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    “为上帝的王国作彻底的见证”
    • “到处受人抨击”(使徒行传28:16-22)

      10.使徒保罗在罗马的处境怎样?他到达不久就怎么做?

      10 他们一行人终于到了罗马,“保罗获准住在一个有士兵看守的房子里”。(使徒行传28:16)一般来说,为了防止被软禁的犯人潜逃,守卫会用链子把犯人和自己锁在一起。即使保罗真的受到这样的对待,一条链子也绝不能使这位王国宣扬者闭口不言。经过艰辛的旅程之后,保罗仅休息了三天,就请罗马的犹太人首领前来,向他们说明自己的情况并作见证。

      11,12.保罗对犹太同胞说话时,怎样尝试消除他们可能有的偏见?

      11 保罗说:“各位弟兄,虽然我没有做过对不起同胞的事,也没有违反我们祖先的规矩,却成了囚犯,从耶路撒冷被送到罗马官员手里。经过审讯,他们找不到理由判我死罪,本来想释放我,不过犹太人表示反对,我只好向凯撒上诉,但不是因为有什么事要指控本族的同胞。”(使徒行传28:17-19)

      12 保罗把听他说话的犹太人称作“弟兄”,尝试说一些对方会认同的话,消除他们可能有的偏见。(哥林多前书9:20)他还清楚解释,他来这里不是为了指控犹太同胞,而是为了向凯撒上诉。不过,保罗上诉这件事,当地的犹太人完全不知情。(使徒行传28:21)显然,犹地亚的犹太人还没有跟罗马的犹太人联络上。为什么呢?一本参考书说:“保罗所坐的船一定是冬天过后首批抵达意大利的,而耶路撒冷的犹太领袖派的代表或写的信那时还没到。”

      13,14.保罗怎样引入上帝的王国这个主题?我们可以怎样效法他?

      13 然后,保罗用一句话引入上帝的王国这个主题,这句话肯定令到访的犹太人感到好奇。他说:“我请你们来见面谈谈,就是为了这个原因。我是因为以色列人盼望的事,才被这条锁链锁着的。”(使徒行传28:20)这个希望当然跟弥赛亚和弥赛亚王国密切相关,这正是基督徒宣扬的事。那些犹太长老回应说:“我们认为应该听你亲自说说你的想法。因为我们知道这个教派确实到处受人抨击。”(使徒行传28:22)

      14 我们有机会跟人谈论上帝王国好消息的时候,也可以像保罗一样用引人思考的话或问题激发听者的兴趣。关于这点,《根据圣经而推理》《神圣教育使你得益——传道训练班课本》和《要致力于宣读和教导》等出版物里都有很好的建议。你有没有好好运用呢?

      保罗“作彻底的见证”,值得我们学习(使徒行传28:23-29)

      15.保罗所作的见证,有哪四点很值得我们学习?

      15 到了约定的日子,当地有“更多”犹太人来到保罗住宿的地方。保罗就“从早到晚向他们传道,为上帝的王国作彻底的见证,引用摩西法典和先知书上的话,尽力劝导他们相信耶稣”。(使徒行传28:23)保罗所作的见证,有四点很值得我们学习。第一,他着重传讲上帝的王国。第二,他尽力劝导听众。第三,他根据圣经跟人推理。第四,他很有自我牺牲的精神,“从早到晚”向人作见证。他树立了多么优秀的榜样!保罗所作的见证有什么结果呢?路加写道,他们“有的相信”,有的却不肯相信,结果意见不合,“纷纷离开”。(使徒行传28:24,25上)

      16-18.罗马有些犹太人不响应王国信息,为什么保罗并不感到诧异?别人要是拒绝我们所传的信息,我们该有什么反应?

      16 他们有这样的反应,保罗一点也不感到诧异,因为这跟圣经的预言一致,而且他也见过不少了。(使徒行传13:42-47;18:5,6;19:8,9)保罗对那些内心麻木、想要离去的人说:“神圣力量通过先知以赛亚对你们祖先说的话,一点也没错,那段话说:‘你去对这族人说:“你们听是听了,却完全不明白;你们看是看了,却完全不理解。这族人的心已经麻木。”’”(使徒行传28:25下-27)在原文里,译作“麻木”的词字面意思是“变得肥厚”,所以王国的信息无法深入他们的内心。这实在可悲!

      17 最后,保罗说外族人会跟这些犹太人不一样,因为“他们一定会听”。(使徒行传28:28;诗篇67:2;以赛亚书11:10)使徒保罗对此这么肯定是有充分根据的,因为他曾亲眼看见许多外族人响应王国的信息!(使徒行传13:48;14:27)

      18 别人要是拒绝王国的好消息,我们就该向保罗学习,不要认为他们是在针对我们。要知道,找到生命之路的人毕竟是少数。(马太福音7:13,14)另一方面,每当有态度正确的人决定支持正确的崇拜,我们都应该感到欣喜,衷心欢迎他们。(路加福音15:7)

      “传讲上帝的王国”(使徒行传28:30,31)

      19.保罗怎样充分利用自己的环境?

      19 路加在记载的结尾写了一段非常积极而又暖人心窝的话,说:“保罗在租来的房子里住了整整两年。他接待所有来见他的人,勇敢无畏,放胆发言,向这些人传讲上帝的王国,教导他们认识主耶稣基督的事,没有受到什么阻碍。”(使徒行传28:30,31)保罗的信心、热心和好客精神多么值得效法!

      20,21.保罗在罗马的传道工作让哪些人获益不浅?

