破寂之声

五十年前，为害世人的恶魔终被诛灭。第三帝国垮台后，世人始可以拉开帷幕，一睹恶魔的真面目；情景恐怖得比噩梦更可怕，简直难以想象。军人和平民都一样，只可以带着惊恐的眼神，默默凝望这个杀人组织的残余部分，这一切都令人毛骨悚然。

今年年初，为了庆祝集中营解放50周年，盈千累万的人踏着轻悄的步伐，参观这些荒废的营地。他们力图洞悉罪行的凶残真相。仅在奥斯威辛死亡营，就有150万人惨遭杀害！静默的时候到了，人类应该趁这机会反省一下残杀同胞的暴虐行径。阴森的火化室、空寂的兵营都一一活现眼前，还有一堆堆原封不动的鞋子，通通都是劫掠得来的；人一踏进这些地方，困惑不解的疑问就在脑海中萦绕，挥之不去。

今天，世人听到这些恶行，无不震惊万分，义愤随即涌上心头。大屠杀以有系统、有步骤的方式把千千万万的人置于死地，这充分显明纳粹政权是个多么丧心病狂的恶魔。但纳粹分子滥杀无辜的时候人们有什么反应？谁敢直言不讳？谁对恶行噤若寒蝉？

关于纳粹所施行的大规模屠杀，大多数人都是在第二次世界大战结束后才听闻的。《五十年前——暗中起义》一书解释说：“在1944年至1945年期间，盟军陆续解放纳粹的杀戮场和死亡营；通过照片和新闻影片，广泛的群众，尤其是西方国民，才得知这些骇人的事实。”

然而，甚至死亡营尚未设立，警告之声早已发出，把纳粹主义的险恶用心揭露出来。那警告之声就是你手上的《儆醒！》杂志。这份杂志起初题名为《黄金时代》，后来在1937年改称为《安慰》。从1929年起，这两份杂志（由耶和华见证人出版）就一直放胆发言，提醒读者要防备纳粹主义的祸害，作风跟杂志封面的声明一致：“一份表达事实、希望和勇气的期刊”。

1939年，《安慰》杂志提出以下发人深省的问题：“对于某一国家所发生的恐怖事件，人又怎么可以保持缄默呢？比如在德国，四万名无辜的受害人一举被捕；一夜之间，他们当中有70人在监狱里遭处决；……为老人、穷人和无依无靠的人提供服务的收容所、机构和医院，连同孤儿院都全部给摧毁了。”

老实说，人又怎么可以对这些恶事闭口不言呢？对于从德国及其占领区泄漏出来的骇人报告，一般人要不是全不知情，就是深表怀疑，但耶和华见证人总不能对事实秘而不宣。关于纳粹政权的残暴行为，他们既有第一手资料，就直言无惧了。

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U.S. National Archives photo

为何直言无惧

回想起来，耶和华见证人与纳粹主义（即国家社会主义）之间的冲突几乎可说是无可避免的。为什么呢？因为纳粹的强横要求跟见证人的三项基本教义互相抵触。这三项教义都是基于圣经的：（1）耶和华上帝是至高的主宰。（2）真正的基督徒在政治上保持中立。（3）上帝会把忠心至死的基督徒从死里复活。

为了紧守这些圣经教训，耶和华见证人对纳粹那冒犯上帝的要求坚决不屈。他们因此放胆直言，把纳粹主义的丑恶面目揭露出来。

耶和华见证人拒绝高喊“希特勒是救星”。见证人所以拒绝这样做，是因为他们承认拯救惟独出于上帝，他们已把自己的一生献给这位独一的真神。关于耶和华，圣经说：“惟独你——名为耶和华的——是全地以上的至高者。”——诗篇83:18。

