要信赖耶和华！

“你要专心仰赖耶和华。”——箴言3:5。

1．箴言3:5怎样使一个青年男子大受感动？这产生了什么长远的结果？

一位曾服务多年的海外传道员写道：“‘你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。’在我探访的一个家庭里，用画框镶挂在墙上的这句来自圣经的话引起了我的注意。我整日将这句话反复玩味，并且自问说，我能够全 心仰赖耶和华吗？”这个人当时21岁。现在他已年届90岁的高龄，却仍然忠心地在澳大利亚的珀斯作长老。他能够回顾丰富的一生，其中充满全心信赖耶和华所结出的善果，包括在锡兰（现今的斯里兰卡）、缅甸、马来亚、泰国、印度和巴基斯坦等新海外地区从事艰辛的先驱传道工作达26年之久。a

2．箴言3:5应当使我们坚信什么？

² “你要专心仰赖耶和华”——箴言3:5的这句话应当激励我们所有人继续全心全意地将一生用来事奉耶和华，坚信他必定会强化我们的信心，使我们甚至能够克服如山一般的障碍。（马太福音17:20）现在让我们按上下文查考一下箴言3:5这节经文。

慈父般的训示

3．（甲）箴言的头九章对我们提出什么鼓励？（乙）为什么我们应当密切留意箴言3:1,2的劝告？

³ 圣经里箴言一书的头九章充满了慈父般的训示；耶和华对所有期望在天上成为他儿子的人，以及一切渴望在地上乐园里享有‘上帝儿女的荣耀自由’的人，提出明智的劝告。（罗马书8:18-21,23）父母在养育儿女方面大可以运用这些明智的劝告。箴言第3章的忠告的确值得留意，这章一开始就告诫人说：“我儿，不要忘记我的法则；你心要谨守我的诫命。”随着撒但的邪恶世界迅速走向末期的终结，我们务要更密切留意耶和华的提醒。路途也许看来相当悠长，但耶和华对所有忍耐到底的人提出的应许是：“他必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。”你会在耶和华的新世界里享永生。——箴言3:1,2。

4,5．（甲）约翰福音5:19,20描述什么愉快的关系？（乙）申命记11:18-21的劝告怎样直至我们的日子仍然适用？

⁴ 父子之间的愉快关系是一件十分宝贵的事。这乃是我们的造物主耶和华上帝的安排。基督耶稣论及他自己与耶和华的亲密关系说：“子凭着自己不能做什么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。父爱子，将自己所做的一切事指给他看。”（约翰福音5:19,20）耶和华定意要在他自己和他的地上大家庭之间存有一种类似的亲密关系，在属人的父亲和他们的儿女之间亦然。

⁵ 在古代的以色列国，人们受到鼓励要努力培养一种彼此信任的家庭关系。耶和华劝勉作父亲的人说：“你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文；也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；又要写在房屋的门框上，并城门上，使你们和你们子孙的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们的地上得以增多，如天复地的日子那样多。”（申命记11:18-21）我们的伟大导师耶和华上帝所感示的话语的确能够使父母和儿女，以及其他所有在基督徒会众里事奉他的人，与他保持亲密的连系。——以赛亚书30:20,21。

6．我们能够怎样“在上帝和世人眼前蒙恩宠”？

⁶ 箴言第3章第3、4节继续对上帝的子民，不论老幼，提出慈父般的明智忠告：“不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在上帝和世人眼前蒙恩宠，有聪明。”耶和华上帝自己在表现慈爱和诚实方面的确卓越不凡。正如诗篇25:10说，‘耶和华的道路全是慈爱诚实。’为了效法耶和华，我们应当珍视这些特质和它们所具有的保护力量，珍爱它们好像珍爱一条价值连城的颈链一样，并且把它们深深铭刻在心上。这样我们便能热切地祷告说：“耶和华啊，……愿你的慈爱和诚实常常保佑我！”——诗篇40:11。

