4．（甲）古代以色列人以什么方式行淫？（乙）大巴比伦怎样明目张胆地行淫？

⁴ 尼布甲尼撒在位的日子，是巴比伦（又名巴别，意即“混乱”）国势最强大的时期。国内的宗教和政治势力同样明显，大大小小的庙宇超过一千个，祭司们位高权重。今天，尽管古巴比伦早已退出了政治舞台，却继续以大巴比伦的身份活跃于宗教舞台上，而且作风依旧，一心要左右政治和世局。问题是，上帝赞成宗教干预政治吗？古代以色列人因为参与错误的崇拜，宁跟列国结盟也不信靠耶和华，所以在《希伯来语经卷》里被描述为娼妓。（耶利米书3:6,8,9；以西结书16:28-30）类似地，大巴比伦也跟政治势力行淫。她明目张胆、不择手段地争夺权势，一心要驾驭地上的列王。（提摩太前书4:1）

5．（甲）宗教领袖都爱出什么风头？（乙）为什么说，贪爱名利权势的人大大偏离了耶稣基督的教诲？

⁵ 今天，宗教领袖经常参加竞选活动，贪图政府高位。在一些国家，有的教士在政府里担任要职，有的甚至是内阁成员。1988年，两个知名的基督新教教士就曾参加美国总统竞选。大巴比伦的领袖都爱出风头，他们跟政要亲热友好的合照经常见报。耶稣跟这些教士多么不同，他拒绝参与政治，并论及门徒说：“他们不属于世界，正如我不属于世界一样”。（约翰福音6:15；17:16；马太福音4:8-10；雅各书4:4）

现代的“淫行”

6,7．（甲）希特勒领导的纳粹党在德国得势的经过是怎样的？（乙）为什么说，梵蒂冈跟纳粹党签订的协约助长了希特勒争霸世界的野心？

⁶ 宗教大娼妓跟政治勾结，为人类带来了深重的灾难。例如请看看希特勒在德国崛起背后的一段丑恶历史，一段有人想要抹掉的历史。1924年5月，纳粹党在德国国会有32席，1928年5月却减少至12席。1930年，经济大萧条的阴霾笼罩全球；纳粹党趁机卷土重来，结果在1932年7月国会选举中，从608个议席中取得230个。没多久，纳粹党更得到被教宗封为爵士的前任总理巴本的支持。据历史家说，巴本的梦想是要建立一个新的神圣罗马帝国。但他担任总理没多久就因为不称职而下台了，所以想借纳粹党重整旗鼓。到了1933年1月，他成功游说工业界巨头支持希特勒，并施计使希特勒在1933年1月30日获任命为总理，他自己出任副总理。希特勒利用巴本，取得了国内天主教上上下下的支持。希特勒得势不到两个月，就解散国会，把数以千计的反对党领袖关进集中营，并肆无忌惮地迫害犹太人。

⁷ 1933年7月20日，天主教枢机主教帕切利（即后来的教宗庇护十二世［又译碧岳十二世］）代表梵蒂冈跟纳粹德国在罗马签订协约。这样，梵蒂冈怎样看待势力日增的纳粹党也就非常明显了。巴本代表希特勒签署文件后，帕切利还把教宗的最高勋位，即庇护大十字勋章，授予巴本b。高夫斯在《戴礼帽的撒但》中说：“这个协约是希特勒赢得的一场重大胜利。这是他第一次从党外得到的精神上支持，而且支持来自地位极高的权威。”依照协约，梵蒂冈必须撤回对德国天主教中间党的支持，以示认可希特勒一党专政的“极权统治”c。协约第14条还声明：“总主教和主教等委任事宜都必须经第三帝国所指派的官员核实，确认有关人选在政治上没有问题才能生效。”到了1933年年底（该年被教宗庇护十一世定为“圣年”），梵蒂冈的支持已成了希特勒争霸世界的主要后盾。

8,9．（甲）梵蒂冈、天主教会和众多的教士对纳粹党的暴政采取什么立场？（乙）第二次世界大战爆发时，一批德国主教发表了什么言论？（丙）宗教和政治勾结，带来了什么结果？

