5．加拉太书4:22-31提到亚伯拉罕一家。这个家庭含有象征的意义。以下各人，（甲）亚伯拉罕，（乙）撒拉，（丙）以撒，（丁）夏甲，（戊）以实玛利，分别预表什么？

⁵ 可是，耶和华怎能有两个象征性的妻子，一个在天上，一个在地上呢？这样说不是很令人费解吗？不是的。使徒保罗指出，关键在于亚伯拉罕一家所含的象征意义。（加拉太书4:22-31；参看218页附栏，“亚伯拉罕一家的成员分别预表什么”。）撒拉是“自由的妇人”，是亚伯拉罕的元配，预表耶和华天上那如妻子般的组织。这个组织由亿万的灵体构成。夏甲是奴隶，是亚伯拉罕的妾，预表地上的耶路撒冷。

［第218,219页的附栏］

亚伯拉罕一家的成员分别预表什么

使徒保罗解释，亚伯拉罕跟家人的关系含有象征的意义，预表耶和华跟两个组织的关系：一个是上帝天上的组织，另一个是受摩西律法之约限制的地上以色列国。——加拉太书4:22-31。

亚伯拉罕是一家之主，代表耶和华上帝。亚伯拉罕甘愿献上爱子以撒为祭，预表耶和华甘愿牺牲自己的爱子，为人类赎罪。——创世记22:1-13；约翰福音3:16。

撒拉代表上帝天上的“妻子”，即上帝手下由亿万灵体构成的组织。圣经把这个天上组织很贴切地形容为耶和华的妻子，因为这个组织跟耶和华有很密切的关系，顺服上帝的首领权，乐意执行他的旨意。这个组织也称为“在上的耶路撒冷”。（加拉太书4:26）创世记3:15提到的“女人”，指的也是这个组织。这个“女人”也在启示录12:1-6,13-17的异象里出现。

以撒预表上帝天上的“妻子”所生的属灵苗裔。这个苗裔主要指耶稣基督，不过也包括基督的受膏弟兄在内。上帝把他们收纳为属灵的儿子，让他们跟基督一起承受上帝的王国。——罗马书8:15-17；加拉太书3:16,29。

夏甲是亚伯拉罕的妾，本来是个奴隶。她正好预表摩西律法下的地上耶路撒冷。摩西律法显示，所有谨守律法的人都是罪与死的奴隶。保罗说，“夏甲象征阿拉伯的西奈山”，因为律法的约是在那里立的。——加拉太书3:10,13；4:25。

以实玛利是夏甲的儿子，预表公元1世纪的犹太人，也就是当时摩西律法下的地上耶路撒冷的儿女。我们知道，撒拉预表“在上的耶路撒冷”，以撒预表这个组织的儿女，受膏基督徒。以实玛利迫害过以撒，照样犹太人也迫害过基督徒。亚伯拉罕把夏甲和以实玛利遣走，照样耶和华最后也唾弃了耶路撒冷，以及耶路撒冷的悖逆儿女。——马太福音23:37,38。