清洁派教徒——他们是基督教殉道者吗？

“把他们通通杀掉，天主自会认出谁是他的儿女。”1209年夏季某一天，法国南部的贝济耶全城惨遭屠杀。教皇所委派的特使，教士阿诺尔德·阿马尔里克，率领天主教的十字军执行这场屠杀。他心狠手辣，杀人如麻。部下问他怎样分辨天主教徒和离经叛道者，据报他说了以上一段令人发指的话。天主教历史家将这段话加以冲淡而将其改为：“不用担心，我相信很少离经叛道者会改信的。”姑勿论他的实际回答是什么，所导致的结果是，至少有二万男、女、孩童被天主教教士手下为数约三十万的十字军杀死。

造成这场屠杀的原因是什么呢？教皇英诺森三世发动了阿尔比十字军，目的是要镇压法国中南部朗格多克省的异端分子。这场屠杀延续了20年之久，结束时很可能有一百万人，包括清洁派信徒、韦尔多派信徒，甚至许多天主教徒，丧掉性命。

中世纪欧洲的宗教异见

公元第11世纪，由于贸易迅速增长，中世纪欧洲的社会和经济体系经历重大的转变。技师和商人数目大增，因此有许多城镇兴起去容纳这些人。这使各种新见解得以产生。宗教异见开始在朗格多克扎根茁长。当时，一种异常宽容和先进的文化正方兴未艾。在朗格多克，这种文化比在欧洲其他地方更为流行。朗格多克的图卢兹是欧洲第三个最富有的城市。这里是吟游诗人活跃的地方，他们的歌词有些涉及政治和宗教的问题。

《历史与宗教哲学回顾》一书描述11、12世纪的宗教情况说：“像上一个世纪一样，在12世纪，教士们道德败坏、穷奢极侈、见利忘义、生活放荡，这些情况继续引起别人的质疑。然而，教士受到批评，主要是因为他们所拥有的财富和权力，加上他们跟世俗权威勾结，兼且摆出一副奴颜婢膝的模样。”

巡回传教士

甚至教皇英诺森三世也承认，由于教会内部贪污日益猖獗，以致欧洲，尤其在法国南部和意大利北部，有越来越多持有异见的巡回传教士出现。他们当中大多数若非清洁派，就是韦尔多派的信徒。教皇抨击教士没有教导人民，说：“儿女没有粮食，你们却不愿分给他们吃。”可是，英诺森并没有对人民推行圣经教育，反而声称“圣经如此深奥，平民和不识字的人固然不明白，甚至饱学之士也无法了解”。除了教士之外，所有人都不准阅读圣经；不但这样，当时的圣经只准以拉丁文印行。

为了抵消异见分子巡回传播他们的见解，教皇批准成立托钵修会，也称为多明我会。这些托钵修会修士与生活奢华的天主教教士大为不同，他们奉派前往法国南部各地，维护天主教的正统道理而与“异端”对抗。教皇同时派出特使跟清洁派理论，试图说服他们重投天主教会的怀抱。这些努力并没有成功，而且教皇派出的一个特使据称被异端分子杀死。于是英诺森三世在1209年下令组成阿尔比十字军。阿尔比是清洁派教徒人数最多的城镇。由于这缘故，教会历史家将清洁派称为阿尔比派，并用这个名称去指该地区所有的“异端分子”，包括韦尔多派在内。（可参看下列附框。）

［第28页的附栏］

韦尔多派

接近12世纪末，里昂的富商皮埃尔·巴尔德斯，又名彼得·瓦尔多，资助人将圣经的若干部分译成普罗旺斯的各种方言，即法国南部及东南部所说的本地方言。这个诚恳的天主教徒放弃了自己的生意，献身从事传福音的工作。许多对教士的腐败大起反感的天主教徒都转而跟从他，并且成为周游各地的巡回传教士。

不久瓦尔多就引起了当地教士的反对；教士说服教皇下令，禁止瓦尔多公开向人作见证。据报他的回答是：“我们应该服从上帝过于服从人。”（可参看使徒行传5:29。）由于他不肯屈服，教会遂开除他的教籍。他的跟从者称为韦尔多派，也称为里昂穷汉。他们竭力跟从瓦尔多的榜样，两个两个地到人们家里传道。结果他们的主张很快就传遍了法国的南部、东部、北部部分地区，以及意大利的北部。

基本说来，韦尔多派力求恢复早期基督徒的信仰和生活方式。他们拒绝接受的主张包括炼狱、为死者祷告、崇拜马利亚、向“圣者”祷告、崇拜十字架、赎罪券、圣体及为婴儿洗礼等。b

虽然人们时常将韦尔多派和清洁派混淆起来，他们的主张却跟清洁派所倡导的非基督教二元论有很大差别。造成这种混淆的原因主要是，天主教的辩论家蓄意将韦尔多派的主张与清洁派（阿尔比派）的道理混为一谈。