伟大的窑匠与他的作为

“［要］作贵重的器皿，……预备行各样的善事。”——提摩太后书2:21，《新译》。

1,2．（甲）上帝创造的男女，怎样可说是杰作？（乙）伟大的窑匠创造亚当夏娃，是要达成什么目的？

耶和华是伟大的窑匠。他所创造的杰作之一是我们的始祖亚当。圣经告诉我们：“耶和华上帝用地上的尘土造成人形，把生气吹进他的鼻孔里，那人就成了有生命的活人。”（创世记2:7，《新译》）人是个会呼吸的生物。第一个人身心完美，是按上帝的形像造的。上帝造人，把他的智慧和他对公正公义的热爱表露无遗。

² 上帝也用取自亚当肋骨的材料，为男子造了一个伴侣和助手，就是女人。夏娃清丽脱俗，胜过今天世上最美貌的女子。（创世记2:21-23）不但这样，上帝还赋予人类始祖完美的身体和机能，让他们有充分能力完成所接获的任务，使整个地球成为乐园。他们也有能力执行上帝在创世记1:28给他们的吩咐：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。”最后，普世乐园里会有亿万喜乐的人类，大家都凭着爱心团结起来；这样的爱心的确是“促进团结的完美系索”。——歌罗西书3:14。

3．我们的始祖怎样沦为没有尊荣的器皿？这带来了什么结果？

³ 很可惜，我们的始祖却蓄意反叛创造他们的至高主宰，不服从伟大窑匠的权威。他们的愚行就像以赛亚书29:15,16所描述的一样：“祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事，说：谁看见我们呢？谁知道我们呢？……岂可看窑匠如泥［呢］？被制作的物岂可论制作物的说：他没有制作我？或是被创造的物论造物的说：他没有聪明？”他们的忤逆招致了大祸，为他们带来了永远的死亡。不但这样，从他们而生的全人类都承受到罪和死亡。（罗马书5:12,18）伟大窑匠所创造的人类本是完美无瑕的，现在却产生了严重的瑕疵。

4．我们可以达成什么尊荣的目的？

⁴ 可是，即使我们是罪人亚当的后代，身心都不完美，我们仍然能够借用诗篇139:14的话赞美耶和华：“我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。”伟大窑匠的精心杰作竟然大受损污，实在令人惋惜！

窑匠再接再厉

5．伟大窑匠怎样进一步发挥他的大能？

⁵ 值得庆幸的是，作为伟大的窑匠，造物主在创造了人类之后进一步发挥模铸人的大能。使徒保罗向我们指出：“你这个人啊，你到底是谁，竟然向上帝回嘴呢？难道被塑造的东西可以对塑造者说，‘你为什么把我造成这样’吗？怎么样呢？难道陶匠没有权从同一团黏土，造出一个器皿用来做尊荣的事，又造出一个器皿用来做没有尊荣的事吗？”——罗马书9:20,21。

6,7．（甲）今天许多人怎样宁愿受模铸，成为只宜于做没有尊荣的事？（乙）正义的人怎样受到模铸，成为宜于做尊荣的事？

⁶ 不错，伟大窑匠所造的器皿，有些会宜于用来做尊荣的事，有些却宜于用来做没有尊荣的事。今天世界正日益败坏，越来越充满不敬神的精神；人如果宁愿跟世界同流合污，就会受世界所模铸，成为注定受毁灭的器皿。荣耀的君王基督耶稣来到施行审判的时候，没有尊荣的器皿会包括所有顽梗不化、与山羊相若的世人；这些人会像马太福音25:46所说一样，“要到永远的剪除里去”。但是像绵羊一样的“正义的人”，既然被模铸成做“尊荣的事”，就可以承受“永远的生命”。

⁷ 正义的人都虚怀若谷，甘愿受上帝所模铸。他们已踏上了上帝的生命之道。他们切实听从提摩太前书6:17-19的劝告，“不要寄望无定的财富，只要寄望丰丰富富地把一切供给我们享受的上帝”。他们努力“行善，在优良的作为上富足，慷慨大方，乐意分享，为自己的未来稳妥地积成美好的根基，就像积聚珍宝，好叫他们能稳固地持定真正的生命”。他们受上帝的真理所模铸，对耶和华通过基督耶稣所作的拯救安排具有无可动摇的信心。他们坚信耶稣已“献出自己，为所有人成了对应的赎价”，好把亚当犯罪所失去的一切恢复过来。（提摩太前书2:6）所以，我们都应当乐于听从保罗的劝勉，“穿上新品格；这种品格借着确切的知识，按着创造这种品格的上帝的形像，渐渐获得更新［模铸］”。——歌罗西书3:10。

