1．以西结看到什么令人生畏的异象？

让我们回到2500年前，想象一下你就是以西结先知。一座宏伟辉煌的圣殿就在你面前，你慢慢走过去，一位大能的天使带着你，仔细参观整座建筑物。你登上七级台阶，来到三个门楼中的一个，每个门楼高约30米（100英尺），不禁让你望而生畏，一走进门楼，就见到守卫室，里面的墙柱上刻着精致的棕榈树图案。（以西结书40:1-4,10,14,16,22；41:20）

2．（甲）异象里的圣殿象征什么？（另见脚注）（乙）圣殿门楼的不同特点让我们学到什么？

² 这是以西结在异象里看到的属灵圣殿。以西结将自己看到的细节详尽地记录在他的预言书里，就是以西结书40-48章。异象里的圣殿象征耶和华为正确宗教所作的一切崇拜安排。圣殿的每个特点都有象征意义，跟我们这些在最后的日子崇拜耶和华的人密切相关。a高大的门楼象征什么呢？这些门楼让我们想起，谁想加入正确的宗教，就必须按照耶和华崇高而正义的标准生活。墙柱上的棕榈树雕刻也强调这一点，因为圣经有时用棕榈树代表正义。（诗篇92:12）守卫室又象征什么呢？很明显，谁不尊重上帝的标准，就不可加入正确的宗教，失去得永生的机会。（以西结书44:9）

3．为什么基督徒要不断受到熬炼？

³ 以西结的异象有没有应验呢？本书第2章谈到，从1914年到1919年初期，耶和华任用耶稣熬炼他的子民。上帝子民所受的熬炼到此为止了吗？当然不是。过去一百年间，基督一直要门徒遵守耶和华所定的圣洁标准。门徒要有圣洁的品行，就得不断受到熬炼。原因是，在这个道德败坏的世界里，虽然基督将门徒聚集起来，撒但却一心要将他们拉回放纵私欲的污泥中。（请读彼得后书2:20-22）现在谈谈真基督徒在三方面逐步受到熬炼：第一，提高道德素质；第二，保持会众洁净；第三，加强家庭关系。

逐步提高道德素质

4,5．撒但惯用什么手段？结果如何？

⁴ 耶和华的子民一向注重贞洁正义的行为。每逢耶和华的组织发出更清晰的指示，他们都乐意听从。请看以下几点。

⁵ 性 在耶和华的旨意中，夫妻间的性生活本该是美好、洁净的。性是耶和华赐给夫妻的宝贵礼物，撒但却诱使耶和华的子民在婚姻关系之外寻求性满足，令性变得污秽下流，以致失去上帝的悦纳。这一招是撒但很喜欢用的。在巴兰的日子，他就利用性使上帝的子民犯了大罪。在现今这段最后的日子，性也成了撒但最常用的饵。（民数记25:1-3,9；启示录2:14）

6．（甲）《守望台》刊登了什么誓愿？（乙）上帝的子民怎样看待这个誓愿？（另见脚注）（丙）后来，为什么他们不用这么做？

⁶ 为了抵挡撒但的攻击，英语版《守望台》1908年6月15日刊的一篇文章登载了一个誓愿，当中包含以下承诺：“我在公开场合跟异性相处时怎么做，单独跟异性相处时也会这么做，不分时间和地点。”b上帝的子民不一定要起这样的誓愿，但许多人都这么做了，并将自己的名字交给总部办事处，在《锡安的守望台》刊登出来。这个誓愿对许多人确实起了保护作用，但随着时间的过去，上帝的组织看出有些人起这个誓愿，只是例行公事而已，后来就不再有这样的安排了。虽然如此，上帝的组织始终坚守这个誓愿所蕴含的道德准则。

7．（甲）1935年的《守望台》坦率地指出什么问题？（乙）文章重申上帝的子民必须遵守什么标准？

⁷ 撒但却变本加厉地攻击上帝的子民。英语版《守望台》1935年3月1日刊坦率地指出，在上帝的子民当中出现了一种情况：有些人以为，只要参与传道工作，在个人生活中就不用遵守耶和华所定的道德标准。这种情况日趋严重。《守望台》直截了当地说：“要记住，耶和华要求我们的，不只是向人作见证。身为耶和华见证人，我们不但代表耶和华，也代表他的王国。我们行事为人必须跟这个身份相称。”文章根据圣经，就婚姻和性道德提出明确的指引，帮助上帝的子民“远避淫乱”。（哥林多前书6:18）

