11．耶和华怎样使传道工作兴旺起来？

¹¹ 见证工作不断扩展（2:43－5:42）。耶和华使得救的人数目天天增加。彼得和约翰在圣殿外遇到一个生来残废、从未走过路的瘸子，彼得对他说：“我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！”那人便立时“走着、跳着，赞美上帝”。接着彼得吁请众人从速悔改归正，“这样，那安舒的日子就必从主［耶和华］面前来到。”彼得和约翰向人传讲耶稣的复活，宗教领袖们对此大感不悦，就下手捉拿他们，不过信徒的数目却增加到5,000人左右。——3:6,8,19。

12．（甲）当受到吩咐不可再传道时，门徒怎样回答？（乙）亚拿尼亚和撒非喇为何受罚？

¹² 翌日，彼得和约翰被带到犹太长官面前受审。彼得直言不讳地指出惟独通过耶稣基督，人才可以得救。长官下令要他们停止传道，但二人回答说：“听从你们，不听从上帝，这在上帝面前合理不合理，你们自己酌量吧！我们所看见所听见的，不能不说。”（4:19,20）之后他们获释，所有门徒都继续放胆传讲上帝的话语。由于环境所需，他们把物资集合起来公用，按着需要分给各人。可是，有一个名叫亚拿尼亚的男子和妻子撒非喇将产业变卖了，私自留下一部分款项，但却假装已把全数捐出。彼得揭发他们之后，他们便立时倒毙，因为他们妄图欺哄上帝和圣灵。

13．使徒们受到什么指控？他们如何回答？他们继续怎样行？

¹³ 后来，愤怒的宗教领袖再次将使徒投入狱中，但这次耶和华的天使却把他们释放出来。第二天，他们再被带到公会面前，被控‘把他们的道理传遍了耶路撒冷’。他们回答说：“服从上帝过于服从人，是应当的。”虽然受到鞭打和恐吓，他们却不为所动，继续“天天在殿里并在各人的家中，不断的施教，传讲耶稣是基督”。——5:28,29,42，《新译》。

14．司提反怎样以身殉道？

¹⁴ 司提反以身殉道（6:1－7:60）。司提反是受圣灵任命负责分配膳食的七个人之一。除此之外，他也以有力的方式为真理作见证。他如此热心支持真道，以致反对者怒气冲冲地把他带到公会面前，控告他犯了亵渎的罪。司提反侃侃而谈，为自己辩护。他首先追述耶和华怎样对以色列人表现长久的忍耐。接着，他毫无惧色地指出：‘你们这硬着颈项的人，常时抗拒圣灵！你们受了天使所传的律法，竟不遵守。’（7:51-53）众人无法再忍受，于是冲上前去，将他推到城外，用石头打死他。扫罗在旁观看，表示赞同。

15．逼迫导致什么结果？腓利在传道方面获得什么经验？

¹⁵ 逼迫爆发及扫罗归信（8:1－9:30）。从那日起，耶路撒冷的会众大受逼迫，除了使徒以外，各人都分散各地。腓利下到撒马利亚去，当地有很多人接受上帝的话语。彼得和约翰从耶路撒冷奉差到那里，使当地的信徒也可借着‘使徒按手’而获得圣灵。（8:18）其后，天使指引腓利向南走，往耶路撒冷下迦萨的路去，他在那里见到衣索匹亚宫廷的一位太监坐在马车上诵读以赛亚书。腓利不但指导他明白其中预言的含意，也给他施了浸。

16．扫罗归信的经过如何？

¹⁶ 与此同时，扫罗“仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话”。他起程前往大马士革，要捉拿“信奉这道”的人。突然，天上发出强光，四面照着他；他仆倒在地，眼睛顿时瞎了。天上有声音对他说：“我就是你所逼迫的耶稣。”三日之后，一个名叫亚拿尼亚的门徒在大马士革向他传道。扫罗得以复明，随即受了浸，并受圣灵所充满。自此之后，他成为一个热心、能干的好消息宣扬者。（9:1,2,5）这项令人惊讶的转变使这位逼迫者变成受逼迫的对象。为了保全性命，扫罗不得不首先逃离大马士革，后来更逃离耶路撒冷。

