耶和华的慈悲救我们脱离绝望

“上帝啊，求你按你的慈爱怜恤我！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！”——诗篇51:1。

1,2．耶和华的一个仆人如何受到严重的罪所影响？

人若违反耶和华的律法，就无法避免受罚。要是我们犯了冒犯上帝的大罪，后果就更昭然可见！即使我们忠心事奉耶和华已有多年，违反他的律法仍会造成很大的忧虑，甚或严重的抑郁。我们也许感到耶和华已离弃我们，我们也不再有资格事奉他。我们的罪看来像厚厚的黑云，把上帝的恩宠之光遮住了。

² 古代以色列的大卫王便曾一度发觉自己处于这样的情况中。这种情况究竟是怎样产生的？

行差踏错能够导致严重的罪

3,4．大卫王在国家繁荣富裕的全盛时期有什么遭遇？

³ 大卫深爱上帝，但却行差踏错而导致严重的罪。（可参阅加拉太书6:1。）这样的事情可以发生在任何不完美的人身上，尤以对别人操有权威的人为然。以色列国富兵强时，大卫贵为一国之君，享尽名声、权力。谁敢违抗他的话呢？对于他，壮士谋臣听凭调遣，平民大众惟命是从。可是，大卫却曾犯错，例如在加添妃嫔、数点百姓等事上。——申命记17:14-20；历代志上21:1。

⁴ 就在这段繁荣富裕的全盛时期，大卫大大得罪了上帝和人。一宗罪行连带导致另一宗，仿佛撒但所设计和织成的网罗一般！当大卫的以色列同胞与亚扪人争战之际，他偶然从房顶上看见乌利亚的美貌妻子拔示巴在沐浴。由于乌利亚上了战场，大卫王便把拔示巴接到宫里来，与她通奸。结果拔示巴因此怀了孕。可以想象的是，大卫获悉这件事时感到多么震惊！大卫立即把乌利亚从战场召回，希望乌利亚与拔示巴同寝，然后以为妻子腹中的胎儿是自己的亲生骨肉。虽然大卫使乌利亚喝醉，乌利亚却没有与妻子同寝。在绝望之余，大卫秘密下令，要统帅约押把乌利亚派往最前线，让乌利亚阵亡。乌利亚战死沙场后，大卫在拔示巴过了惯常举哀的日子之后，在未有人发现她有了身孕之前，就把她娶过来。——撒母耳记下11:1-27。

5．大卫与拔示巴犯罪之后有什么事发生？大卫的罪对他有什么影响？

⁵ 上帝通过先知拿单把大卫的罪揭发出来，并且宣告说：“我必从你家中兴起祸患攻击你。”果然，拔示巴所生的孩子夭折了。（撒母耳记下12:1-23）大卫的长子暗嫩污辱了同父异母的妹妹她玛，然后被她玛的兄长所杀。（撒母耳记下13:1-33）王的儿子押沙龙企图篡夺王位，并跟大卫的妃嫔同寝而公开羞辱父亲。（撒母耳记下15:1－16:22）内战随着押沙龙去世而结束，同时也为大卫带来更大的悲伤。（撒母耳记下18:1-33）不过，大卫的罪使他学会了谦卑，更意识到自己必须紧紧依附宅心仁厚的上帝。我们若犯了错，就当谦卑悔改，与耶和华亲近。——可参阅雅各书4:8。

6．为什么大卫王的罪责特别重？

⁶ 由于大卫是以色列的统治者，清楚知道耶和华的律法，他的罪责特别重。（申命记17:18-20）他不是埃及的法老或巴比伦王；这些人由于不认识上帝的律法，所以行事往往令上帝不悦。（可参阅以弗所书2:12；4:18。）但大卫却属于一个献了身给耶和华的国家，他明白通奸和杀人是严重的罪。（出埃及记20:13,14）基督徒也晓得上帝的律法。但是像大卫一样，有些基督徒由于与生俱来的罪性、属人的软弱和没有努力抵抗引诱，以致违反了上帝的律法。如果这样的事发生在我们身上，我们无需继续留在黑暗里，让自己的属灵视线变得模糊不清，以致陷入深沉的绝望中。