你会是怎样的器皿？

8．（甲）人成为怎样的器皿，凭什么决定？（乙）哪两个因素对人所受的模铸深具影响？

⁸ 人成为怎样的器皿，究竟凭什么决定呢？凭着当事人的态度和行为。人的态度和行为，首先受到内心的欲望和倾向所模铸。睿智的所罗门王说：“人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。”（箴言16:9）其次，人所听见、看见的事，交往和经验，都对人具有模铸作用。因此，我们听从以下的劝告实在至为重要：“与智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受亏损。”（箴言13:20）正如彼得后书1:16警告我们，千万不要听信“巧诈捏造的荒诞故事”，或者按照天主教《新经全集》的译法，切勿跟从人“巧言编造的故事”。这些“荒诞故事”无疑包括基督教国许多违背基督教训的主张和节日在内。

9．我们受伟大窑匠所模铸，可以怎样作出适当的回应？

⁹ 上帝能够按照我们的反应着手模铸我们。我们可以谦卑地像大卫一样对上帝祷告说：“上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗篇139:23,24）耶和华正在使王国信息传遍天下。我们已衷心响应这个好消息，并且怀着感激的心回应他进一步的指引。上帝通过他的组织向我们提出各种跟宣扬好消息有关的服务特权；这些特权无疑值得我们珍惜接受、紧紧持守。——腓立比书1:9-11。

10．我们应当怎样努力遵从各项造益灵性的安排？

¹⁰ 我们须要经常留意上帝的话语，天天阅读圣经；在我们的家人和朋友当中，圣经和耶和华的工作应当是谈话的一个重点。这样做的确至为重要。在耶和华见证人当中，每个伯特利家庭和海外传道员之家每天进早餐前都有早晨崇拜的安排，通常每周轮流诵读圣经或最新的《年鉴》。你的家庭也能够有类似的安排吗？凭着在基督徒会众里跟弟兄姊妹交往，一同聚集起来，特别是在每周的《守望台》研究班里踊跃参与评论，我们人人都得益不浅！

接受模铸，应付考验

11,12．（甲）我们可以怎样把雅各就考验一事提出的劝告，应用在自己的日常生活上？（乙）约伯的经历怎样鼓励我们紧守忠诚？

¹¹ 在我们的日常生活上，上帝有时容许 某些情势发生，有些事情也许令我们感觉颇难应付。我们应当怎样看这些困难呢？正如雅各书4:8劝我们，千万不要感觉气愤苦恼；相反，要亲近上帝，全心信赖他，坚信只要我们“亲近上帝，上帝就会亲近［我］们”。诚然，我们不得不忍受艰辛试炼，但上帝容许这些事发生，是要对我们产生模铸作用，最后必定会导致有益的结果。雅各书1:2,3安慰我们说：“我的弟兄，你们遭遇各样考验的时候，要把这一切视为喜乐，因为知道，你们的信心有了这种经过试炼的素质，就能产生忍耐。”

¹² 雅各也说：“人受考验的时候不该说：‘我是受上帝考验的。’因为上帝不能被恶事考验，他自己也不用恶事考验人。其实各人受考验，是被自己的欲望勾引诱发的。”（雅各书1:13,14）我们也许经历许多不同的考验，但是，就像约伯的情形一样，这些考验都对我们发挥模铸的作用。圣经在雅各书5:11给我们莫大的鼓励，说：“看啊！我们称忍耐得住的人是快乐的。你们听见约伯怎样忍耐，看见耶和华赐给他怎样的结局，就知道耶和华满有温情，慈悲为怀。”我们既是伟大窑匠手中的器皿，就当时刻对他紧守忠诚，像约伯一样深信事情必定会导致有益的结局。——约伯记2:3,9,10；27:5；31:1-6；42:12-15。

