2．有什么证据证明彼得是这本以他为名的书的执笔者？这封信是写给谁的？

² 彼得是书信的执笔者，这件事在信的起头已经确立了。此外，伊里奈乌斯、亚历山大的克雷芒、奥利金及德尔图良均曾引用过这封书信，他们都称彼得为该书的执笔者。a彼得前书的真确性与其他受上帝感示的书信一样获得充分证据的支持。优西比乌斯告诉我们，教会的长老时常引用这封书信；在他的时代（约公元260-342年），没有人对这本书的真确性提出质疑。公元第二世纪初期的依纳爵、赫尔梅斯(Hermas)和巴拿巴(Barnabas)也提及过这封书信。b彼得前书与圣经其他受感示的部分完全协调一致，信中向“分散在本都、加拉太、加帕多家、亚细亚、庇推尼（小亚细亚的各地区）寄居的”犹太籍和非犹太籍基督徒提出一项有力的信息。——彼前1:1。

4,5．（甲）什么足以证明声称彼得在罗马写成他的第一封信的见解是不确的？（乙）有什么证据显示他的信是在实际的巴比伦写成的？

⁴ 彼得前书是在哪里写成的？虽然圣经注释家对这本书的真确性、正典地位、执笔者是谁、约于何时完成等问题均意见一致，他们对该书在哪里写成一事却众说纷纭。据彼得自己表示，这封信是在巴比伦写成的。（彼前5:13）但是有些人却主张彼得在罗马写成这封信，且认为“巴比伦”乃是罗马的神秘名字。但证据并不支持这个见解。圣经从没有在任何地方表示巴比伦是指罗马而言。既然彼得的信是写给实际的本都、加拉太、加帕多家、亚细亚及庇推尼的，按理来说，彼得所指的巴比伦也就是实际的巴比伦。（1:1）彼得大有理由要留在巴比伦，因为他受托要对‘那些受了割礼的人传讲好消息’，而当时有大量犹太人住在巴比伦。（加2:7-9）《犹太文史百科全书》在讨论巴比伦塔木德是如何产生时谈及在公元时代犹太教拥有一些“巴比伦的伟大学府”。c

⁵ 上帝所感示的圣经，包括两封由彼得执笔的书信，从没有提及彼得曾在罗马。保罗谈及自己身在罗马，但从没有说彼得也在那里。既然保罗在致罗马人的信中提及35个名字，并且向其中26位指名问候，为什么他竟没有提及彼得？显然当时彼得根本不在罗马！（罗16:3-15）彼得写他的第一封信时是在“巴比伦”，这巴比伦显然就是位于美索不达米亚幼发拉底河畔的巴比伦。