偏见悲情罩古今

“偏见刚从门口被逐出，又从窗户走进来”——普鲁士国王腓特烈大帝。

拉杰什住在印度一条叫做巴利亚德的村落。跟同村其他贱民阶级的人一样，拉杰什得多花15分钟时间，走到较远的地方取水回家。他解释：“村里有好几个水龙头，但都只给阶级较高的人使用，我们贱民是不许开的。”在学校里，其他同学都拿着足球玩得不亦乐乎，惟独拉杰什和他的朋友，却连碰一下皮球也不能，他说：“我们只能拿石头当球来踢。”

克里斯蒂娜是个生活在欧洲的亚裔少女。她说：“不知道是什么原因，这里的人好像都很讨厌我。”她继续说：“碰到这种情形，我真的感到很沮丧。通常我宁可离群独处，但这样做也于事无补。”

来自西非的史坦利说：“我16岁时就尝过被人歧视的滋味了。一些根本不认识的人叫我滚出镇上。我的族人中有些人的房子被烧掉，我爸爸的银行账户也被冻结了。所以，我恨那些歧视我们的外族人。”

由于别人的偏见，拉杰什、克里斯蒂娜和史坦利都深深受到伤害，但这些例子只不过是冰山一角而已。联合国教育科学及文化组织（联合国教科文组织）的总干事科伊基罗·马特苏拉说：“在种族主义、偏见、仇外及排外的势力影响下，世上还有千千万万的人天天吃着苦头。这些违反人类本性的行为，受无知和偏见推动，在许多国家中掀起种种内部斗争，给人类社会带来沉重的苦难。”

如果你从未尝过被人歧视之苦，你也许难以理解这种伤害有多深。《破除成见》一书评论说：“有些人默默忍受痛苦，其他人则以更深的成见回敬对方。”偏见会怎样破坏我们的生活呢？

要是你属于一个弱势族群，可能你会感到自己不受欢迎，别人瞄你一眼，也会让你感到不友善，以及感到有人怀着恶意批评你的文化。你找工作时，成功机会也很低，除非你愿意接受别人不肯做的低微工作。想找一个地方安居吗？可能也很难。在学校里，你的孩子也很可能会被孤立，因为同学们都排挤他。

更糟的是，在偏见影响之下，人有时会对别人使用暴力，甚至杀人。翻开历史，由偏见引起的暴力事件不计其数，其中更有所谓大屠杀、灭族或种族清洗行动，令人闻之心痛。

挥之不去的偏见

有一个时期，由于别人的歧视，基督徒四面受敌。例如在耶稣死后不久，他的门徒就受到残酷的正面迫害，势如滔天巨浪。（使徒行传8:3；9:1,2；26:10,11）两个世纪之后，自称为基督徒的人仍受到虐待。生活于公元3世纪的作家德尔图良说：“一有疫症发生，人们就会马上大喊，‘把基督徒丢给狮子吃’。”

从11世纪十字军东侵开始，犹太人在欧洲就成了不受欢迎的少数民族。欧洲爆发过一场腺鼠疫，几年之间，人口剧减了约四分之一。由于人们已恨犹太人在先，于是就认定这场疫症是犹太人带来的。耶安内特·法雷尔在她的著述《无影敌人》中说：“那场疫症给仇恨一个借口，而仇恨则使人把恐惧都推到犹太人身上。”

后来，一个住在法国南部的犹太人在折磨拷打之下，“承认”是犹太人在井里下毒，才引发这场瘟疫的。当然，那人的供词是假的，但却被当成真相报道。不久，在西班牙、法国和德国，都有人向犹太人社区展开无情杀戮，杀得片甲不留。这场疫症的真正起因是什么，看来已无人关注——真凶其实是老鼠。很少人留意到，死于疫症的人当中，也包括犹太人。