模铸年轻人

13,14．（甲）父母应当从什么时候开始模铸儿女？他们期望产生什么成果？（乙）你能够举出什么成功的事例？

¹³ 从儿女的婴孩时期开始，父母就可以着手参与模铸的过程。年轻人也能够在紧守忠诚方面立下杰出的榜样！（提摩太后书3:14,15）甚至在极度的考验之下，年轻人也能够屹立不移。几年前，非洲一个国家的见证人经历很猛烈的迫害。一个深受信任的家庭负责印刷《守望台》，他们在后院一间小木屋里偷偷这样做。有一天，一队士兵在他们那条街上挨家逐户搜查，要抓青年男子当兵。这家人的两个男孩子本来还有时间躲起来，但是如果他们这样做，士兵必然会搜查房子，于是就一定会发现后院的印刷机了。这可能令全家都受苦刑拷问，甚至被士兵杀死。他们该怎么办呢？两个男孩勇气十足，引用约翰福音15:13的经文说：“人为朋友捐弃自己的魂，人的爱心没有比这更大的。”他们继续留在起居室里。如果士兵找着他们，由于他们不肯就范，士兵无疑会用酷刑折磨他们，甚至把他们杀死。要是这样，士兵就不会搜查房子的其他部分了。于是印刷机就不致被发现，其他家人也不致受罚。可是，这件事的结局却很异乎寻常。士兵竟然越过这间房子，继续搜查其他的人家！这家人受到模铸，成为做尊荣用途的器皿；他们得以渡过考验，继续用家里的印刷机印制适时的灵粮。其中一个男孩和他的姐姐现今在伯特利服务；他仍然操作以前那台印刷机。

¹⁴ 父母也该教导儿女怎样祷告。上帝的确垂听年轻人的祷告。一个杰出的事例发生在卢旺达爆发大屠杀期间。一个六岁的小女孩和她的父母被叛军抓住，打算引爆手榴弹把他们杀死。女孩于是热切地大声祷告，求耶和华保全他们的性命，好让他们继续事奉他。打算杀他们的人受到感动，决定放过这家人。他们说：“由于小女孩的缘故，我们不忍下手杀你们。”——彼得前书3:12。

15．保罗提出警告，劝人务要提防什么腐化人的影响？

¹⁵ 大部分年轻人所要应付的考验，都不像以上事例所说的那么困难；可是，他们在学校里和今天这个腐败的社会里，都会遇到许多考验，例如粗言秽语、色情作品、堕落的娱乐等。在许多地方，他们饱受同辈压力，要迫使他们做各种各色的坏事。使徒保罗曾再三提出警告，劝人务要提防这些不良影响。——哥林多前书5:6；15:33,34；以弗所书5:3-7。

16．人可以怎样成为优良的器皿，宜于用来做尊荣的事？

¹⁶ 保罗首先指出，有些器皿“用来做尊荣的事，有的用来做不大尊荣的事”。然后他接着说：“因此，人如果躲开后一类器皿，他这器皿就能用来做尊荣的事，得以分别为圣，受主人重用，做妥准备行各样良善的作为。”因此，我们要鼓励青年人留意自己的交往。他们应当“逃避年轻人常有的欲望，跟那些怀着洁净的心呼求主的人一同追求正义、信心、爱心、和平”。（提摩太后书2:20-22）基督徒家里有确定的安排，让大家能够“彼此建立”，会对模铸青年人有莫大价值。（帖撒罗尼迦前书5:11；箴言22:6）家庭用适当的社方书刊天天阅读和研习圣经，可以对他们有很大帮助。

人人都受到模铸

17．管教可以怎样模铸我们？这会导致什么令人喜乐的结果？

¹⁷ 为了模铸我们，耶和华通过他的话语和组织向我们提出劝告。千万不要拒绝敬神的劝告！相反，要行事明智，虚心听从劝告；这样，你就能够受耶和华所模铸，宜于用来做尊荣的事。箴言3:11,12劝勉我们说：“我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备；因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。”希伯来书12:6-11也提出慈父般的劝勉，说“耶和华所爱的，他就管教；……人受管教，当时自然不会喜乐，反而觉得忧伤；后来却为从中受训练的人，结出和平的果实，就是正义”。我们施行这种管教，必须以上帝所灵示的话语为主要渠道。——提摩太后书3:16,17。

