耶稣被押到彼拉多的府第时，仍然是清晨时分。押送耶稣的犹太人不肯进入总督府，因为他们认为进入外族人的地方会使他们受到玷污，使他们不能在无酵节的第一天（尼散月十五日）用餐。当时的以色列人把无酵节看作逾越节节期的一部分。

于是彼拉多出来见他们，说：“你们指控这个人什么罪名呢？”他们回答：“如果这个人不是罪犯，我们就不会把他交给你处置了。”彼拉多也许感觉到他们想要逼他处理这个案件，于是说：“你们自己把他带走，按照你们的法律审判他吧。”犹太人回答：“我们没有权杀人。”这句话显示，他们多想置耶稣于死地。（约翰福音18:29-31）

事实上，如果他们在逾越节期间杀死耶稣，就很可能会引起骚乱，因为很多人都十分敬重耶稣。不过，罗马人有权以政治罪名处死罪犯。所以，这些犹太人如果借罗马人的手除掉耶稣，就不用向民众交代了。

宗教领袖并没有告诉彼拉多，他们之前给耶稣定了亵渎罪。现在，他们捏造出不同的罪名，说：“我们发现这个人［1］煽动我们的同胞造反，［2］禁止人纳税给凯撒，［3］还说自己是基督，是王。”（路加福音23:2）

作为罗马帝国的代表，彼拉多有理由关注耶稣自称为王这个指控。于是彼拉多回到总督府里，把耶稣召来，问他说：“你是犹太人的王吗？”他等于是在问：“你有没有违反帝国的法律，声称自己是个与凯撒敌对的王呢？”耶稣也许想知道，彼拉多究竟听了多少关于自己的事，就问他：“你这样问，是自己的意思，还是听了别人议论我的事呢？”（约翰福音18:33,34）

彼拉多接下去的话表明，他对耶稣的事一无所知，不过他也想了解一下。他说：“难道我是犹太人吗？你本族的人和那些祭司长把你交给我处置。你到底做了什么事？”（约翰福音18:35）

耶稣并没有试图避开王权这个核心问题。耶稣将要作出的回答，无疑会令彼拉多这个罗马总督大感意外。

耶稣没有试图向彼拉多隐瞒自己是王这个事实，不过他的王国并不对罗马帝国构成威胁。耶稣对彼拉多说：“我的王国不属于这个世界。要是我的王国属于这个世界，我的人民就会战斗，使我不致被交给犹太人。可是，我的王国实在不是源于这个世界的。”（约翰福音18:36）耶稣的确拥有一个王国，但他的王国并不属于这个世界。

彼拉多没有就此打住，而是进一步追问：“那么，你是王吗？”耶稣告诉彼拉多他的结论是正确的，说：“对，我是王。我要给真理作见证，我是为这件事而生，为这件事来到世上的。凡是在真理这边的，都听我的声音。”（约翰福音18:37）

之前，耶稣曾对多马说：“我就是道路、真理、生命。”现在，他甚至对彼拉多说，他被派来地上就是要为真理作见证，特别是为他王国的真理作见证。耶稣决心忠于真理，即使要为此牺牲生命也在所不惜。彼拉多接着说：“真理是什么？”不过，他并没有等耶稣回答这个问题。他觉得已经掌握了足够的信息作出判决。（约翰福音14:6；18:38）

彼拉多回到在总督府外等候的民众那里，看来当时耶稣就站在他旁边。彼拉多对那些祭司长和民众说：“我查不出这个人有什么罪。”对于这个结果，他们非常不满，坚持说：“他在全犹地亚传道，煽动民众，从加利利起，直到这里。”（路加福音23:4,5）

这群丧失理智的犹太人如此疯狂，肯定让彼拉多大感惊讶。祭司长和长老继续大声叫嚷，彼拉多于是问耶稣：“他们作证告你这么多的事，你没听到吗？”（马太福音27:13）耶稣却一言不发。他在面对猛烈的指控时仍保持镇定，这让彼拉多非常意外。