认罪带来舒解

7,8．（甲）大卫试图遮掩自己的罪时有什么事发生？（乙）为什么犯过者必须认罪及洗心革面？

⁷ 我们若严重违反了上帝的律法，就可能觉得难以向人认罪，甚或难于向耶和华认罪。在这种情况下，可能有什么事发生呢？大卫在诗篇32篇承认说：“我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。黑夜白日，你［耶和华］的手在我身上沉重；我的［生命水气］耗尽，如同夏天的干旱。”（第3,4节）大卫行差踏错之后一度试图遮掩自己的罪及压抑良心的罪咎感，结果把自己弄得精疲力竭。忧虑大大消耗了他的精力，以致他变成像一棵受尽干旱之苦的树，全无维持生命的水分一般。事实上，大卫可能在精神和身体上都大受打击。无论如何，大卫失去了喜乐。我们当中若有人发现自己处身于类似的情况中，就该怎样行呢？

⁸ 向上帝认罪能够带来宽恕和舒解。大卫唱道：“我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说：我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。”（诗篇32:5）你正为了某些隐秘的罪深感不安吗？毅然认罪，然后洗心革面而得享上帝的慈悲，岂不是最明智的做法吗？何不请会众的长老来，向他们寻求属灵的医治呢？（箴言28:13；雅各书5:13-20）他们会看出你表现悔改的精神；过了相当时候，你便能够恢复基督徒的喜乐。大卫说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！凡心里没有诡诈、耶和华不算为有罪的，这人是有福的！”——诗篇32:1,2。

9．诗篇51篇在何时写成？为了什么缘故？

⁹ 大卫和拔示巴要为他们的过犯向耶和华上帝交帐。虽然他们所犯的罪足以招致死刑的处分，上帝却向他们开恩。特别是为了王国的约的缘故，上帝对大卫表现慈悲。（撒母耳记下7:11-16）大卫对于自己与拔示巴所犯的罪表示衷心痛悔，这点从诗篇第51篇足以见之。这首感人的诗篇是大卫王在忏悔之下的作品。在此之前，拿单先知使王良心发现，看出自己大大违反了上帝的律法。拿单先知需要有很大勇气才能向大卫指出他所犯的罪。今日，受任命的基督徒长老也需要有勇气才能这样行。王并没有否认拿单的指控，悍然下令将拿单处死。相反，他谦卑地认罪。（撒母耳记下12:1-14）诗篇51篇透露他如何在祷告中向上帝论及这件可耻的事。这篇诗无疑值得我们虔诚地沉思一下。如果我们犯了错，希望耶和华以慈悲待我们，就更应沉思一下这篇诗。

我们要向上帝交帐

10．大卫怎样才能在灵性上复原？

¹⁰ 大卫并没有为自己的罪辩护，反之他恳求说：“上帝啊，求你按你的慈爱怜恤我！按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！”（诗篇51:1）由于犯罪，大卫越过了上帝律法的规定。不过，如果上帝按照自己的慈爱（即忠贞之爱）恩待大卫，大卫便有希望在灵性上复原。上帝在以往所表示的慈悲使这位悔改的君王深信，他的创造主必定会涂抹他的过犯。

11．赎罪日的献祭安排暗示什么？今日人必须怎样行才能得享救恩？

¹¹ 赎罪日的献祭安排形成了一个预言性的先模，借此耶和华暗示他有办法把悔改者的罪除去。今日我们知道，耶和华会根据我们对耶稣基督的赎价祭物所怀的信心，慈悲地宽恕我们的罪。如果大卫仅凭着他对祭物先模所怀的认识，尚且能够信赖耶和华的慈爱和怜悯，上帝现代的仆人就更应对提供救恩的赎价怀具信心了！——罗马书5:8；希伯来书10:1。

12．犯罪是什么意思？大卫对自己的过犯有什么感觉？

¹² 大卫进一步恳求上帝说：“求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！因为，我知道我的过犯；我的罪常在我面前。”（诗篇51:2,3）犯罪就是不中目标，达不到耶和华的标准。大卫无疑违反了上帝的标准。不过，大卫跟一般杀人犯和通奸者不同。一般的杀人犯和通奸者并不关心自己所犯的罪，他们只忧虑所受的惩罚，或担心可能染上疾病。但大卫深爱耶和华，他恨恶罪恶。（诗篇97:10）他对自己所犯的罪本身大感痛心，因此渴望上帝把他的罪完全清除。大卫清楚知道自己的过犯，对于自己竟给犯罪的欲望战胜深感遗憾。他的罪常在他面前，因为敬畏上帝的人会一直受到良心谴责，直至他悔改认罪，获得耶和华宽恕为止。