18．关于悔改，我们从路加福音第15章的喻例获知什么？

¹⁸ 耶和华也是慈悲为怀的上帝。（出埃及记34:6）人即使犯了最严重的罪，只要衷心悔改，上帝也会乐于宽恕。甚至现代的“浪子”也能够受到模铸，成为贵重的器皿，宜于用来做尊荣的事。（路加福音15:22-24,32）我们的罪也许不像浪子所犯的那么严重。只要我们虚心听从圣经的劝告，就必定会受到模铸，成为贵重的器皿，宜于用来做尊荣的事。

19．我们可以怎样继续在耶和华手里做尊荣的器皿？

¹⁹ 我们当初认识真理，表示自己愿意受耶和华所模铸。我们毅然弃绝世俗的行事方式，开始养成新品格，然后献身受浸成为基督徒。我们听从以弗所书4:20-24的劝告，“除掉旧品格；这种品格依循［我］们从前一贯的行为，随着骗人的欲望而渐渐腐化。……并且穿上新品格；这种品格是按照上帝的旨意，在真实的正义和忠贞里创造的”。愿我们人人都继续 在伟大的窑匠耶和华手里接受模铸，好成为贵重的器皿，永远为他所用，努力做尊荣的事！

瓦器里的珍宝

“我们有这珍宝放在瓦器里，可见这超凡的力量是上帝的力量，不是出于我们自己的。”——哥林多后书4:7。

1．耶稣所立的榜样应当对我们有什么鼓励作用？

耶稣在地上受耶和华模铸时，亲自体验到人类的软弱。他一生紧守忠诚，所立的榜样无疑对我们大有鼓励！使徒向我们指出：“你们蒙召就是要这样行事，因为基督也为你们受过苦，给你们留下模范，要你们紧紧跟随他的脚踪走。”（彼得前书2:21）耶稣虚心接受上帝的模铸，结果得以战胜世界。他也大大激励使徒们，使他们得以战胜世界。（使徒行传4:13,31；9:27,28；14:3；19:8）他对使徒所作的临别演讲里，最后说的一段话给他们多么有力的鼓励！他宣告说：“我把这些事告诉你们，好叫你们借着我享有和平。在世界上，你们有患难，可是要鼓起勇气来！我已经战胜了世界。”——约翰福音16:33。

2．虽然世人给弄瞎了心眼，我们却受到什么亮光所启迪？

² 同样，使徒保罗指出“这个事物制度的神”弄瞎了世人的心眼，但“荣耀好消息的亮光”却予人启迪。然后他论及我们所持有的宝贵服事职务说：“我们有这珍宝放在瓦器里，可见这超凡的力量是上帝的力量，不是出于我们自己的。我们四面受压，却不致身陷绝境；感到迷惘，却不致走投无路；身受迫害，却不致孤立无援；被人摔倒，却不致遭受毁灭。”（哥林多后书4:4,7-9）我们虽是软弱的“瓦器”，上帝却以他的灵模铸我们，使我们能够完全战胜撒但的世界。——罗马书8:35-39；哥林多前书15:57。

在古代以色列施行模铸

3．以赛亚怎样描述犹太国族所受的模铸？

³ 耶和华不但模铸个别的人，还模铸整个国家。例如，古代以色列国族接受耶和华的模铸，国家就兴旺。可是很可惜，这个国族最后却变成顽梗不化，对上帝毫不顺服。结果，造以色列的主降“祸”在这个国族之上。（以赛亚书45:9）在公元前8世纪，以赛亚对耶和华提及以色列的确罪大恶极，说：“耶和华啊，……［你］是我们的父！我们是泥，你是窑匠；我们都是你手的工作。……我们所羡慕的美地尽都荒废。”（以赛亚书64:8-11）以色列国族已被模铸成只配受毁灭的无用器皿。

4．为了强调所要传达的信息，耶利米奉命怎样做？

⁴ 一个世纪之后，算账的日子近了，耶和华差耶利米拿一个瓦瓶，与耶路撒冷的几个长老一起到欣嫩谷去；上帝吩咐他说：“你要在同去的人眼前打碎那瓶，对他们说：‘万军之耶和华如此说：我要照样打碎这民和这城，正如人打碎窑匠的瓦器，以致不能再［修补］。’”——耶利米书19:10,11。

