耶和华是“赐人平安的上帝”

愿赐人平安的上帝与你们所有人同在。——罗马书15:33

1,2．创世记32-33章记述什么紧张的情势？结果如何？

约旦河东岸雅博溪谷附近有个城叫比努伊勒，离那里不远的某个地方，一对离别多年的兄弟快要重逢了。他们就是孪生子以扫和雅各。二十年前，以扫把长子权卖给了弟弟雅各，后来雅各远走他乡。现在以扫听说雅各要回来了，就带着四百人浩浩荡荡地去见这个离家多年的弟弟。雅各知道后非常担心，生怕以扫恨意未消，要来杀死他。为了平息以扫的怒气，雅各打发仆人给哥哥送上一批又一批的礼物，前后送了五百五十多头牲畜。每送上一批牲畜，雅各的仆人都对以扫说，这是雅各送给哥哥的礼物。

² 兄弟俩相会的时刻终于到了！雅各勇敢地走近以扫，边走边下拜——不是一次而是接连七次。其实，雅各在做出种种谦卑的举动之前，先做了最重要的事去软化哥哥的心，那就是祷告求耶和华救他脱离以扫的手。耶和华有没有回应他的祷告呢？有。圣经说：“以扫跑来迎接他，拥抱他，伏在他颈项上，亲吻他。”（创世记32:11-20；33:1-4）

3．我们从雅各和以扫的事例学到什么？

³ 雅各和以扫的事例表明，如果我们跟别人发生摩擦，就应该竭尽全力，采取实际行动去解决彼此间的问题，免得破坏基督徒会众的和睦。雅各力求跟以扫和解，不是因为他亏负了哥哥，该向哥哥道歉。实情是，以扫轻看长子权，为了一碗扁豆羹就把长子权卖给了雅各。（创世记25:31-34；希伯来书12:16）我们从雅各对待以扫的态度可以看出，为了跟基督徒弟兄姊妹和睦相处，我们应该甘愿付出多大的努力。雅各的做法也表明，我们努力跟弟兄姊妹和解，祷告求上帝帮助，上帝一定会垂听。圣经还记载了不少例子，教导我们要促进和睦。

最高典范

4．上帝怎样拯救人类脱离罪和死亡？

⁴ 在促进和睦方面，最伟大的榜样莫过于“赐人平安的上帝”耶和华。a（罗马书15:33）请想想，耶和华为了让我们跟他享有和睦的关系，作出了多大的牺牲。我们是亚当和夏娃的后代，生来就有罪，得到“罪的工价”是理所当然的。（罗马书6:23）不过，耶和华深爱我们，所以差他的爱子降生成为完美的人，让我们有得救的机会。上帝的爱子欣然从命，甘愿被上帝的仇敌杀死。（约翰福音10:17,18）但上帝叫他的爱子从死里复活了。基督返回天上后，就把自己所流的血的价值献给天父。基督所流的血能救赎悔改的罪人，使他们不致永远灭亡。（请读希伯来书9:14,24）

5,6．耶稣所流的血对于修复有罪的人类与上帝的关系有什么帮助？

⁵ 上帝安排爱子牺牲生命作为赎价，对于修复有罪的人类与上帝的关系有什么帮助呢？以赛亚书53:5说：“他担当刑罚，使我们得平安；他饱受创伤，使我们得医治。”这样，顺服上帝的人现在就能跟上帝享有和睦的关系，不再被视为敌人。“我们借着这位爱子，靠着他的血获得救赎，过犯得蒙宽恕”。（以弗所书1:7）

⁶ 圣经说：“照着上帝的意思，在他儿子里面，一切都应有尽有了”。这是因为基督是实现上帝旨意的核心人物。耶和华的旨意是什么？就是借着耶稣基督“所流的血缔造和平，好叫其余的万物……都可以借着他跟上帝和好”。“其余的万物”包括“天上的”和“地上的”。“天上的”指什么？“地上的”又指什么？（请读歌罗西书1:19,20）