“希特勒是救星”这句话实际含有拯救出自希特勒的意思。有鉴于此，见证人绝不能又忠于上帝，又把世人称为“救星”。他们终生为上帝而活，对他忠贞不二。

耶和华见证人拒绝服从希特勒的无理要求，显然是有先例可援的。例如在第一世纪，当局虽然下令禁止耶稣的使徒传讲有关基督的好消息，他们却拒绝服从。众使徒说：“服从上帝过于服从人，是应当的。”圣经透露，由于使徒坚定不移，当局就把他们“鞭打一顿，禁止他们奉耶稣的名传讲”。尽管这样，使徒还是拒绝服从这项违抗上帝的命令。‘他们不断的施教，继续传讲好消息。’——使徒行传5:29,40-42，《新译》。

由于服从上帝过于服从人，早期许多基督徒都杀身成仁。不少基督徒因为拒绝对凯撒作出崇拜的举动，意思是称他为救星，就在罗马竞技场上惨遭杀害。正如英勇的战士甘愿为国家捐躯，这些人也同样认为，就算舍命也要对上帝忠心，因为这是光荣的特权，也是辉煌的胜利。

耶和华见证人只拥护一个政府，就是上帝的王国，有些人因此把他们看作颠覆分子。这样的看法其实大谬不然。他们仅是效法耶稣使徒的榜样，“不属世界”罢了。（约翰福音17:16）他们在政治上保持中立。由于对上帝保持忠贞，他们都服从自己国家的律法。事实上，对于“在上有权柄的”，他们更表现出堪作模范的“顺服”。（罗马书13:1）他们从不支持任何反政府的叛乱！

然而，不论怎样，有一条清晰的界线是不可逾越的。关于对人类和对上帝的义务，耶和华见证人分清界限。他们把凯撒，就是政府权威，当得的东西偿还给凯撒，但上帝的东西就偿还给上帝。（马太福音22:21）人如果企图迫使他们交纳属于上帝的东西，就必然无法得逞。

见证人一旦面对死亡威胁，那又怎么样？耶和华见证人知道，就算杀身成仁，上帝也能叫他们从死里复活，他们对此确信不疑。（使徒行传24:15）像古代巴比伦的三个希伯来青年一样，耶和华见证人也采取坚定立场。尽管面临葬身火窑的威胁，这三个希伯来青年还是对尼布甲尼撒王说：“如果我们被扔在火窑里，我们所事奉的上帝必能拯救我们。……王啊！你要知道，我们决不事奉你的神，也不向你所立的金像下拜。”——但以理书3:17,18，《新译》。

正如上文指出，既然希特勒自以为高高在上，甚至自封为神，一场意识形态上的冲突也就无可避免了。第三帝国剑拔弩张，却发觉对手竟是一小撮耶和华见证人；他们誓死对真实全能的上帝耶和华忠贞不二。然而，即使冲突尚未爆发，胜负早有定夺。

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忠心至死

沃尔夫冈·库斯罗决心忠于上帝，拒绝支持纳粹主义，结果像许多见证人一样杀身成仁。1942年3月28日，他接受斩首死刑。临终之前不久，他写信给父母和兄弟姐妹：“身为你们的三子及兄弟，我现在向你们告别。明天早上我就要离开你们了。请不要哀伤，因为终有一天我们会再次相聚。……我们一家团聚的时候，大家会感到多大的喜乐！……如今我们被迫各散东西，我们必须证明自己是经得起考验的；惟有这样，我们才会获得奖赏。”

在临死之前不久，1941年1月8日，约翰内斯·哈姆斯写了一封诀别信给他的父亲：“我的死刑已经宣判。我昼夜都给铁链锁着——［纸上的］痕迹就是来自手铐的。……亲爱的爸爸，我的心灵向你呼唤，务要保持忠心，正如我竭力保持忠心一样；惟有这样，我们才会再次见面。直至最后一刻，我都会思念着你。”

揭发纳粹恶行

德国在第一次世界大战惨败，到了1920年代，国家正竭力恢复元气，而耶和华见证人则忙着分发圣经书刊，数量不知凡几。这些书刊不但为德国人民带来安慰和希望，同时也告诫他们，要对日益壮大的军国主义提高警惕。在1919年至1933年期间，德国的见证人积极向人分发书刊、小册和杂志，大约有1500万个家庭受惠，每户平均接获八份刊物。