5．耶和华对以色列所作的判决彻底到什么程度？

⁵ 公元前607年，尼布甲尼撒摧毁了耶路撒冷和其中的圣殿，把劫后余生的犹太人掳到巴比伦去。在外地流放了七十年之后，衷诚悔改的犹太人得以返回故土，重建耶路撒冷和其中的圣殿。（耶利米书25:11）可是，到公元1世纪，这个国族又再次背弃伟大的窑匠，最后甚至达到罪大恶极的地步，竟然把上帝的爱子杀了。公元70年，上帝以罗马世界霸权为行刑工具，把犹太事物制度摧毁了，将耶路撒冷和其中的圣殿夷为平地。自此之后，以色列国族永不再在耶和华的手里受他模铸，成为“圣洁华美”之地了。a

模铸一个属灵国族

6,7．（甲）保罗怎样描述属灵以色列所受的模铸？（乙）总共有多少个“蒙慈悲的器皿”？他们由什么人组成？

⁶ 另一方面，接受耶稣的犹太人则受到模铸，成为一个新国族的根基分子；这个新国族就是属灵的“上帝的以色列”。（加拉太书6:16）保罗说得不错：“怎么样呢？难道陶匠没有权从同一团黏土，造出一个器皿用来做尊荣的事，又造出一个器皿用来做没有尊荣的事吗？上帝本来有意要清楚显示他的烈怒，叫人人知道他的力量。可是他怀着极大的恒忍，宽容那些该受烈怒、预备遭毁灭的器皿，为要在那些得蒙慈悲的器皿上，让人人都知道他的荣耀是多大的财富。得蒙慈悲的器皿就是他预先准备要得荣耀的。”——罗马书9:21-23。

⁷ 耶稣复活之后透露，总共会有14万4000个“蒙慈悲的器皿”。（启示录7:4；14:1）既然血统上的以色列未能提供这个全数，耶和华就向众国族的人开恩，向他们打开机会。（罗马书11:25,26）新成立的基督徒会众扩展得很快。不及三十年，好消息已经“传遍天下所有创造物了”。（歌罗西书1:23）当时会众散布各地，数目众多，亟须受到适当的督导。

8．治理机构最初由什么人组成？这个机构有些什么发展？

⁸ 耶稣训练了十二个使徒，使他们成为最初治理机构的成员；他也教导他们和其他门徒从事服事职务。（路加福音8:1；9:1,2；10:1,2）在公元33年五旬节，基督徒会众正式成立；过了相当时候，这个组织的治理机构扩大了，成员包括“耶路撒冷［的］使徒和长老”。有一段颇长时期，耶稣的同母异父弟雅各，虽然本身并不是使徒，却看来在治理机构里担任主席。（使徒行传12:17；15:2,6,13；21:18）据历史家优西比乌斯说，使徒们在迫害之下成为众矢之的，就分散到各地去，于是治理机构的成员也有所调整。

9．耶稣预告会有什么可悲的情形发生？

⁹ 到公元1世纪末了，“仇敌……魔鬼”开始在承受“天上的王国”的基督徒（耶稣把这些人比作小麦）当中撒下“杂草”的种子。耶稣预言，上帝会容许这种可悲的情形存在，直到收割时期，就是“事物制度的末期”。那时，“正义的人会在他们父亲的王国里明亮地照耀，好像太阳一样”。（马太福音13:24,25,37-43）这件事会在什么时候发生呢？

在今天模铸上帝的以色列

10,11．（甲）在现代，上帝的以色列怎样开始受到模铸？（乙）基督教国和圣经研究者所倡导的道理怎样截然不同？

¹⁰ 1870年，查尔斯·泰兹·罗素在美国宾雪法尼亚州的匹兹堡设立了一个圣经研究小组。1879年，他开始出版一份月刊，就是现今的《守望台》杂志。当时这群基督徒称为圣经研究者。他们不久就看出，基督教国采纳了不少并非来自圣经的异教主张，包括灵魂不死、地狱永火、炼狱、三位一体、婴儿受洗等。