偏见之火一旦燃起，就难以完全熄灭。在20世纪中叶，希特勒煽风点火，说犹太人要为德国在第一次世界大战战败负责，借此挑动人们的反犹太情绪。第二次世界大战结束时，纳粹德国派驻奥斯威辛集中营的指挥官鲁道夫·赫斯承认：“我们接受的军事训练和思想教育，使我们深信，我们必须保护德国，以免被犹太人破坏。”为了“保护德国”，在赫斯监督之下，有大约二百万人遭处决，大部分都是犹太人。

令人伤感的是，数十年之后，类似的暴行仍然存在。例如1994年，在东非的图西族和胡图族之间，就爆发了一场种族仇杀，最少五十万人死亡。《时代》杂志报道说：“根本没有地方可逃。很多人以为可以躲进教堂里，但最后却死在教堂的走廊上。……打斗得很激烈，很可怕，拳拳到肉，招招夺命。凶徒杀人绝不手软，那些想逃命的人，眼神显得空洞，欲哭无泪。”在疯狂的杀戮中，连小孩也不能幸免。一个市民说：“卢旺达是个很小的地方，却集全世界的仇恨于一身。”

前南斯拉夫瓦解后，超过二十万平民因内部冲突而失去生命。多年来相安无事的邻人互相杀戮，数以千计的妇女遭到强暴。在种族清洗政策的残暴压迫之下，几百万人被逐出家园，流离失所。

纵使因偏见而杀人的情形并不多见，但偏见之存在，也难免会使人分清敌我，怨恨对方。联合国教科文组织最近提交的报告说，虽然全球正走向一体化，但种族主义和种族偏见“似乎已在世上多处地方拓展疆域”。

有方法可以消除偏见吗？在回答这个问题之前，我们先要确定，偏见是怎样在人的脑中和心里形成的？

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古来偏见皆如此

戈登·奥尔波特在所著的《偏见真面目》一书中，指出偏见具有以下五种典型行为特征，而一个怀有偏见的人通常至少会有以下一种特征。

1．贬低抹黑对不喜欢的族群说尽坏话。

2．划清界线跟不喜欢的族群划清界线。

3．排斥歧视排斥自己不喜欢的族群，不许这个族群的人做某种职业、在某处地方居住，或获得某些社会服务。

4．身体袭击以武力威吓憎恨的人。

5．种族屠杀使用私刑，参与屠杀或灭族计划。

［第4页的图片］

1994年5月11日，坦桑尼亚的贝纳科难民营

在盛水器皿旁歇息的妇人。超过三十万卢旺达难民越境进入坦桑尼亚，大部分都是胡图族人

［鸣谢］

Photo by Paula Bronstein/Liaison

偏见是怎样一回事

偏见产生的原因可能不只一个。但有两个最主要的因素：一是为了找人背黑锅，一是以往曾受过不公平的对待。

正如上一篇文章指出，每逢发生天灾人祸，就得找个张三李四出来顶罪，那是常有的事。只要显要人物一再指控弱势族群，众人的看法就会渐趋一致，偏见就形成了。举个很简单的例子，西方国家在经济衰退期间，人们常常把失业问题归咎于外来移民，尽管外来移民所做的工作，大多都是当地人不想做的，他们仍旧认为是这些人抢走了自己的饭碗。

然而，找人背黑锅并不是偏见产生的唯一因素，有些偏见是有其历史缘由的。联合国教科文组织提交的反种族主义报告指出：“我们可以肯定种族主义和鄙视黑人的文化思维定式，是在奴隶买卖时代就已种下的。这样说绝不夸张！”做奴隶买卖的人，想要让这种无耻行径合理化，就把非洲人说成是次等的族群。这样的见解后来也深植在各个殖民地区中。时至今日，这样的种族歧视依然挥之不去。