7．“天上的”和“地上的”分别指什么？

⁷ 由于基督献出赎价，受膏基督徒得以“称义”成为上帝的儿子，可以“跟上帝享有和睦的关系”。（请读罗马书5:1）受膏基督徒就是经文提到的“天上的”，因为他们有希望到天上“作王，统治大地”，担任祭司，归于上帝。（启示录5:10）“地上的”指悔改的人，他们最终会在地上享永生。（诗篇37:29）

8．耶和华为了让人类跟他享有和睦的关系作出重大的牺牲，他的榜样感动你怎样做？

⁸ 保罗在写给以弗所的受膏基督徒的信中，对上帝提供的赎价表达了由衷的谢意：“富于慈悲的上帝对我们怀有极大的爱，所以，虽然我们因过犯而陷于死亡，他却使我们跟基督一同活过来。（你们得救全凭分外恩典。）”（以弗所书2:4,5）不论我们的希望是在天上还是地上享永生，我们都因上帝的慈悲和分外恩典而深怀感激。我们想想耶和华为了让人类跟他享有和睦的关系作出了多大的牺牲，心里就会充满感激之情。如果我们跟弟兄姊妹发生摩擦，危及会众的和睦团结，不是应该深思上帝的典范吗？我们感恩图报，就会尽力促进和睦。

向亚伯拉罕和以撒学习

9,10．亚伯拉罕和罗得两家的牧人发生争吵，亚伯拉罕怎样处理，表明他尽力促进和睦？

⁹ 关于族长亚伯拉罕，圣经说：“‘亚伯拉罕信从耶和华，就算为义人了。’后来他得以称为‘耶和华的朋友’。”（雅各书2:23）亚伯拉罕信从耶和华是有行动支持的——他力求与人和睦相处。请看以下例子。亚伯拉罕和侄儿罗得两家的牧人因牲畜问题而争吵起来。（创世记12:5；13:7）解决问题的办法显而易见，就是两家人分开居住。如果这件事处理得不好，就会伤害彼此的关系，亚伯拉罕怎样处理呢？他虽然是长辈，又是上帝的好朋友，却没有吩咐罗得怎样做。亚伯拉罕的行动表明他真的尽力促进和睦。

¹⁰ 亚伯拉罕对侄儿罗得说：“我们都是弟兄，你我不要再争吵了，你的牧人和我的牧人也不要再争吵了。”又说：“全地不是在你面前吗？请你跟我分开。你往左，我就往右；你往右，我就往左。”罗得选择了最肥沃的地区，亚伯拉罕却没有生侄儿的气。（创世记13:8-11）后来，罗得被入侵当地的军队掳去，亚伯拉罕二话不说就带人去拯救侄儿。（创世记14:14-16）

11．亚伯拉罕怎样做，好跟非利士人和睦相处？

¹¹ 再看看亚伯拉罕住在迦南地的时候，怎样跟那里的非利士人和睦相处。亚伯拉罕的仆人在别示巴挖了一口水井，却被非利士人霸占了。亚伯拉罕怎样处理这件事呢？不要忘记，他曾击败四个王，从敌人手上救回侄儿。但亚伯拉罕并没有反击，把那口水井夺回来，他选择不作回应。一段时间以后，非利士人的王来跟亚伯拉罕立平安之约，要亚伯拉罕发誓善待他的子孙。这时候，亚伯拉罕才告诉非利士人的王，自己的水井被他的仆人霸占了。王听后大为震惊，于是把水井还给亚伯拉罕。亚伯拉罕继续在非利士人的地方侨居，跟那里的居民和睦相处。（创世记21:22-31,34）

12,13．（甲）以撒怎样效法父亲？（乙）以撒尽力与人和睦相处，耶和华赐给他什么福分？

¹² 以撒跟非利士人也能和睦相处，可见他像父亲亚伯拉罕一样，尽力促进和睦。以撒本来住在南地的比珥拉海莱，后来当地闹饥荒，于是他举家从干旱的比珥拉海莱搬到北面比较肥沃的基拉尔，那时基拉尔是非利士人的地方。耶和华赐福给以撒，使他的农作物丰收，牛群羊群数目大增。非利士人就妒忌他。他们把亚伯拉罕的仆人在当地挖的一些井堵塞了，免得以撒像他父亲那样兴盛。后来，非利士人的王对以撒说：“离开我们去吧”。以撒就离开那里，免伤和气。（创世记24:62；26:1,12-17）

