上帝真正认识你吗？

“耶和华啊，……你也深知我一切所行的。”——诗篇139:1,3。

1．‘别人并不了解’我们所面对的种种忧虑、难题、压力。这样的感觉广泛、流行到什么程度？

有任何人真正了解你所面对的种种忧虑、压力、难题吗？环球各地有千百万人，不论老幼，都没有家人、没有亲属去关怀他们。甚至在家庭圈子里，很多做妻子的——不错，做丈夫的也一样——感觉配偶并不真正明白自己所承受的压力。有时，他们感到挫折之余就抗议说：“你根本不明白！”不少年轻人也认为没有人了解他们。可是，在这些渴望别人多一点了解他们的人当中，有些人后来却生活得饶有意义。这怎么可能呢？

2．什么促使耶和华的崇拜者能够过一种心满意足的生活？

² 原因是，这些人深信，无论人类同胞是否完全了解他们的感觉，上帝对他们的一切遭遇均了如指掌。身为上帝的仆人，他们无需独力应付难题。（诗篇46:1）而且，他们有上帝的话语，连同具备辨识力的基督徒长老的帮助，这促使他们把目光放远，不致过度专注于个人的难题之上。圣经一方面帮助他们意识到，他们的忠信服务在上帝眼中是可贵的，另一方面也使他们明白，仰望上帝和他通过耶稣基督所作安排的人，必然享有安稳的未来。——箴言27:11；哥林多后书4:17,18。

3,4．（甲）“耶和华是上帝”，“我们是他造的”。体会这件事实怎样帮助我们为上帝服务而寻得喜乐？（乙）为什么我们应该对耶和华的仁爱照顾有完全的信心？

³ 你可能很熟悉诗篇100:2。这节经文说：“你们当乐意事奉耶和华，当来向他歌唱！”究竟有多少人真正以这样的方式崇拜耶和华呢？第3节向我们指出要这样做的充分理由。经文提醒我们说：“你们当晓得耶和华是上帝！我们是他造的，也是属他的；我们是他的民，也是他草场的羊。”在希伯来文的经文里，‘他’一字所用的是以鲁谦，这个词意味到耶和华在威严、尊贵和卓越方面是伟大绝伦的。他是独一的真神。（申命记4:39；7:9；约翰福音17:3）上帝仆人得以认识他的神性，并不仅因为受到教导获悉这件事实，而是他们亲身体验到的，他们还凭着对上帝的顺服、信赖和效忠把这种认识表明出来。——历代志上28:9；罗马书1:20。

⁴ 耶和华是活上帝，他甚至能够看透我们的内心，因此没有任何事情可以瞒着他。上帝清楚明白我们一生里所发生的事。他了解什么原因促成我们面对的难题，以及这些难题可能为我们带来思想和情绪上的波动。身为创造主，上帝了解我们比我们自己还要清楚。他知道怎样帮助我们应付不同的环境，并怎样为我们带来永久的舒解。如果我们全心信赖上帝，他就会仁爱地照顾我们，好像牧人把羊羔抱在怀中一般。（箴言3:5,6；以赛亚书40:10,11）研读诗篇第139篇无疑能够大大加强我们对上帝的信心。

看见我们一切所行的那位

5．上帝“鉴察”我们是什么意思？为什么这是可喜的？

⁵ 诗篇执笔者大卫深怀感激地写道：“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。”（诗篇139:1）大卫深信，耶和华对他的认识绝不肤浅。上帝看大卫，绝不像世人所看一般。世人只看大卫的体格身材、说话能力、弹拨竖琴的技巧。（撒母耳记上16:7,18）耶和华却“鉴察”大卫的内心深处，这样做是因为上帝对大卫的灵性福利关怀备至。如果你是耶和华手下的忠仆，他必然认识你就像他认识大卫一般。这件事岂不叫你心里既感激，又畏惧吗？

6．诗篇139:2,3怎样表明耶和华知道我们所做的一切，包括我们所想的一切？

⁶ 耶和华能够看见大卫的一切活动，大卫自己也清楚这点。这位诗篇执笔者写道：“我坐下，我起来，你都晓得；你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察；你也深知我一切所行的。”（诗篇139:2,3）虽然耶和华居于天上，远离地球，这件事却没有妨碍他获悉大卫所做的或所想的一切事。为了知悉一切，上帝不分昼夜地“细察”——小心查看——大卫的一切活动。