类似的欺压事件和不义之战，在世界各地都曾发生过，令偏见一直无法消除。16世纪，英国统治者迫害和流放天主教徒，使得爱尔兰的天主教徒与基督新教徒之间存着深仇大恨。十字军东侵的暴行，对于中东伊斯兰教徒来说，仍旧是一个无法愈合的历史伤口。二次大战期间，巴尔干半岛上的塞尔维亚和克罗地亚平民惨遭屠杀，也使这两族间的仇恨越来越深。以上例子均表明，随着时间的过去，并不会冲淡仇恨的记忆，只会增加种族间的冲突。

无知的传承

一个还在学走路的孩子，是不会对人怀有偏见的。研究人员发现，小孩子很自然地会跟不同种族的孩子玩在一起。但到了10或11岁的时候，他可能就会开始排斥其他族群、种族或宗教的人。儿童在人格形成阶段，会吸收各种各样的观点，甚至一生都受其影响。

偏见是怎样在儿童心里形成的呢？孩童刚开始会模仿父母的言行，久了就连父母对人的不良态度也照单全收。大一点之后，他又会从朋友或老师那里学到对人的负面看法。除此之外，邻居、报章杂志、电台或电视节目也对孩童操有影响。虽然孩童可能不太了解被排斥的那个族群，但成年之后，就会认为那个族群的人都是次等的，不值得信任，甚至对那个族群产生仇恨心理。

随着商贸活动日趋频繁，出国旅游渐渐普及，不同种族文化的人彼此交流，接触的机会也越来越多。虽然如此，有些人仍旧改变不了多年的主观印象，对人总怀着先入为主的成见。他会一味地认为，就算某个族群有多达十万甚至百万人口，他们每一个人都是一样的，都具有某些典型的问题及品格特征。纵使这族群里只有一个人态度不佳，也会加深他对这族群的偏见。另一方面，要是这族群里有人做了一件好事，他就认为那只不过是个例外。

不再为偏见所限

虽然大部分人都知道偏见是不对的，但能摆脱偏见的人却是少数。事实上，很多人明明对人有很深的偏见，却坚持自己对人没有偏见。有些人甚至认为，只要不公开谈及自己的看法，就算对人有偏见也没关系。然而，偏见真的会 伤害别人和分化社会。如果偏见是出于无知，仇恨就往往出于偏见。作家查尔斯·凯莱布·科尔顿（1780？-1832）指出：“我们憎恨某些人，是因为我们不了解他们；我们不去了解他们，是因为我们憎恨他们。”既然偏见歧视是后天形成的，就一定有办法消除。怎样着手呢？

［第7页的附栏］

宗教提倡包容还是鼓吹偏见

戈登·奥尔波特在《偏见真面目》里指出：“一般而言，信教的人似乎比没信教的人怀有更深 的偏见。”这一点其实不难理解，因为宗教不但无法消除偏见，反而往往是偏见的根源。千百年来，传教士一直煽动反犹太情绪就是一例。据《基督教史》所载，希特勒曾说：“我对犹太人的政策，不过是延续天主教会过去1500年来的政策而已。”

巴尔干半岛上发生的暴行似在诉说，东正教和天主教的教诲，不能使他们的教徒学会包容和尊重不同信仰的邻人。

卢旺达也曾发生信仰相同的人互相杀戮的惨事。《全国天主教报道》说：“这真是一场有计划的种族屠杀。不幸的是，连天主教徒也卷入其中。”

天主教教会本身也已承认，他们排斥异己的事实，古今皆知。公元2000年，教宗若望保禄二世在罗马举行的一场弥撒中，请求公众宽恕教会“以往的过失”。在仪式中，教宗特别提到“犹太人、妇女、原住民、侨民、穷人和在母腹中尚未出生的生命，他们都受过宗教排斥和不公平的对待”。