《黄金时代》和《安慰》杂志不时提醒读者，要注意德国的军事动向。1929年，距离希特勒上台掌权还有三年多，德文版的《黄金时代》已大胆指出：“国家社会主义是……一场直接为人类的仇敌魔鬼效劳……的运动。”

希特勒执政之前不久，《黄金时代》杂志1933年1月4日刊说：“国家社会主义运动赫然耸现，就像陡峭的悬崖那么令人惊恐。一个最初毫不起眼、政策又背离正统的政党竟然在短短几年间迅速兴起，风头甚至盖过国家政府，似乎有点令人难以置信。然而，希特勒和他的国社党（纳粹党）却完成了这样不寻常的惊世之举。”

寻求谅解

1933年1月30日，希特勒上任成为德国总理；几个月后，在1933年4月4日，耶和华见证人的马格德堡分社办事处就被查封了。当局后来在1933年4月28日撤回这项指令，把物业归还给社方。接着有什么事发生呢？

尽管希特勒政权公开敌视耶和华见证人，他们仍然筹备在德国柏林举行大会，大会定于1933年6月25日举行。出席大会的人数约达7000名。见证人在大会里把自己的意向清楚表明出来：“不论从哪一方面说来，我们的组织都不涉及政治。我们恳请政府当局，容许我们有教导别人认识耶和华上帝话语的自由。”

因此，耶和华见证人怀着善意，尽力阐明自己的立场。结果怎样？

发动攻击

见证人决心严守中立，对上帝的王国忠贞不二，但希特勒的政府就认为这样的立场简直不能接受。纳粹党员根本没有打算宽容任何异议分子。

柏林大会结束后，纳粹党员随即在1933年6月28日再次查封马格德堡的分社办事处。他们不但解散见证人的聚会，同时也大举搜捕。不久，见证人就陆续遭受解雇，他们的住所也遭突击搜查。不但这样，他们还纷纷被捕，屡受严刑拷打。到1934年初，纳粹党员从见证人没收了65吨圣经书刊，并且下令在马格德堡市郊将其烧掉。

见证人坚决不屈

纳粹已发动攻击，但耶和华见证人仍然坚守立场；他们还公开谴责纳粹的高压手段和不公待遇。《守望台》1933年11月1日刊登载了一篇题名为“不要怕他们”的文章，是特地为德国的见证人而写的，劝勉他们要鼓足勇气，正视日益加剧的压力。

1934年2月9日，守望台社社长卢述福写了一封抗议信给希特勒，内容宣称：“你或许能够把对手一一挫败，但你绝不能阻挡耶和华上帝。……奉耶和华上帝和他的受膏君基督耶稣之名，我谨此要求你命令所有政府官员和公仆，准许德国的耶和华见证人和平聚集，不受拦阻地崇拜上帝。”

卢述福定了1934年3月24日为最后限期。他清楚表明，如果到了限期，德国的见证人所遭受的迫害仍未减缓，他就会把事实真相公之于世。纳粹党员加紧迫害耶和华见证人，借此回应卢述福的要求；许多见证人都被解往新近设立的集中营。他们就这样成了集中营的首批囚犯之一。

见证人揭发纳粹暴行

耶和华见证人果然言出必行，他们把德国境内所发生的种种暴行揭发出来。环球各地的见证人也一再把抗议信挂号邮寄给希特勒的政府。

1934年10月7日，德国的各群耶和华见证人会众都聚集起来，弟兄读出一封致政府官员的信之后，各群会众一致同意把信寄给希特勒政府。见证人在信中说明：“德国政府的法律与上帝的法律有直接抵触。……因此，我们再次通知你们，我们会不惜任何代价，继续服从上帝的诫命，聚集起来研读他的话语，并且按照他的吩咐去敬拜、事奉他。”

同一天，另外49个国家的耶和华见证人也特地聚集起来，一致通过用电报向希特勒发送以下的信息：“你们对耶和华见证人的迫害，不但使世上所有善良的人大感震惊，同时也羞辱了上帝的名。不要再继续逼迫耶和华见证人；不然，上帝就会把你和你的国社党一并消灭。”

