第24课

将注意力引到圣经之上

1,2．为什么我们应当将听者的注意力引到圣经之上？

¹ 我们想在传道工作上将所有人的注意力引到上帝的道之上。圣经含有我们所传的信息，我们想别人知道我们所说的话不是出自我们本身而是来自上帝的。爱上帝的人都对圣经怀有信心。当有人向他们诵读圣经时，他们会留心聆听而将其训示紧记在心。但是他们若拿出自己的圣经亲自阅读其中的经文，他们的印象便会格外深刻。因此在组外传道工作上，在环境许可的范围内，鼓励屋主拿出自己的圣经来与你一同查阅经文是明智的。同样地，在小组的聚会里我们若鼓励所有人运用自己的圣经，新近参加聚会的人便会更易看出我们的一切信仰均来自圣经，同时所有人都会因为视觉加深他们的印象而得益。

² 因此，你若每逢适当的时候便鼓励听众与你一起查阅他们臼已的圣经，这无疑有助于达成你演讲的目的。听众是否会如此行大大有赖于你是否给予他们适当的鼓励。这便是演讲评论表中所谓的“鼓励听众运用圣经”。

3,4．我们可以怎样以有效的方式如此行？

³ 借着提议． 最好的方法之一是直接邀请听众运用圣经。这是个常用的方法。有时我们只需在末读出经文之前说明它们出自何处便可获得同一的效果；也许你可以说：“现在当我们读提摩太后书3:1-5时，试想想我们这个地区里的情形。”然后当你自己翻阅圣经时，你可以望望听众，若他们有没有听从你的提议。通常他们都会开始翻阅。

⁴ 讲者可以自行决定他想听众与他一起阅读一些什么经文以求达到强调的目的。要留心观察你的听众。看看他们是否明白你的话。即使你为了某个原因需要将讲词读出来，你亦时常能够以技巧的方式诵读主要的经文而使听众在自己的圣经中与你一同阅读经文。

5,6．试解释为什么让听众有时间找到我们打算读的经文是有益的。

⁵ 借着给听众时间找到经文． 仅是引用一节经文是不够的。你若读出一节经文，但在听众还未有时间找到这节经文之前使又读另一节，最后听众便会感觉灰心而不再翻阅圣经了。所以要观察你的听众，等到大多数的人都找到你所引用的经文之后才将其读出来。

⁶ 在你计划读一节经文之前，通常最好预早宣布你所要引用的经文章节，以免为了等候听众找寻经文而时常作悠长的停顿，或不必要地说许多“填充”的话。可是适当的停顿是应该的。在另一方面，你必须记得你若预早在诵读经文之前已宣布你所要引用的经文章节，听众便会对你接看所说的话较不留心听。因此在这种情形之下，你应当在末宣布所要引用的经文之前就先提出与论据有关的要点。

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7-18．我们可以用一些什么方法有效地介绍经文？

⁷ 在演讲中引用的经文通常就是演讲的焦点。演讲的论据均以这些经文为中心。它们对演讲的贡献则视乎你在运用经文方面有效到什么程度而定。因此在演讲评论表中，“适当地介绍经文”是一个值得考虑的重要品质。

⁸ 我们可以用许多不同的方式介绍、诵读和应用一节经文。例如有时介绍经文的话不仅引到诵读的经文本身，同时也将经文的意义解释出来，因此诵读经文只是将论点加以强调或证实而已。在另一方面，有时直接引用经文而不加以任何介绍也可以非常有效，例如在演讲的起头如此行便是一例。

⁹ 为了学习怎样以有效的方式介绍经文，你可以分析一下有经验的讲者怎样行。试辨认出他们介绍经文的不同方法。考虑一下这些方法的效力。当你准备自己的演讲时，先想想你希望经文达成什么目的，特别是用来支持一个要点的主要经文。要小心准备介绍的话以求使经文发挥最大效力。以下是几个可用的方法：

¹⁰ 利用问题。有问题就需要有答案。问题能够激发听者的思想。你可以让经文和它们的解释去回答问题。例如当你讨论输血的问题时，你以希伯来文圣经证明上帝禁止人吃血之后，你也许继续引用使徒行传15:28,29。你可以提出一个问题去介绍这节经文，说，“但这项禁令是否也对基督徒适用呢？请留意早期教会的治理机构在圣灵指引之下所作的权威决定。”

¹¹ 作一个声明或陈述一项原则，由接着介绍的经文加以支持。例如在一个讨论犯罪问题的演讲中，你可以说：“甚至我们所拣选的友伴也可以大大影响到我们对是非善恶所怀的态度。”然后你可以读出哥林多前书15:33所说的话作为支持你的论点的证据。

¹² 引用圣经作为权威。尤其是一些次要的经文，你可以简单地说：“请留意上帝的这封这点怎样说。”这已足以使听众充满期望地查阅这节经文，同时也清楚表明你引用这节经文的理由。

¹³ 提出一个难题。在一个关于“地狱”的演讲中，你可以说：“假如一个人会在烈火中永远受苦，这便意味到人在死后仍然有知觉了。但是请留意传道书9:5,10怎样说。”