13．为什么大卫可以说他惟独得罪了上帝？

¹³ 大卫承认自己要向耶和华交帐，他说：“我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。”（诗篇51:4）大卫违反了上帝的律法，羞辱了君王的职任；‘这事大大地亵慢了耶和华’，为他带来了羞辱。（撒母耳记下12:14，《吕译》；出埃及记20:13,14,17）大卫的罪行也伤害了以色列社会和他自己的家人，就像今日受了浸的犯过者为基督徒会众和亲朋带来痛苦忧伤一般。虽然这位悔改的君王深知自己得罪了同胞乌利亚，他却承认自己对耶和华负有更大的责任。（可参阅创世记39:7-9。）大卫承认耶和华的判断是公义的。（罗马书3:4）犯了罪的基督徒也必须怀有同样的观点。

情有可原的情况

14．大卫提及什么情有可原的情况？

¹⁴ 虽然大卫没有试图为自己的过犯辩护，他却说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗篇51:5）大卫的确是在罪孽里生的，他母亲也由于遗传的罪而经历怀胎的痛楚。（创世记3:16；罗马书5:12）但大卫的话绝不意味到正当的婚姻关系和怀孕生子都是犯罪，因为结婚和生儿育女乃是上帝的安排。大卫的意思也不是说他的母亲特别犯了某种罪。他在母亲怀着他的时候就有了罪，因为他的父母，像所有不完美的人一般，都是有罪的。——约伯记14:4。

15．虽然上帝会考虑情有可原的情况，我们却绝不应当怎样行？

¹⁵ 如果我们犯了罪，我们可以在祷告中向上帝提及影响我们犯过的某些情有可原的情况。但我们绝不应把上帝的非配得仁慈用作放荡行为的借口，或以遗传的罪性作为烟幕来逃避罪责。（犹大书3,4）大卫毅然对自己怀有不洁思想及向引诱屈膝一事承担责任。让我们求上帝使我们不致陷入试探中，同时行事与所作的祈求一致。——马太福音6:13。

为洁净而祈求

16．上帝喜爱什么特质？这件事应当对我们的行为有什么影响？

¹⁶ 人也许在表面上看来是虔信上帝的好人，但上帝却看透人的外表，鉴察人的内心。大卫说：“你［耶和华］所喜爱的是内里诚实；你在我隐密处，必使我得智慧。”（诗篇51:6）大卫曾设法使乌利亚阵亡以图遮掩拔示巴怀孕一事，因此他犯了行事诡诈的罪。大卫其实知道上帝喜爱真实圣洁。知道这件事应当对我们的行为有良好影响才对，因为如果我们行事诡诈，就会受耶和华所谴责了。（箴言3:32）大卫也深深知道，如果上帝‘使他得智慧’，他这位悔改自新的君王就能够终其余生谨守上帝的标准。

17．求上帝用牛膝草洁净犯过者含有什么意义？

¹⁷ 诗篇执笔者也看出自己需要上帝帮助才能克服犯罪的倾向，因此他进一步祈求说：“求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。”（诗篇51:7）除了别的用途之外，牛膝草（也许是墨角兰或牛至属植物）在为麻风病人痊愈后举行的洁净仪式中受人使用。（利未记14:2-7）是故，大卫求上帝用牛膝草洁净他的罪是适当的。他希望恢复纯洁，从他求耶和华洗涤他一事足以见之；他求上帝使他完全洁净，比没有沾染煤烟或其他污物的雪更白。（以赛亚书1:18）我们当中若有人因为犯过而受良心煎熬，就应当坚信，只要我们衷心悔改，恳求上帝宽恕，他就能够根据耶稣的赎价祭物去洁净和洗涤我们。

为复原而祈求

18．大卫悔改认罪以前的景况如何？获悉这件事对我们今日有什么帮助？

¹⁸ 曾受良心谴责之苦的基督徒都能够明白大卫的话：“求你［耶和华］使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。”（诗篇51:8）在大卫悔改认罪之前，良心的不安使他受尽折磨。甚至优秀的歌手和熟练的乐师演奏的欢乐歌曲，也无法使他感到畅快。犯了罪的大卫对于自己失去上帝的嘉许感到十分痛心，以至他好像骨头被压伤了的人一般痛苦。他渴望得到上帝的宽恕，在灵性上复原，从而复得以前的喜乐。今日，衷心悔改的犯过者也需要蒙耶和华宽恕，才能复得与上帝关系未受破坏之前的喜乐。悔改的人若复得“圣灵所赐的喜乐”，就足以证明耶和华已宽恕他，并且仍然爱他。（帖撒罗尼迦前书1:6）这为人带来多大的安慰！