纳粹官员随即作出回应，使迫害变本加厉。希特勒大声疾呼：“我一定要把这伙人在德国境内彻底除灭！”随着反对日益加剧，见证人也越发显得坚定不移。

像异端裁判所一样，纳粹政权也实行严刑拷问。1935年，《黄金时代》杂志把他们的虐待手法和特务组织揭露出来。此外，该杂志还透露，希特勒青年团旨在把德国年轻人对上帝的信心破坏无遗。翌年，盖世太保在德国全境大举搜捕，结果成千上万的见证人受到拘禁。不久之后，在1936年12月12日，德国的耶和华见证人也作出回应，他们一致通过决议，对纳粹政权所施加的迫害提出抗议；他们还把决议印成单张，在全国各地分发了好几十万份。

1937年6月20日，仍然自由的见证人又再分发另一项信息，详述迫害实况。这项信息不但指名提及虐待见证人的官员，同时也列举日期和地点。见证人竟能把纳粹恶行一一揭露出来，盖世太保不禁惊惶失措。

第三帝国自夸能够带来辉煌灿烂的千年统治。由于爱邻人，见证人不得不警告德国人民，切勿给这样的幻象骗倒。1938年出版的《面对事实》小册说：“我们必须据实直言，并且发出警告。我们意识到极权主义政府……是撒但的工具，旨在取替上帝的王国。”耶和华见证人是最先遭受纳粹迫害的团体之一，犹太人、波兰人、残障人士，以及其他人也相继成为受害人；见证人也对这些暴行公开提出谴责。

1938年，在美国华盛顿州西雅图城举行的大会，耶和华见证人一致通过一项题名为“警告！”的决议：“法西斯分子和纳粹党员都是激进的政治组织。他们非法侵占欧洲许多国家。……人人都会受到严密管制，连一点自由都没有，只好屈伏于独裁者的铁蹄下；这样，古代的异端裁判所就会再度活现眼前。”

卢述福经常在广播中，就纳粹主义的暴行发表强有力的演讲。这些演讲不但在环球各地重播，而且也印成册子，分发量多达数百万份。1938年10月2日，他发表了一个题名为“法西斯主义抑或自由”的演讲。卢述福在演讲中毫不留情地谴责希特勒。

卢述福说：“德国的平民百姓无不热爱和平。撒但安排了他的代表希特勒独揽大权；这人心理不正常、残暴、恶毒，兼且心狠手辣。……犹太人一度跟耶和华立约，成为他名下的子民，而基督耶稣也是犹太人；鉴于这种种原因，希特勒就对他们极尽残忍之能事。”

随着纳粹党员对耶和华见证人的愤怒日益加深，见证人的谴责也变得越发严厉。《安慰》杂志1940年5月15日刊声称：“希特勒跟魔鬼简直如出一辙，鬼魔的言论和主意从他口中涌出，如同污水从精工建造的下水道排出一般。”

揭露集中营惨况

在1945年之前，世人大多对集中营一无所知；然而早在1930年代，守望台刊物已不时登载文章，把集中营的情况如实报道。例如在1937年，《安慰》杂志把达豪集中营内所进行的毒气试验揭露出来。到了1940年，见证人的刊物已指名列出20个不同的集中营，并且指出营内的情况实在恐怖极了，非笔墨所能形容。

关于集中营的情况，耶和华见证人为什么会了如指掌呢？1939年，第二次世界大战爆发，但在此之前已有6000位见证人囚禁在集中营和监狱里。据德国历史家德特勒夫·加尔伯估计，就当时的集中营囚犯来说，见证人占了总数的百分之5至10！

在一个有关见证人和大屠杀的研讨会上，加尔伯声称：“第三帝国上台的时候，有2万5000人自认是耶和华见证人。他们当中约莫有一万人系身囹圄，刑期长短不一，其中有2000人被送进集中营里。这意味着除了犹太人之外，在所有宗教团体当中，党卫军对耶和华见证人所施加的迫害是最残酷的。”