¹³ 以撒在稍远的地方安营后，他的牧人就重新挖井。非利士的牧人却声称井水是他们的。以撒效法父亲亚伯拉罕，没有为井水跟非利士人相争，反而叫仆人另挖一口井。非利士人又声称那口井是他们的。为了追求和睦，以撒一大家子人就离开那里，到另一个地点安营。他的仆人又挖了一口井。以撒就给井起名叫利荷博。一段时间以后，以撒迁到比较肥沃的别示巴去。耶和华赐福给他，对他说：“我与你同在，不要害怕。我要因我仆人亚伯拉罕而赐福给你，使你的苗裔增多。”（创世记26:17-25）

14．非利士人的王来跟以撒立平安之约，以撒怎样做，表明他力求与人和睦相处？

¹⁴ 以撒有权用他仆人挖的井，也有能力捍卫自己的权利。以撒是为了和睦，才不跟非利士人对抗，情愿一再搬家。何以见得呢？后来，非利士人的王和他的臣仆到别示巴来见以撒，要跟他立平安之约，说：“我们清楚看出耶和华的确与你同在”。以撒用行动表明自己力求与人和睦相处。圣经说：“以撒就为他们摆设宴席，他们一起吃喝。第二天，他们清早起来，彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安地离开他去了。”（创世记26:26-31）

向雅各的爱子约瑟学习

15．为什么约瑟的哥哥们不能和和气气地跟他说话？

¹⁵ 以撒的儿子雅各“为人无可指责”。（创世记25:27）本文开头提到，雅各力求跟哥哥以扫和解。雅各显然受父亲以撒追求和睦的榜样所熏陶。那么，雅各的众子呢？雅各有十二个儿子，他最疼爱的就是约瑟。约瑟很听话，很尊重父亲，也深得父亲信任。（创世记37:2,14）约瑟的哥哥们因此满心忌恨，甚至不能和和气气地跟他说话。他们不念手足之情，竟把约瑟卖给别人做奴隶，又欺骗父亲，使父亲以为约瑟被野兽吃了。（创世记37:4,28,31-33）

16,17．约瑟怎样做，表明他力求与哥哥们和睦相处？

¹⁶ 耶和华与约瑟同在。一段时间以后，约瑟成了埃及的宰相，身份已是一人之下，万人之上。由于迦南地闹大饥荒，约瑟的哥哥们只好来埃及买粮食。约瑟一身埃及大臣的打扮，哥哥们完全认不出他来。（创世记42:5-7）哥哥们对约瑟和父亲这么残忍，这正是他报仇雪恨的好机会！他非但没有以牙还牙，还设法跟哥哥们和好。后来，事实清楚表明哥哥们已经悔改，约瑟就向他们表明身份，说：“不要因为把我卖到这里来，就悔恨自咎。其实是上帝差我比你们先到这里来的，为要保全生命。”他又亲吻所有哥哥，伏在他们颈项上哭。（创世记45:1,5,15）

¹⁷ 父亲雅各死后，哥哥们担心约瑟会报复，于是对他说出心中的忧虑，“约瑟就哭了”。约瑟告诉他们：“你们不要害怕。我必供应食物给你们和你们的孩子。”约瑟“就安慰他们，让他们放心”，可见约瑟确实促进和睦。（创世记50:15-21）

“为教导我们而写的”

18,19．（甲）在促进和睦方面，你从本文分析的例子学到什么？（乙）下一篇文章会谈谈什么？

¹⁸ 保罗说：“从前写下来的话，全是为教导我们而写的，好让我们借着忍耐，借着圣经所带来的安慰，可以怀有希望。”（罗马书15:4）我们看过耶和华的最高典范，也看过圣经中关于亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟的事例，从中学到什么呢？

¹⁹ 耶和华为了修复有罪的人与他的关系，作出了重大牺牲。细想这件事，不是叫我们满怀感激，也感动我们尽力与人和睦相处吗？亚伯拉罕、以撒、雅各和约瑟的事例表明，儿女受父母的榜样熏陶，也会促进和睦。此外，这些事例还表明，耶和华必让所有促进和睦的人蒙福。保罗称耶和华为“赐人平安的上帝”，实在对极了！（请读罗马书15:33；16:20）下一篇文章会谈谈，保罗为什么强调我们要追求和睦，以及我们怎样做就是促进和睦。