19．上帝若涂抹大卫的一切罪孽，他会有什么感觉？

¹⁹ 大卫进一步祈求说：“求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。”（诗篇51:9）人无法期望耶和华认可罪过。因此，大卫求上帝掩面不看他的罪。王也恳求上帝涂抹他的一切罪孽，除去他的一切不义。但愿耶和华惠然这样行就好了！这会使大卫精神为之一振，解除他良心不安的沉重负担。这样，这位衷诚悔改的君王就会知道，仁爱的上帝已宽恕了他。

你若犯了罪又如何？

20．若有基督徒犯了严重的罪，我们提议他怎样行？

²⁰ 诗篇51篇指出，耶和华手下献了身的仆人若犯了严重的罪，只要衷心悔改，就可以怀着信心求上帝开恩洁净他们的罪。照样，你若是个犯了错的基督徒，何不谦卑地在祷告里恳求天父宽恕呢？要承认你需要上帝的帮助，才能在他面前得蒙悦纳；要恳求他使你恢复从前的喜乐。改过自新的基督徒可以怀着信心在祷告里向耶和华提出这样的请求，“因为上帝必广行赦免。”（以赛亚书55:7；诗篇103:10-14）理当告知会众的长老，好使他们能够提出属灵的帮助。——雅各书5:13-15。

21．我们会在下篇文章讨论什么？

²¹ 耶和华的慈悲的确能拯救他的子民脱离绝望。我们且看看改过自新的大卫在诗篇第51篇所作的其他衷心恳求。我们的研讨会表明，耶和华必不会轻看忧伤的心。

耶和华不会轻看忧伤的心

“上帝所要的祭就是忧伤的灵；上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”——诗篇51:17。

1．对于犯了大罪但却衷心悔改的敬拜者，耶和华有什么看法？

耶和华能“以黑云遮蔽自己，以致祷告不得透入”。（耶利米哀歌3:44）但上帝却想手下的子民亲近他。即使上帝的敬拜者犯了严重的罪，只要他衷心悔改，天父仍会记念他的善行。因此，使徒保罗能够告诉基督徒同工说：“上帝并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心。”——希伯来书6:10。

2,3．基督徒长老处理犯过的信徒同工时应当考虑到什么事？

² 基督徒长老也应当考虑到信徒同工多年来对上帝的忠信服务。行差踏错或甚至犯了严重罪过的人，只要衷诚悔改，长老们就应当顾念到他所作的神圣服务。基督徒牧人会谋求上帝羊群中所有分子的属灵福利。——加拉太书6:1,2。

³ 衷心悔改的犯过者无疑需要耶和华的慈悲，但除此之外还有其他的需要。大卫在诗篇51:10-19所说的话清楚表明这点。

要有一颗纯洁的心

4．为什么大卫祈求上帝赐他清洁的心和新灵？

⁴ 献了身的基督徒若因为犯了罪而灵性情况不佳，他除了需要耶和华的慈悲及宽恕之外，还需要什么？大卫恳求说：“上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直［坚定］的灵。”（诗篇51:10）大卫提出这样的恳求，显然是因为他意识到自己心里仍存有犯大罪的倾向。我们也许没有陷入大卫所犯的那种罪（与拔示巴和乌利亚有关的罪）中，但我们无疑需要耶和华的帮助，以求避免向引诱屈膝而犯了严重的罪。此外，我们本身也许需要上帝帮助我们把某些罪性，例如贪婪和仇恨，从心里除掉；这些特征与偷窃和杀人有密切关系。——歌罗西书3:5,6；约翰一书3:15。

5．（甲）有一颗清洁的心是什么意思？（乙）大卫祈求有新灵，他其实想要什么？

⁵ 耶和华要求手下仆人有一颗“清洁的心”，意即怀有纯正的动机或良好的意图。大卫意识到自己并没有表现这种纯洁心地，于是恳求上帝洁净他的心，好使他的心与上帝的标准一致。诗篇执笔者也渴望重新获得正直的灵（即头脑倾向）。他需要有新的灵去帮助他抵抗引诱，紧守耶和华的律法和原则。