《安慰》杂志1940年6月刊说：“德国发动闪电战的时候，在波兰定居的犹太人多达350万。……如果传入西方国家的报道是真确的话，他们已走进死荫的幽谷，身陷绝境。”1943年，《安慰》杂志指出：“整个民族，例如希腊人、波兰人和塞尔维亚人等，都是有系统、有步骤地给消灭净尽的。”到了1946年，《黄金时代》和《安慰》杂志已指名列出60个不同的监狱和集中营。

见证人挫败纳粹政权

纳粹官员不遗余力，阻止守望台刊物在德国流通；即使这样，柏林一位官员却不得不承认：“要找出圣经研究者在德国暗中印制书刊的地点殊不容易；他们不会随身携带地址名单，更不会出卖朋友。”

尽管盖世太保倾尽全力四出搜捕，不论任何时候，被捕的德国见证人始终不出总数的一半。纳粹政权精心策划的特务组织竟然无法把这小撮见证人一网打尽，也不能使他们噤若寒蝉。见证人的书刊依然在国内流通。试想想，纳粹的特务组织感到多么灰心丧气。见证人的书刊不但流入街上群众的手上，甚至越过装了有刺铁丝网的围墙而传入集中营里！

战胜野蛮行为

纳粹党员据说最擅长迫使人就范，他们也千方百计迫使耶和华见证人背弃基督徒的立场，不再严守中立，但结果一败涂地。《地狱的理论与实践》一书说：“我们不禁觉得，从心理上说来，党卫军始终未能应付耶和华见证人向他们所提出的挑战。”

凭着上帝圣灵的支持，见证人果然赢得胜利。历史家克里斯婷·金是英国斯德福德大学的名誉校长；她就敌对双方的阵营作出以下的描述：“一方［纳粹政权］兵强马壮、势力庞大，似乎攻无不克。另一方［见证人］势单力薄，……只凭信心，别无武器。……耶和华见证人在道德上战胜了盖世太保的强权。”

在纳粹的领土内，耶和华见证人仅是个和平的小团体罢了。然而，为了争取崇拜上帝、对邻人表现爱心及传讲真理的自由，他们不得不挺身反抗，结果赢得胜利。

［第9页的附栏］

见证人揭露集中营的真相

在第二次世界大战结束之前，虽然大多数人都从未听过奥斯威辛、布痕瓦尔德、达豪和萨克森豪森等名称，但对《黄金时代》和《安慰》杂志的读者来说，这些名称却不是陌生的。耶和华见证人冒着生命危险，把报告偷偷带出集中营，然后通过守望台刊物的篇幅，揭发第三帝国蓄意杀害无辜。

1933年，《黄金时代》杂志首次公布，在德国境内真有集中营这回事，并且陆续登载其他有关集中营的文章。1938年，耶和华见证人出版了《反基督教十字军》一书，以法文、德文和波兰文发行。关于纳粹党员对耶和华见证人所进行的恶毒攻击，这书提供了翔实的文件作为佐证，包括萨克森豪森和埃斯特韦根两个集中营的图貌在内。

诺贝尔奖得主托马斯·曼博士写道：“贵社所出版的书载有不少令人发指的文件佐证，我读后感动得不能自已。书中的记载显示人类自甘堕落，甚至不惜自相残杀，虐待同胞；我翻阅这些记录的时候，既憎恶又愤恨，那种感觉实在非笔墨所能形容。……人如果对事实噤若寒蝉，就只会助长人对道德败坏的情况置若罔闻而已。……你们已克尽厥职，出版这书把真相公之于世。”——斜体本刊自排。

［第10页的附栏］

见证人最先被投进集中营

热纳维耶芙·戴高乐女士是法国已故总统戴高乐的侄女。在德国占领法国期间，她从事地下组织工作。1944年，她失手被擒，后来给押解到拉文斯布吕克集中营，在那儿遇见耶和华见证人。第二次世界大战结束后，戴高乐女士在瑞士全国发表演讲，不时谈及耶和华见证人怎样忠贞不渝、勇敢无惧。1994年5月20日，她在访问中提到见证人说：