¹⁴ 提出多项选择。如果一个直接的问题或难题对某一群听众说来太难的话，你可以提出几个可能性而让经文及其解释去提供答案。在对一个天主教徒谈话时，你也许想用马太福音6:9表明祷告应当对谁而作。一个直接的问题或难题可能将屋主的思想引到错误的方向，因此你可以说：“关于我们应该向谁祷告的问题，有很多不同的意见。有些人说应该向马利亚祷告，有些人说应向圣者的一位祷告，但有些人说我们只应该向天主祈祷。这里是耶稣所说的话。”

¹⁵ 提供历史背景。如果你在一个讨论赎价的演讲中想用希伯来书9:12表明异稣借着献上自己的血“成了永远赎罪的事”，你可能发觉你需要在读出这节经文之前先作一个简短的解释，说明帐幕中的“圣所”，即保罗说象征耶稣进入之处的东西，究竟是什么。

¹⁶ 举出上下文。有时一节经文前后的经节所作的解释能够帮助你介绍这节经文本身。例如当你用路加福音20:25表明‘将该撒之物还给该撒’是什么意思时，你可能发觉先按上下文的记载将耶稣如何使用一个雕有该撒之像的钱币一事解释一下会颇有帮助。

¹⁷ 混合使用。当然，你也可以将这些方法混合起来使用而时常获致良好的效果。

¹⁸ 对经文所作的介绍应当引起足够的期待，一方面使听众密切留意你所读的经文，同时也将注意力集中于你采用这节经文的原因之上。

19,20．我们怎能决定我们已引起听众对经文的期待？

¹⁹ 引起对经文的期待． 你怎能知道你有没有引起听众对某节经文的期待呢？主要是看听众所生的反应，但同时也借着你介绍经文的方式。如果你在作了引言之后不读出那节经文便会使听众有未能满足之感，或在引言中留下一个没有回答的问题，你就可以确知你已引起听众对这节经文的兴趣了。当然，你的引言必须与你的题目和所要引用的经文一致。经文本身或接看的解释必须能够解答引言所提出的问题。

²⁰ 介绍经文的引言好像在宣读一项公布之前所发出的号角响声一般。吹号角的人并不打算演奏整个音乐会的节目。反之他的号角响声只是想将听众的兴趣和注意力集中在宣布之上而已。你若用这种方法介绍你的经文，你便会使听众乐于聆听你所挑选的经文而从中得益。

21．为什么我们应当将听众的注意集中在我们引用经文的原因之上？

²¹ 将注意集中在引用经文的原因之上． 虽然介绍经文的引言可能留下一个未解答的问题，它仍然应该至少表明一些理由为什么它所介绍的经文是适当和值得听众仔细留意的。例如在讨论地球是人类永远的居所恃，你可能打算采用启示录21:3,4。在引用经文之前的论据中你可以说：“在下一节经文启示录21:3,4中，请留意当痛苦和死亡不冉存在时，上帝的帐幕会在什么地方。”这样你不但借着留下一些东西让经文去揭露而引起听众的期待，同时你也将他们的注意力集中在经文的要点之上；当你读完经文之后，你无疑可以很容易将其应用在你的论据之上。借着将听众的注意力引到圣经的实际内容之上，你可以有力地强调上帝的道的重要性。

第25课

诵读和应用经文

1-3．我们在演讲中应当怎样诵读经文？

¹ 当你对别人谈论上帝的旨意时，不论在私下抑或从讲台上如此行，你的讨论都以你从圣经研读的经文为中心。因此当你实际将这些经文读出时，你应该以适当、良好的方式这样行。经文不应该以一种平淡刻板的方式读出。反之，你的诵读应当能够增加演讲的生气才能达成其目的。由于这缘故，演讲评论表列出“以适当的强调诵读经文”这个项目；这是值得一切想成为能干的传道员的人特别考虑的一个问题。

² 诵读经文时应当有充分的感情，但亦不应过火。在一节经文中应该用多少表情视乎经文本身及经文在演讲中的地位而定。诵读应该将论据带到一个高潮，但却不应当将听众的注意引到诵读本身之上。

³ 再者，诵读应该将听众的注意力集中在经文中支持你论据的部份之上。它应该有力地强调论据的要点而使听众信服。因此，以适当的强调诵读经文能够加强别人的信心。这能够使诵读具有权威性。

4,5．“强调适当的字词”是什么意思？试举例说明。

⁴ 强调适当的字词． 强调经文的那一部份应由诵读经文的目的而决定。如果经文所含的每个思想都获得同样的强调，就没有任何一点会突出，论据的力量亦会失去了。因此要留意使你所强调的乃是经文中支持你的论据的部份。

⁵ 例如你若用以西结书18:4证明罪所招致的惩罚不是永远受苦而是死亡，你就会将这节经文读成这样：“犯罪的［魂］，他必死亡。”你会特别强调排成楷书的几个字。但是如果你所要证明的论点是死去的不仅是身体而是“魂”本身，你就会将强调的地方改变为：“犯罪的［魂］，他必死亡。”你所强调的字词应由你诵读经文的原因去决定。