恒久的信赖

7．耶和华以什么方式表明他是值得信赖的？

⁷ 《韦氏第九新大学辞典》为“信赖”一词所下的定义是：“对某人或某样东西的品质、能力、力量或真实作有把握的倚赖。”耶和华的品格坚立在他的慈爱之上。凡他所应许的事，他都有能力实现；我们可以绝对相信他有这样的能力，因为他的名字耶和华便标明他是那伟大的定意者。（出埃及记3:14；6:2-8）既然他创造万物，他乃是力量和能量的伟大来源。（以赛亚书40:26,29）他是真理的最高典范，因为‘上帝是不可能说谎的’。（希伯来书6:18）因此，圣经鼓励我们要对上帝耶和华怀有毫无保留的信赖。他乃是一切真理的至高来源；他拥有无限的大能，一方面保护所有信赖他的人，同时也使他的一切伟大旨意获得辉煌的实现。——诗篇91:1,2；以赛亚书55:8-11。

8,9．为什么信赖这种特质在今日罕见到可悲的地步？耶和华的子民怎样与此截然不同？

⁸ 在我们四周的堕落世界里，信赖这种特质罕见到可悲的地步。相反，贪婪和腐败触目皆是。《世界新闻评论》这本杂志在1993年5月刊的封面登出以下的大字标题：“贪污横行——世界新秩序里黑钱充斥。贪污的魔爪从巴西伸展到德国，从美国伸展到阿根廷，从西班牙伸展到秘鲁，从意大利伸展到墨西哥，从梵蒂冈伸展到俄国。”世人大吹大擂的世界新秩序是基于仇恨、贪婪和互不信任的，因此只会加深人类的苦难而已。

⁹ 耶和华见证人却与世上的列国截然不同；他们很高兴成为‘以耶和华为上帝的那国’。惟独他们才能衷诚地说，“上帝乃我们所赖。”他们每一分子都能够欢乐地呼喊说：“我倚靠上帝，我要赞美他的话；我倚靠上帝，必不惧怕。”——诗篇33:12；56:4,11。

10．什么曾使许多年轻的基督徒受到强化去保持忠诚？

¹⁰ 在亚洲的一个国家，有数以千计的青年见证人受到毒打和监禁。可是，对耶和华的信赖使他们当中的大部分人都能够忍受艰辛，保持忠诚。一天晚上，一个曾饱受苦刑虐待的年轻见证人觉得自己实在无法忍受下去了。但是另一个青年人在夜间偷偷来见他，低声对他说：“千万不要放弃；我屈膝妥协，从此之后内心一直没有安宁过。”这使第一个青年痛下决心要保持坚定。我们是能够全心信赖耶和华的；虽然撒但千方百计要破坏我们的忠诚，上帝必定会帮助我们克服一切试炼。——耶利米书7:3-7；17:1-8；38:6-13,15-17。

11．我们如何受到激励去信赖耶和华？

¹¹ 第一要紧的诫命的部分内容是：‘你要尽心爱耶和华你的上帝。’（马可福音12:30）随着我们沉思上帝的话语，我们所获知的伟大真理深深渗进我们的心里，推使我们竭尽所能为我们奇妙的上帝——最高的主宰耶和华——服务。由于心里对他充满感激——感激他教导我们认识真理，对我们施行了莫大的恩惠，并且还要赐给我们许多幸福——我们受到激励对他的拯救怀有绝对的信赖。——以赛亚书12:2。

12．在过去多年来，许多基督徒怎样表现他们对耶和华的信赖？

¹² 我们是能够凭着多年的努力养成这种信赖的。耶和华手下一位谦卑的见证人从1927年4月便开始在布洛克林的守望台社总部服务，至今已紧守岗位逾50年。他写道：“那个月的月底，我获得五块钱美金的津贴，放在信封里，并且附有一张精美的卡，上面印着箴言3:5,6的经文。……我有充分的理由要信赖耶和华，因为我在总社很快就体会到，耶和华有一位‘忠信审慎的奴隶’孜孜不倦地照料王国在地上的一切事务。——马太福音24:45-47。”b这个基督徒并没有受贪财之心所支配，相反，他一心追求‘天上用不尽的财宝’。类似地，目前在环球各地守望台社属下的伯特利之家服务的逾万工作人员均处于一种具有法律效力的甘贫愿之下。他们信赖耶和华去供给他们的日常生活所需。——路加福音12:29-31,33,34。