7．（甲）根据大卫一生的事迹，试评论一些耶和华清楚知道关于我们的事。（乙）意识到这件事对我们有什么影响？

⁷ 由于爱上帝，而且深信上帝有拯救的能力，所以年轻的大卫受到感动，自愿出战非利士巨人歌利亚，这件事耶和华是知道的。（撒母耳记上17:32-37,45-47）后来，由于人对大卫的仇视，大卫的心大感痛苦。他承受很大的压力，以致他在夜间禁不住流起泪来。大卫知道耶和华听见他的恳切祈求，所以内心感到安慰。（诗篇6:6,9；55:2-5,22）照样，在无眠的晚上，大卫深怀感激地思念耶和华的时候，耶和华也必了如指掌。（诗篇63:6；可参阅腓立比书4:8,9。）有一个黄昏，大卫观看邻居的妻子沐浴，这件事耶和华也知道。上帝看见所发生的一切。仅在一段短暂的时间内，大卫容许有罪的欲望把上帝挤出脑外。（撒母耳记下11:2-4）后来，上帝差遣拿单先知把大卫的弥天大罪揭发出来。耶和华不仅听见大卫亲口说出来的忏悔话，也洞悉大卫幡然悔悟的心。（撒母耳记下12:1-14；诗篇51:1,17）这件事岂不应该促使我们严肃地检讨一下自己要去的地方，要做的事，心里所想的一切吗？

8．（甲）‘我们舌头上的话’怎样影响我们在上帝面前的地位？（乙）我们可以怎样克服误用舌头的缺点？（马太福音15:18；路加福音6:45）

⁸ 既然上帝知道我们所做的一切，我们不应感到奇怪，上帝竟会知道我们怎样运用自己的肢体，即使这个肢体小如舌头。大卫王就意识到这件事，他写道：“耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。”（诗篇139:4）大卫清楚知道，能够被接到耶和华帐幕里的宾客，是一些不会毁谤别人的人，这些人不会利用舌头散播别人的私隐趣闻、闲话，而为亲密的朋友带来羞辱。耶和华喜悦的，是一些在心里也说实话的人。（诗篇15:1-3；箴言6:16-19）我们无人能够完全控制自己的舌头，但大卫却没有因此就贸然认为自己无法改善这样的景况。他花了大量时间撰写和歌唱赞美上帝的诗歌。他也乐意承认自己需要帮助，同时祈求上帝予以援手。（诗篇19:12-14）我们运用舌头的方式也需要严肃地加以留意吗？

9．（甲）关于上帝对我们的景况了解透彻到什么程度，诗篇139:5的描述指出什么？（乙）这件事使我们对什么怀具信心？

⁹ 耶和华并不仅是从狭窄的角度看我们或我们的景况。反之，他全面地从不同的角度察看我们。大卫以一个遭围攻的城为喻，写道：“你在我前后环绕我。”在大卫的事例上，上帝并不是围城的敌军。相反，他是个保持警醒的守卫。大卫补充说：“［你］按手在我身上。”这意味到上帝为了爱他的人的永久福利而加以管制，予以保护。大卫承认：“这样的知识奇妙，是我不能测的，至高，是我不能及的。”（诗篇139:5,6）上帝对手下仆人的认识既完全又透彻，这是我们无法彻底明白的。但我们所知道的，足以使我们深信，耶和华的确了解我们，而他提供的帮助会是最好的。——以赛亚书48:17,18。

不管我们往哪里去，上帝都能予以帮助

10．诗篇139:7-12的生动描述传达了什么令人鼓舞的真理？

¹⁰ 诗篇执笔者从另一个角度观看耶和华对手下仆人关怀备至。他接续说：“我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃、躲避你的面？”诗篇执笔者并不是要躲避耶和华。反之，他知道无论往哪里去，耶和华都会知道，也都可以用圣灵帮助他。诗篇执笔者继续说：“我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住，就是在那里，你的手必引导我；你的右手也必扶持我。我若说：黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜；黑暗也不能遮蔽我，使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样。”（诗篇139:7-12）我们所到的地方，所面对的环境，没有一个是耶和华看不见的，也没有一个是圣灵无法给我们帮助的。