⁸ 虽然有少数教士和修女曾对希特勒的暴政提出抗议而吃过苦头，但梵蒂冈、天主教会以及众多的教士对纳粹党的独裁统治采取什么立场呢？他们不是积极支持，就是予以默许，认为足以阻止共产党势力在全球扩张。眼见犹太人惨遭屠杀，耶和华见证人和其他人饱受迫害，安坐于梵蒂冈教廷内的教宗庇护十二世竟然袖手旁观，一声不吭。颇为讽刺的是，教宗若望保禄二世于1987年5月出访德国时，公开表扬一个跟纳粹党对抗的教士。问题是：在希特勒一手遮天、横行无忌的时候，数以万计的德国教士又在做些什么呢？要知道答案，看看第二次世界大战在1939年9月爆发时，一批德国主教写给教区的一封牧函就行了。牧函里有这么一段话：“在现今这个关键时刻，我们呼吁上阵作战的天主教徒尽忠职守，效忠于我们的国家元首，即使牺牲个人的一切也在所不惜。我们呼吁广大信众跟我们一起诚心祷告，祈求天主保佑，带领我们迈向胜利。”

⁹ 天主教会的这种外交策略足以说明宗教在过去四千多年的淫行多么可耻。各宗教但求利益和权力，不惜对政治势力阿谀奉承，百般讨好。宗教和政治长期勾结，助长了无数的战争和迫害，叫人苦不堪言。值得高兴的是，耶和华快要对这个大娼妓执行判决了。但愿这个日子快快来到！

“坐在多水的河流上”

10．大巴比伦依靠的“多水的河流”指的是什么？这些河流后来怎样了？

¹⁰ 古巴比伦横跨幼发拉底河而建，而且城内有不少运河，可说是“坐在多水的河流上”。这些河流除了可作护城河，还能促进商贸活动而带来财富。谁会料到，它们一夜之间就干涸了。（耶利米书50:38；51:9,12,13）同样，大巴比伦也靠着“多水的河流”获得保护和财富。“多水的河流”象征“各民族、群众、国族、语言”的人，他们就是受大巴比伦控制、令她财源滚滚的千万信众。不料，这些水渐渐干涸，不再给予她经济支持了。（启示录17:15；参看诗篇18:4；以赛亚书8:7）

11．（甲）古巴比伦怎样“使全地喝醉”？（乙）大巴比伦又怎样“使全地喝醉”？

¹¹ 另外，圣经把古巴比伦描述为“耶和华手中的金杯，使全地喝醉”。（耶利米书51:7）古巴比伦以武力征服邻国，迫使列国喝下耶和华愤怒的酒，叫他们像喝醉的人一样软弱无力。从这个方面来说，她是耶和华所用的工具。另一方面，大巴比伦也东征西讨，成了一个遍及全球的庞大帝国，但她却不是上帝所用的工具。相反，她服事“地上的列王”，跟他们“行淫”。为了讨好列王，她用蒙骗人的主张和奴役人的习俗来操控“住在地上”的群众，使他们像喝醉的人那样软弱无力，乖乖地听任列王摆布。

12．（甲）以日本为例，为什么属于大巴比伦的宗教都必须为第二次世界大战的血债负责？（乙）在日本，大巴比伦所倚靠的“水”怎样干涸？结果怎样？

¹² 信奉神道教的日本就是个典型的例子。日本士兵都受到教导，认为天皇是神道教的主神，能为他牺牲生命是无上的光荣。第二次世界大战期间，大约有一百五十万名日本士兵阵亡；他们一致认为投降是奇耻大辱。日本战败后，天皇裕仁被迫放弃自己是神的声称。结果，属于大巴比伦一部分的神道教失去了不少信徒，“水”位骤降。可惜到那时为止，有千千万万的人因神道教认可信徒杀人流血，已在太平洋的战争惨剧中丧了命！近年神道教势力日减，很多以往信奉神道教和佛教的人因而有机会认识真神。今天，已经献身受浸、敬拜至高主宰耶和华的日本人已超过二十万。

