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他们怎样应付迫害

• 希律派士兵到伯利恒，把两岁以下的男孩通通杀死。在此之前，约瑟和马利亚已经听从天使的指示，带着婴孩耶稣逃往埃及。（马太福音2:13-16）

• 耶稣在地上传道期间，为真理作了有力的见证，敌人因此多次要杀他，但他都一一躲开了。（马太福音21:45,46；路加福音4:28-30；约翰福音8:57-59）

• 士兵和差役到客西马尼园捉拿耶稣的时候，耶稣公开自己的身份，两次说：“我就是。”耶稣甚至阻止门徒反抗，让暴民把他带走。（约翰福音18:3-12）

• 耶路撒冷的公议会派人拘捕彼得和其他使徒，拷打一顿，吩咐他们不可传讲耶稣。可是他们获释后，就“天天在圣殿里，又挨家逐户，持续不懈地教导人，宣扬基督的好消息，传耶稣就是基督”。（使徒行传5:40-42）

• 扫罗（后来成为使徒保罗）知道大马士革的犹太人密谋要杀掉他，就在弟兄协助下逃走。弟兄们乘夜带他到城墙口，从那里用篮子把他缒下去。（使徒行传9:22-25）

• 多年后，保罗受人诬告，连总督非斯都和亚基帕王都看出他其实“没有犯什么该死的罪”。保罗决定向凯撒上诉。（使徒行传25:10-12,24-27；26:30-32）

在考验下忠心到底

3．请举出圣经中的事例，说明上帝的古代忠仆怎样应付迫害。（见下页附栏“他们怎样应付迫害”）

³ 圣经中有不少篇幅，记述上帝的古代忠仆面对死亡威胁时怎样做。他们的做法各不相同，但都对现今的基督徒有指导作用。我们面对类似的威胁时，  可以向这些忠仆借鉴。请看看“他们怎样应付迫害”一栏，然后想想你可以从中获得什么教益。

4．耶稣和其他忠仆面对考验时怎样做？

⁴ 耶稣和其他忠仆遭受迫害时，都根据不同的情况采取相应的行动，但从不会不必要地冒险。这些忠仆虽然临危不惧，却小心谨慎。（马太福音10:16,23）他们的目标是要促进传道工作，对耶和华紧守忠义。今天，基督徒面对考验和迫害时，可以学习他们的榜样。

5．在20世纪60年代，马拉维的耶和华见证人受到怎样的迫害？当地有些弟兄怎样做？

⁵ 在现代，由于爆发战争、政府颁布禁令或敌人猛烈迫害，耶和华的子民常常陷于水深火热之中，生活苦不堪言。例如，在20世纪60年代，马拉维的耶和华见证人受到了残酷无情的迫害。王国聚会所和住宅被人捣毁了，粮食和生意也被人肆意破坏，他们简直是一无所有。不但如此，他们还惨遭毒打，受尽折磨。马拉维的弟兄怎样做呢？成千上万的弟兄不得不离乡背井：有的逃到丛林里，有的逃往邻国莫桑比克，暂时在那里避难。许多忠心的基督徒丧生，另一些基督徒则决定逃离险境。在这种极端的情况下，离开看来是合理的做法。弟兄们这样做，是遵循耶稣和保罗的先例。

6．尽管受到猛烈的迫害，马拉维的弟兄仍然怎样做？

⁶ 尽管不得不离开家园或躲起来，马拉维的弟兄却继续寻求上帝组织的指引，并且切实遵行。他们竭尽所能，以不公开的方式从事基督徒的活动。弟兄们的努力有什么成果呢？在1967年禁令颁布以前，王国传道员的数目创下了1万8519人的高峰。到1972年，虽然禁令未曾解除，而且不少传道员逃到莫桑比克去了，国内的传道员数目却达到2万3398人的新高峰，每人每月平均用超过16小时传道。他们坚忍不拔，的确为耶和华增光。在这段艰苦的日子里，耶和华也一直赐福给这些忠心的弟兄，使他们有力量忍耐到底。a

7,8．尽管要忍受迫害，经历艰辛，为什么有些弟兄仍然决定留在家乡？

⁷ 在另一些反对耶和华见证人的国家，有些弟兄本可以迁往外地，却情愿留在家乡。迁往外地也许能够免受迫害，但往往要面对其他困难。例如：他们能不能跟异地的基督徒弟兄联系上，以免在灵性上跟弟兄团体隔绝呢？移居到富裕国家，也许有更多机会改善生活条件，但许多事都必须从头做起。在这种情况下，他们能不能保持基督徒的好习惯，不忽视各种属灵活动呢？（提摩太前书6:9）