11,12．（甲）虽然约拿有一个时期忘记了这件事，他的事例却怎样表明耶和华有能力看见和予以帮助呢？（乙）约拿的经历可以怎样造益我们？

¹¹ 有一个时期，约拿先知忘记了这件事。当时，耶和华指派他去向尼尼微人传道。约拿由于某些缘故觉得自己无法胜任。约拿可能因为亚述人出名凶残，一想到要在尼尼微服务就害怕了。约拿于是试图躲避耶和华。他在约帕海港上了开往他施（一般指西班牙一带的地方，位于尼尼微以西3500多公里）的一艘船。可是，耶和华却看见约拿上了船，而且下到船舱休息。后来，约拿给水手抛到海里，上帝也知道他在哪里。耶和华听见约拿在大鱼的腹中许下诺言——必会偿还所许的愿。耶和华把约拿救回旱地上，再次给他一个机会履行自己的委派。——约拿书1:3,17；2:1－3:4。

¹² 约拿若从起初就倚赖耶和华的灵帮助他完成委派，岂不是好得多吗？后来，约拿谦卑地把自己的经历记载下来。自那时以来，这项记载也帮助了很多人对耶和华表现信心，这种信心看来是约拿感到难以培养的。——罗马书15:4。

13．（甲）以利亚逃避耶洗别王后的追杀之前曾忠心地履行什么任务？（乙）即使以利亚要藏身在以色列境外的地方，耶和华也怎样帮助他？

¹³ 以利亚的经历却有所不同。他忠心地把耶和华的命令发布出去，说明以色列会因所犯的罪遭受旱灾的惩罚。（列王纪上16:30-33；17:1）在耶和华与巴力的斗争当中，以利亚在迦密山上勇敢地维护纯真崇拜。他更进一步，在基顺河谷把450个巴力先知处死。但耶洗别王后在烈怒中发誓要把以利亚铲除，于是以利亚惟有逃离本国。（列王纪上18:18-40；19:1-4）在这个艰难的时刻，耶和华有加以援手吗？的确有。即使以利亚攀上高山，如登天界；即使他藏在地里深渊，如落入希屋尔里；即使他逃到海角，速度如晨曦散射到大地——耶和华的手都能强化他，引导他。（可参阅罗马书8:38,39。）不错，耶和华不仅沿途供应以利亚粮食，还奇妙地彰显自己的动力来强化以利亚。以利亚受到强化后，毅然负起另一项说预言的任务。——列王纪上19:5-18。

14．（甲）为什么认为上帝是无处不在的就错了？（乙）在现代的日子，耶和华在怎样的情况下给以手下的仆人仁爱的支持？（丙）即使我们在希屋尔，上帝怎样也会在那里？

¹⁴ 诗篇139:7-12预言性的话并不意味到上帝是无处不在、随时随地在所有地方出现的。圣经清楚表明事实刚相反。（申命记26:15；希伯来书9:24）虽然这样，上帝的仆人并没有超出他的掌握。对于那些接获神治委派到远方去的人，这件事无疑相当真实。在第二次世界大战期间，对于当时身处纳粹集中营的忠贞见证人来说，这件事也同样真实。1950年代末期和1960年代初期，被单独囚禁在中国的海外传道员也一样。在中非洲一个国家的弟兄姊妹曾三番五次被迫逃离自己的村落，甚至要逃离本国；对他们来说，情况也相同。如果有必要，耶和华的能力能够伸展到希屋尔（人类坟墓的总称），借着复活的安排使忠信的人活过来。——约伯记14:13-15；路加福音20:37,38。

真正了解我们的那位

15．（甲）从多早的时候起，耶和华就已能够看见我们的一切发展？（乙）诗篇执笔者运用肾脏的说法，怎样表明上帝对我们的认识深厚到什么程度？

¹⁵ 在圣灵感示下，诗篇执笔者把我们的注意引到以下的事实之上：甚至在我们出生之前，上帝早已认识我们。诗篇执笔者说：“我的肺腑［“肾脏”，《新世》］是你所造的；我在母腹中，你已覆庇我。我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。”（诗篇139:13,14）在受孕的时候，父母两人的基因结合，产生了对我们的身体和思想潜力影响深远的模式。上帝了解这种潜力。这篇诗特别着眼于肾脏；在圣经里，肾脏常常被用来指内心最深处的为人。a（诗篇7:9；耶利米书17:10）在我们出生之前，耶和华早已认识我们的这一切细节。他关怀备至地设计人体，使母腹里的受精卵产生“覆庇”胚胎的护膜，好使胎儿在发育期间得到保护。