要倚靠耶和华

13,14．（甲）我们惟独从什么方面才能获得成熟的劝告？（乙）我们若要成功地忍受逼迫，就必须极力避免什么？

¹³ 我们的天父劝戒我们说：“不可倚靠自己的聪明［“理解力”，《新世》］。”（箴言3:5）耶和华所表现的智慧和理解力是世俗的顾问和心理学家永不能望其项背的。“他的智慧［“理解力”，《新世》］无法测度。”（诗篇147:5）与其倚赖世俗的显要人物的智慧，或受我们自己那不明真相的感情所支配，我们应当向耶和华、他的话语和基督徒会众的长老寻求成熟的忠告。——诗篇55:22；哥林多前书2:5。

¹⁴ 在迅速临近的严峻试炼日子，属人的智慧或骄人的地位都不会对我们有任何帮助。（以赛亚书29:14；哥林多前书2:14）第二次世界大战期间，上帝的子民在日本的一位牧者虽然颇有才干，却心高气傲，结果他宁愿倚靠自己的聪明。后来他在压力之下变节，大部分羊群也在逼迫之下停止活动。可是一位忠贞的日本姊妹虽然在肮脏的监狱里饱受虐待，却勇敢地忍耐到底。她评论说：“能够保持忠心的却是一些没有特殊才干而默默无闻的人。的确，我们大家都必须全心信赖耶和华。”c

15．我们若要取悦耶和华，什么敬虔的特质是不可少的？

¹⁵ 我们若要信赖耶和华而非倚靠自己的聪明，就必须谦卑才行。对所有渴望取悦耶和华的人来说，这项特质多么重要！事实上，我们的上帝虽然是全宇宙的至高主宰，在对待手下聪慧的受造物方面却表现谦卑。我们的确可以为此而感激他。“［他］自己谦卑，观看天上地下的事。他从灰尘里抬举贫寒人。”（诗篇113:6,7）由于他那莫大的慈悲，他根据他赐给人的最大恩赐——他的爱子基督耶稣所献的宝贵赎价祭物——宽恕我们的弱点。我们应当多么感激这项非配得的仁慈！

16．弟兄们可以怎样力求在会众里享有各项服务特权？

¹⁶ 耶稣自己提醒我们说：“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（马太福音23:12）受了浸的弟兄应当谦卑地力求在基督徒会众里负起职责。可是，作监督的不应当把自己的职位看作身分象征，反之，他们应当将此视为怀着谦卑、感激、热切的心去执行一件工作的大好机会；情形正如耶稣所说一般：“我父做事直到如今，我也做事。”——约翰福音5:17；彼得前书5:2,3。

17．我们所有人都应当深深体会什么？这会导致什么活动？

¹⁷ 我们应当时刻怀着谦卑、虔诚的态度深深体会到，在耶和华眼中我们只不过是微尘而已。因此我们可以感觉多么庆幸，“耶和华的慈爱归于敬畏他的人，从亘古到永远；他的公义也归于子子孙孙”！（诗篇103:14,17）由于这缘故，我们所有人都应当勤于研读上帝的话语。我们用来作个人和家人研读，以及用来参加会众聚会的时间，应当是我们每周最宝贵的时光之一。这样我们就能够“认识至圣者”。这“便是聪明［“理解力”，《新世》］”了。——箴言9:10。

“在你一切所行的事上……”

18,19．我们能够怎样把箴言3:6的劝告应用在自己的生活上？这会带来什么结果？

¹⁸ 耶和华乃是了解的神圣来源。箴言3:6接着把我们的注意引到他身上，说：“在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”‘认定耶和华’的意思包括通过祷告与他保持亲近。无论我们在什么地方，不论有什么情形发生，我们都能够立刻借着祷告与上帝沟通。我们照料日常的事务，为外勤服务作准备，以及逐户向人宣扬上帝的王国之际，我们都可以不断祷告求上帝祝福我们的活动。这样，我们便能够享有“与上帝同行”的无上特权和喜乐。我们可以坚信，正如古代敬畏上帝的以诺、挪亚，以及忠心的以色列人约书亚和但以理，均蒙上帝指引他们的脚步，他也必定会‘指引我们的路’。——创世记5:22；6:9；申命记8:6；约书亚记22:5；但以理书6:23；也可参阅雅各书4:8,10。