追求和睦

我们应该追求促进和睦的事。——罗马书14:19

1,2．为什么耶和华见证人能够和睦相处？

当今世界，真正的和平和睦实在难求。就算是同一民族、同一语言的人，也往往因宗教、政治、社会等因素而四分五裂。耶和华的子民却截然不同，他们虽然“是从所有国族、部族、民族、语言来的”，却和睦团结。（启示录7:9）

² 我们普遍享有的和平和睦，绝不是碰巧产生的。我们彼此和睦，主要是因为我们“跟上帝享有和睦的关系”。上帝差他的爱子为我们流出宝血，遮盖我们的罪，我们信从这位爱子，就得以跟上帝和睦了。（罗马书5:1；以弗所书1:7）上帝也赐圣灵给他的忠仆，而和平（和睦）正是圣灵果实的一部分。（加拉太书5:22）我们和睦团结的另一个原因是，我们“不属于世界”。（约翰福音15:19）我们在政治上严守中立，绝不支持任何一方。我们已经“把刀剑打成犁头”，绝不参加任何内战或国际战事。（以赛亚书2:4）

3．由于和睦相处，我们能够怎样做？本文会探讨什么？

³ 弟兄姊妹和睦相处，意思不仅是不彼此伤害而已。尽管会众的弟兄姊妹可能属于不同的族裔，有不同的文化，我们仍然“彼此相爱”。（约翰福音15:17）由于和睦相处，我们能够“对所有人行善”，对“亲如一家”的信徒就更是这样。（加拉太书6:10）属灵的乐园充满和睦安宁，我们有幸置身其中，实在应该珍之重之，加以保护。因此以下会谈谈，我们在会众里可以怎样追求和睦。

人际纠纷

4．如果我们得罪了别人，可以怎样追求和睦？

⁴ 门徒雅各说：“我们人人都难免多次犯错。谁不在言语上犯错，谁就是完美的人”。（雅各书3:2）因此，信徒之间难免会发生分歧或误会。（腓立比书4:2,3）纠纷虽然是难免的，却可以私下解决，不必破坏会众的和睦。如果我们意识到自己可能得罪了别人，就该听从什么劝告呢？（请读马太福音5:23,24）

5．要是别人得罪了我们，我们可以怎样追求和睦？

⁵ 要是别人在小事上得罪了我们，我们应该要求对方前来道歉吗？哥林多前书13:5说：“［爱］不计较别人所加的伤害”。要是别人得罪了我们，我们宽恕对方，不念旧恶，即不计较对方所加的伤害，就是追求和睦了。（请读歌罗西书3:13）日常生活中的小过失最好这样处理，因为这样做既能促进信徒间的和睦，也能令自己的内心平和安宁。圣经的一句箴言说得很有道理：“不追究过犯，就是他的美德。”（箴言19:11）

6．假如我们觉得无法把别人的冒犯置之不理，该怎么做？

⁶ 假如我们觉得无法把别人的冒犯置之不理，那该怎么做呢？该到处诉说不满，谁愿意听就向谁诉说吗？这绝不是明智的做法。这样做就是散播闲话，只会破坏会众的和睦。为了和睦地解决问题，我们应该怎样做呢？马太福音18:15说：“要是你的弟兄一时犯罪，你就要去见他，只向他一个人说清楚他错在哪里。要是他听你，你就赢得你的弟兄。”尽管马太福音18:15-17谈的是严重的罪，但第15节的原则也适用于其他情况。我们应该去见得罪我们的人，和和气气地跟他一个人解决矛盾，设法跟他修好。a

7．为什么我们应该赶快解决纷争？

⁷ 使徒保罗说：“你们发怒，却不要犯罪；不要到日落还在动怒，也不要让魔鬼有机可乘。”（以弗所书4:26,27）耶稣说：“假如有人要控告你，就要……赶快解决纠纷”。（马太福音5:25）要追求和睦，就得赶快化解矛盾。为什么呢？因为这样做能防止矛盾激化。迟迟不解决的纠纷会变成积怨，就像未经处理的伤口会感染化脓。千万不要让骄傲、妒忌或过度重视钱财等不良态度阻碍我们尽快解决纷争。（雅各书4:1-6）