16．（甲）诗篇139:15,16怎样强调上帝的透视能力？（乙）为什么这件事应该令我们感到鼓舞？

¹⁶ 接着，诗篇执笔者强调上帝的透视能力说：“我在暗中受造，在地的深处被联络［这段诗歌所指的显然是母腹，但也暗喻亚当是用尘土造成的］；那时，我的形体并不向你隐藏。我未成形的体质［肢体］，你的眼早已看见了；你所定的日子，我尚未度一日［我被造的肢体尚未有其一］，你都写在你的册上了。”（诗篇139:15,16）无可置疑的是，不管人类同胞是不是能够了解我们，耶和华却了解。知道这件事应该对我们有什么影响？

17．如果我们认为上帝的作为实在奇妙，这件事就会推动我们做什么？

¹⁷ 诗篇第139篇的执笔者承认并提及上帝的奇妙作为。你也有同样的感觉吗？奇妙的事物使人沉思，使人密切留意。你无疑对耶和华创造物质世界的作为也有同样的反应。（可参阅诗篇8:3,4,9。）你有照样沉思上帝所做的事吗？例如：他建立了弥赛亚王国；以及他正做着的事，例如：他使好消息传遍天下。此外，你也有沉思他的话语怎样改变人性等一切作为吗？——可参阅彼得前书1:10-12。

18．如果我们认为上帝的作为令人懔然生畏，这件事会对我们有什么影响？

¹⁸ 沉思上帝的作为令你感到懔然生畏，不期然产生一种健全的畏惧，这种畏惧形成一股强大的推动力，对你的个性和你运用自己一生的方式产生深远影响。这些都可能是你的经历吗？（可参阅诗篇66:5。）如果这正是你的经历，你的心就无疑会推使你歌颂赞美耶和华，把握机会将上帝的旨意，以及他为爱他的人预备的奇妙幸福告诉别人。——诗篇145:1-3。

“上帝啊，求你鉴察我”

“上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思，……引导我走永生的道路。”——诗篇139:23,24。

1．耶和华怎样待手下的仆人？

我们人人都喜欢跟明白事理的人相处。这样的人会体恤我们的环境，在我们有错失的时候帮助我们改善。这样的人也不会要求我们过于我们的能力所限。耶和华上帝就是这样待手下的仆人的。诗篇103:14说：“因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”耶稣基督则十全十美地把天父反映出来。他向人发出温暖的邀请说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭［或者“当与我一同负轭”，《新世》脚注］，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”——马太福音11:28-30。

2．试把耶和华对（甲）耶稣基督和（乙）基督的跟从者的看法与世人的看法比较一下。

² 耶和华对手下仆人的看法往往跟世人截然不同。他从另一个角度看事情，考虑到一些其他人可能一无所知的因素。耶稣基督在地上的时候，“他被藐视，被人厌弃”。不相信耶稣是弥赛亚的人“不尊重他”。（以赛亚书53:3；路加福音23:18-21）可是，在上帝眼中，他却“是［上帝］的爱子”；父对他说：“我喜悦你。”（路加福音3:22；彼得前书2:4）在耶稣基督的跟从者当中，有些人因为贫穷和饱经患难而受人鄙视。但在耶和华和他儿子眼中，这些人却是富足的。（罗马书8:35-39；启示录2:9）为什么会有这种观点上的差别呢？

3．（甲）为什么耶和华对人的看法往往跟世人的截然不同？（乙）为什么对我们来说，察验自己里面的为人十分重要？

³ 耶利米书11:20回答说：耶和华“察验人肺腑［“肾脏”，《新世》］心肠”。他看见我们里面的为人，虽然我们的个性品格有些方面是别人看不见的。上帝鉴察我们的时候，会特别着重某些特质和情况；这些特质和情况对于与他保持良好关系相当重要，而且是最能对我们有永久裨益的。知道这件事令我们感到安慰，也令我们肃然起敬。既然耶和华留意我们里面的为人，如果我们想证明自己就是他定意要生活在新世界里的那种人，察验自己里面的为人确实很重要。上帝的话语就帮助我们作这项自我检讨。——希伯来书4:12,13。