8．为什么《守望台》一再强调译做“淫乱”的希腊语词的全部含义？

⁸ 近几十年的《守望台》一再强调，译做“淫乱”的希腊语词“波尼阿”的正确定义是什么。“波尼阿”不光指性交，还指形形色色的不道德性行为，妓院里猥亵下流的行为也通通包括在内。基督徒听从《守望台》的劝告，就得到保护，不致像现今世上许多人那样耽于变态性行为。（请读以弗所书4:17-19）

9,10．（甲）1935年的《守望台》还提到什么问题？（乙）圣经对喝酒有什么合理的观点？

⁹ 酒 英语版《守望台》1935年3月1日刊还提到另一个问题，说：“我们也留意到，有些人在酒精的作用下传道或执行其他属灵职责。人喝了酒，以致妨碍自己为主的组织所作的服务，这样做对吗？究竟在什么情况下喝酒才不违反圣经的原则呢？”

¹⁰ 为了解答这些问题，文章根据圣经，就喝酒提出了合理的观点。圣经并不反对人适量地喝酒，却强烈谴责人醉酒。（诗篇104:14,15；哥林多前书6:9,10）关于在酒精的作用下执行神圣职务，上帝的子民早已受到提醒，要谨记亚伦两个儿子的鉴戒：他们在上帝的坛前违法献上香火，结果被上帝处死。圣经的记载透露了他们行为不当的可能成因：在亚伦的两个儿子被处死后不久，上帝颁布了一条律法，禁止祭司执行圣职时喝酒。（利未记10:1,2,8-11）今天，基督徒也遵守同样的原则，避免在酒精的作用下执行神圣职务。

11．上帝的子民对喝酒成瘾的问题有了进一步的认识，为什么这是个福分？

¹¹ 近几十年来，基督徒对喝酒成瘾这个问题有了进一步的认识。多亏上帝的组织提供适时的灵粮，不少人受到帮助，学会正视这个问题，渐渐戒掉了酒瘾，恢复正常的生活。许多人甚至完全不喝酒。纵酒的人可能会丧失尊严，毁掉家庭，但最大的损失是，不再有殊荣崇拜耶和华。这样的下场本可以避免。

12．末期还没到，基督的仆人已经对抽烟有什么看法？

¹² 烟草 末期还没到，基督的仆人已经劝人不要抽烟。很多年前，年老的查尔斯·卡彭回想，他在19世纪末第一次跟查尔斯·泰兹·罗素见面的情景。当时卡彭弟兄才13岁，跟他在一起的还有他哥哥和两个弟弟。他们四个人就站在宾夕法尼亚州阿勒格尼的圣经书屋的楼梯上。罗素经过，问他们：“你们在抽烟？我闻到烟味。”四个男孩用肯定的口吻告诉罗素弟兄，他们没有抽烟。这件事发生后，他们想必很清楚罗素弟兄对抽烟的看法。在英语版《守望台》1895年8月1日刊，罗素弟兄提到哥林多后书7:1，说：“基督徒无论以什么方式使用烟草，都不能为上帝增光，也对自己无益。……我们能想象主耶稣吞云吐雾，满身烟味，或者把任何玷污身体的东西放进嘴里吗？这实在难以想象。”

13．1973年，上帝的子民怎样进一步受到熬炼？

¹³ 英语版《守望台》1935年3月1日刊把烟草叫做“秽草”，说明基督徒不论是抽烟还是嚼烟草，都不能继续在伯特利工作，也不能再做上帝组织的代表，例如做先驱或分区监督。1973年，上帝的子民进一步受到熬炼。英语版《守望台》1973年6月1日刊（汉语版1973年12月1日刊）指出，使用烟草不仅危害生命，玷污身体，也是缺乏爱心的行为。文章声明，耶和华见证人要是继续抽烟或嚼烟草，在会众里就没有好名声。谁不肯戒除这种恶习，就会被开除。c基督还在另一方面熬炼他的门徒。

14．（甲）关于血，上帝的命令是什么？（乙）输血是怎样普及起来的？

¹⁴ 血 早在挪亚的日子，上帝已经说不可吃血。他颁布律法给以色列人时重申，任何血都不可吃。后来，他也吩咐基督徒会众要“禁戒血”。（使徒行传15:20,29；创世记9:4；利未记7:26）到了近代，撒但找到新方法使许多人违背“禁戒血”的命令。19世纪，医生尝试给病人输血。科学家发现血液分为不同类型后，输血就逐渐普及。1937年，血液开始被收集起来，储存在血库里。二战的爆发大大推动了输血技术的发展。不久，输血疗法就在世界各地盛行起来。

