行通灵术的人声称，人一死去，灵魂就会离开躯体，像蝴蝶破茧而出一样。他们相信灵魂后来会经历轮回，再次投生为人，以便清除前生所犯的罪。但他并不会记得前生究竟犯过什么罪。《通灵福音》表示：“上帝认为最好使人对前生所犯的罪懵然不觉。”

为什么人要受苦？

很多时，人所受的苦都是由于行事鲁莽、缺乏经验或恶人蓄意作恶所促成的。可是，有些不幸事件并不是由人促成的，这些惨事又如何？例如，为什么会有意外和天灾？为什么有些孩子生来就有先天缺陷？卡德克把这些祸患都视为报应。他写道：“我们要是被罚，就一定在以前犯了错。过错不是在今生犯的，就必然来自前生。”他主张行通灵术的人要这样祷告：“主啊，你满有公平。你选择要我承受的病，必然是我应得的。……我接受这个病，好把我以往的过犯赎去，也试验我对你的神圣旨意是否深信和顺服。”——《通灵福音》。

耶稣有没有提倡这样的主张呢？绝没有。耶稣很熟悉圣经的这节经文：“所临到众人的是在乎当时的机会。”（传道书9:11）他深知有时祸患会发生，并不一定是犯罪所招致的惩罚。

请想想以下关于耶稣的报道：“耶稣过路的时候，看见一个人生来就是瞎眼的。门徒问他说：‘拉比，是谁犯了罪，叫他生下来就瞎眼呢？是这个人呢？还是他的父母呢？’”耶稣的答案很有启发性：“不是这个人犯罪，也不是他的父母犯罪，而是要上帝的作为可以在他身上显明出来。他说了这些话，就吐唾沫在地上，用唾沫和了些粘土，把粘土涂在那个人的眼睛上，对他说：‘去西罗亚池洗一洗吧。’……他就去洗一洗，回来已经能看见了。”——约翰福音9:1-3,6,7。

耶稣的话表明，这个男子天生瞎眼，并不是由他自己或他父母促成的。所以耶稣没有表示这个男子是由于前生犯了罪而得到报应。不错，耶稣知道所有人生来就有罪。但这种罪是从亚当遗传得来的，而不是他们在前世所犯的。由于亚当犯了罪，所有人生来就不完美，都会生病和死亡。a（约伯记14:4；诗篇51:5；罗马书5:12；9:11）事实上，耶稣被差降世，正是要挽救人类脱离这种情况。施浸的约翰说，耶稣是“上帝的绵羊羔，是除掉世界的罪的！”——约翰福音1:29。

请也留意，耶稣并没有说耶和华故意令这个男子生来就瞎眼，好让耶稣遇到他，然后把他医好。要是这样，上帝就十分残忍了！这样做能够为耶和华带来赞美吗？不能。其实，耶稣施行奇迹医治这个男子，是要显明“上帝的作为”。像耶稣施行的其他治病奇迹一样，这显示上帝深爱多灾多难的人类，也证实上帝的应许是绝对可信的，他必定会在指定的时候把人类的疾病和痛苦除去。——以赛亚书33:24。

知道我们的天父不但没有促成苦难，反而“把美善的东西给不断求他的人”，这岂不令我们大感安慰吗？（马太福音7:11）当瞎子复明、聋子的耳复聪、瘸子能够步行、跳跃、奔跑时，这会为至高者带来多大的荣耀！——以赛亚书35:5,6。