上帝的想法何等宝贵！

4．（甲）什么感动诗篇执笔者宣称上帝的想法对他十分宝贵？（乙）为什么对我们来说，上帝的想法也应该十分宝贵？

⁴ 上帝对手下仆人的认识既深且广，而且他还有异乎寻常的能力，能够为手下仆人提供任何所需的帮助。诗篇执笔者大卫沉思过这些事之后写道：“你的意念向我何等宝贵！”（诗篇139:17甲）不管人的意念看来多么卓越，上帝话语所显示的想法却远比人的想法高超。（以赛亚书55:8,9）上帝的想法促使我们着眼于生活上真正重要的事情，同时热心为他服务。（腓立比书1:9-11）上帝的想法也使我们看出应怎样以上帝的观点看各事。上帝的想法帮助我们对自己忠实，正视自己里面的真正为人。你愿意这样做吗？

5．（甲）上帝的话语吁请我们保守什么“胜过保守一切”？（乙）圣经论及该隐的记载可以怎样造益我们？（丙）虽然我们不在摩西律法之下，律法却可以怎样帮助我们明白什么事能够取悦耶和华？

⁵ 人往往倾向于过度重视外表，但圣经却劝勉我们说：“你要保守你心，胜过保守一切。”（箴言4:23）圣经为我们提供训令和实例，帮助我们这样做。圣经的记载告诉我们，该隐只是循例地献祭给上帝，但他心里其实对自己的弟弟亚伯十分恼怒，后来甚至演变为仇恨。圣经提醒我们，行事不可像该隐。（创世记4:3-5；约翰一书3:11,12）圣经记载，摩西律法规定人要服从。但圣经也强调，律法最重要的规定是，崇拜耶和华的人必须尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝；其次，圣经指出，他们要爱人如己。——申命记5:32,33；马可福音12:28-31。

6．我们应用箴言3:1的经文时，应该向自己提出一些什么问题？

⁶ 在箴言3:1，我们受到提醒不仅要守上帝的诫命，而且还要肯定，这种服从是真正发自内心的。我们必须个别地问问自己：‘我们正是这样服从上帝的诫命吗？’如果我们意识到自己在某些事上的动机或想法有所欠缺——事实上，我们无人能够说自己毫无瑕疵——我们就要问问自己：‘我正怎样做以求改善这种情况呢？’——箴言20:9；约翰一书1:8。

7．（甲）耶稣在马太福音15:3-9谴责法利赛人的话，可以怎样帮助我们保守自己的心？（乙）什么情况需要我们采取强硬的措施去管束自己的头脑和心灵？

⁷ 犹太的法利赛人假装尊荣上帝，其实却奸狡地提倡出于自私动机的习俗，因此耶稣谴责他们是伪君子，并且指出他们的崇拜是枉然的。（马太福音15:3-9）耶稣同时提出警告，如果人要取悦鉴察人心的上帝，仅是表面上过一种道德清白的生活，但其实却渴求情欲的欢娱，而且满脑子都是不道德的念头，这样做是不对的。我们需要采取严厉的措施管束自己的头脑和心灵。（箴言23:12；马太福音5:27-29）如果我们的世俗工作、追求教育的目标，甚或消遣娱乐促使我们仿效世界，容许世界的标准模铸我们，这种严厉的管束也就尤其需要。愿我们永不会忘记，门徒雅各把所有自称属于上帝、却与世俗为友的人称为‘犯奸淫的人’。为什么呢？因为“全世界都卧在那恶者手下”。——雅各书4:4；约翰一书2:15-17；5:19。

8．为了从上帝的宝贵想法充分得益，我们就需要怎样做？

⁸ 关于这些和其他事情，为了从上帝的想法充分得益，我们需要拨出时间读读或听听他的意见。不但这样，我们还要研读、谈论和沉思上帝的想法。很多《守望台》的读者经常参加耶和华见证人举行的聚会，同时在聚会里讨论圣经。为了这样做，他们从其他事务赎回可用的时间。（以弗所书5:15-17，《新世》）这些人所得的报酬远比物质资财可贵。这不正是你的感觉吗？