15,16．（甲）耶和华见证人对输血有什么立场？（乙）关于输血的问题，基督徒得到什么帮助，让他们可以采用不输血疗法？（丙）有什么成果？

¹⁵ 早在1944年，英语版《守望台》已表明，接受输血跟吃血没什么两样。第二年，《守望台》再次根据圣经解释，为什么接受输血等同吃血，强调基督徒在这方面要坚守立场。1951年，英语版《守望台》刊登了一连串的问题和答案，让上帝的子民知道该怎样回答专业医护人员的问题。那些年，世界各地忠心的基督徒都勇敢地坚守立场，绝不接受输血，因此往往被人讥嘲和敌视，甚至遭到猛烈的迫害，但基督一直带领上帝的组织前进，不断提供帮助。后来，上帝的组织经过深入仔细的研究，出版了一些跟血有关的册子和文章。

¹⁶ 1979年，有些长老开始约见医院的医生。这些弟兄引用圣经，向医生们解释耶和华见证人不输血的立场，同时也让他们知道，除了输血之外，还有什么其他疗法可用。1980年，美国有39个城市的长老在这方面受到特别的培训。后来，中央长老团批准在世界各地成立医院联络委员会。自那时以来，医院联络委员会的工作有什么进展呢？今天，数以万计的专业医护人员，包括外科医生、麻醉科医生和其他专科医生，都尊重耶和华见证人的决定，愿意跟我们合作，按我们的意愿采用不输血疗法。越来越多医院提供不输血疗法，有些医院甚至将不输血疗法视为最高水平的医疗技术。撒但千方百计使基督徒沦为不洁，耶稣却用不同的方法保护门徒免受玷污。细想耶稣为我们所做的一切，不是振奋人心吗？（请读以弗所书5:25-27）

17．基督一直熬炼门徒，我们怎么做就表明自己珍惜他所做的一切？

¹⁷ 我们应该认真想想：“基督一直熬炼门徒，教导我们紧守耶和华崇高的道德标准，我们有没有好好珍惜呢？”有的话就要记住，撒但想尽办法使我们不再尊重上帝所定的道德标准，一心要我们跟耶和华与耶稣疏远。耶和华的组织却出于爱心，经常告诫我们，要提防当今世界各种不道德的行为，帮助我们抗拒撒但的影响。愿我们保持警惕，时刻听从这些有益的劝告。（箴言19:20）

维护会众清白的名声

18．以西结的异象让我们清楚明白，基督徒要是蓄意背弃上帝的标准，会有什么后果？

¹⁸ 第二方面的熬炼跟保持会众的洁净有关。许多人决定按照耶和华的标准行事为人，并献身事奉他，但说来可悲，不是每个人都能贯彻始终。后来，有些人的内心情况改变了，他们就蓄意背弃耶和华的标准。会众该怎样对待这样的人呢？本章起头提到以西结在异象里看到的属灵圣殿。还记得那些高大的门楼吗？每个门楼里都有守卫室。守卫有责任保护圣殿，阻止心里“没有受过割礼”的人进去。（以西结书44:9）这清楚表明，我们必须努力按耶和华的标准生活，培养圣洁的品行，才能加入正确的宗教。今天，我们能够跟基督徒弟兄姊妹一起崇拜耶和华是很大的荣幸，但这种荣幸不是人人可以享有的。

19,20．（甲）基督怎样逐步熬炼门徒，让他们知道处理严重过犯的正确做法？（乙）有哪三个理由会众必须把不肯悔改的犯过者开除？

¹⁹ 早在1892年，英语版《守望台》已经指出，“如果有人直接或间接否认基督牺牲生命，作为［对应的］赎价，救赎所有人，我们就有责任开除 这样的人（不再承认他是基督徒）”。（请读约翰二书10）1904年出版的《新的受造物》（英语）表明，惯常作恶的人危害会众的灵性。在那个年代，如果有人犯了严重的罪，整群会众都会参与所谓的“教会审讯”。不过，这种情况很罕见。1944年，英语版《守望台》指出，唯独肩负职责的弟兄才可处理严重的过犯。1952年，英语版《守望台》登载了一篇文章，说明怎样按照圣经原则处理司法事件，并强调把不肯悔改的人开除，主要是为了保持会众的洁净。

