“骨头开始彼此靠拢”

10．（甲）关于上帝的子民，以西结书37:7,8预告了一个怎样的发展？（乙）哪些因素令流放异乡、敬畏上帝的人逐渐恢复信心？

¹⁰ 耶和华早就预告他的子民会逐渐恢复活力，重获新生。（以西结书37:7,8）那么，哪些因素令流放异乡、敬畏上帝的人逐渐恢复信心，深信重回故土的希望一定会实现呢？点燃这个希望的一个因素，肯定是以往一些先知说过的预言。例如，以赛亚曾预告会有剩余的人，也就是“圣洁的新芽”，回到自己的土地。（以赛亚书6:13；约伯记14:7-9）另一个因素也让他们心中的希望之火继续燃烧，就是以西结书中很多关于复兴的预言。除此之外，在巴比伦也有但以理先知等忠贞敬奉上帝的人，加上巴比伦城在公元前539年出乎意料地被攻陷，这些因素肯定使希望之火的光辉更加明亮。

1-3．在巴比伦，什么让犹太人的情绪经历了极大的改变？（见本章开头的图片）

在巴比伦，犹太人的情绪经历了多大的改变！在差不多5年的时间里，以西结想尽办法要唤醒被流放的同胞，要他们知道自己紧抱不放的希望只是痴心妄想，可惜他的所有努力都徒劳无功。不管他演示什么征兆，说什么比喻，讲什么信息，那些犹太人就是不肯相信耶和华真的会容许耶路撒冷被摧毁。甚至当他们听说这座城已被巴比伦大军重重围困时，还是坚信城里的居民一定会平安无事。

² 耶路撒冷城被围困两年了，这时，有人从城里逃到巴比伦，说：“城已经陷落了。”对被流放的犹太人来说，这简直是晴天霹雳。到底是怎么回事？他们心爱的城、神圣的殿宇、美好的家园，一切竟都化为乌有！实在让人难以置信。犹太人一直紧抱不放的希望突然破灭，希望变成了绝望。（以西结书21:7；33:21）

³ 可是，就在这个绝望的时刻，以西结得到一个震撼人心的异象，为人们带来希望。这个异象要向那些悲痛欲绝的犹太人传达什么信息呢？这个异象跟今天上帝的子民有什么关系？我们每个人可以从中得到什么益处？我们看看耶和华向以西结揭示了什么，就知道答案了。

“向这些骸骨传达上帝的信息”以及“向风传达上帝的信息”

4．在以西结得到的异象中，什么让他印象特别深刻？

⁴ 请读以西结书37:1-10。在异象里，以西结被带到一个布满骸骨的平原。耶和华吩咐以西结“在骸骨周围走过”，似乎是要他充分感受这个异象有多震撼。以西结走在平原上的时候，有两点让他印象特别深刻，就是骸骨的数目和状态。以西结留意到，骸骨“非常多”，而且“十分干枯”。

5．耶和华给了以西结哪两个吩咐？以西结遵照吩咐做了之后有什么事发生？

⁵ 接下来，耶和华给了以西结两个吩咐，这两个吩咐会使一连串跟复兴有关的事逐步实现。第一个吩咐是：“要向这些骸骨传达上帝的信息”，命令骸骨“活过来”。（以西结书37:4-6）以西结一开口说话，“就有响声发出，骨头开始彼此靠拢，互相联结，格格作响”，然后“骨头生了筋，长了肉，上面包了皮”。（以西结书37:7,8）第二个吩咐是：“要向风传达上帝的信息”，命令风“吹在这些被杀的人身上”。（以西结书37:9）当以西结传达上帝的信息后，“气息就进入他们里面，他们就活了，并且站起来，成了一支极大的军队”。（以西结书37:9,10）

“我们的骨头干枯了，我们的希望破灭了”

6．耶和华说了什么，让以西结明白异象的含意？

⁶ 接着，耶和华向以西结揭示异象的含意，说：“这些骸骨就是所有以色列人。”流放巴比伦的人听说耶路撒冷被摧毁，他们确实心如死灰，跟死了没什么差别。难怪他们哀叹说：“我们的骨头干枯了，我们的希望破灭了。我们完全被隔绝了。”（以西结书37:11；耶利米书34:20）耶和华听到他们的哀叹后作出回应，指出关于骸骨的异象看似黯淡，其实却包含了一个积极的信息，给以色列人带来光明的希望。

7．以西结书37:12-14记载，耶和华向以西结揭示了什么？耶和华的话给了那些流放异乡的子民什么保证？

⁷ 请读以西结书37:12-14。通过这个异象，耶和华向流放异乡的人保证，他会使他们重获新生，带他们重回故土，把他们安顿在那片土地上。不但这样，耶和华还再次把他们称为“我的子民”。意志消沉的犹太人听到这些话，肯定精神为之一振！为什么他们可以确信这个复兴的承诺一定会实现呢？因为这是耶和华亲自保证的，他宣告：“我耶和华说了，也实行了。”

8．（甲）为什么说“所有以色列人”都处于死亡般的状态？（乙）根据以西结书37:9，什么导致以色列在象征意义上死去？（见脚注）

⁸ 这个预告未来的异象中黯淡的部分怎样应验在古代以色列国族身上呢？公元前740年，十部族的王国倾覆，国民被流放，以色列就已经在象征的意义上慢慢死去。大约130年后，犹大国民也被迫离开家乡，结果“所有以色列人”都被俘掳。（以西结书37:11）被流放异乡的人就像死人一样毫无生气，跟以西结在异象中看到的骸骨没什么分别。a另外，以西结看到的不只是骸骨，而是“十分干枯”的骸骨，显示这些人处于死亡般的状态已经很久了。的确，从公元前740年到公元前537年，以色列国民和犹大国民被流放的时间加起来超过200年。（耶利米书50:33）