［第6页的图片］

上：1995年10月20日，波斯尼亚和黑塞哥维那的难民营

两个在波斯尼亚的塞尔维亚难民正在等待内战结束

［鸣谢］

Photo by Scott Peterson/Liaison

［第7页的图片］

学习仇恨

孩子会从父母、电视和别的地方感染不良态度

不再有偏见

你有没有察觉自己对人怀有偏见呢？例如，对于一个素昧平生的人，我们会不会根据他的肤色、国籍或种族来判断这个人呢？还是会依他本身的个性为人来看待他？

耶稣在世的日子，住在犹地亚和加利利的犹太人跟撒马利亚人一向“没有往来”。（约翰福音4:9）犹太教的一部重要传统文献《塔木德》里有一句话说：“愿我一生永不遇上撒马利亚人。”这句话清楚反映出犹太人对撒马利亚人的态度。

甚至耶稣的门徒或多或少也对撒马利亚人存有偏见。有一次，耶稣跟门徒来到一个撒马利亚人的村庄，但村民却不肯接待他们。雅各和约翰问耶稣，该不该叫火从天降下，消灭那个村庄。耶稣斥责门徒，指出他们不该有这样的态度。（路加福音9:52-56）

之后，耶稣说了一个比喻：有一个人从耶路撒冷往耶利哥去，在途中遇劫，被强盗打个半死。后来有两个犹太人路过，一个是祭司，一个是利未人，他们却见死不救，对伤者不加援手。但是，另一个路过的撒马利亚人却停下来，替这个伤者包裹伤口，然后又安排别人继续照顾他，直到他康复为止。事实表明，这个撒马利亚人的确是个好人。（路加福音10:29-37）耶稣的比喻帮助以色列人明白，他们对人的偏见使他们看不到别人的优点。几年后，使徒约翰重回撒马利亚，在许多村庄宣扬好消息，也许还包括那个他曾经想降火毁灭的村庄。（使徒行传8:14-17,25）

当天使指示使徒彼得向罗马军官哥尼流传讲耶稣的时候，彼得需要遵从天使的指示，摒除对异族人的偏见。彼得跟非犹太人一向没有来往，而大部分犹太人也对罗马士兵没有好感。（使徒行传10:28）不过，当彼得见到上帝向异族人所行的事，就说：“我实在看出上帝是不偏心的，无论哪个国族的人，只要敬畏他，行正义，都蒙他悦纳。”（使徒行传10:34,35）

为何要摒弃偏见

对别人存有偏见，就违反了耶稣所教的一个基本原则，那就是：“所以，在一切事上，你们希望人怎样待你们，你们也得怎样待人。”（马太福音7:12）由于自己的出生地点、肤色或背景而受人歧视，谁不感到难受呢？歧视别人也跟上帝的公平原则有所抵触。圣经说，耶和华“从一个人那里造出万国万族，让他们住在全地上”。（使徒行传17:26）因此，四海之内皆兄弟，所有人其实都是兄弟手足。

再者，上帝视每个人都是独立的个体，不会把他的父母或祖先的过犯也算到他身上。（以西结书18:20；罗马书2:6）就算我们受到别的国家压迫，也不该因此憎恨那个国家的人，毕竟他们不是全都参与这些恶事。耶稣教导门徒要“爱［他们］的仇敌，为迫害［他们］的人祷告”。（马太福音5:44,45）

由于这个教训，公元1世纪的基督徒摒弃了对异族人的偏见，彼此团结一致，成为一个国际弟兄团体。纵使他们各有不同的文化背景，却彼此以弟兄姊妹相称，也视彼此为兄弟姊妹。（歌罗西书3:9-11；雅各书2:5；4:11）耶稣的教训能化歧视为团结，在今天也产生同样的影响。

对偏见说不

事实上，我们所有人都会受先入为主的观念所影响，不过，这不一定会形成偏见。《偏见真面目》指出，“刚开始的第一印象不一定会变成偏见，除非他了解实情后仍固执己见，坚持自己以往的看法，这才变成偏见”。一般来说，不相识的人互相了解后，之前所怀的偏见就可以消除。不过，该书也指出，“只有一起共事，互相交流，才有可能改变彼此歧视的态度”。