圣灵至为重要

6．为什么大卫求耶和华不要从他收回圣灵？

⁶ 由于对自己的错失或过犯感到绝望，我们可能觉得上帝将要丢弃我们及把圣灵（他的动力）收回。大卫就有这样的感觉，因为他恳求耶和华说：“不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。”（诗篇51:11）深感痛悔、谦卑自抑的大卫觉得自己所犯的罪使他不配再事奉耶和华。人被丢弃离开上帝的面，就意味到失去上帝的嘉许、安慰和祝福。大卫若要在灵性上复原，就需要有耶和华的圣灵。有了圣灵，这位君王才能够虔诚祷告，寻求上帝的指引。这样他便能够取悦耶和华，避免犯罪，并且凭着智慧施行统治。大卫意识到自己得罪了赐人圣灵的上帝，因此适当地恳求耶和华不要把圣灵从他收回。

7．为什么我们应当祈求上帝赐予圣灵，同时避免使圣灵担忧？

⁷ 我们又如何？我们也应当祷告求上帝赐予圣灵，同时小心不要偏离圣灵的指引，以致令圣灵担忧。（路加福音11:13；以弗所书4:30）不然，我们就可能失去圣灵，以致无法表现上帝所赐的圣灵果子，就是爱心、喜乐、和平、恒忍、仁慈、良善、信心、温和、自制。我们若执迷不悟地继续得罪耶和华，他就会从我们收回圣灵。

救恩之乐

8．如果我们犯了罪，但却想享有救恩之乐，就需要怎样做？

⁸ 衷诚悔改的犯过者在灵性上复原之后，就能再度因耶和华所赐的救恩而欢乐。大卫渴望获得这种欢乐，因此他恳求上帝说：“求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。”（诗篇51:12）因耶和华上帝所赐的稳确救恩而欢乐是多么奇妙的事！（诗篇3:8）大卫得罪上帝之后渴望复得上帝的救恩之乐。后来，耶和华通过他儿子耶稣基督所献的赎价祭物向人提供救恩。身为上帝手下献了身的仆人，我们若犯了大罪，但却渴望复得救恩之乐，就需要有衷心悔改的态度，绝不可继续犯罪，以致达到得罪圣灵的地步。——马太福音12:31,32；希伯来书6:4-6。

9．大卫求耶和华以“乐意的灵”扶持他，他其实祈求什么？

⁹ 大卫求耶和华以“乐意的灵”扶持他。看来这并不是指上帝乐意予人帮助，也不是指圣灵，而是指大卫那具有推动力的头脑倾向。大卫希望上帝赐给他乐意的灵去扶持他，使他乐于做对的事而不再陷入罪里。耶和华上帝不断扶持手下仆人，并扶起因各种试炼而跌倒的人。（诗篇145:14）意识到这件事令人感到多么安慰！特别是我们若犯了错，但却衷诚悔改而渴望再度忠心地事奉耶和华，就更有理由感到欣慰！

教导犯过者认识什么？

10,11．（甲）大卫能够把什么指教以色列的犯过者？（乙）大卫惟独自己怎样行之后，才能指教罪人？

¹⁰ 如果上帝容许，大卫不自私地渴望能够做些事去表示他感激耶和华的慈悲，同时也借此帮助其他人。因此，这位衷心悔改的君王虔诚地向耶和华祷告说：“我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。”（诗篇51:13）有罪的大卫怎能够把上帝的律法指教有过犯的人呢？他可以告诉人什么事？这样做可以有什么好结果？

¹¹ 大卫可以向以色列的犯过者阐明耶和华的道，希望借此帮助他们转离恶道。大卫可以指出罪多么邪恶，悔改是什么意思以及人怎样才能获得上帝的慈悲。由于大卫曾经备尝失去耶和华嘉许的痛苦，并且历尽良心谴责的煎熬，对忧伤痛悔的罪人来说，他无疑会是个宅心仁厚、富于怜悯的导师。当然，惟独在大卫本人接受了耶和华的标准，并且获得上帝的宽恕之后，他才能以身作则去指教别人。人若拒绝顺从耶和华的要求，就无权‘传说上帝的律例’了。——诗篇50:16,17。