18．（甲）接着在安提阿有什么事发生？（乙）有什么逼迫爆发？逼迫有达成目的吗？

¹⁸ 好消息继续迅速传播开去之际，巴拿巴和扫罗在安提阿教导了许多人。“在安提阿，门徒首次由于天意被称为基督徒。”（11:26，《新世》）逼迫再次爆发。希律·阿基帕一世用刀将约翰的兄弟雅各杀了，又将彼得关在监里，可是耶和华的天使却再次把彼得从监狱救出来。这使邪恶的希律大受打击！由于他没有把荣耀归给上帝，他被虫咬身亡。在另一方面，“上帝的道日见兴旺，越发广传。”——12:24。

19．保罗的第一次海外传道旅行范围有多广？有何成就？

¹⁹ 保罗与巴拿巴展开第一次海外传道旅行（13:1－14:28）。d在圣灵的差遣下，巴拿巴和“扫罗，也就是保罗，”由安提阿出发。（13:9，《新译》）在塞浦路斯有很多人归信，包括方伯士求·保罗在内。在小亚细亚各地，他们周游探访了六个或更多的城市，他们的遭遇在每个地方都一样：人们明显地分为两个阵营，有些人欣然接受好消息，另一些人则顽梗不化，煽动群众用石头袭击耶和华的代言者。保罗和巴拿巴在新近成立的会众中任命长老，然后二人返回叙利亚的安提阿去。

21．（甲）在保罗的第二次海外传道旅行中，保罗与谁同行？（乙）在探访马其顿期间有什么事件发生？

²¹ 传道工作的扩展与保罗的第二次旅行（15:36－18:22）。e“过了些日子，”巴拿巴和马可乘船前往塞浦路斯，保罗和西拉则往叙利亚和小亚细亚去。（15:36）年轻的提摩太在路司得遇见保罗，便跟他一起往爱琴海岸的特罗亚去。保罗看见异象，目睹有一个人恳求他说：“请你过到马其顿来帮助我们。”（16:9）路加与保罗会合，他们一起乘船来到马其顿的首府腓立比。保罗和西拉在那里被人投入狱中。结果，狱卒归信而受了浸。他们获释之后前往帖撒罗尼迦去。当地的犹太人满心嫉妒，挑唆民众抵挡他们。于是弟兄们乘夜把保罗和西拉送往庇哩亚去。那里的犹太人头脑开明，“热切接受主的道，天天考查圣经，”为要证实所获知的事。（17:11，《新译》）由于会众成立不久，保罗便将西拉和提摩太留在庇哩亚，像先前把路加留在腓立比一样，自己则继续向南行，到雅典去。

22．保罗在亚略·巴古所作的有力演说导致什么结果？

²² 在这个布满偶像的城市里，高傲的伊壁鸠鲁派和斯多亚派哲学家嗤笑保罗“拾人牙慧”，是个“宣扬外地鬼神的人”。他们将保罗带到亚略·巴古（战神山）去。保罗发表了一个精彩有力的演说，劝人要寻求真实的上帝，就是“天地的主”。他指出上帝应许借着他使之复活的大能者施行公义的审判。保罗提及复活一事使听众的意见发生分歧，但有些人却成为信徒。——17:18,24，《新译》。

23．保罗在哥林多成就了一些什么事？

²³ 跟着在哥林多，保罗与亚居拉和百基拉同住，一起从事制帐棚的工作。保罗遭受反对，被迫迁出会堂，于是改在会堂隔邻提多·犹士都的家里举行聚会。管会堂的基利司布亦成为信徒。保罗在哥林多逗留了18个月之后，就与亚居拉和百基拉一起往以弗所去。但他把他们留在那里，自己则前往叙利亚的安提阿去，就此结束了他的第二次海外传道旅行。