我们有充分理由要欢呼雀跃

“他们必得着欢喜和快乐，忧愁和叹息都必逃跑了。”——以赛亚书35:10，《新译》。

1．今天什么人特别有理由要欢呼雀跃？

你很可能留意到，今天世上很少人有真正的喜乐。可是，真正的基督徒却不同；今天耶和华见证人的确享有喜乐。另外，数百万跟耶和华见证人交往、却还未受浸的人，不论老幼，也有希望享有这样的喜乐。你现在正阅读本刊，这件事实显示，你也有机会得享这样的喜乐。

2．基督徒的喜乐怎样跟大多数人的情况截然不同？

² 大多数人都意识到自己的生活缺少了一些东西。你又怎样？不错，你也许跟世上财雄势大的人不同，在物质上不是应有尽有。你也许希望自己的健康好一点，有多一点精力。即使这样，论到喜乐，我们仍然可以说，你比世上亿万的人富裕得多、健康得多。怎会这样呢？

3．什么饶有意义的话值得我们留意？为什么？

³ 你记得耶稣曾说：“我把这些事告诉你们，是要我的喜乐在你们里面，叫你们的喜乐得以完满。”（约翰福音15:11）“叫你们的喜乐得以完满”，这是个多么适切的描述！人只要深入观察基督徒的生活方式，就会看出我们有很多理由“喜乐得以完满”。不过，我们现在先看看以赛亚书35:10一段耐人寻味的话。这段话饶有意义，因为这段话对我们今天有很大影响。我们读到：“只有蒙救赎的人必归回，必欢呼地来到锡安；永远的喜乐必临到他们的头上；他们必得着欢喜和快乐，忧愁和叹息都必逃跑了。”（《新译》）

4．以赛亚书35:10提到什么喜乐？为什么我们应该留意这件事？

⁴ “永远的喜乐”。“永远”这个语词，准确地传达了以赛亚所用的希伯来原文的含义。这个语词得到别的经文印证，所以翻成“永远”是恰当的。（诗篇45:6；90:2；以赛亚书40:28）这样，以赛亚所描述的喜乐是无穷无尽的——不错，按理说来，到时的情况一定能够叫人永远欢喜快乐。这件事不是令人向往吗？也许在你看来，这段经文所描述的只是一种抽象的情况。因此你觉得，‘这件事跟我每天的难题和日常生活其实没有什么关系。’可是，这件事其实跟你有切身关系。以赛亚书35:10的预言性应许，对你今天的生活含有重大的意义。为了帮助你明白事情怎样跟你有关，我们会查考一下以赛亚书第35章的美妙预言，按上下文去看看每部分。你一定会喜欢读读这个预言。

必须欢呼雀跃的人

5．以赛亚书第35章的预言有什么背景？

⁵ 为了帮助我们明白，我们先考虑一下这个引人入胜的预言的背景和场合。这个预言是希伯来预言者以赛亚写的，大约在公元前732年写成。当时距离巴比伦大军毁灭耶路撒冷的日子还很远。以赛亚书34:1,2透露，上帝预告他要向列国施行报复，包括以赛亚书34:6所提及的以东。显然，上帝运用古代巴比伦人去执行这件工作。同样，由于犹太人变节不忠，上帝让巴比伦人使犹大沦为荒凉。结果怎样？上帝的子民被掳到外地，他们的家乡荒凉了70年。——历代志下36:15-21。

6．以东人和犹太人有什么截然不同的结局？

⁶ 可是，以东人跟犹太人有个大为不同的地方。上帝对以东人执行的惩罚是永久的；最后，这个民族就从历史上消失了。当然，以东人一度居住的地方，你现在仍然能够参观，只是这个地方已经变成颓垣败瓦的废墟，例如举世知名的佩特拉遗迹。今天，世上的国族没有一个以‘以东人’自居。另一方面，巴比伦人使犹大沦为荒凉，这种荒凉会永远延续下去，令这块土地永无喜乐吗？

7．对于以赛亚书第35章的记载，被掳到巴比伦去的犹太人可能有什么反应？

⁷ 以赛亚书第35章的奇妙预言含有令人振奋的意义。我们可以把这个预言称为复兴的预言。公元前537年，犹太人返回耶路撒冷的时候，这个预言获得初次应验。当时，给放逐到巴比伦去的以色列人重获自由，可以返回故乡。（以斯拉记1:1-11）可是，这件事得以实现以前，给放逐到巴比伦去的犹太人考虑这个预言时，可能会想到故乡犹大究竟变成怎样了。他们自己的情况又会怎样？问题的答案跟我们为什么应该欢呼雀跃有直接关系。现在让我们看看。