大娼妓骑着一只野兽

13．天使用圣灵把约翰带到旷野去，让他看见什么不寻常的景象？

¹³ 关于大娼妓和她的下场，启示录的预言还透露什么呢？接着，约翰看见一个触目惊心的景象：“他［天使］用圣灵把我带到旷野去。我看见一个女人坐在鲜红色的野兽上，野兽身上布满亵渎的名字，有七个头、十只角。”（启示录17:3）

14．为什么说，约翰被带到旷野去是很恰当的？

¹⁴ 为什么天使要把约翰带到旷野去呢？在先前的一个预言里，上帝对古巴比伦的判决被称为“针对海洋旷野的信息”。（以赛亚书21:1,9）这是对古巴比伦发出的警告：尽管她有“多水的河流”作为保护，却终必荒凉，无人居住。因此，约翰在异象中被带到旷野去看大巴比伦的下场，是十分恰当的。没错，大巴比伦同样会完全荒凉，渺无人迹。（启示录18:19,22,23）可是，令约翰感到惊讶的是，大娼妓并非独自在那里！她正骑着一只狰狞可怖的野兽！

15．启示录13:1跟17:3谈到的野兽有什么分别？

¹⁵ 这只野兽有七头十角，那它是不是约翰不久前看到的七头十角野兽呢？（启示录13:1）不是的，这两只野兽是有分别的。跟前一只野兽不同，启示录17章谈到的野兽是鲜红色的，而且角上没戴王冠。另外，它不是单单在头上，而是“身上布满”亵渎的名字。但这两只野兽显然有关系，因为它们太相似了，不可能纯属巧合。

16．鲜红色野兽是指什么？它被设立，据称是为了什么目的？

¹⁶ 那么，这只刚出现的鲜红色野兽象征什么呢？它必然象征有两角像绵羊羔的野兽（英美霸权）倡议要设立的那个兽像。兽像造好以后，有两角像绵羊羔的野兽获准把气息吹进去。（启示录13:14,15）这个活生生、有气息的兽像指的是国际联盟，是两角野兽在1920年设立的。当时，美国总统威尔逊展望未来，认为国际联盟将成为“人类伸张正义、消除战争威胁”的重要论坛。国际联盟在第二次世界大战后死而复生，以联合国的身份出现，其宪章所订明的宗旨是：“维持国际和平与安全。”

17．（甲）为什么说，有象征意义的鲜红色野兽身上布满亵渎的名？（乙）谁骑在鲜红色野兽上面？（丙）源于巴比伦的宗教怎样一开始就跟国际联盟和联合国难分难舍？

¹⁷ 为什么说，这只有象征意义的野兽身上布满亵渎的名字呢？因为世人竟然奉这个国际组织为偶像，认为它足以取代上帝的王国，能成就只有上帝的王国才能成就的事。（但以理书2:44；马太福音12:18,21）而最值得注意的是，约翰在异象中看见，骑在这只鲜红色野兽上面的，竟是大巴比伦！圣经的预言说得一点没错，源于巴比伦的宗教，特别是假基督教，确实跟国际联盟和后来的联合国关系密切、难分难舍。早于1918年12月18日，现称美国基督教联会的组织就已发表声明支持国际联盟了，声明的部分内容如下：“国际联盟不仅是政治上的权宜之计，更是上帝王国在地上的政治体现……。教会应给予支持，否则就没有什么国际联盟能维持下去。……国际联盟是源于福音的，其宗旨与福音相若：‘在地上平安归与他所喜悦的人’。”

18．假基督教的教士们怎样对国际联盟表示支持？

¹⁸ 1919年1月2日，《旧金山纪事报》的头条新闻是这样说的：“教宗呼吁人支持威尔逊提出的国际联盟方案”。1919年10月16日，来自不同教派的1万4450名教士联名签署请愿书，促请美国参议院“表决通过巴黎和约中设立国际联盟的方案”。尽管有关和约后来未能在参议院通过，教士们仍为设立国际联盟而四出奔走游说。国际联盟宣布成立时，教会怎样表示支持呢？1920年11月15日，瑞士一则新闻报导：“今早11时，日内瓦市内所有教堂的钟声齐鸣，宣告国际联盟首次会议正式揭幕。”