“她们是最先被押解到集中营的囚犯。许多见证人都熬不过艰苦的旅程，在途中不幸死去。……凭着她们的特别徽章，我们就能把她们辨认出来。……她们绝不可在营内谈论自己的信仰，也不准拥有任何宗教书籍；不用说，圣经更是天字第一号禁书，因为纳粹政权认为这书煽动叛乱。……我认识［一位耶和华见证人］，她仅因为拥有几页圣经经文，就被处死了。据我所知，其他见证人也遭受同样的厄运。……

“我深深敬佩这些女子，她们本可以随时离开集中营，只需签署放弃宗教信仰的声明就行了。表面看来，这些女子弱不禁风，精疲力竭。尽管党卫军势力庞大，并且用尽一切手段折磨她们，这些女子始终坚毅不屈。［耶和华见证人］的确意志坚定，无人能够迫使他们就范。”

［第11页的附栏］

见证人在集中营的行为

由于爱邻人，不论在牢房、兵营还是集中营里，见证人都积极与其他囚犯分享灵粮；不但这样，即使食物非常短缺，他们也乐意分给别人。

一位从布痕瓦尔德集中营逃出生天的犹太人解释说：“我在那儿初次认识圣经研究者。他们经常公开为自己的信仰作见证。事实上，没有任何事情能阻止他们向人谈论上帝。他们也乐意援助其他囚犯。1938年11月10日，一大批犹太人因遭受纳粹迫害而被送进集中营里，‘耶和华的猪猡’（这是党卫军给他们的憎称）虽然已挨饿几达四天，却各自把面包配量分给那些年迈体弱、面黄肌瘦的犹太人。”

提到耶和华见证人，利希滕贝格集中营内一位犹太裔女囚犯也有同感：“她们勇敢无惧，面对逆境依然坚忍不拔。虽然当局不准非犹太人跟我们谈话，这些女子却不以为然。她们还替我们代祷，待我们如同自己的家人一般，又劝勉我们务要坚持到底。”

［第12页的附栏］

早料到日后会有人力图推翻大屠杀的史实

《安慰》杂志1945年9月26日刊指出，日后可能有人会企图窜改历史，对以往所发生的事断然否认。“纳粹主义真的不复存在吗？”一文说：

“宣传家以为人民健忘。他们企图把以往的历史抹掉，并且显出一派现代慈善家的样子，以求文过饰非。”

该杂志还发出以下富洞察力的警告：“在耶和华发动哈米吉多顿大战之前，丑恶的纳粹主义仍会继续为害世人。”

［第11页的图解］

（排版后的式样，见出版物）

1937年，见证人的出版物登载了这些集中营的图貌

［第7页的图片］

1931年，在耶和华见证人马格德堡分社办事处服务的150位工人

［第8页的图片］

耶和华见证人的出版物揭发教会跟纳粹党员朋比为奸

各教会为何噤若寒蝉

1993年12月8日，在美国大屠杀纪念博物馆，贝勒大学的富兰克林·利特尔博士发表演说，他提到一件令人不安而又是“铁一般的事实”。这件事实究竟是什么？

利特尔指出，事实的真相是，“在基督教国境内，惨遭杀害的犹太人多达600万。虽然罗马天主教徒、基督新教徒和东正教徒有系统、有步骤地把犹太人置于死地，这些教徒却从没有遭受责备，更不要说给逐出教会了。”然而，自始至终都有人仗义执言，揭发教士暗地里跟希特勒政权勾结。正如我们已经看出，惟独耶和华见证人仗义执言。

希特勒是个罗马天主教徒；在他的政府里，许多部门首长都信奉天主教。为什么他们没有被逐出教会？既然这些人罪行滔天，天主教会又为何没有谴责他们？基督新教各教会也噤若寒蝉，原因是什么？

各教会真的对事情闭口不言吗？有没有证据表明他们确曾支持希特勒发动战争呢？

天主教会的角色

天主教历史家沃特金写道：“尽管承认事实是很痛苦的事，我们却不能为了掩饰真相或出于愚忠，就否认或无视历史事实：主教自始至终都热中于支持本国政府所发动的战争。……要是国家因利益冲突而与外敌交战，主教就会充当凯撒的发言人。”