²⁰ 从那时起，基督一直熬炼门徒，让他们明白该怎样处理严重的过犯。基督徒长老受到培训，处理司法事件时要效法耶和华，既要公正也要慈悲。今天，我们清楚看出至少有三个理由，会众必须把不肯悔改的犯过者开除：（一）免得耶和华的名被辱没；（二）保护会众，不致受严重的罪腐化；（三）希望促使犯过者悔改。

21．为什么开除的安排对上帝的子民有益？

²¹ 今天，你看得出开除的安排对基督徒有益吗？在古代，耶和华跟以色列国族来往。犯过的以色列人往往为整个国族带来不良影响，这些人的数目有时甚至比那些爱耶和华、努力做对的事的人还要多。结果，以色列人常常辱没耶和华的名，最后失去了上帝的悦纳。（耶利米书7:23-28）今天，耶和华不是跟某个国族，而是跟一大群崇拜他的人来往。这个群体中如果有人不知悔改，就会被开除，好把他们的坏影响减到最低。撒但也不能利用他们进一步腐化会众，损害会众的名声。这样，以整体来说，我们才能继续蒙耶和华悦纳。要谨记耶和华的应许：“凡为了攻击你而造的武器，都必失去功用。”（以赛亚书54:17）处理司法事件的长老肩负沉重的责任，我们有没有忠贞地支持他们呢？

要荣耀天父，因所有家族都靠他得名

22,23．（甲）上世纪初的基督徒怎么做，让我们满心感激？（乙）为什么说，那个年代的基督徒在从事属灵工作和照顾家庭这两方面要取得平衡？

²² 基督徒在第三方面受到的熬炼，跟婚姻和家庭生活有关。这些年来，我们对家庭关系的看法有没有修正呢？有的。比如说，读到上帝的仆人在上世纪初所表现的自我牺牲精神，我们不禁心生敬佩。这些忠仆以神圣职务为先为重，我们深深地感激他们，但也看出他们有必要在各方面取得平衡。为什么这样说呢？

²³ 从前，弟兄们奉派到离家较远的地方传道或从事分区探访的工作，往往一去就是好几个月。那时候，上帝组织的出版物常常强调独身比结婚好，所用的措辞有时比圣经说的还要强烈，而且很少谈到怎样巩固基督徒的婚姻关系。但时至今日，这种情况有没有改变呢？有！

24．基督怎样帮助忠心的门徒对婚姻和家庭生活有合理的看法？

²⁴ 今天，基督徒不应该只顾做上帝的工作而不顾家庭。（请读提摩太前书5:8）圣经就婚姻和家庭生活提出的劝告合情合理，具有实效。在这方面，基督一直确保忠心的门徒不断受到提醒。（以弗所书3:14,15）1978年，上帝的组织出版了《使你的家庭生活美满幸福》（汉语版1979年出版）。18年后，《家庭幸福的秘诀》面世了。此外，《守望台》刊登了不少文章，帮助夫妇实践圣经原则，维系婚姻关系。

25-27．我们怎么看出，耶和华的组织越来越关注不同年龄的孩子的需要？

²⁵ 那么，年轻人呢？随着时间的过去，年轻人得到的关注越来越多。其实，上帝的组织很早就为不同年龄的儿童提供有益的读物。从前，以儿童为写作对象的书刊好比涓涓流水，时至今日已成了滚滚洪流。例如，从1919年到1921年，英语版《黄金时代》有个栏目叫“少年圣经研究”。1920年，上帝的组织出版了一本册子叫《黄金时代初阶》（英语），1941年又出版了《儿童》（英语）。上世纪70年代，《聆听伟大的导师》《尽量善用你的青春》《我的圣经故事书》相继面世。1982年，《警醒！》推出了一个新栏目——“青年人问”。上帝的组织把这个栏目下的文章汇编成《青年人所提出的问题——有实效的答案》，1989年出版。

²⁶ 今天，我们为年轻人提供了最新的两册《青年人问》书。“青年人问”栏目的文章会继续放在jw.org网站上。我们也出版了《向伟大的导师学习》。我们的网站还有很多专为青少年和儿童设计的栏目，例如“圣经人物卡”“看圣经动动脑”“儿童圣经游戏”“看图玩游戏”“圣经故事漫画”“宝宝学圣经”，以及不同的影片。公元1世纪，基督将小孩召集到他那里，用臂膀搂着他们。（马可福音10:13-16）今天，他一如既往，仍然十分关爱孩子，很想让我们当中的年轻人感受到爱，在灵性上得到饱足。

