耶和华接着所说的话看来暗示这件事：“我要在他们中间做一件事作为凭证，又要差一些逃脱的人到列国去，就是到善于用弓箭的他施、普勒和路德人那里去，也到杜巴、雅万和遥远的海岛去。这些地方的人未曾听过我的事迹，也未曾见过我的荣耀。我差去的人必在列国宣扬我的荣耀。”——以赛亚书66:19。

今天，受膏基督徒在复兴的属灵“土地”上日益兴旺，成为地上令人惊讶的凭证和征兆。（以赛亚书66:8）他们是活的证据，一方面使耶和华圣灵的力量显露无遗，一方面吸引了许多性情谦和、衷心希望事奉耶和华的人到他们那里去。

11．（甲）犹太人返回故土之后，列国的人怎样认识耶和华？（乙）撒迦利亚书8:23的预言怎样得到初次应验？

¹¹ 犹太人在公元前537年返回故土之后，列国中许多没有听过耶和华信息的人，怎样认识他呢？犹太人虽然摆脱了巴比伦的辖制，却不是所有忠心犹太人都返回耶路撒冷。有些人像但以理一样留在巴比伦，有些人却迁居世界各地。到公元前5世纪，波斯帝国境内各处都有犹太人定居。（以斯帖记1:1；3:8）既然有不少外邦人归信犹太人的宗教，散居列国的犹太人显然曾向信奉异教的邻人谈论耶和华的美德。公元1世纪，基督的门徒腓力向埃塞俄比亚宦官传道，当时这个宦官看来已经归信犹太人的宗教。（使徒行传8:26-40）这些事例证明，撒迦利亚先知的话得到初次应验了：“在那段日子，从列国说不同语言的族裔中，必有十个人紧紧抓住一个犹太人的衣袍，说：‘我们要跟你们一起去，因为我们听说上帝与你们同在。’”（撒迦利亚书8:23）耶和华的确发出亮光，照耀列国。——诗篇43:3。

“当做礼物奉献给耶和华”

12,13．从公元前537年开始，许多“弟兄”怎样被带上耶路撒冷去？

¹² 耶路撒冷重建之后，散居各地的犹太人会把这座城连同其中复职的祭司团，视为纯真崇拜的中心。许多人会不惜长途跋涉，到耶路撒冷去守每年的几个节期。以赛亚在上帝启示之下写道：“‘他们必从列国中，把你们的所有弟兄领出来，或骑马匹，或坐马车、篷车，或骑骡子、骆驼，带上耶路撒冷我的圣山去，把这些人当做礼物奉献给耶和华，就像以色列人用洁净的器皿，把礼物带进耶和华的殿一样。’这是耶和华说的。耶和华说：‘我要从他们当中任命一些人做祭司，做利未人。’”——以赛亚书66:20,21。

¹³ 圣灵在五旬节倾注在耶稣门徒身上的时候，有些来自列国的“弟兄”在场。圣经记载说：“当时住在耶路撒冷的，有天下各国虔诚的犹太人。”（使徒行传2:5）这些人按照犹太习俗到耶路撒冷去崇拜耶和华，可是他们听到关于耶稣基督的好消息之后，许多人就信从他而受了浸。

14,15．（甲）第一次世界大战之后，受膏基督徒怎样把更多属灵“弟兄”召集起来？他们怎样仿佛“用洁净的器皿”把这些人“当做礼物奉献给耶和华”？（乙）耶和华怎样“任命一些人做祭司”？（丙）在受膏基督徒当中，有什么人努力召集属灵的弟兄？（参看本页附栏。）

¹⁴ 这个预言有没有在现代应验呢？的确有。第一次世界大战之后，耶和华的受膏仆人从圣经看出，1914年，上帝的王国在天上建立了。他们仔细研究圣经，知道有更多承受王国的“弟兄”需要召集起来。于是他们抱着大无畏的精神，搭乘各种交通工具，前往世界各地，“直到地极”，要找出剩余的受膏分子来。这些人大都出自假基督教的各教会。受膏基督徒找着这些人之后，就把他们带来，当做礼物奉献给耶和华。——使徒行传1:8。

¹⁵ 早期被召集的受膏基督徒深知，他们还没有根据圣经的真理除去不洁，耶和华就不会悦纳他们。因此，他们逐步除去属灵的不洁和道德上的污点，好成为“礼物”，用“洁净的器皿”奉献给耶和华，正如使徒保罗所说的，把自己“像贞洁的处女一样献给基督”。（哥林多后书11:2）除了弃绝谬误的教义之外，受膏基督徒还得学会在世界的政治事务上严守中立。1931年，耶和华的仆人已经洁净到相当程度。于是耶和华惠然赐给他们殊荣，让他们采纳耶和华见证人这个名字，表明他们是他名下的子民。（以赛亚书43:10-12）可是，耶和华怎样“任命一些人做祭司”呢？以整体来说，受膏基督徒成为“有王权的祭司”和“圣洁的国族”，以赞美为祭献给上帝。——彼得前书2:9；以赛亚书54:1；希伯来书13:15。

召集工作继续进行

16,17．第一次世界大战之后，“你们的子孙”是谁？

¹⁶ “有王权的祭司”数目共有14万4000，过了一段日子，召集他们的工作就完成了。（启示录7:1-8；14:1）

¹⁷ 属灵弟兄的“子孙”就是“大群人”。这些人希望在地上享永生。他们“是从所有国族、部族、民族、语言来的，站在宝座和绵羊羔面前”。他们“用绵羊羔的血把自己的袍子洗得洁白了”。（启示录7:9-14；22:17）今天，“大群人”摆脱属灵的黑暗，归向耶和华所赐的光明。他们信从耶稣基督，像受膏的弟兄姊妹一样，努力保持属灵的洁净和道德清白。以整体来说，他们在基督指挥之下为上帝服务，而且会永远“长存”。——诗篇37:11,29。

18．（甲）“大群人”行事怎样像他们的受膏弟兄？（乙）受膏基督徒和他们的同伴，怎样“从新月节到新月节，从安息日到安息日”敬拜耶和华？

¹⁸ 这些希望在地上享永生的人辛勤服务。他们深知，保持属灵的洁净和道德清白固然重要，但要取悦耶和华，还得符合其他条件。召集工作进行得如火如荼，他们很想尽一份力。启示录的预言论及他们说：“他们可以在上帝的宝座前，昼夜在他的圣殿里敬奉他。”（启示录7:15）这段话使我们想起以赛亚的预言末尾第二节经文：“耶和华说：‘将来，从新月节到新月节，从安息日到安息日，凡血肉之躯都必来到我面前下拜。’”（以赛亚书66:23）这正是今天发生的事。“从新月节到新月节，从安息日到安息日”，意思就是每月每周，恒常不断地，受膏基督徒和他们的大群同伴都聚集起来敬拜耶和华。他们经常出席基督徒的聚会，参与公开的传道工作。你习以为常地“来到［耶和华］面前下拜”吗？耶和华的子民这样做，从中得到很大的乐趣。“大群人”热切期待时候来到，“凡血肉之躯”都“从新月节到新月节，从安息日到安息日”，永永远远，衷心事奉耶和华。