19．鲜红色野兽出现时，约翰预表的群体采取了什么立场？

¹⁹ 当时，地上只有约翰预表的群体全心全意地拥护弥赛亚王国。他们有没有像其他教会一样，向这只鲜红色野兽俯首称臣呢？绝对没有！1919年9月7日星期日，耶和华的子民在美国俄亥俄州杉树角举行大会，当日发表的公众演讲主题是：“苦难人类的希望”。次日，美国桑达斯基市《明星新闻报》报导，卢述福向大约七千个听众发表演讲时说：“可以肯定，国际联盟必定会触怒上帝……因为天主教和基督新教的教士们声称代表上帝，却背弃上帝的旨意，转而支持国际联盟，还誉之为基督王国在地上的政治体现。”

20．教士把国际联盟誉为“上帝王国在地上的政治体现”，为什么亵渎了上帝？

²⁰ 国际联盟终于一败涂地！这本应使教士们看出，人所建立的这一类组织跟上帝的王国毫无关系。事实上，这样的声称亵渎了上帝，使人误以为国际联盟这出闹剧跟上帝有关！圣经说，上帝“所做的完美无瑕”。因此，由基督领导的天上王国才是耶和华用来实现和平的工具，只有这个王国才能使上帝的旨意在地上实现，像在天上一样。上帝绝不会任用一些只懂得吵吵嚷嚷，而且大多不相信真神存在的政客来实现和平。（申命记32:4；马太福音6:10）

21．跟国际联盟一脉相传的联合国怎样受到大娼妓的支持和推崇？

²¹ 那么，跟国际联盟一脉相传的联合国又怎样呢？从一开始，大娼妓已骑在这个组织上面，跟它如影随形，一心要驾驭它。举例说，1965年6月，即联合国建立20周年， 天主教、东正教、基督新教、犹太教、印度教、佛教和伊斯兰教的代表（伊斯兰教声称代表世上二十亿人口），齐集三藩市举行庆典，以示对联合国的支持和推崇。1965年10月，教宗保禄六世到访时，称联合国为“最伟大的国际组织”，还说：“世上所有种族的人都把联合国视为人类达至和平团结的最后希望。”1979年10月，访问联合国的教宗若望保禄二世说：“我希望联合国永远是和平与正义的最高论坛。”值得注意的是，耶稣基督和上帝的王国在他的演讲中是无足轻重的。教宗在1987年9月出访美国时，《纽约时报》这样报导：“教宗若望保禄二世大谈联合国如何任重道远，如何有助于促进国际间团结和谐的新局面。”

［第237页的附栏］

邱吉尔揭发“淫行”

邱吉尔在1948年出版的《山雨欲来》一书中指出，希特勒之所以任命巴本到维也纳当德国公使，目的是要“争取奥地利政界要人的支持，不成功的话，就要削弱他们的地位”。对于巴本这个人，邱吉尔引述美国驻维也纳使节的评论，说：“巴本毫无顾忌地对我说……他打算用自己作为虔诚天主教徒的名声，去博取像枢机主教因尼策尔一类奥地利人的信任，把他们玩弄于股掌之上。”

奥地利投降后，希特勒的冲锋部队踏着鹅步进城，枢机主教因尼策尔下令全国教堂挂起卐字旗，敲响钟声，并庆祝希特勒的生日，为他祈祷。

［第238页的附栏］

为第三帝国而写的“战争祷文”

1941年12月7日，《纽约时报》初版在这个标题下登载了一篇文章，内容如下：

“在福尔达，主教们祈求天主保佑，赐予胜利……。在福尔达举行的德国主教会议中，主教们建议教会每次开始和结束礼拜仪式时，都诵念一篇特地撰写的‘战争祷文’，恳求天主赐予德军胜利，保佑军队安康。主教们还吩咐各神父至少每月一次，在讲道时纪念德国的‘海陆空三军’。”

这篇文章后来被撤回，没有再被刊载。1941年12月7日就是纳粹德国的盟友日本偷袭珍珠港美军的那一天。