²⁷ 耶稣也想保护孩子免受伤害。在这个腐败的世界里，世人的道德水平每况愈下，淫辱儿童的败行越来越普遍。由于这个缘故，上帝的组织出版了一些文章，提出清晰明确的指引，帮助父母教导儿女保护自己免受性侵犯。d

28．（甲）正如以西结看见的圣殿异象显示，我们要加入正确的宗教崇拜耶和华，就必须怎么做？（乙）你决心怎么做？

²⁸ 基督继续熬炼门徒，教导他们尊重并遵守耶和华崇高的道德标准，好从中得益。想到基督为我们所做的这些事，不是振奋人心吗？要多想想以西结在异象中看到的圣殿，也要记住高大的门楼象征什么。诚然，这圣殿不是实际的建筑物而是属灵的，但在我们心目中，这圣殿有多真实呢？要进入属灵的圣殿，光是去王国聚会所、翻开圣经，或上门向人传道并不够。这些事都是别人看得见的，连虚伪的人也会做，只是他们不想进耶和华的殿而已。因此，除了参加聚会，研读圣经，向人传道之外，还要遵守耶和华崇高的道德标准，怀着纯正的动机崇拜耶和华。我们这么做，就能进属灵的圣殿，在最神圣的地方崇拜耶和华上帝。愿我们时刻珍惜这个宝贵的殊荣。也愿我们努力紧守耶和华的正义标准，尽己所能反映他的圣洁。

1,2．（甲）英语版《锡安的守望台》1895年1月刊有什么改变？（乙）弟兄们有什么反应？

约翰·博内特是个热心的圣经研究者，他收到英语版《锡安的守望台》1895年1月刊时，兴奋极了。杂志的封面是全新设计的，上面有一座灯塔，屹立在波涛汹涌的大海中，塔顶射出的灯光照亮夜空。这期杂志有一篇文章介绍新封面，题目是《换上新装》。

² 博内特弟兄十分欣赏新封面，于是写信给罗素弟兄，说：“我很高兴看到《守望台》穿上了‘新装’，多漂亮啊！”另一个忠心的圣经研究者约翰·布朗也写了一封信，谈到杂志的新设计，说：“封面的灯塔冒着狂风暴雨的吹袭，顶着汹涌怒涛的冲击，一动不动地竖立在坚固的基石上，非常鲜明醒目！”《守望台》的新封面只不过是弟兄们在1895年见到的第一个改变。同年11月，弟兄们得知另一个重大的改变要来了，这个改变也跟波涛汹涌的大海有关。

3,4．（甲）英语版《守望台》1895年11月15日刊谈到什么问题？（乙）文章说会有什么影响深远的改变？

³ 英语版《守望台》1895年11月15日刊发表了一篇相当长的文章，坦率地谈到一个问题，就是上帝组织的内部闹矛盾，圣经研究者之间彼此不和。弟兄们常常争论会众该由谁来带头，冲突愈演愈烈，在会众里掀起了狂风巨浪。他们的竞争精神引起了分裂，怎么做才能纠正这种情况呢？这篇文章将上帝的组织比作一艘船，直率地指出带领这艘船的弟兄没有做好准备应付狂风巨浪。那么，他们该怎么做呢？

⁴ 文章说，称职的船长会确保船上有充足的救生设备，船上的工作人员都该准备好随时封舱，以防暴风雨来袭。同样，带领上帝组织的弟兄也要确保所有会众都作妥准备，抵挡暴风雨般的冲击。要达到这个目的，文章谈到一个影响深远的改变，就是“每个连（会众）选出长老来督导羊群”，并说这个改变即时生效。（使徒行传20:28）

5．（甲）为什么选出长老这个新安排十分适时？（乙）我们会探讨哪些问题？

⁵ 选出长老督导羊群的新安排十分适时，对会众的组织结构起了稳定作用。在长老的督导和帮助下，会众的弟兄姊妹渡过了第一次世界大战激起的惊涛骇浪。接着的几十年间，上帝的子民在组织上不断改进，因此能更好地为耶和华服务。圣经里有什么预言提及这方面的进步？你看到上帝的子民在组织上的哪些改变呢？你从中得到什么裨益？

“我必立和平为你们的监督”