¹¹ 更重要的是，这些热爱圣经真理的人把圣经的基本道理恢复过来；例如上帝通过耶稣赎价牺牲而成就的救赎；在上帝王国治下，死去的人会活过来，并在和平的乐园里享有永生等。最重要的是，他们大力强调耶和华上帝行将受到昭雪，显明自己是宇宙的至高主宰。圣经研究者相信，主祷文所提出的祈求快要实现了：“我们在天上的父亲，愿你的名字得以分别为圣。愿你的王国来临。愿你的旨意在地上成全，像在天上成全一样。”（马太福音6:9,10）这些爱好和平的基督徒虚心受上帝的圣灵所模铸，形成了一个世界性的弟兄团体。

12．圣经研究者怎样获知一个关系重大的日期？

¹² 圣经研究者对但以理书第4章和其他预言作了一番深入研究之后，深信耶稣以弥赛亚君王身分临在的日子必然已近了。他们看出1914年会是“众国族的指定时候”的结束日期。（路加福音21:24；以西结书21:26,27）圣经研究者迅速扩大他们的活动，在美国各地设立了许多圣经班（后来称为会众）。到本世纪初，他们的圣经教育工作已扩展到欧洲和澳大拉西亚。他们必须把工作好好组织起来才行。

13．圣经研究者取得了什么法律地位？社方的首任社长对工作有什么重大贡献？

¹³ 为了使圣经研究者受到法律认可，1884年，锡安守望台书社在美国立案成为法人，总部设于宾雪法尼亚州的匹兹堡。这个书社的董事形成了一个中央治理机构，负责督导全球宣扬上帝王国的工作。社方的首任社长查尔斯·罗素写了六卷《圣经的研讨》，并且周游各地向人传道。他也把自己在研究圣经之前所积聚的财产捐出来，供普世推广王国工作之用。1916年，当大战仍在欧洲激烈进行之际，罗素弟兄心力交瘁，在传道旅行期间去世。他的确鞠躬尽瘁，为了推广宣扬上帝王国的工作而献出了一切。

14．卢述福弟兄怎样打“那美好的争战”？（提摩太后书4:7）

¹⁴ 曾在美国密苏里州做过法官的约瑟夫·卢述福继任社长。他勇敢无畏，大力宣扬圣经真理，基督教国的教士于是与政客合谋，要“借着律例架弄残害”上帝的仆人。1918年6月21日，卢述福弟兄和其他七位身负重责的圣经研究者被投入狱中，分别判处多项10年或20年的徒刑，刑期同时进行。圣经研究者奋力抵抗。（诗篇94:20；腓立比书1:7）经过上诉之后，他们在1919年3月26日获释，后来更完全洗脱煽动叛乱的莫须有罪名。b这个经历对他们深具模铸作用，使他们在维护真理方面更刚毅勇猛。他们凭着耶和华的帮助，不顾大巴比伦的反对，继续努力宣扬好消息，直到在属灵的战争中获得最后胜利。到今年1999年，这场战争仍在激烈进行。——参阅马太福音第23章；约翰福音8:38-47。

15．从历史来看，为什么1931年是个重要年份？

¹⁵ 在20和30年代，受膏的“上帝的以色列”在伟大窑匠指挥之下继续受到模铸。他们不断受到圣经预言的启迪，把荣耀归于耶和华，并将注意集中在耶稣的弥赛亚王国之上。1931年，圣经研究者很高兴采纳了耶和华见证人这个新名字。——以赛亚书43:10-12；马太福音6:9,10；24:14。

16．包括19页的附栏。14万4000人的全数在什么时候满额？有什么证据表明这点？

¹⁶ 到30年代，14万4000个“蒙召、蒙拣选、忠信的人”看来已满额了。（启示录17:14；参阅19页的附栏。）我们不知道在公元1世纪有多少受膏者被召集起来，也不知道在基督教国变节叛道的多个世纪期间，有多少人从“杂草”中间被挑选出来。但在1935年，全世界传道员的最高数目是5万6153人，其中5万2465人领食受难纪念的象征物，由此表示自己怀有属天的希望。许多尚待召集起来的人会有怎样的希望呢？

“看啊！有一大群人”

17．有什么历史性的发展在1935年发生？

¹⁷ 1935年5月30日至6月3日，耶和华见证人在美都华盛顿举行大会。卢述福弟兄发表了一个划时代的演讲，题目是“大群人”。这群人是“没有人能数过来”的，他们会在给14万4000个属灵以色列人盖印的工作行将结束时出现。这些人也对“绵羊羔［耶稣］的血”的救赎能力怀具信心，并且在耶和华的圣殿崇拜安排下对他作神圣服务。以一群人而言，他们会活着“从大患难中出来”，承受地上的乐园；届时世上“不再有死亡”。在上述大会之前好几年，这群人被称为约拿达阶级。——启示录7:9-17；21:4；耶利米书35:10。