9．为什么有些参加基督徒聚会的人比其他人进步得较快？

⁹ 有些参加这些聚会的人比其他人在灵性上进步得较快。这些人较彻底地在生活上把真理实践出来。为什么呢？主要的原因往往是：他们勤于作个人研读。这些人意识到，我们活着不是单靠食物。每天所需的灵粮与经常进食同样重要。（马太福音4:4；希伯来书5:14）因此，他们尽量每天至少花一点时间阅读圣经或解释圣经的书刊。他们也为聚会作准备，预先研读课文及查阅列出的经文。他们不仅阅读资料，还加以沉思。他们研读的模式包括深入地考虑到——所学得的知识应该对他们的生活有什么影响。随着他们在灵性上继续长进，他们越发怀有诗篇执笔者的感觉。诗篇执笔者写道：“我何等爱慕你的律法，……你的法度奇妙。”——诗篇1:1-3；119:97,129。

10．（甲）继续研读上帝话语多久才是有益的？（乙）圣经怎样表明这点？

¹⁰ 无论我们研读上帝的话语1年、5年还是50年，这永不应该仅是个不断重复的步骤——对我们来说，如果上帝的想法真正宝贵，就绝不会有这样的情形。不管我们从圣经学了多少东西，我们仍有很多不明白的地方。大卫说：“上帝啊，……其数何等众多！我若数点，比海沙更多。”上帝的想法是我们绝对无法数点的。即使我们数点上帝的想法，以至日有所思、夜有所梦，但早上醒来的时候，仍会发现有想不尽的事。所以，大卫写道：“我睡醒的时候，仍和你同在。”（诗篇139:17,18）在永恒的生命里，我们会有更多关于耶和华和他的行事方式的事情要学习。我们永不会达到无所不知的境界。——罗马书11:33。

恨恶耶和华所恨恶的

11．为什么重要的不仅是知道上帝的想法，还要体验上帝的感觉呢？

¹¹ 研读上帝的话语并不仅是要使头脑充满事实。上帝的想法渗进我们的内心时，我们就开始体验到上帝的感觉。这是多么重要的事！如果我们没有培养这样的感觉，后果会怎样？即使我们能够复述圣经的话，我们也可能会把上帝禁止的事视为可喜的，甚至把上帝规定的事看作重担。当然，即使我们恨恶不对的事，但由于属人的不完美，我们仍需要竭力奋斗。（罗马书7:15）如果我们没有热切努力，使自己里面的人与正确的事物一致，我们能够期望取悦‘鉴察人心’的耶和华吗？——箴言17:3。

12．敬虔的爱和敬虔的恨有多重要？

¹² 对过犯怀有敬虔的恨恶会是强有力的保护，就如敬虔的爱为做对的事带来舒畅一般。（约翰一书5:3）圣经屡次吁请我们培养这种爱和恨。“你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。”（诗篇97:10）“恶要厌恶，善要亲近。”（罗马书12:9）你正这样做吗？

13．（甲）关于恶人的毁灭，我们衷心同意大卫的什么祷告？（乙）正如大卫的祷告表明，他祈求上帝杀戮的恶人是谁？

¹³ 耶和华已清楚表明，他定意要把恶人从地上铲除，从而带来有义居在其中的新世界。（诗篇37:10,11；彼得后书3:13）喜爱公义的人正期待这个日子来临。他们衷心同意诗篇执笔者大卫的话；大卫祈求说：“上帝啊，你必要杀戮恶人；所以，你们好流人血的，离开我去吧！因为他们说恶言顶撞你；你的仇敌也妄称你的名。”（诗篇139:19,20）大卫个人并不愿杀戮恶人。他祈求报应来自耶和华的手。（申命记32:35；希伯来书10:30）这些恶人并不仅是在某方面得罪大卫本人，而是误传上帝，使上帝的名蒙羞。（出埃及记20:7）他们伪称事奉上帝，其实却利用上帝的名去提倡自私的谋算。大卫绝不爱这些蓄意与上帝为敌的人。

14．有些恶人能够受到帮助吗？如果能够，我们可以怎样帮助他们？

¹⁴ 今日，有千百万人并不认识耶和华。在这些人当中，很多正无知地做着一些上帝话语谴责的恶事。他们如果继续这样做，就会在大灾难里与恶人一同遭受毁灭。但耶和华并不喜悦恶人死亡，所以我们也不喜悦。（以西结书33:11）只要还有时间，我们应该尽力帮助这些人学习耶和华的行事方式，同时把所学得的实行出来。可是，如果有些人表明他们恨恶耶和华，那又如何？