6,7．（甲）以赛亚书60:17的话是什么意思？（乙）耶和华提到“监督”和“监工”，这表明什么？

⁶ 本书第9章说过，以赛亚预告耶和华会赐福给他的子民，使他们不断增多。（以赛亚书60:22）但耶和华应许的还不止这些。在同一个预言里，以赛亚记述了耶和华的话：“我要以金代铜，以银代铁，以铜代木，以铁代石。我必立和平为你们的监督，立正义作你们的监工。”（以赛亚书60:17）这个预言有什么含意呢？跟我们又有什么关系呢？

⁷ 以赛亚的预言提到用一种材料代替另一种。请留意，这种改变不是用好的代替不好的，而是用更好的代替好的。以金代铜是一种改进，预言提到的其他材料也一样。通过这个比喻，耶和华预告他子民的情况会一步一步地改进。预言指的是哪方面的改进呢？耶和华提到“监督”和“监工”，这表明他的子民在组织上会逐步改进，所得的照顾也会越来越好。

8．（甲）以赛亚的预言提到的改进由谁促成？（乙）我们从中得到什么益处？（另见附栏“他谦卑地接受了纠正”）

⁸ 谁促成上帝的子民在组织上的改进呢？耶和华说：“我 要以金代铜，以银代铁……。我 必立和平为你们的监督”。显而易见，会众在组织上的任何进步，都是耶和华的作为，而不是人的功劳。耶稣作王后，耶和华就通过爱子帮助他的子民在组织上不断改进。那我们从中得到什么益处呢？同一节经文显示，这些改进会带来“和平”（也可以译作“和谐”“和睦”“平安”）与“正义”。我们听从上帝的指引，努力作出改变，会众就会充满和平的气氛。我们喜爱正义，就自然愿意为“赐平安的上帝”耶和华服务。（腓立比书4:9）

9．会众的秩序和团结应该以什么为根基？为什么？

⁹ 论到耶和华，使徒保罗说：“上帝不是要人混乱，而是要人和谐。”（哥林多前书14:33）请留意，在保罗的话里，跟“混乱”相对的不是“秩序”，而是“和谐”。为什么呢？因为秩序不一定会带来和谐平安。举个例，一支军队齐步走向前线，秩序井然，但带来的是战争而不是和平。身为基督徒，我们应该谨记：任何有秩序的组织如果不是建基于和平，就迟早会垮台。要让秩序维持下去，就非得有上帝所赐的和平不可。看到“赐人平安的上帝”不断指引他的子民，熬炼他们，我们不是应该满心感激吗？（罗马书15:33）由于有上帝所赐的和平作为根基，世界各地的会众运作得井井有条，基督徒之间团结和谐，我们实在应该倍加珍惜！（诗篇29:11）

10．（甲）上帝的现代子民早期在组织上有哪些改进？（见附栏“改进督导的方式”）（乙）我们会讨论哪些问题？

¹⁰ 附栏“改进督导的方式”概述了上帝的现代子民早期在组织上的一些改进，令整个组织运作得井然有序。近几十年来，上帝通过君王带来了什么“以金代铜”的改变？督导方式的改进，怎样巩固全球所有会众的团结，促进会众的和谐呢？这些改变跟你事奉“赐人平安的上帝”有什么关系？

基督怎样领导会众

11．（甲）关于会众的组织结构，弟兄们深入研究圣经后意识到什么？（乙）中央长老团的弟兄决心怎么做？

¹¹ 1964年到1971年间，在中央长老团的督导下，弟兄们进行了一个深入研究圣经的计划，探讨不同的课题，其中一个跟公元1世纪基督徒会众的运作有关。a就会众的组织结构来说，弟兄们查考圣经后意识到，公元1世纪的会众不是由一位长老（监督）而是由一个长老团督导的。（请读腓立比书1:1；提摩太前书4:14）中央长老团明白这一点后，看出君王耶稣正指引他们，让他们知道上帝的子民在组织结构上需要改进，因此决心听从君王的引导。他们毫不犹豫地按照圣经所定的标准委任长老。上世纪70年代初期，上帝的组织在结构上有哪些改进呢？

12．（甲）中央长老团有什么改变？（乙）请描述现在中央长老团的结构。（见附栏“中央长老团怎样管理上帝王国在地上的事务”）

¹² 第一个改进跟中央长老团有关。那时候，中央长老团由宾夕法尼亚州守望台圣经书社董事会的七位成员组成，他们都是受膏弟兄。到了1971年，中央长老团的成员由七位增加到十一位，他们也不再是董事会的成员。中央长老团的弟兄彼此平等，一视同仁。从这一年起，他们按照弟兄姓氏的字母顺序轮流担任中央长老团的主席，任期一年。

