另一个渴望认识真理的人，是年轻的马丁·塞拉里厄斯（又叫马丁·博尔豪斯），他曾在1526年住过卡皮托的家。

“传授关于真神……的知识”

塞拉里厄斯生于1499年，曾攻读神学和哲学，是个勤奋的学生，后来在德国的维滕贝格接受了一份教职。维滕贝格是宗教改革的发源地，因此，塞拉里厄斯很快就认识了马丁·路德和其他试图改革天主教会的人。塞拉里厄斯怎样判断哪些是来自人的道理，哪些是圣经的真理呢？

《宗教改革时期的教士》（英语）一书说，塞拉里厄斯认为，人想要正确地理解圣经，就必须“勤奋并仔细地阅读圣经，经常将不同的经文互相对照，还要祷告和悔改”。塞拉里厄斯通过钻研圣经找到哪些真理呢？

1527年7月，塞拉里厄斯所著的《关于上帝的作为》出版，他在书中公开了自己找到的真理。他说教会所用的圣物，比如圣餐中的圣体，完全是个象征。罗宾·巴恩斯教授说，塞拉里厄斯在书中也“解释了圣经的一些预言，指出将来会有大规模的灾殃和苦难，之后全宇宙会焕然一新，达到至臻至美的境界，届时众生都快乐满足。”（彼得后书3:10-13）

特别值得注意的是，塞拉里厄斯也在书中谈及耶稣基督的本质。虽然他没有直接反驳三位一体这个教义，但他把“天父”和“他的儿子耶稣基督”区别开来。他说耶稣是众神之一，也是全能上帝的其中一个儿子。（约翰福音10:34,35）

罗伯特·华莱士在他写的《反三位一体论著名人物》（1850年）中说，塞拉里厄斯的著作，写作方式有别于16世纪那些支持三位一体的著作。d有些学者因此认为，塞拉里厄斯必定是反对这个教义的。有些人也认为，塞拉里厄斯受上帝任用，“向人传授关于真神和基督的知识”。