彼得前书、后书

（Peter，Letters of）

《希腊语经卷》中两封受圣灵启示的书信，是使徒彼得写的；他在每封信的起头都表明自己是执笔者。（彼前1:1；彼后1:1；另见彼后3:1）信的内容提供了额外证据，证明这两封书信确实出自彼得之手。执笔者说自己曾目睹耶稣基督改变形貌，这个殊荣惟独彼得、雅各和约翰才享有。（彼后1:16-18；太17:1-9）此外，约翰福音21:18,19的经文作证，只有彼得才能够说：“我知道我快要离开这个暂时的住处了；这是我们的主耶稣基督指示我的。”（彼后1:14）两封书信的风格不尽相同，原因可能是彼得写第一封信时请西拉代笔，写第二封信时却没有这样做。（彼前5:12）两封书信看来都是写给犹太裔和非犹太裔的基督徒的。第一封讲明此信写给本都、加拉太、卡帕多西亚、亚细亚和庇推尼各地的基督徒会众。这些地方都在小亚细亚。（彼前1:1；2:10；彼后1:1；3:1；另见徒2:5,9,10）

彼得的两封书信跟圣经的其他经卷完全一致，强调品行端正的重要性，并指出这样做会带来丰盛的奖赏。他在书信中屡次以上帝的话语作为立论的根据，所引用的经文分别来自创世记（18:12；彼前3:6）、出埃及记（19:5,6；彼前2:9）、利未记（11:44；彼前1:16）、诗篇（34:12-16；118:22；彼前3:10-12；2:7）、箴言（11:31［LXX］；26:11；彼前4:18；彼后2:22）、以赛亚书（8:14；28:16；40:6-8；53:5；彼前2:8；2:6；1:24,25；2:24）。彼得指出，圣经的预言是人受圣灵感动将上帝的话写下来（彼后1:20,21；另见提后3:16），并复述上帝应许的新天新地（彼后3:13；赛65:17；66:22；启21:1）。彼得后书（2:4-18；3:3）和犹大书（5-13,17,18）有一些相似之处，显示门徒犹大视彼得的第二封书信为圣灵启示的话语。值得注意的另一点是，彼得把使徒保罗的书信跟“其他经文”一并评论。（彼后3:15,16）

成书时间 从两封书信的内容可以看出，信是公元64年尼禄大肆迫害基督徒之前写成的。彼得写第一封书信时，马可跟他在一起，看来表示写作时间介于公元62至64年之间。（彼前5:13）这段时间之前，使徒保罗第一次在罗马被囚期间（约公元59-61），马可也在罗马；保罗第二次在罗马被囚时（约公元65），他请提摩太和马可到罗马跟他会合。（西4:10；提后4:11）彼得写完第一封书信后，很可能过了不久就写第二封书信，时间大约是公元64年。

在巴比伦写成 据彼得自己说，他第一封书信是在巴比伦写的。（彼前5:13）他有可能在同一个地方写成第二封书信。有些人声称，“巴比伦”其实是指罗马；但现有的证据清楚表明，“巴比伦”是指位于幼发拉底河的大城。既然彼得奉派到“受割礼的人那里”宣扬好消息，他自然会到一些信奉犹太教的地方传道，巴比伦正是一个这样的地方。（加2:7-9）巴比伦古城和附近一带有不少犹太人聚居。论到《巴比伦塔木德》的制作过程，《犹太百科全书》（耶路撒冷，1971,第15卷，755栏）提到公元之后犹太教“在巴比伦所设的高等学府”。彼得的信是写给“分散在本都、加拉太、卡帕多西亚、亚细亚和庇推尼各地寄居的［人］”的（彼前1:1），既然这些地名都是实际的地点，按理说彼得写信的地点“巴比伦”，也应该是指实际持有这名的地方。圣经从没有表示巴比伦是指罗马，也没有说彼得曾去过罗马。

最先声称彼得在罗马殉难的人，是公元2世纪下半叶的哥林多主教丢尼修。在此之前，罗马的克雷芒虽同时提及保罗和彼得，却指出，兼顾东方和 西方是保罗传道的一个特点，从而暗示彼得没有到西方传过道。当时，罗马政府（在尼禄治下）对基督徒的残酷迫害看来还未开始，因此彼得没理由要用另一个名称去暗喻罗马。在写给罗马人的信中，保罗指名向当地的许多基督徒问好，却没有提及彼得。既然彼得是一位显要的监督，如果他在当地，保罗就不可能遗漏了他。再者，保罗在罗马所写的书信中（包括以弗所书、腓立比书、歌罗西书、提摩太后书、腓利门书、希伯来书），时常代各人向收信者问好，却从没有代彼得这样做。

彼得后书 彼得后书是为了帮助基督徒，使他们对所蒙的呼召和拣选确定不移，免得被会众里的假导师和不法之徒引入歧途。（彼后1:10,11；3:14-18）基督徒要努力养成信心、美德、知识、自制、忍耐、敬虔、弟兄之情、爱心等特质（彼后1:5-11），同时要密切留意圣灵启示的预言（彼后1:16-21）。彼得举出好些例证，表明耶和华以往曾对不敬虔的人执行判决，借此表明舍弃正义之途的人，都不可能逃过上帝的烈怒。（彼后2:1-22）不论好讥诮的人在“最后的日子”怎样说，耶和华的日子是必然会来到的，届时他要一举歼灭不敬虔的人，就像他在挪亚的日子消灭当时的人类世界一样。再者，上帝应许的新天新地是确切不移的，基督徒务要尽力而为，力求在上帝眼中清白无瑕。（彼后3:1-18）