13．（甲）有40年的时间，会众是怎样受到督导的？（乙）到了1972年，中央长老团怎么做？

¹³ 第二个改进跟各群会众有关。从1932年到1972年，会众主要由一个弟兄督导。到1936年为止，这个受委任的弟兄一直称为服务指导员，此后改称为连的仆人，再改为组务仆人，最后是会众监督。这些受委任的弟兄热心照顾羊群，关心他们的灵性。那个年代，会众的事通常由会众监督一个人作决定，他不用跟其他仆人商量。到了1972年，中央长老团决定改变这种情况，这个改变深具历史意义。到底是什么改变呢？

14．（甲）什么新安排从1972年10月1日起生效？（乙）长老团的统筹者怎样将腓立比书2:3的原则运用出来？

¹⁴ 会众不再由会众监督一个人督导。其他弟兄只要符合圣经所定的标准，也会受委任做长老。他们组成长老团，共同督导会众。这个新安排从1972年10月1日起生效。今天，长老团的统筹者不会认为自己高人一等，倒会“行事为人像后辈”。（路加福音9:48）有这些谦卑的弟兄为世上整个弟兄团体服务，是多大的福分啊！（腓立比书2:3）

15．（甲）长老团的安排为会众带来什么福分？（乙）什么表明君王耶稣确实高瞻远瞩？

¹⁵ 由长老团的不同弟兄分担照顾会众的责任，的确是一大改进。请看看其中三个益处：第一，不管在会众里的责任有多大，长老团的所有长老都时刻谨记耶稣才是会众的头。（以弗所书5:23）第二，箴言11:14说：“集思广益，就能得救。”凡是跟会众的灵性有关的事，长老们都会一起商议，听听彼此的意见。这样，他们所作的决定就能跟圣经的原则一致。（箴言27:17）长老们这么做，必蒙耶和华赐福，事事亨通。第三，会众的数目不断增加，很需要弟兄负起督导并牧养会众的责任。上帝的组织委任更多合资格的弟兄做长老，就能满足这方面的需求。（以赛亚书60:3-5）想想看，全球会众的数目从1971年的2万7000多群，增加到2013年的11万3000多群。由此可见，君王耶稣高瞻远瞩，在适当的时候兴起更多牧人照顾他的门徒。（弥迦书5:5）

“做羊群的榜样”

16．（甲）长老有什么责任？（乙）圣经研究者怎样看耶稣的吩咐“要牧养我的小绵羊”？

¹⁶ 早在圣经研究者的日子，长老已经明白自己有责任帮助羊群继续事奉上帝。（请读加拉太书6:10）1908年，英语版《守望台》有一篇文章论述耶稣的吩咐：“要牧养我的小绵羊”。（约翰福音21:15-17）文章对长老说：“主吩咐我们牧养他的羊群，我们应该将这个吩咐放在心上，也应该将喂养并照顾羊群的责任看做殊荣。这样做十分重要。”1925年，英语版《守望台》再次强调长老必须负起牧人的责任。文章提醒长老：“教会是属于上帝的……凡有殊荣为弟兄服务的，都要向上帝负责。”

17．耶和华的组织怎样帮助长老提高牧养技巧？

¹⁷ 耶和华的组织怎样帮助长老提高牧养的技巧，“以银代铁”呢？就是提供培训。1959年，上帝的组织为长老举办了第一届王国职务训练班。课程里有一课是“关心每一只羊”。长老受到鼓励要“安排时间上门探访传道员”，也学会用不同的方法在牧养探访时强化他们的信心。1966年，王国职务训练班的课程更新了，其中一课是“牧养工作十分重要”。这一课的重点是：带头的弟兄“应该好好照顾上帝的羊群，但也不该忽略家人和传道工作”。近年来，上帝的组织为长老举办了更多训练班。长老不断受到培训，这带来什么结果呢？今天，在全球的基督徒会众里，有成千上万个合资格的弟兄做属灵的牧人。

18．（甲）长老要执行什么重大的任务？（乙）为什么耶和华和耶稣深爱勤奋工作的长老？

¹⁸ 耶和华通过君王耶稣，设立了基督徒长老的安排，好让长老执行一件重大的任务。什么任务呢？就是带领上帝的羊群渡过人类历史上最难以应付的时期。（以弗所书4:11,12；提摩太后书3:1）耶和华和耶稣深爱勤奋工作的长老，因为他们听从圣经的劝告：“牧养上帝的羊群，……做羊群的榜样。”他们这么做是出于乐意和热诚的。（彼得前书5:2,3）基督徒的牧人在不同方面做羊群的榜样，大大促进会众的和睦与喜乐，让我们看看其中两方面。

