当不配永远生活在乐园里或甚至永远生活在地上？

¹² 既然亚当一度是完美的，他本可以将上帝的律法遵守得十全十美，但他的儿女能够这样行吗？按照遗传律的作用，他岂不会将自己的弱点以及违背上帝而听从其他人的倾向传给儿女吗？历史事实向我们提供这些问题的答案。——罗马书5:12。

¹³ 男子仅为了一个凡人的缘故竟然不愿完全顺服上帝以表明他对上帝怀有完全的爱心，这样的人配在乐园里或甚至在地上永远活下去吗？让他永远在地上活下去会是一件安全的事吗？他若犯了罪而仍然能够永远在地上活下去，这会显扬上帝的律法和表现他的绝对公平吗？抑或这会助长人不尊重上帝的律法，并且暗示上帝的话是不足信的？

逐出伊甸园

14．圣经的记载怎样描述上帝采取行动处罚亚当和他的妻子？

¹⁴ 圣经的记载告诉我们上帝在这些事上作出什么决定：‘耶和华上帝为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。耶和华上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶；现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”耶和华上帝便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。’——创世记3:21-24。

15．（甲）上帝怎样体恤亚当和他妻子对于自己赤身露体所感的羞耻？（乙）第一对夫妇怎样被逐出伊甸园？（丙）亚当和他的妻子在伊甸园外面对什么迥然不同的环境？

¹⁵ 神圣的审判者体恤罪人亚当和他妻子对于自己赤身露体所感到的羞耻。他以圣经没有说明的方式为人做了皮制的长袍去代替他们以前为自己缝制的无花果叶裙子。（创世记3:7）皮制的袍子耐久得多，并且可以给他们更大的保护免受伊甸园外的荆棘蒺藜和其他有害东西所弄伤。由于他们犯罪后良心不安，他们试图躲在伊甸园的树丛里不让上帝看见他们。（创世记3:8）他们被判刑之后经历到来自上帝的某种压力将他们逐出园外。他们向东行，不久便步出园外而永远不能再踏足其上了。他们不再致力于扩大园子的范围，使乐园的情况伸展到地极。从今以后，他们会吃用田里植物所制的粮食，但这并不会永远维持他们的生命。他们已和‘生命树’隔断了。过了若干时间——多久之后？——他们就必须死去！

耶和华原定的旨意绝不会落空

16．上帝并没有定意要怎样行？为什么？

¹⁶ 现在上帝是否仅因为他用尘土所造的两个人得罪了他，便决定将地球和日月星辰在一场宇宙大火中烧掉呢？他若这样行，岂不意味到他也仅因为一条拿查殊所引起的麻烦，就将自己的伟大旨意推翻吗？仅仅一条蛇就能够破坏上帝的一切旨意吗？上帝在亚当夏娃成婚的日子将他的旨意向人阐明。他祝福他们，并且告诉他们他对人所定的旨意便是：使全地布满一族完美的人类，将整个地球发展到像伊甸园一般完美，全人类都和平地管理地上和海中的众生。上帝的旨意会辉煌地大功告成！他曾在长达许多千年的期间——在六个创造日中——为此作妥准备。他这项可赞的旨意会仅因为一条蛇和第一对人类的忤逆便无法实现吗？绝不然！——可参阅以赛亚书46:9-11。

17．对于第七日，上帝决定要怎样行？因此这日最后会怎样？

¹⁷ 当时仍然是耶和华上帝的安息日——第七日。他决定要祝福这日而使之成圣。他不会容许任何事使这日成为一个受咒诅的日子。若有人图谋使上帝的安息日受到咒诅，他就会将其抵消；他会使咒诅成为祝福，使这天最后得以蒙福。他会使整个地球成为一个圣洁的地方，使他的旨意在地上成就，犹如在天上成就一般。他的旨意会由一族完美的人类加以执行。——可参阅马太福音6:10。

18,19．（甲）为什么犯罪的第一对男女饱受痛苦的后代可以振作起来？（乙）以后《守望台》的篇幅会进一步讨论什么问题？

¹⁸ 上帝绝没有感到受挫。他并没有舍弃自己的旨意。他决心要洗雪自己，证明他是绝对可靠的。他不但定出旨意，并且会将他的旨意彻底执行而为自己增光。（以赛亚书45:18）第一对犯罪的人类产生了许多不完美的后代；这些饱受痛苦的后代可以振作起来，期待上帝切实执行他原定的旨意为人带来永远的裨益。他的安息日已过了几千年，这个日子中特别蒙他祝福的最后部分必然已很近了。安息日的‘晚上’正逐渐过去；像在以前六个创造日一样，‘早晨’终必来到。当“早晨”达到完美的颠峰时，上帝那无可更改的旨意会获得辉煌实现而对所有人显露出来，于是上帝便可以宣布说：“有晚上，有早晨，是第七日。”这的确是个令人惊讶的前景！

¹⁹ 想到这一切实在令人大感兴奋！关于爱好上帝律法的顺服人类所享的乐园前景，我们将会在《守望台》以后的篇幅中有进一步的论述。

［脚注］