那些犹太人提到，耶稣的活动是从加利利开始的。彼拉多循着这条线索了解到，原来耶稣是个加利利人。这让他想到一个主意，也许可以把审判耶稣的责任推给别人。当时正值逾越节期间，加利利的分封侯希律·安提帕（希律大帝的儿子）也在耶路撒冷。于是，彼拉多把耶稣送到希律那里。

耶稣被押回总督府后，彼拉多就召集祭司长、犹太人的首领和民众，对他们说：“我在你们面前审问过他，你们告他的罪状，我找不到任何根据。希律也找不到，就把他押回这里来，可见他实在没有犯该死的罪。我会惩戒他，然后放了他。”（路加福音23:14-16）

彼拉多很想释放耶稣，因为他看出那些祭司是出于嫉妒才把耶稣交给他的。后来又发生了一件事，让彼拉多更想释放耶稣。彼拉多坐在审判座上的时候，他妻子派人来对他说：“跟那个正义的人有关的事，你不要插手，今天我在梦里［看来这个梦来自上帝］因他受了很多苦。”（马太福音27:19）

彼拉多知道他应该释放这个无辜的人，但是他可以怎么做呢？

彼拉多对那群想要杀害耶稣的人说：“你们告他的罪状，我找不到任何根据。希律也找不到。”（路加福音23:14,15）为了释放耶稣，彼拉多现在尝试用另一个方法。他对那群人说：“你们有个惯例，要我在逾越节给你们释放一个人。那么，你们要我释放犹太人的王给你们吗？”（约翰福音18:39）

彼拉多记得有一个囚犯叫做巴拉巴，大家都知道他是个强盗，知道他因为参与叛乱和杀人而被关在牢里。所以，彼拉多问：“你们要我释放哪一个给你们？是巴拉巴，还是耶稣，那个所谓的基督？”在那些祭司长的怂恿下，民众要求释放巴拉巴，而不是耶稣。但彼拉多再次问：“这两个人，你们要我释放哪一个给你们？”民众喊叫说：“巴拉巴。”（马太福音27:17,21）

彼拉多十分惊愕，问他们：“那么，我该怎么处置耶稣，那个所谓的基督？”民众呼喊说：“在柱上处死他！”（马太福音27:22）这些人竟然要求处死一个无辜的人，多么可耻！彼拉多为耶稣辩护说：“为什么？这个人做了什么坏事？我查不出他有该死的罪。我会惩戒他，然后放了他。”（路加福音23:22）

尽管彼拉多再三尝试释放耶稣，愤怒的民众还是异口同声地喊叫说：“在柱上处死他！”（马太福音27:23）在宗教领袖的煽动下，民众已经狂热到想要杀人害命的地步。他们想要杀害的，不是一个有罪的人，不是一个杀人犯，而是一个清白无辜的人。仅在五天前，这个人曾以君王的身份进入耶路撒冷，受到众人的欢迎。现在，就算耶稣的门徒在人群当中，他们也必定保持沉默，避免引人注意。

彼拉多见说再多也无济于事，反而引起骚乱，就拿水在民众面前洗手，说：“这个人的死跟我无关。你们要为这件事负责。”民众却不为所动，反而说：“他的死由我们和我们的子孙负责好了。”（马太福音27:24,25）

这个罗马总督知道怎样做是对的，他也想要做对的事，不过他更想要讨好民众。所以，彼拉多按照这群狂热民众的要求释放了巴拉巴。彼拉多吩咐人脱去耶稣的衣服，押去鞭打。

士兵把耶稣毒打一顿后，又把他带进总督府。全体士兵聚集起来，进一步虐待他。为了羞辱耶稣，他们用荆棘编了个“冠冕”，用力戴在他头上。他们还把一根芦苇放在他右手里，并且拿一件王族穿的那种外袍搭在他身上，嘲笑他说：“犹太人的王啊，万岁！”（马太福音27:28,29）不仅如此，他们还向他吐唾沫，一再打他耳光。他们也把那根结实的芦苇从耶稣手里拿过来，不断打他的头，使他那顶“冠冕”上的尖刺更深地扎进他的头皮里。