      20 保罗接待的人中有一个叫奥尼西慕,是从歌罗西逃出来的奴隶。保罗帮助奥尼西慕成为基督徒,而奥尼西慕则成了保罗“亲爱的忠信弟兄”。事实上,保罗甚至把他称为“我的孩子”,说自己“成了他信仰上的父亲”。(歌罗西书4:9;腓利门书10-12)奥尼西慕一定让保罗深感欣慰!a

      21 还有其他人也从保罗的好榜样获益不浅。在写给腓立比人的信中,保罗写道:“我的遭遇其实促进了好消息的传播。全体禁卫军和其余的人,都知道我是因基督的缘故被囚禁的。我被囚禁这件事,也使主里大多数弟兄更有信心,更加勇敢无畏地讲论上帝的话语。”(腓立比书1:12-14)

      22.保罗怎样善用在罗马被囚的时期?

      22 保罗善用在罗马被囚的时期写了几封重要的书信,鼓励当时的基督徒。现在,这些书信已经成为《希腊语经卷》的一部分。b上帝指引保罗写下的这些信,无论是对1世纪的基督徒,还是对今天的我们都很实用。(提摩太后书3:16,17)

      保罗初次于罗马被囚时写的五封书信

      在使徒保罗所写的书信中,有五封是在大约公元60至61年他第一次于罗马被囚时写的。在腓利门书,保罗说,腓利门逃跑的奴隶奥尼西慕成为基督徒了。保罗以信仰上的父亲的身份,吩咐奥尼西慕回主人那里去,奥尼西慕从前是对腓利门“没什么益处”的奴隶,现在却是基督徒弟兄了。(腓利门书10-12,16)

      在歌罗西书里,保罗指出奥尼西慕“本来就是[他们]那里的人”。(歌罗西书4:9)奥尼西慕和推基古,有幸分别把以上两封信和保罗写的另一封信以弗所书,送到有关的人那里。(以弗所书6:21)

      在腓立比书里,保罗提及自己“被囚禁”,也谈到送信人的情况。这次送信人是以巴弗提。腓立比的基督徒派以巴弗提去协助保罗,可是以巴弗提病了,差点就死了。此外,以巴弗提因为知道腓立比的信徒“听说他病了”,就很忧郁。所以,保罗吩咐他们要“珍视这样的人”。(腓立比书1:7;2:25-30)

      希伯来书是写给犹地亚的希伯来裔基督徒的。虽然信中并没有明确显示信是谁写的,但看来是保罗写的,因为信中提出论据的方式是他常用的。保罗告诉希伯来裔基督徒,在意大利的弟兄姐妹向他们问好,又表示提摩太当时跟他一起在罗马。(腓立比书1:1;歌罗西书1:1;腓利门书1;希伯来书13:23,24)

      23,24.现今有很多基督徒怎样像保罗一样,虽然无辜被囚,却仍表现出积极的态度?

      23 使徒行传没有提到保罗是何时获释的,但他前后大概被囚了四年——两年在凯撒里亚,两年在罗马。c(使徒行传23:35;24:27)在这段时期,保罗一直保持积极的态度,尽己所能为上帝服务。同样,今日耶和华有很多仆人也为了信仰而无辜被囚。尽管这样,他们仍保持喜乐,继续传道。就以阿道弗为例,他因为紧守基督徒的中立而在西班牙被囚。后来,一位官员对他说:“真是不可思议!我们一直在折磨你,可是折磨得越厉害,你的笑容反而越多,说话也越和气。”

      24 监狱的管理人员越来越信任阿道弗,最后甚至不再锁上他囚室的门。卫兵还会来问他圣经问题。其中一个卫兵甚至会进阿道弗的囚室读圣经,而阿道弗就帮他把风。结果变成了犯人“看守”卫兵!愿这些忠信的耶和华见证人的榜样推动我们不怕环境艰难,“更加勇敢无畏地讲论上帝的话语”。

      25,26.在不到30年的时间里,保罗看到什么令人惊叹的预言应验了?这跟我们的时代有什么相似之处?

      25 基督的使徒虽受软禁,却向所有来见他的人“传讲上帝的王国”。使徒行传的这个结尾确实鼓舞人心!我们在使徒行传第1章读到,耶稣曾吩咐门徒说:“神圣力量降在你们身上的时候,你们就会得到力量,在耶路撒冷、整个犹地亚、撒马利亚,一直到地上最遥远的地方,做我的见证人。”(使徒行传1:8)此后还不到30年,王国的信息就已经“传遍天下,让受造众生都知道了”。d(歌罗西书1:23)这确实是上帝的神圣力量发挥作用的证据!(撒迦利亚书4:6)

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    • 保罗可能是在希腊的尼哥波立再次被捕的。无论如何,在公元65年左右,保罗再次在罗马被囚。这次,尼禄并没有放过保罗。事实上,罗马历史家塔西佗说,公元64年发生的一场大火把罗马城摧毁了,尼禄把事件嫁祸给基督徒,并发起了一场血腥的运动迫害他们。

      在写给提摩太的第二封信中,保罗表示自己将要被处决,请提摩太和马可尽快到他那里去。值得注意的是,当时公开承认自己是基督徒,就有被捕和被折磨至死的危险,但路加和奥尼色弗甘愿冒生命危险安慰保罗,他们实在勇气可嘉。(提摩太后书1:16,17;4:6-9,11)保罗在公元65年左右写了第二封信给提摩太后不久,可能就以身殉道了。据说在保罗死后大约三年,尼禄自杀身亡。

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