提到天主教会的主教“支持本国政府所发动的战争”，沃特金也包括希特勒所发动的侵略战在内。维也纳大学历史系教授弗里德里希·黑尔是个罗马天主教徒。他承认说：“在德国历史上，十字架和卐字党徽一直形影相随。纳粹党的胜利信息甚至从德国大教堂的塔楼传出，祭坛周围则挂满卐字旗；天主教和基督新教的神学家、教士、信徒和政客无不争相与希特勒朋比为奸。这一切都是赤裸裸的事实。”

鉴于天主教会的领袖全力支持希特勒所发动的战争，罗马天主教徒戈登·察恩于是写道：“德国的天主教徒仰赖宗教领袖在信仰上提供指引；关于为希特勒作战，他们从宗教领袖所获得的指示，跟他们从纳粹统治者所获得的简直如出一辙。”

黑尔教授提供文件作为佐证，表明天主教徒的确遵照宗教领袖的指示而行。他留意到：“在德国，信奉天主教的人约达3200万，男教徒占1550万，但公开拒绝服兵役的就只有七个人，而其中六个却是奥地利人。”较近期的证据显示，由于不愿违背自己的信仰，少数天主教徒和基督新教徒确曾挺身反抗纳粹政府，有些甚至杀身成仁；但与此同时，为了讨好第三帝国，他们的宗教领袖却不惜出卖属下教徒。

谁噤若寒蝉，谁直言不讳

正如上文指出，黑尔教授把基督新教的领袖也列入“乐意跟希特勒朋比为奸”的人当中。事实真的是这样吗？

在希特勒大举发动侵略期间，许多基督新教徒都噤若寒蝉；他们事后对此深感内疚，懊悔不已。举例说，1945年10月，11位宗教领袖聚集起来，草拟所谓的斯图加特认罪书。他们坦言：“在坚守信仰方面，在恒切祷告的事上，又或以喜乐的精神显出自己的信心、用热切的爱心彼此相爱等层面上，我们本可以有好得多的表现。可惜，我们在这几方面都乏善可陈，我们的罪责实在推卸不了。”

保罗·约翰逊在《基督教历史》一书中说：“在1万7000个福音派牧师当中，不论任何时候，［因为拒绝拥护纳粹政权］而长期服刑的从不超过50人。”约翰逊把这些牧师跟耶和华见证人对比，然后写道：“最勇敢的莫过于耶和华见证人，他们一开始就公开表明，支持政府是违反圣经教义的，也为此而受尽百般折磨。不管怎样，他们都拒绝跟纳粹政府合作。”

早在1939年，即第二次世界大战爆发那年，《安慰》杂志已引述基督新教牧师布鲁帕赫所说的话：“自称为基督徒的人反而经不起考验，但默默无闻的耶和华见证人就甘愿为基督教殉道；纳粹政权力图强迫他们违背良心，参与偶像崇拜，他们却宁死不屈。终有一天，未来的历史家必会承认，最初挺身反抗纳粹魔王的并不是主流教会，而是这个遭人诬蔑和讥嘲的群体。他们拒绝崇拜希特勒，坚决不向卐字党徽致敬。”

基督新教的教会领袖马丁·尼默勒也尝过纳粹集中营的滋味，他事后作出类似的忏悔：‘回想起来，自古至今基督教辖下各教会都一直同意祝福战争、军队和武器；他们甚至祈求上帝把敌人歼灭，行事跟基督教背道而驰。’他坦白承认：“这一切都是我们的错，也是我们祖先的错，但显然不是上帝的错。”

尼默勒接着补充说：“提起这个所谓认真的圣经研究者教派，今日我们这些基督徒对他们总是嗤之以鼻，但其实我们根本比不上他们。由于拒绝参战，也不肯开枪杀害同胞，这个教派的信徒被押解到集中营里，甚至杀身成仁。”