⁸ 另一些基督徒放弃移居国外，是因为他们关注本地弟兄姊妹的灵性。他们不顾艰辛，决定留下来，好继续在家乡传道，鼓励国内的弟兄。（腓立比书1:14）有些弟兄由于决定留下来，结果有机会尽一分力，为本国的耶和华见证人成功争取法律认可。b

9．遭遇迫害时是去是留，做决定前必须考虑什么事？

⁹ 是去是留，纯粹是个人的决定。当然，我们做决定之前，应该虔诚地祷告，寻求耶和华的指引。无论我们决定怎样做，都必须谨记使徒保罗的话：“我们各人都要为自己的事向上帝交账。”（罗马书14:12）上文提到，耶和华要每个仆人在任何情况下都保持忠心。在耶和华的仆人中，有的现在已经遭遇考验和迫害，有的可能在日后为信仰受苦。无论是什么形式，所有基督徒都会经历考验，谁也不会例外。（约翰福音15:19,20）耶和华的名必须彰显为圣，他的至高统治权必须证明是正当的。我们既然已经献身为耶和华服务，就不可回避有关他圣名和统治权的重大争论。（以西结书38:23；马太福音6:9,10）

“对谁都不要以恶报恶”

10．我们受迫害的时候，可以从耶稣和使徒的先例学到什么重要的原则？

¹⁰ 我们想想耶稣和使徒遭受迫害时的反应，还可以学到一个重要的原则，那就是绝不该报复迫害我们的人。我们从圣经知道，不论是耶稣还是他的门徒，都从没有组织抵抗运动或武装行动，以求反击迫害他们的人。恰恰相反，使徒保罗劝基督徒：“对谁都不要以恶报恶。……不要自己伸冤，只要听凭上帝发怒，因为经上记着说：‘我必伸冤，也必报应，这是耶和华说的。’”保罗又说：“不要被恶所胜，总要以善胜恶。”（罗马书12:17-21；诗篇37:1-4；箴言20:22）

11．关于早期基督徒对政府的态度，一位历史家有什么评论？

¹¹ 早期基督徒谨记保罗的劝勉。历史家塞西尔·卡杜在他的著作《早期教会与世界》里，描述公元30-70年基督徒对政府的态度。他说：“没有直接证据显示，这个时期的基督徒试图用武力反抗迫害。他们充其量不过是义正辞严地谴责统治者，或远走他方，使统治者鞭长莫及。一般来说，基督徒遭受迫害时，只会用温和而坚定的态度拒绝服从政府的命令。他们不肯服从，是因为这些命令跟基督的吩咐互相抵触。”

12．为什么忍受苦难胜过以恶报恶？

¹² 基督徒“逆来顺受”，这样做明智吗？他们不反击敌人，敌人要消灭他们不是易如反掌吗？自卫不是明智的做法吗？从人的观点来看，也许是这样。可是，身为耶和华的仆人，我们确信事事听从耶和华的指引才是上策。我们牢记彼得的话：你们因为行善而忍受苦难，这在上帝看来是可喜的。（彼得前书2:20）我们也确信，耶和华对我们的处境了如指掌，决不会让我们没完没了地受迫害。我们怎么知道呢？耶和华曾对流亡巴比伦的子民说：“触摸你们的，就是触摸我的眼珠儿。”（撒迦利亚书2:8）谁会任凭别人一直触摸自己的眼珠儿呢？在适当的时候，耶和华必会解救我们，这是无可置疑的。（帖撒罗尼迦后书1:5-8）

13．耶稣为什么不反抗，让敌人逮捕他？

¹³ 我们经历苦难的时候，可以学习耶稣的榜样。在客西马尼园里，耶稣让敌人逮捕他，不是因为没有能力自卫，正如他对门徒说的：“难道你以为我不能求我的父亲，立刻给我派十二个军团以上的天使来吗？要是这样，圣经说事情必然这样发生，又怎能实现呢？”（马太福音26:53,54）耶稣认为，成就耶和华的旨意至为重要，自己为此受苦倒算不了什么。耶稣对大卫诗中的预言满怀信心：“你必不把我撇在坟墓里，必不让你的忠贞仆人见弃于墓穴。”（诗篇16:10）许多年后，使徒保罗谈到耶稣说：  “他因为摆在前头的喜乐，就轻看羞辱，在苦刑柱上忍耐，如今坐在上帝宝座的右边。”（希伯来书12:2）