尽管受到种种虐待，耶稣依然沉着镇定，显出非凡的勇气和自制。彼拉多大感震撼，于是又做了一件事，尝试避开杀害耶稣的责任。他说：“看！我把他带到外面来见你们，让你们知道我查不出他有什么罪。”彼拉多会不会觉得，如果现在把血流满面、遍体鳞伤的耶稣带出来，民众看到后就会心生怜悯而改变主意呢？耶稣出来，站在这群铁石心肠的民众面前。这时，彼拉多高声说：“看看这个人！”（约翰福音19:4,5）

彼拉多的话看来同时带着尊重和同情的口吻。他必定留意到，耶稣虽然伤痕累累、体无完肤，却仍保持平静，不失尊严。

彼拉多一再尝试释放耶稣，耶稣也已经受尽戏弄和残忍的虐待。尽管如此，祭司长和他们的同伙却仍然无动于衷。他们一心要置耶稣于死地，什么都阻止不了他们。他们不断呼喊说：“处死他！在柱上处死他！”彼拉多对他们说：“你们自己把他押去处死吧。我查不出他有什么罪。”（约翰福音19:6）

犹太人无法说服彼拉多以政治罪名处死耶稣，就转而用宗教罪名指控他。先前公议会指控耶稣犯了亵渎罪，现在他们又用这个罪名来做文章。他们对彼拉多说：“我们有自己的法律，按照这个法律他是该死的，因为他自命为上帝的儿子。”（约翰福音19:7）对彼拉多来说，这是一项新的指控。

彼拉多回到总督府里，想要找一个办法释放眼前这个囚犯。这个人经受住了残酷的对待，彼拉多的妻子也做过关于他的梦。（马太福音27:19）现在，犹太人说这个囚犯是“上帝的儿子”，这项新的指控让彼拉多更加疑惑。他知道耶稣来自加利利。（路加福音23:5-7）但他还是问耶稣：“你到底是从哪里来的？”（约翰福音19:9）彼拉多会不会在想，耶稣曾经住在天上，是个神明呢？

耶稣曾直接告诉彼拉多他是王，但他的王国不属于这个世界。现在耶稣一言不发，因为没必要再解释了。耶稣拒绝回答，这让彼拉多觉得颜面扫地。他十分恼怒，对耶稣说：“你不对我说话吗？你不知道我有权释放你，也有权把你处死吗？”（约翰福音19:10）

耶稣却只是简单地说：“要不是上面准许，你根本无权处置我。因此，把我交给你的人，罪就更大了。”（约翰福音19:11）看来耶稣说“把我交给你的人”时，想到的不只是加略人犹大，因为该亚法和该亚法的同伙也负有责任。所以耶稣的意思其实是，这些人的罪责都比彼拉多更大。

耶稣的言行和态度让彼拉多心生敬佩。彼拉多也越来越害怕，担心耶稣真的是个神明，于是再次设法释放耶稣。可是，那些犹太人接下去说的话，肯定也让彼拉多非常担心。他们威胁彼拉多说：“你要是释放这个人，就不是凯撒的朋友。谁自命为王，谁就是反叛凯撒。”（约翰福音19:12）

彼拉多这个总督就再次把耶稣带到外面。他坐在审判座上，对民众说：“看！你们的王！”犹太人却丝毫不肯让步，呼喊说：“除掉他！除掉他！在柱上处死他！”彼拉多说：“我可以处死你们的王吗？”尽管犹太人长期以来都对罗马人的统治感到不满，但那些祭司长还是厚颜无耻地说：“除了凯撒，我们没有王。”（约翰福音19:14,15）

由于犹太人持续不断地施压，彼拉多最终还是妥协了。于是，他让人把耶稣送去处决。士兵们脱去耶稣身上的那件外袍，给他穿上原来的外衣。耶稣被押走的时候还必须扛着自己的苦刑柱。