¹⁹ 将自己的祈求向耶和华陈明之后，我们可以深信，“上帝所赐、出人意外的平安必在基督耶稣里保守［我］们的心怀意念。”（腓立比书4:7）我们欢乐的面容会把上帝所赐的这种平安反映出来，从而使我们在传道工作上遇见的住户较乐于接受我们的信息。（歌罗西书4:5,6）正如以下的记载表明，在今日这个充满压力和不平的世界里，许多身受其害的人也许能够从我们的平安获得鼓励。d

20,21．（甲）在纳粹的恐怖统治期间，耶和华见证人紧守忠诚怎样对别人大有鼓励？（乙）耶和华的声音应当促使我们下定什么决心？

²⁰ 马克斯·利布斯特尔是个血统上的犹太人；仿佛奇迹一样，他得以在大屠杀中生还。他描述自己在被解往纳粹一个死亡集中营途中所发生的事：“我们被锁在一个火车厢里，车厢被分为许多细小的牢房，每间只能够容纳两个人。卫兵将我踢进其中一间，我在房里看见一个囚犯，他的目光充分反映出他内心的安宁。他被囚是由于他尊重上帝的律法，宁愿下狱或甚至死亡也不愿流别人的血。他是个耶和华见证人。当局把他的儿女带走，将他的妻子处决。他预料自己也会有同样的遭遇。在这14天的旅程中，上帝垂听了我的祷告，因为在这次死亡旅程中，我找到了永生的希望。”

²¹ 这个弟兄后来从他称之为“狮子坑”的奥治维兹集中营获释；他受浸之后跟一位耶和华见证人结为夫妇。这位见证人本身也曾被囚，她的父亲则曾在达豪集中营里受尽折磨。她的父亲在集中营里的时候，获知自己的妻子和女儿也被逮捕；他描述自己当时的反应说：“我十分忧虑。后来有一天，我正在排队轮候沐浴，忽然听见一个声音引用箴言3:5,6的经文。……声音听起来好像来自天上一般。这正是我所需的帮助，使我得以恢复平衡。”他所听见的声音其实是另一个囚犯引用这节经文，但这件事有力地表明上帝的话语能够对我们发挥多大的力量。（希伯来书4:12）愿耶和华的声音通过1994年的当年经文——“你要专心仰赖耶和华”——在今天有力地向我们发言！

［脚注］

培养敬虔的畏惧

“要敬畏耶和华，远离恶事。”——箴言3:7。

1．箴言是写给谁的？

圣经的箴言一书充满了属灵的劝告。耶和华提供这个指南原本是要用来教导充当先模的以色列国。今日，这本书向生活在“末世”、由基督徒组成的圣洁国家提供明智的训示。——哥林多前书10:11；箴言1:1-5；彼得前书2:9。

2．箴言3:7所提出的警告何以在今日十分合时？

² 我们在箴言3:7读到：“不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。”自从古蛇撒但以‘你就能知道善恶’的应许引诱夏娃而将我们的始祖骗倒以来，属人的智慧一直未能满足人类的需要。（创世记3:4,5；哥林多前书3:19,20）我们在现今这20世纪比以前的任何时期更清楚看出这件事实。在今日这“末世”，人类正从无神的进化论思想自食其果，以致种族冲突、暴力和各种各色的不道德大行其道。（提摩太后书3:1-5,13；彼得后书3:3,4）对于怎样矫正这种‘新世界无秩序’，联合国和世上四分五裂的宗教都束手无策。

3．圣经预言到我们今日的什么发展？

³ 上帝那预知未来的话语告诉我们，有鬼灵“出去到普天下众王那里，叫他们在上帝全能者的大日聚集争战。……希伯来话叫作哈米吉多顿”。（启示录16:14,16）不久，耶和华就会使惊惶笼罩着地上的众王和统治者。情形就像约书亚带领以色列人前来对迦南人执行判决时，这些异教居民大起恐慌一般。（约书亚记2:9-11）但是今日，执行判决的乃是约书亚所预表的一位——身为“万王之王，万主之主”的基督耶稣。他会‘击杀列国，用铁杖辖管他们’，借此将‘全能者上帝的烈怒’显示出来。——启示录19:15,16。