18．从什么方面来看，1938年是个重要年份？

¹⁸ 1938年也是个重要的年份。在这一年，上帝的子民清楚看出他们分属于两个不同阶级。1938年3月15日和4月1日的《守望台》（英语版）发表了分为两部分的研读文章，题目是“他的羊群”。这篇文章说明，受膏的余下分子跟他们的大群人同伴，在上帝面前持有的相对地位。接着在6月1日和6月15日的《守望台》里，研读文章根据以赛亚书60:17的经文探讨“组织”这个问题。社方呼吁所有会众向治理机构提出请求，为他们任命当地的仆人，以求落实一项由上帝制定的较佳神治安排。会众都遵嘱而行。

19．包括脚注。什么事实表明，上帝发出召集“另外的绵羊”的呼吁，至今已超过60年？

¹⁹ 1939年的《耶和华见证人年鉴》报道说：“目前，基督耶稣在地上的受膏门徒的数目已很小了，而且不会再有增加。圣经把这些人称为锡安（上帝的组织）苗裔的‘余下分子’。（启12:17）主现在正把他‘另外的绵羊’召集到他手下；这些人会组成‘大群人’。（约10:16）现正召集起来的人是余下分子的同伴，他们会跟余下分子紧密合作。从今以后，组成‘另外的绵羊’阶级的人会数目日增，直到‘大群人’全部召集起来为止。”受膏的余下分子受到模铸，使他们能够照料召集大群人的工作。现在，大群人也必须接受模铸。c

20．自1942年以来，社方在组织方面有些什么调整？

²⁰ 1942年1月，第二次世界大战正在激烈进行之际，约瑟夫·卢述福去世了，内森·诺尔继任社长。第三任社长在各群会众里设立神治训练班，又举办了基列学校去培训海外传道员；至今他的这些措施仍为人津津乐道。1944年，诺尔在社方的年会上宣布，社方正修订章程，社员的资格会是基于当事人的属灵资格，而不再是基于所作的物质捐献。接着的三十年间，全世界的传道员数目从15万6299人增至217万9256人。在1971-1975年间，组织需要作出进一步的调整。单是社长一个人，已不再能够彻底督导全球各地宣扬王国的工作了。于是社方把治理机构扩大，增至由18位受膏成员组成，各人轮流担任主席。时至今日，差不多有一半成员已完成了他们在地上的任务。

21．什么使小群阶级的成员有资格承受王国？

²¹ 小群阶级的余下分子在过去数十年来饱经试炼，一直受上帝所模铸。他们勇气十足，无可置疑已得着“圣灵”所作的“见证”。耶稣对他们说：“我在考验中，紧紧跟我在一起的就是你们。我父亲同我订立了契约，把王国赐给我，我也照样同你们订立契约，把王国赐给你们，使你们在我的王国里，在我的桌子上吃喝，又坐在宝座上审判以色列十二个部族。”——罗马书8:16,17；路加福音12:32；22:28-30。

22,23．小群羊和另外的绵羊正怎样受到模铸？

²² 随着地上受灵所膏的余下分子数目越来越少，在今天世上差不多所有会众里，负责作属灵督导的都是属于大群人阶级的成熟弟兄。到最后一批年老的受膏见证人完成了他们在地上的任务时，属于另外的绵羊阶级的首领阶级无疑都已受过充分训练，能够胜任愉快地执行地上的各项行政职务。——以西结书44:3；以赛亚书32:1。

²³ 小群羊和另外的绵羊都同样受到模铸，成为用来做尊荣的事的器皿。（约翰福音10:14-16）不论我们寄望于“新天”还是“新地”，愿我们都衷心回应耶和华的邀请：“你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造［属天的］耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。”（以赛亚书65:17,18）愿我们软弱的凡人永远怀着谦卑的心事奉耶和华，甘愿受“超凡的力量”所模铸。这种超凡的力量，就是上帝圣灵的大能。——哥林多后书4:7；约翰福音16:13。