12．大卫既获悉上帝已救他脱离流人血的罪，他怎样由此得益？

¹² 大卫以另一种说法重申他的意愿说：“上帝啊，你是拯救我的上帝；求你救我脱离流人血的罪！我的舌头就高声歌唱你的公义。”（诗篇51:14）流人血的罪会招致死亡的惩罚。（创世记9:5,6）大卫获悉在与乌利亚有关的事上，拯救他的上帝已救他脱离流人血的罪，因此他能够在心中和脑里都感到安宁。他的舌头能够欢乐地歌颂上帝的公义，而非他自己的公义。（传道书7:20；罗马书3:10）大卫无法把自己所犯的不道德抹去，也不能使乌利亚复生，就好像今日人若奸污了别人，就无法恢复对方的贞操，或者杀了人，就无法使受害者复活过来。每逢我们受到引诱，岂不应当认真想想这件事吗？我们该多么感激耶和华按公义以慈悲待我们！事实上，感激之心应当促使我们带领别人归附这位公义和宽恕的源头。

13．惟独在怎样的情况下，罪人才能适当地开口赞美耶和华？

¹³ 除非上帝大发慈悲，感动人（仿佛张开人的口一般）去传讲真理，否则就没有罪人能够适当地张开嘴唇赞美耶和华。因此，大卫唱道：“主啊，求你使我嘴唇张开，我的口便传扬赞美你的话！”（诗篇51:15）获得上帝宽恕之后，大卫感到良心安乐；他觉得自己无法不把耶和华的道指教犯过的人，而且他也能够放胆赞美上帝。所有像大卫一样蒙上帝宽恕的人，都应当感激耶和华以非配得的仁慈待他们。他们应当把握一切机会去宣讲上帝的真理，‘传扬赞美他的话。’——诗篇43:3。

上帝所悦纳的祭物

14．（甲）根据律法的约，人需要献上什么祭物？（乙）我们若认为只要行善便能抵消继续犯过的罪，为什么这种想法是错误的？

¹⁴ 大卫所获得的深刻洞察力促使他说：“你［耶和华］本不喜爱祭物，若喜爱，我就献上；燔祭，你也不喜悦。”（诗篇51:16）律法的约规定人以动物为祭献给上帝。但大卫所犯的通奸和杀人罪乃是死罪，是无法用祭牲去抵消的。若是能够，他就必然会不惜花费向耶和华献上祭牲了。除非人衷心悔改，否则所献的祭牲是毫无价值的。因此，如果我们以为只要做点善事，即使继续犯过也能够补偿，那便大错特错了。

15．献了身的人若有忧伤的灵，便会表现什么态度？

¹⁵ 大卫补充说：“上帝所要的祭就是忧伤的灵；上帝啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗篇51:17）以衷诚悔改的犯过者而言，上帝所悦纳的“祭就是忧伤的灵”。这样的人不会怀有桀骜不驯的态度。献了身的人若怀有忧伤的灵，就必然对自己所犯的罪深感伤痛；他会由于意识自己招惹上帝不悦而深感惭愧，并且甘愿不惜一切以求复得上帝的嘉许。除非我们衷心悔改，全心一意地效忠于上帝，否则，我们献给上帝的东西就没有任何价值可言。——那鸿书1:2。

16．人若对自己的罪怀有忧伤的心，上帝便会对他怀有什么看法？

¹⁶ 上帝不会拒绝的祭物包括忧伤痛悔的心在内。因此，身为上帝的子民，我们无论面对什么艰难，也不要向绝望屈膝。我们若在人生的路途上失足，以致不得不在心里呼求上帝开恩，这并不意味到我们已无可救药。即使我们犯了严重的罪，只要衷心悔改，耶和华就不会轻看我们忧伤的心。他会根据基督的赎价祭物宽恕我们，重新悦纳我们。（以赛亚书57:15；希伯来书4:16；约翰一书2:1）可是，像大卫一样，我们祷告所求的应当是要再度获得耶和华的嘉许，而不是要逃避所需的责备或纠正。上帝宽恕了大卫，但也依然惩罚他。——撒母耳记下12:11-14。

对纯真崇拜表现关注

17．罪人除了恳求上帝宽恕之外还需要做什么？

¹⁷ 如果我们犯了严重的罪，这件事无疑会使我们坐立不安。痛悔的心会推使我们恳求上帝宽恕。可是，我们也需要为别人祈求。虽然大卫热切期待再次对上帝作蒙嘉许的崇拜，他所写的诗篇并没有自私地把别人置诸不理。反之，它包括以下大卫对耶和华提出的恳求说：“求你随你的美意善待锡安，建造耶路撒冷的城墙。”——诗篇51:18。