4,5．谁会寻得救恩？为什么？

⁴ 届时谁会得救呢？得救的不是惊惶失措的世人，而是所有对耶和华养成了敬虔的畏惧的人。这些人绝没有“自以为有智慧”，反之，他们“远离恶事”。他们怀着谦卑的心将思想集中在美善的事之上，从而把恶事排出脑外。他们对“审判全地的主”——至高的主宰耶和华——怀有健康的尊重，深知他快要对所有怙恶不悛的人执行判决，正如他把古代荒淫无耻的所多玛人一举歼灭一般。（创世记18:25）的确，对上帝的子民来说，“敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。”——箴言14:27。

⁵ 在上帝行将执行判决的今日，所有全心爱戴耶和华、害怕在任何事上令他不悦的人，都会体验到箴言3:8以比喻的方式道出的真理：‘［对耶和华的敬畏］必医治你的肚脐，滋润你的百骨。’

尊荣耶和华

6．什么应当促使我们听从箴言3:9的劝勉？

⁶ 我们若怀着体会之心敬畏耶和华，同时对他养成深挚的爱心，这就应当促使我们听从箴言3:9的劝勉：“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。”耶和华绝没有迫使 我们以供物尊荣他。相反，所有奉献都应当是甘心乐意的。从出埃及记35:29到申命记23:23，有关古代以色列人献祭的圣经记载提及甘心乐意这件事达12次之多。由于我们深深体会自己从耶和华所享的良善和慈爱，我们献给他的‘初熟土产’应当是我们所拥有的最佳之物。（诗篇23:6）这些奉献应当反映出我们决心要‘继续先 求上帝的王国和他的公义’。（马太福音6:33，《新世》）以我们的财物尊荣耶和华会带来什么结果呢？“这样，你的仓房必充满有余；你的酒榨有新酒盈溢。”——箴言3:10。

7．我们应当将什么“初熟的土产”献给耶和华？这会导致什么结果？

⁷ 耶和华祝福我们的主要方式是在属灵方面。（玛拉基书3:10）因此，我们献给他的‘初熟土产’也应当主要是属灵的。我们应当运用自己的时间、精神和力量去遵行他的旨意。这样行会进一步滋养我们，犹之乎对耶稣来说，遵行天父的旨意有如滋养人的“食物”一般。（约翰福音4:34）这样，我们的属灵仓库便会满盈，我们的喜乐——由新酒所象征——就必盈溢。除此之外，随着我们满怀信心地祷告求上帝赐予我们每日所需的物质粮食，我们能够持之有恒地慷慨捐输以支持普世宣扬王国的工作。（马太福音6:11）我们所拥有的一切，包括物质资产在内，都是仁爱的天父赐给我们的。只要我们将这些财物用来为他增光，他便会进一步倾福给我们。——箴言11:4；哥林多前书4:7。

出于爱心的责备

8,9．我们应当对责备和管教怀有什么看法？

⁸ 箴言第3章在第11,12节再次谈及在敬虔的家庭里、在父亲与儿子之间存有的愉快关系，以及在耶和华与地上蒙他所爱的属灵儿女之间存有的亲密关系。我们读到：“我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备；因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。”一般世人都恨恶责备。耶和华的子民却应当乐于接受。使徒保罗引用箴言的这段话，说：“你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主［耶和华］的管教，被他责备的时候也不可灰心；因为主所爱的，他必管教。……凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”——希伯来书12:5,6,11。

⁹ 不错，责备和管教乃是我们每个人所受的训练的一个必需部分。不论这种训练来自父母，来自基督徒的会众，还是借着我们作个人研读时沉思经文而来，它都是必需的。对我们来说，听从管教乃是生死攸关的事，因为箴言4:1,13劝勉我们说：“众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。要持定训诲，不可放松；必当谨守，因为她是你的生命。”

最大的快乐

10,11．箴言3:13-18的可喜话语有些什么值得留意的方面？

¹⁰ 接着我们读到一段多么美妙感人的话！这诚然是‘正确地写下的可喜真理’！（传道书12:10，《新译》）所罗门在上帝感示之下描述真正的快乐。我们的确应当把这段话铭刻在心上。我们读到：

