善用问题

问题能引发回应，或在口头上，或在心里，因此能使听者更加留心。提问既能打开交谈的机会，也能让双方交流思想、分享心得。演讲或施教时可运用问题引起兴趣，跟人推理，强调论点。恰当的问题能够激发思考，这样听者就不致不假思索地听。想想你希望达到什么目的，然后提出适当的问题，好达到目的。

带入要点 无论你是向一群人说话，还是跟一个人交谈，都要设法用问题带入要点。你提出的问题应当是听者所关心的。你也可以运用激发思考的问题，引发别人的好奇心。你提问以后，稍作停顿，听者就会更留心聆听你接下来的话。

有一次，为了带入要点，先知弥迦提出了一连串的问题。他问人该献什么给耶和华，接着又问了几个问题，每个问题都假定了一个答案。这些问题促使读者注意接下来一个很有见地的结论。（弥迦书6:6-8）在施教时，你能够运用类似的提问方式吗？不妨试试。

跟人推理 我们可以用问题跟人推理，让人看出我们的论据合乎逻辑。玛拉基书1:2-10表明，耶和华谴责以色列人的同时，也用问题跟他们推理。耶和华先对他们说：“我爱你们。”以色列人却辜负了上帝的爱，于是上帝对他们说：“以扫不是雅各的哥哥吗？”耶和华接着指出，以东人作恶多端，所以他使以东荒凉，不再爱他们。为了表明以色列人多么忘恩负义，耶和华又举例又提问，有些问题仿佛是由不忠的祭司提出的，有些则是耶和华向祭司提出的。这番对话激动人心，令人深思。其中的论据无可反驳，当中的信息令人难忘。

有些讲者也善用问题跟人推理。听众虽然无需实际回答，却能在心里回应，仿佛跟讲者对话一般。

强调论点 问题也可以用来强调论点。使徒保罗在罗马书8:31,32就用了反问来强调论点。他说：“既然上帝支持我们，谁能反对我们呢？上帝连自己的儿子也没有吝惜，反而为我们众人舍了，难道不会把其他一切，连同他的儿子一并惠然赐给我们吗？”请留意，保罗在这里反问了两次，每次都先说出一个事实，然后用反问进一步推论。

先知以赛亚宣告了耶和华对巴比伦王的判决以后，就肯确地说：“万军之主耶和华定了旨意，谁能推翻呢？他的手已经伸出，谁能收回呢？”（以赛亚书14:27）以赛亚通过反问强调上帝的判决是无可置疑的，他并不期待听者回答。

揭发谬误 精心构思的问题也能有力地揭发谬误。耶稣在医治一个男子之前，问法利赛派和通晓律法的人：“在安息日治病，可以不可以？”耶稣把男子医好后，再问他们说：“你们当中有谁在安息日见儿子或公牛掉进井里，却不立刻拉上来呢？”（路加福音14:1-6）耶稣并不期待他们回答，他们也无言以对。耶稣的问题揭发了他们的错误想法。

有时甚至真基督徒也会有错误的想法。公元1世纪，哥林多有些基督徒竟控告弟兄，闹上法庭，其实他们本应自行解决彼此的纠纷才对。使徒保罗怎样处理这件事呢？他提出一连串尖锐的问题，去纠正他们的想法。——哥林多前书6:1-8。