涉及许多人的纷争

8,9．（甲）公元1世纪，罗马会众的基督徒在什么事上出现分歧？（乙）保罗向争辩的双方提出了什么劝告？

⁸ 有时候，会众出现的纷争不光是两个人的事，还涉及许多人。公元1世纪，罗马会众的情况正是这样。当地的犹太裔基督徒和外邦基督徒起了争端，会众里某些人看不起良心软弱（良心过于严格）的人，在纯属个人选择的事上妄断别人。保罗受圣灵启示，写了一封信给罗马的基督徒。他向当地的会众提出什么劝告呢？（罗马书14:1-6）

⁹ 良心比较坚强的人明白自己不用再守摩西律法，良心比较软弱的人觉得吃律法禁止的食物是不对的。保罗向双方都提出劝告。他劝良心比较坚强的不要小看良心比较软弱的。（罗马书14:2,10）小看良心比较软弱的弟兄会令对方失足。保罗劝诫他们：“不要再为了食物而破坏上帝的作为。……无论是吃肉，是喝酒，还是任何事，如果能使你的弟兄失足，就一概不做才好。”（罗马书14:14,15,20,21）保罗也劝良心比较软弱的基督徒，叫他们不要妄断持不同看法的弟兄，以为弟兄对上帝不忠。（罗马书14:13）他吩咐罗马的所有基督徒“不要自视过高”。（罗马书12:3）保罗向双方都提出劝告后，说：“所以，我们应该追求促进和睦的事，追求彼此强化的事。”（罗马书14:19）

10．今天的基督徒想消除分歧，就要效法1世纪的罗马会众怎样做？

¹⁰ 我们深信，罗马会众的基督徒一定听从了保罗的劝告，纠正了观点。今天，如果基督徒之间出现分歧，不是也应该这样做吗？我们确实应该谦卑地查考圣经，实践圣经的劝告，豁达大度地消除分歧。争辩的双方都可能要像罗马的基督徒一样，纠正自己的观点，以求“彼此和睦相处”。（马可福音9:50）

有人向你求助

11．如果基督徒跟另一个信徒发生矛盾，想找长老谈谈，长老应该留意什么？

¹¹ 如果基督徒跟亲戚或另一个信徒发生矛盾，想找长老谈谈，长老该怎么做呢？箴言21:13说：“塞耳不听寒微人怨声的，他将来呼求也得不到回应。”长老一定不会“塞耳不听”。不过，另一句箴言却告诫说：“先诉说情由的，似乎有理，只怕经不起对方的质问。”（箴言18:17，《现代中文译本》）基督徒向长老诉说人际纠纷，长老应该仁慈地聆听，但也要小心，不可贸然站在告状的人那边。长老听完后，大抵会问对方有没有找那个得罪他的人谈谈。长老也可能会跟他温习圣经的指引，劝他照圣经所说的步骤去做，跟得罪他的人和解。

12．请举例说明单听一面之词就贸然行动是十分危险的。

¹² 圣经有三个例子说明单听一面之词就贸然行动，是十分危险的。波提乏听见妻子诬告约瑟企图强奸她，就信以为真。他勃然大怒，没有查清事实就把约瑟关进监牢。（创世记39:19,20）大卫王听信了洗巴的话，以为洗巴的主人米非波设变节投敌，想也没想就对洗巴说：“凡米非波设所有的，现在都归给你了。”（撒母耳记下16:4；19:25-27）亚达薛西王听到臣仆禀告，犹太人正在重建耶路撒冷的城墙，准备反叛波斯帝国，就轻信谗言，下令禁止耶路撒冷的所有重建工程。结果犹太人重建上帝圣殿的工程停顿了。（以斯拉记4:11-13,23,24）保罗吩咐提摩太，不可有先入为主的成见。做长老的基督徒应该体现保罗这个劝告的精神，处事明智，在了解事实真相之前不会先下判断。（请读提摩太前书5:21）