¹¹ “得智慧，得聪明［“辨识力”，《新世》］的，这人便为有福。因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，比珍珠宝贵；你一切所喜爱的，都不足与比较。她右手有长寿，左手有富贵。她的道是安乐；她的路全是平安。她与持守她的作生命树；持定她的，俱各有福。”——箴言3:13-18。

12．智慧和辨识力应当能够怎样造益我们？

¹² 智慧——箴言这本书多么频常提及智慧，共达46次之多！“敬畏耶和华是智慧的开端。”这是指一种敬虔而切合实际的智慧，是以对上帝话语的深刻认识为基础的。这种智慧使上帝的子民能够紧守一条安全的途径，得以渡过在撒但的世界里吹袭的危险风暴。（箴言9:10）箴言一书也提及辨识力这个词语达19次之多。辨识力是与智慧相辅相成的；这种能力可以帮助我们抵抗撒但的诡计。在行使骗人的伎俩方面，我们的大仇敌有几千年的经验。但在教导人方面，我们所具有的东西——敬虔的辨识力——比经验有价值得多。辨识力使人能够分辨是非善恶而拣选正确的途径。这便是耶和华通过他的话语教导我们去做的事。——箴言2:10-13；以弗所书6:11。

13．在经济困难的时期，什么能够保护我们？怎会如此？

¹³ 今日世界的经济情况混乱不堪，这仅是以西结书7:19的预言获得应验的前兆而已：“他们要将银子抛在街上，金子看如污秽之物。当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们。”地上的一切财富根本无法与智慧和辨识力所具有的拯救力量比较。睿智的所罗门王在另一个场合说：“智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处。”（传道书7:12）今日有许多人正在行走耶和华的安乐之道，并且明智地拣选“长寿”——上帝赐给一切对耶稣的赎价祭物怀具信心的人的永生。所有这样行的人都快乐了！——箴言3:16；约翰福音3:16；17:3。

培养真正的智慧

14．耶和华以什么方式表现堪作模范的智慧？

¹⁴ 人是按照上帝的形像造的；既然耶和华在执行奇妙的创造工作时充分表现智慧和辨识力，人努力培养这两种特质自然是再适当不过的事。“耶和华以智慧立地，以［辨识力］定天。”（箴言3:19,20）他着手创造各种活物，但不是凭着某种神秘莫测、无法说明的进化过程，而是借着直接的创造；他为了明智的目的使各种生物都“各从其类”地繁殖。（创世记1:25）最后他创造了在智力和能力方面都远较其他动物优越的人类，当时上帝的天使众子欢呼喝彩之声必然响彻诸天。（可参阅约伯记38:1,4,7。）我们能够从耶和华在地上产生的一切事物清楚看出他那深具辨识力的先见之明，以及他的智慧和爱心。——诗篇104:24。

15．（甲）为什么仅是培养智慧尚且未足？（乙）箴言3:25,26应当促使我们坚信什么？

¹⁵ 耶和华的智慧和辨识力——我们不但需要培养这些特质，同时也必须加以紧守；在研读他的话语方面，我们千万不可懈怠下来。他劝勉我们说：“我儿，要谨守真智慧和谋略［“思考能力”，《新世》］，不可使她离开你的眼目。这样，她必作你的生命，颈项的美饰。”（箴言3:21,22）这样我们便能够怀着内心的安宁“坦然行路”，即使‘突然毁灭’的日子像贼一样忽然临到撒但的世界之上，我们也不会惊惶失措。（帖撒罗尼迦前书5:2,3，《新世》）在大灾难期间，“忽然来的惊恐，不要害怕；恶人遭毁灭，也不要恐惧。因为耶和华是你所倚靠的；他必保守你的脚不陷入网罗”。——箴言3:23-26。