今天的长老怎样牧养上帝的羊群

19．长老和我们一起传道，我们有什么感觉？

¹⁹ 第一，长老跟会众的弟兄姊妹一起传道。福音书的执笔者路加谈到耶稣，说：“耶稣起程传道，逐城逐村，宣扬上帝王国的好消息。跟他在一起 的有那十二人”。（路加福音8:1）正如耶稣跟使徒们一起传道，今天堪作模范的长老也和弟兄姊妹一起传道。他们看出，这样做能大大促进会众美好的精神。会众的弟兄姊妹有什么感觉呢？年近九十的让尼娜说：“和长老一起传道，我就有机会跟他谈谈，更熟悉他了。”三十多岁的史提文说：“我和长老一起逐户传道时，觉得他很想帮我。有他的帮助，我真的很高兴。”

20,21．长老怎么做，就是效法比喻中的牧人？请举例说明。（另见附栏“周复一周的探访结出成果”）

²⁰ 第二，耶和华的组织培训长老去关心那些停止跟会众来往的人。（希伯来书12:12）为什么长老应该帮助这些灵性软弱的人？长老该怎样着手呢？读读牧人寻找迷失绵羊的比喻，就知道答案了。（请读路加福音15:4-7）比喻里的牧人发现一只羊不见了，就马上去找，仿佛这是他唯一的羊。今天的基督徒长老可以怎样向这个牧人学习呢？在牧人眼中，迷失的绵羊十分宝贵；同样，在长老眼中，停止跟上帝子民来往的人也十分宝贵。长老将灵性软弱的人看做迷失的绵羊，而不是无可救药的人。此外，牧人决定“去找那失去的［羊］，直到找着”为止，同样长老也主动寻找灵性软弱的人，向他们伸出援手。

²¹ 比喻里的牧人找到绵羊后，怎么做呢？他温柔地把羊抱起来，“放在肩头上”，送回羊群。同样，长老衷心关怀灵性软弱的人，温柔和蔼地将他们扶起来，也许能帮助他们回到会众里。非洲一个叫维克托的弟兄已经停止跟会众来往。他说：“在我停止传道的八年里，长老从没放弃帮助我。”到底是什么打动了他的心呢？维克托说：“有一天，约翰特地来看我。他是个长老，也曾经是我的先驱同学。约翰给我看以前我们参加先驱训练班时拍的照片。这些旧照片勾起很多美好的回忆，令我想起以往事奉耶和华的快乐时光，我很想重拾这种喜乐。”约翰探访后不久，维克托重投会众的怀抱。今天，他再次做先驱。基督徒长老关心弟兄姊妹，确实让我们喜乐大增。（哥林多后书1:24）b

改进督导方式，加强上帝子民的团结

22．正义与和平怎样促进会众的团结？（另见附栏“我们真是喜出望外！”）

²² 前面说过，耶和华预告在他的子民中，正义与和平的果实会逐渐增多，能巩固会众的团结。（以赛亚书60:17）先说说正义，“独一 的耶和华”的正义标准不会因地而异，他对所有会众一视同仁。（申命记6:4）耶和华的是非标准只有一套，独一无二，各地圣民的会众都遵守这套标准。（哥林多前书14:33）因此，会众必须按照耶和华的标准行事，才会兴旺。再讲讲和平怎样巩固会众的团结。君王耶稣不单要我们在会众里享有和平，也要我们“促进和睦”。（马太福音5:9）所以，我们要“追求促进和睦的事”。一旦有分歧，就该主动化解。（罗马书14:19）这样，我们就能促进会众的和平与团结。（以赛亚书60:18）

23．身为耶和华的仆人，今天我们享有什么？

²³ 早在1895年11月，英语版《守望台》谈到选出长老督导羊群的新安排时，也说出了带头弟兄的愿望。什么愿望呢？他们希望这个新安排能帮助上帝的子民“在信仰上加快团结 的步伐”，并祈求上帝赐福。回顾过去的一百多年，我们可以满怀感激地说，耶和华通过君王耶稣改进督导的方式，确实让我们在崇拜上更加团结。（诗篇99:4）结果，今天在世界各地，耶和华的子民都满心喜乐，大家“本着同样的精神，跟着同样的脚踪”，并肩为“赐平安的上帝”服务。（哥林多后书12:18；请读西番雅书3:9）