15．（甲）诗篇执笔者视为‘真正仇敌’的，是些什么人？（乙）今日我们可以怎样表明自己“恨恶”背叛耶和华的人？

¹⁵ 关于这些人，诗篇执笔者说：“耶和华啊，恨恶你的，我岂不恨恶他们吗？攻击你的，我岂不憎嫌他们吗？我切切地恨恶他们，以他们为仇敌。”（诗篇139:21,22）由于这些人恨恶耶和华，所以大卫恨恶他们。叛道的人因为背叛耶和华而归入恨恶耶和华的人之列。事实上，叛道就是反叛耶和华。这些叛道的人自称认识上帝和事奉上帝，却拒绝接受上帝话语所载的教训和规定。其他人则声称相信圣经，却拒绝承认耶和华的组织，还千方百计阻挠组织的工作进行。他们知道什么是对的，却蓄意做出这样的恶事来，以致这种恶事根深柢固，成为他们不可分割的部分。因此，基督徒实际上必须恨恶（按照这个词的圣经意思）那些紧紧依附这些恶事的人。对于这些叛道的人，真正的基督徒应该怀有耶和华的看法，他们不会对叛道者的想法感到好奇。相反，他们“憎嫌”与上帝为敌的人，不过他们却会让耶和华采取报复的行动。——约伯记13:16；罗马书12:19；约翰二书9,10。

上帝鉴察我们的时候

16．（甲）为什么大卫祈求耶和华鉴察他？（乙）我们应该求上帝帮助我们辨识自己内心的什么事情？

¹⁶ 大卫绝不愿在任何方面与恶人相若。很多人试图掩饰自己里面的为人，但大卫却谦卑地祷告说：“上帝啊，求你鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”（诗篇139:23,24）大卫谈及自己的心时，并不是指实际的器官。与这句话的比喻性意思一致的是，他是指自己的内心、里面的为人。照样，我们也应该祈求上帝鉴察我们的内心，辨识我们有没有不正当的欲望、爱慕、感情、目标、想法或动机。（诗篇26:2）耶和华向我们发出邀请说：“我儿，要将你的心归我；你的眼目也要喜悦我的道路。”——箴言23:26。

17．（甲）与其掩饰心里的不安，我们应该怎样做？（乙）如果我们发现心里怀有恶念，这应该令我们感到奇怪吗？我们应该怎样做？

¹⁷ 如果我们因为怀有错误的欲望或动机，或者有错误的行为，以致心里痛苦不安，就无疑想耶和华帮助我们把错误纠正过来。关于“什么恶行”一句，《吕振中译本》译作“什么损害的行径”；《当代圣经》则译作：“使［你］（就是上帝）难过伤心的事情。”我们也许连自己也不完全清楚心里不安的情况，所以不知道怎样把难题告诉上帝，不过上帝却了解。（罗马书8:26,27）如果我们心里怀有恶念，我们无需感到奇怪；虽然这样，我们却不应该因此为自己找借口。（创世记8:21）我们应该寻求上帝的帮助把恶念根除。如果我们真正爱耶和华和他的行事方式，就要向他寻求这样的帮助，深信“上帝比我们的心大，一切事没有不知道的”。——约翰一书3:19-21。

18．（甲）耶和华怎样引导我们走永生的道路？（乙）如果我们继续跟从耶和华的指引，就可以期望获得什么暖人心窝的赞赏？

¹⁸ 诗篇执笔者祈求耶和华引导他走永生的道路。与他所求的一致，耶和华的确有引导他手下谦卑、顺服的仆人。他不仅引导他们走长寿的道路，免得他们因为犯罪而横死，而且还引导他们走永生的道路。上帝使我们意识到，我们需要耶稣所献祭物的赎罪价值。上帝也通过他的话语和组织为我们提供重要的训示，好使我们能够遵行他的旨意。上帝向我们强调，回应他的帮助十分重要，这样做有助于我们成为表里一致的人。（诗篇86:11）他鼓励我们怀着永生的希望，在公义的新世界里以完美的健康事奉他——独一的真神。如果我们继续忠贞地回应上帝的指引，他就会实际上对我们说——像他对自己的儿子说——“我喜悦你。”——路加福音3:22；约翰福音6:27；雅各书1:12。