尼日利亚的伊博族人约翰，就是用这个方法克服了他对豪撒族人的偏见。他说：“在大学里，我遇上一些豪撒族的同学，他们还成了我的朋友。我看出他们都是道德高尚的人。我曾跟一个豪撒族的同学同组做一份专题研究，我们合作愉快。但上个专题研究，和我同组的是我自己的族人，那个人却没什么责任感！”

消除偏见的有力工具

根据联合国教科文组织一份关于反种族歧视的报告指出，“在对抗新类型种族主义、歧视和排外行为方面，教育是一个很有用的工具”。耶和华见证人认为，圣经 教育就是消除以上种种问题的最有力工具。（以赛亚书48:17,18）如果人实践圣经的教训，就会彼此尊重，而非事事猜疑；凡事以爱包容，以善胜恶。

耶和华见证人明白，圣经的真理有助于他们克服对人的偏见。事实上，圣经不但鼓励他们跟不同文化、种族的人交流，还让他们有机会一起共事。这一系列专题文章的第一篇所提及的克里斯蒂娜是个耶和华见证人，她说：“王国聚会所举行的基督徒聚会，帮助我建立自信。我在聚会所里很有安全感，因为那里没有人会歧视我。”

雅斯曼记得自己在九岁那年，第一次成为众人歧视的目标。雅斯曼也是个耶和华见证人，她说：“每个星期四都是我最没有压力的日子，因为那天晚上我会参加基督徒聚会，那里的人都很爱护我，我感觉受人重视，没有人瞧不起我。”

耶和华见证人所提倡的志愿传道工作，也把不同背景的人联系起来。在英国出生的赛门，他的家庭原先居住在加勒比海的岛屿，后来才移居到英国。赛门是个砌砖工人，在一家建筑公司任职，他在工作的地方受尽歧视。不过，有若干年他参与耶和华见证人推行的志愿服务计划，这段期间他跟信仰相同的弟兄一起工作，却从未受到歧视。赛门说：“我的见证人同工虽然来自世界各地，但我们彼此相处融洽，有些人还成了我的挚友，他们都来自不同的国家、不同的背景。”

当然，耶和华见证人也是不完美的。他们可能也得竭力避免对别人怀有偏见。不过，明白上帝不偏待任何人，也激励他们在这方面继续努力。（以弗所书5:1,2）

我们摒除对人的偏见，也会从中受益不少。跟不同背景的人相处，我们的生活也会变得多彩多姿。不但如此，不久我们会见到，上帝将会通过他的王国，使大地成为一个公正的社会。（彼得后书3:13）届时，偏见歧视就会永远消逝。

［第11页的附栏］

你对人有偏见吗？

问问自己以下的问题，并分析自己有没有不自觉地对人怀有偏见：

1．我是不是对某个特定种族、国家或地区的人都看不顺眼，总觉得他们愚蠢、懒惰或心胸狭窄？（因为很多笑话的题材，都含有对人的偏见。）

2．我是不是觉得，自己及社会的经济问题，都是由外来移民或自己族群以外的人造成的？

3．我会不会因为某国曾是自己国家的敌人，就排斥那个国家的人？

4．我会不会各别看待每一个人？不管他属于什么肤色、文化或种族背景，我都对他们一视同仁？

5．假如有机会认识不同文化背景的人，我会不会愿意主动去认识他们呢？

［第8页的图片］

耶稣以好心的撒马利亚人为喻教导我们怎样克服对人的偏见

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彼得在哥尼流家中说：“我实在看出上帝是不偏心的”

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圣经教育把不同背景的人团结起来

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耶和华见证人把所学到的实践出来

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克里斯蒂娜——“参加基督徒的聚会，使我更有自信”

［第10页的图片］

雅斯曼——“那里的人都很爱护我，我感觉受人重视，没有人瞧不起我”

［第10页的图片］

志愿建筑工人赛门——“我们相处得很融洽”