喜爱行善

16．除了热心传道之外，基督徒还需要有什么行动？

¹⁶ 现今乃是热心宣扬王国好消息、对万国作一个见证的时候。但是正如箴言3:27,28描述，除了这项见证工作之外，我们还需要致力于其他的基督徒活动：“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。你那里若有现成的，不可对邻舍说：去吧，明天再来，我必给你。”（可参阅雅各书2:14-17。）由于世界有很多地区饱受贫穷和饥荒所蹂躏，我们曾接获紧急的呼吁要对同胞，特别是我们的属灵弟兄，提出援助。耶和华见证人对此作出什么响应呢？

17-19．（甲）我们在1993年满足了什么紧急的需要？这引起了什么反应？（乙）什么足以表明我们饱受艰辛的弟兄“已经得胜有余了”？

¹⁷ 且举个例：去年社方从以前的南斯拉夫接获急需救济的呼吁。邻近国家的弟兄立刻作出响应，予以援手。在去年严冬的寒冷月份，赈济的车队得以数次深入战区，把最新的书刊、御寒的衣服、食物和药品送到贫困的见证人手中。有一次，弟兄们申请把15吨救济物资运进灾区，但却获准运30吨进去！奥地利的耶和华见证人迅速派出另外三辆货车。结果共有25吨救济品得以抵达目的地。我们的弟兄多么高兴获得这些丰富的属灵和物质供应！

¹⁸ 获得接济的见证人有什么反应呢？今年年初，一位长老写道：“萨拉热窝的弟兄姊妹都安然无恙。最重要的是，我们在灵性上仍然坚强 而能够忍受这场疯狂的战争。在食物方面，情形非常艰难。愿耶和华祝福和奖赏你们为了帮助我们而作的努力。由于耶和华见证人堪作模范的生活方式以及他们对权威的尊重，当局对他们特别尊重。我们也很感激你们运来的灵粮。”——可参阅诗篇145:18。

¹⁹ 这些身处险境的弟兄也借着热心传道将他们的感激表达出来。许多邻人主动向他们要求有个家庭圣经研究的安排。弟兄们曾将五吨救济食品运到图兹拉市；根据报告，该月当地的40位传道员平均每人用了25小时传道，从而给会众里的九位先驱良好的支持。在纪念耶稣受难的聚会上，出席的人数竟高达243人。的确，这些亲爱的弟兄“靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了”。——罗马书8:37。

20．在前苏联地区有什么“均等”的情形发生？

²⁰ 由于弟兄们的慷慨，有巨量救济食品和御寒衣物运往以前的苏联；这在当地的弟兄中间激发了莫大的热心。例如在莫斯科，今年总共有7549人出席耶稣受难纪念，去年则仅有3500人。在同一段时期，该市的会众数目由12群增加到16群。在前苏联全境（波罗的海三国不计在内），会众的数目增加了百分之14，王国传道员增加了百分之25，先驱则增加了百分之74。他们表现了多么杰出的热心和自我牺牲精神！这使人想起在第一世纪发生的“均等”情况。当时，在灵性和物质上富裕的基督徒作出慷慨的捐献去资助生活在较穷困地区中的人，而这些贫乏者的热心则为捐输者带来莫大的喜乐和鼓励。——哥林多后书8:14，《新译》。

要恨恶罪恶！

21．箴言第3章的结尾部分怎样将智慧人与愚昧人作一对比？

²¹ 箴言第三章接着提出一连串的对比，并以这项劝勉作为结束：“不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路。因为，乖僻人为耶和华所憎恶；正直人为他所亲密。耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。智慧人必承受尊荣；愚昧人高升也成为羞辱。”——箴言3:29-35。

22．（甲）我们可以怎样避免与愚昧的人遭受同一命运？（乙）智慧人恨恶什么？他们努力培养什么？这会带来什么奖赏？

²² 我们怎样才能避免置身于愚昧人之列呢？我们必须学会恨恶罪恶，不错，要憎恶 耶和华所憎恶的事——这个强暴、血腥的世界里种种阴险狡诈的行事方式。（也可参阅箴言6:16-19。）相反，我们必须努力培养一切良善的美德——正直、公义和谦逊；这样，我们便能够怀着谦卑和敬畏耶和华的心，赢得“富有、尊荣、生命为赏赐”。（箴言22:4）凡是忠贞地将“你要专心仰赖耶和华”这项劝勉付诸实行的人，都会赢得这个奖赏。