18．为什么改过自新的大卫要为锡安祈求？

¹⁸ 不错，大卫热切期待再度获得上帝的嘉许。但这位谦卑自抑的诗篇执笔者同时也祈求上帝‘随他的美意善待锡安’。锡安就是以色列的首都耶路撒冷，亦即大卫希望建造上帝圣殿的地方。大卫所犯的大罪威胁到整个国家，因为所有百姓都可能由于王的过犯而吃苦。（可参阅撒母耳记下第24章。）大卫的罪在实际上削弱了“耶路撒冷的城墙”，以致现在需要重建。

19．如果我们犯了罪，后来获得宽恕，就应当为什么事祈求？

¹⁹ 如果我们犯了严重的罪，但已获得上帝宽恕，我们仍应该求他设法弥补我们的恶行所造成的伤害。我们可能为上帝的圣名带来了羞辱，削弱了会众，也令家人忧伤。仁爱的天父无疑能够把加诸他圣名之上的一切羞辱除去，以圣灵强化会众，同时安慰我们那些爱戴和事奉他的亲人。当然，无论我们有没有犯罪，我们都应该关心耶和华的圣名和他子民的福利。——马太福音6:9。

20．在什么情况下耶和华会喜爱以色列所献的祭物和供物？

²⁰ 耶和华若重建锡安的城墙，还会有其他什么事发生呢？大卫唱道：“那时，你［耶和华］必喜爱公义的祭和燔祭并全牲的燔祭；那时，人必将公牛献在你坛上。”（诗篇51:19）大卫热切渴望自己和国家都蒙耶和华嘉许，从而能够以蒙悦纳的方式崇拜上帝。这样，上帝便会喜爱他们所献的“燔祭并全牲的燔祭”，因为这乃是献了身的人所献的公义祭，这些诚恳的人已衷心悔改而赢得了上帝的嘉许。由于感激耶和华的慈悲，他们将公牛——最佳和最昂贵的祭物——献在他的坛上。今日，我们把自己最好的东西献给耶和华，借此尊荣他。我们献上的祭物包括‘嘴唇的牛犊’，就是对我们慈悲的上帝耶和华所作的赞美。——何西阿书14:2；希伯来书13:15。

耶和华垂听我们的呼求

21,22．诗篇第51篇含有什么使我们得益的教训？

²¹ 大卫在诗篇第51篇所作的衷心祷告表明，我们犯了罪就应当表现真正悔改的态度。这篇诗也含有造益我们的明确教训。例如，我们若犯了罪，但后来却衷心悔改，就能够信赖上帝的慈悲。不过，令我们最关注的事应当是我们为耶和华的圣名所带来的羞辱。（第1-4节）像大卫一样，我们可以恳求天父体恤到我们与生俱来的罪性，向我们表现慈悲。（第5节）我们应该表现诚信真实，并求上帝赐予智慧。（第6节）如果我们犯了罪，就当求上帝洁净我们，赐给我们清洁的心和坚定的灵。——第7-10节。

²² 我们从诗篇第51篇也可以看出，我们千万不要让自己惯常犯罪。若是这样，耶和华便会从我们收回他的圣灵动力。可是，我们若有上帝的圣灵在身上，我们就能够成功地把上帝的道指教别人。（第11-13节）如果我们犯了错，但却衷心悔改，耶和华会让我们继续赞美他，因为忧伤痛悔的心，他必不轻看。（第14-17节）这篇诗进一步表明，我们的祷告不该只是集中于自己身上。相反，我们应当为所有参与纯真崇拜的人的幸福和属灵福利而祈求。——第18,19节。

23．为什么诗篇第51篇应当感动我们为人勇敢乐观？

²³ 大卫这篇感人的诗应当促使我们为人勇敢乐观。它帮助我们看出，即使我们失足犯罪，也无需认为一切已无可挽救。为什么呢？因为只要我们衷心悔改，耶和华的慈悲就能够救我们脱离绝望。只要我们深感痛悔，全心归向仁爱的天父，他必定会垂听我们恳请他开恩的呼求。耶和华必不会轻看忧伤的心——获悉这件事令人多么欣慰！