6-12．我们可以用什么方法强调经文中表达思想的字词？

⁶ 运用有效的强调方法． 你若想使经文中表达思想的字词突出，你可以用好几种不同的方法加以强调。你所采用的方法应当与经文和演讲的场合一致。

⁷ 现在我们所讨论的“以适当的强调诵读经文”这个品质并不是想将一切口头强调的方法都细加讨论。当你研究语意的强调时，你会更详尽地讨论这些细节。但是我们在这里列出几种方法以帮助你养成以有效的方式诵读经文的能力。

⁸ 声音的强调。这包括声音的任何转变，无论在高低、快慢抑或强弱方面。这会使表达思想的字词从句子的其他部份突出。

⁹ 停顿。你可以在经文的主要部份之前或之后稍作停顿，或者前后都停顿。在读出一个主要思想之前停顿可以引起听众的期待；在读完之后停顿则可以加深听众的印象。

¹⁰ 重复。你可以借着打断自己的话，将一个字或片语重读一次而加以强调。我们运用这个方法时应当审慎小心。

¹¹ 手势。身体的动作及面部的表情时常能够帮助你强调一个字或片语。

¹² 声调。有时诵读所用的声调可以影响到所读的字的意思而使其从别的字句突出。但在这方面也应当审慎小心，尤其以运用讽刺的口吻为然。

13,14．经文若由屋主读出，我们可以怎样强调其中的要点？

¹³ 屋主所读的经文． 当屋主诵读一节经文时，他可能强调不当强调的字或完全没有强调任何字。你可以怎么办呢？在这种情形之下，通常最好让经文的解释去强调你所要指出的要点。在屋主读完经文之后，你可以复述这些字或提出问题以便将屋主的注意引到这些字之上。

¹⁴ 还有一个方法可以应付这种情形，但需要审慎和机巧才行。你可以在适当的地方打断屋主的诵读，向他道歉你这样行，然后请他特别留意你所要强调的字词或片语。你若能够这样行而不致令屋主难堪或发生反感，这个方法会相当有效，但只应该偶一为之。

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15-17．为什么清楚解释经文的意义十分重要？

¹⁵ 诵读一节经文，甚至加上强调，通常仍不足以达成你的目的。诚然，有时经文本身使足以说明你在论据中所要表达的意思。但以大多数而论，你需要将屋主的注意力再次引到经文中表达思想的字词之上，然后解释它们如何支持你的论据。这便是演讲评论表所谓的“清楚解释经文的意义”。请记得，普通一般人对圣经并不熟悉，因此不能在一次诵读中便领悟你的意思。再度强调主要的字词及解释它们的意义可以帮助对方明白你的意思。

¹⁶ 你若能够应用一节经文，它必须适合你的论据，而且以一般而言必须加以适当的介绍。然后你应该使你的解释尽量显浅易明以发挥教导的作用。

¹⁷ 除此之外，你必须清楚了解经文的意思，而且你应用经文的方式必须正确才行。在有需要时，将上下文所含的原则或所牵涉的人物考虑一下。切勿以一极与执笔者的原意不符的方式应用任何经文。在应用经文方面要留意跟从社力的书刊。

18．我们可以怎样有效地将经文中重要的字标明出来？

¹⁸ 把要应用的字词标明出来． 在应用一节经文之前成之时，通常我们应该将主要的字词再次加以强调。这样行的目的是要使经文中与你的论据无关的字句都变成次要。我们并不一定要实际把出现在经文中的字词复述一次，虽然这是个常用的方法。有时你也许能够以其他方法有效地将听众的注意力集中在你所标明的思想上。可用的方法之一是用同义字将你的意思复述一次。另一个方法是提出问题。你的演讲若牵涉到一个屋主，你可以把你的问题设计成将主要的思想从对方汲引出来。

19-22．“清楚表明引用经文的目的”是指什么进一步的解释而言？

¹⁹ 清楚表明引用经文的目的． 这样行的意思便是，要留意使听众清楚了解和体会你引用经文的用意。也许为了某个原因你觉得无需以一个正式的引言去介绍经文。这并不是说你无需强调经文的要点。但以通常而论，你无疑含在末读出一节经文之前先为你的论据作了若干准备。现在你必须说一些话为你所用的经文作一个终结。

²⁰ 你的听众和这个论点在整个演讲中所占的重要性可以决定你对经文应作多少解释。单是讨论一节经文通常是不够的。你必须将经文所强调的思想与你用来介绍经文的论据连贯起来。你必须清楚说明两者有何关系。

²¹ 只要能够达成你的目的，你的解绎愈简单愈好。它不应该带有任何无关的细节。你可以将论据减至仅含有最低限度的事实，然后只加上使听众能够明白这些事实的必需解释。在引言中若有某个问题尚未获得解答，你就必须在应用经文时将答案提出来。

²² 当你在演讲技术训练的计刘中进至这个地步时，你应当以简单直截为你的目标。一旦达到这们目标，你在诵读和应用经文力而使会反映出优良的教导能力了”