犹太文化学系教授苏珊娜·黑舍尔发现了一些教会文件，证明路德会的教士不但愿意，甚至渴望拥护希特勒。她声称这些教士恳求希特勒赐予特权，让属下教堂悬挂卐字旗。研究表明绝大多数教士都不是为势所迫而妥协的；刚相反，他们热烈拥戴希特勒，渴望实现他的理想，务要把一切非雅利安人灭绝。

每逢黑舍尔发表演讲，教会成员都不时提出以下的问题：“我们究竟应该怎样做？”

她回答说：“你们本可以效法耶和华见证人的榜样。”

他们为何噤若寒蝉

各教会噤若寒蝉，个中原因已昭然若揭。基督教国的教士及属下信徒已离弃圣经的教训，转投国家政府的怀抱。1933年，罗马天主教会跟纳粹政权达成宗教协定。罗马天主教的枢机主教福尔哈伯写信给希特勒说：“跟罗马教廷达成友好协定……是阁下的丰功伟绩，此举必然会带来无穷的福分。……愿天主保佑帝国总理［希特勒］。”

事实上，不但天主教，就是连其他教会也助纣为虐，甘愿沦为希特勒政权的仆役。耶稣基督清楚表明，真正跟从他的人“不属世界”；尽管这样，各教会连同属下的教徒还是跟希特勒的世界打成一片。（约翰福音17:16）由于这个缘故，他们对纳粹党员在死亡营的暴虐行为就绝口不提了。

诚然，少数个别的天主教徒、基督新教徒，以及信奉其他宗教的人士，确曾挺身反抗纳粹政府，其中有些人甚至不惜以身殉道。然而，他们的宗教领袖虽然声称事奉上帝，却沦为第三帝国的傀儡。

可是，由始至终都有人仗义执言。在纳粹丑剧里，各教会都担当重要角色；虽然传播媒体一般都忽略这件事实，耶和华见证人却认为，有必要把教士的背信弃义、伪善行为及私相勾结的种种黑幕一一揭发出来。从1930年代至1940年代，通过《安慰》杂志和其他守望台刊物的篇幅，耶和华见证人一直强烈谴责那些跟纳粹政权狼狈为奸的宗教团体。

辨明真正跟从基督的人

与世上各宗教相比，耶和华见证人跟他们的确迥然有别。既然不属世界，他们就不会介入列国之间的战争。他们服从上帝的训示，‘把刀打成犁头’。（以赛亚书2:4）真的，他们紧守基督的教训，彼此切实相爱。（约翰福音13:35）这意味着他们绝不蓄意伤人。

关于怎样把上帝的真正敬拜者分辨出来，圣经一针见血地指出：“这样，谁是上帝的儿女，谁是魔鬼的儿女，就很明显了。凡不行义的，就不是出于上帝，不爱弟兄的，也是这样。我们应当彼此相爱，因为这是你们从起初听见的信息。不要像该隐，他是属于那恶者的，他又杀了自己的弟弟。”——约翰一书3:10-12，《新译》。

历史的确表明，即使面对重重压力，耶和华见证人对同胞所表现的爱心也始终如一。希特勒在欧洲各处发动侵略战，并且滥杀无辜；尽管经历残酷的逼迫，耶和华见证人还是拒绝为虎作伥。克里斯婷·金教授说得不错：“耶和华见证人的确仗义执言。他们一开始就异口同声地放胆直言。他们怀着大无畏的精神，把事实真相揭露出来。对我们所有人来说，他们的行为确实值得我们深刻反省，以资借镜。”

耶和华见证人会继续放胆发言，直至耶和华的政府最后接管这个世界为止；他的政府会施行仁爱统治，届时战争和邪恶都会不复存在。只要至高主宰耶和华愿意，本刊会继续揭发撒但世界的种种邪恶，同时宣扬上帝王国才是人类的惟一真正希望。——马太福音6:9,10。

［第13页的图片］

美国新闻界证实教会当日无不支持纳粹主义

New York Post, August 27, 1940, Blue Final Edition, page 15

The New York Times, December 7, 1941, Late City Edition, page 33

The New York Times, September 25, 1939, Late City Edition, page 6

［第15页的图片］

与各教会截然不同，耶和华见证人公开谴责纳粹主义