13,14．（甲）如果有弟兄姊妹发生纷争，我们人人都要谨记什么？（乙）长老可以得到什么帮助，好作出正确的判断？

¹³ 就算我们以为已经了解争辩双方的理据，也必须谨记：“如果有人自以为得了什么知识，那么，他应该认识的，就其实还没有认识。”（哥林多前书8:2）我们真的了解纷争的始末，知道所有细节吗？我们能完全了解每个当事人的背景吗？长老居中仲裁的时候，千万不可误信假话或谣言，也不要被狡猾的伎俩所蒙骗！上帝任命的审判官耶稣基督按正义审判人。“他行审判并不单凭眼见，责备人也不仅凭耳闻。”（以赛亚书11:3,4）耶稣受耶和华的灵引导，做长老的基督徒也受上帝的圣灵引导，得到同样的帮助。

¹⁴ 长老作出仲裁之前，要祷告求耶和华的灵帮助。他们查考上帝的话语，以及忠信睿智的奴隶出版的书刊，让圣灵指引他们怎样做。（马太福音24:45）

为求和睦，不惜代价？

15．我们要是知道别人犯了严重的罪，该在什么时候告知长老？

¹⁵ 圣经劝基督徒要追求和睦，但也说：“从上头来的智慧，首先 是贞洁的，其次是促进和睦”。（雅各书3:17）贞洁比促进和睦更重要。贞洁的人会遵守上帝洁净的道德标准，符合他的正义要求。基督徒要是知道另一个信徒犯了严重的罪，就该劝对方向长老认罪。（哥林多前书6:9,10；雅各书5:14-16）如果犯过者不这样做，知情的基督徒就该把事情告知长老。基督徒知情不报，以为这是跟犯过者保持和睦，就要分担罪责了。（利未记5:1；请读箴言29:24）

16．从耶户对约兰王采取的行动，我们学到什么？

¹⁶ 圣经有个记载显示，维护上帝的正义比促进和睦更重要。这个记载跟耶户有关。上帝差遣耶户代他处决亚哈王一家。邪恶的约兰王是亚哈和耶洗别的儿子，他乘坐战车去见耶户，问耶户说：“平安吗？”耶户有什么反应呢？他回答：“你的母亲耶洗别荒淫无度，常行巫术，还会有平安吗？”（列王纪下9:22）耶户随即拉弓，一箭射穿约兰的心窝。耶户采取果断的行动，长老也该一样。如果有人故意惯常犯罪，不肯悔改，长老就不可姑息，以为这样就是促进和睦了。他们必须把不肯悔改的人逐出会众，好让会众能继续跟上帝享有和睦的关系。（哥林多前书5:1,2,11-13）

17．为了追求和睦，所有基督徒都要怎样做？

¹⁷ 弟兄姊妹之间的纷争多半不涉及严重的罪行，不用采取司法行动。因此，用爱心遮掩别人的过错不是好得多吗？上帝的话语说：“遮掩别人过犯的，追求爱心；屡次谈论过失的，离间密友。”（箴言17:9）我们人人都这样做，会众就能继续和睦相处，我们也能跟耶和华享有良好的关系。（马太福音6:14,15）

追求和睦必蒙厚福

18,19．追求和睦带来什么福分？

¹⁸ 我们追求“促进和睦的事”，必蒙上帝赐予厚福。我们效法耶和华，就能跟他建立亲密的友谊，为属灵乐园的和睦团结出一分力。我们在会众里努力追求和睦，也可以学到怎样跟传讲“和平的好消息”时遇到的人和睦相处。（以弗所书6:15）这样，我们就更有能力“对所有人和气……在逆境下保持克制”。（提摩太后书2:24）

¹⁹ 此外不要忘记，将来“义人和不义的人都要复活”。（使徒行传24:15）上帝实现这个希望的时候，地上会有亿万人复活，他们有不同的背景、性情和品格，来自不同的时代，甚至远自“世界奠基”的时候！（路加福音11:50,51）想想看，教导复活的人和睦相处，是多大的光荣！我们现在学会和睦之道，到时就能大派用场了。

［脚注］