8．从巴比伦返回故乡的犹太人会发现什么情况？（参阅以西结书19:3-6；何西阿书13:8。）

⁸ 在犹太人看来，即使能够返回故乡，当地的情况也不理想。故土已经荒凉了七十年，相当于人一生的时间。土地变成怎样了？以往的良田、葡萄园、果园，现在必然已经沦为一片荒野。从前有水灌溉的花圃、园囿，现在必然已经变成干旱的不毛之地。（以赛亚书24:1,4；33:9；以西结书6:14）请也想想在土地上出没的猛兽，例如狮子和豺狼。（列王纪上13:24-28；列王纪下17:25,26；雅歌4:8）熊也是可怕的动物，不管男女孩童，它都能够置之死地。（撒母耳记上17:34-37；列王纪下2:24；箴言17:12）蝮蛇，其他毒蛇和蝎子更不用说。（创世记49:17；申命记32:33；约伯记20:16；诗篇58:4；140:3；路加福音10:19）假如你在公元前537年跟犹太人一起从巴比伦返回故乡，你在这样的地方行走也一定会提心吊胆。当时犹太人的故乡绝不是个乐园。

9．为什么返回故乡的犹太人能够满怀希望和信心？

⁹ 即使这样，耶和华既然亲自把他的崇拜者领回故土，他无疑有能力使荒凉的情况完全改观。你对创造者有这样的信心吗？（约伯记42:2；耶利米书32:17,21,27,37,41）那么，上帝会为返回故乡的犹太人和他们的土地做些什么事呢？他实际做了些什么事？这件事跟上帝现代的子民有什么关系？对我们目前和将来的情况又有什么影响？首先，我们看看当时有些什么事发生。

因情况改变而快乐

10．以赛亚书35:1,2预告什么改变？

¹⁰ 塞鲁士容许犹太人返回荒凉的故土以后，有什么事发生呢？请读读以赛亚书35:1,2那令人兴奋的预言：“旷野和干旱之地必然欢喜；沙漠也必快乐；又像玫瑰开花，必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼。黎巴嫩的荣耀，并迦密与沙仑的华美，必赐给它。人必看见耶和华的荣耀，我们上帝的华美。”

11．以赛亚所作的描述是以他对土地的什么认识为根据的？

¹¹ 在圣经时代，黎巴嫩、迦密、沙仑都以草木青葱繁茂著称。（历代志上5:16；27:29；历代志下26:10；雅歌2:1；4:15；何西阿书14:5-7）以赛亚举出这几个地方，是要说明凭着上帝的帮助，土地会变成什么样子。但这件事所影响到的只是土地吗？当然不是！

12．为什么我们能够说，以赛亚书第35章的预言是以人为重心的？

¹² 以赛亚书35:2谈到土地“乐上加乐，而且欢呼”。我们知道泥土和植物是不会实际“乐上加乐”的。可是，土地变成肥沃，而且出产丰饶，却能够使人欢欣快乐。（利未记23:37-40；申命记16:15；诗篇126:5,6；以赛亚书16:10；耶利米书25:30；48:33）土地的实际改变相当于土地上的人所经历的改变，因为人才是这个预言的重心。因此我们相信，以赛亚的话主要描述返回故乡的犹太人所经历的改变，特别是他们的喜乐。

13,14．以赛亚书35:3,4预告人会经历什么改变？

¹³ 现在我们进一步探讨这个引人入胜的预言，看看犹太人重获自由、从巴比伦返回故乡以后，预言怎样获得实现。在经文的第3,4节，以赛亚谈到返回故乡的人所经历的其他改变：“你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。对胆怯的人说：你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的上帝必来报仇，必来施行极大的报应；他必来拯救你们。”

¹⁴ 上帝能够使土地的荒凉情况大为改观，但是他对崇拜他的人更加关注。想到这件事不是令我们大受鼓舞吗？上帝不想被掳的犹太人对未来感觉软弱灰心、忧虑不安。（希伯来书12:12）请想想犹太人给放逐到巴比伦的情况。他们只能从上帝论到他们未来的预言获得一线希望，此外实在很难感到乐观。情形好像他们被囚在黑暗的监狱里，不能自由行动，也无法活跃地事奉耶和华。他们仿佛前头一片漆黑，毫无光明。——参阅申命记28:29；以赛亚书59:10。

15,16．（甲）关于耶和华为返回故乡的犹太人所做的事，我们可以作出什么结论？（乙）为什么返回故乡的犹太人并不期望有实际的医病奇迹发生？但是，像以赛亚书35:5,6所说一样，上帝做了什么事？

¹⁵ 可是，耶和华使塞鲁士释放他们返回故乡，情况就大为改观了！圣经没有提出什么证据，显示当时上帝曾施行奇迹，使瞎眼的犹太人复明，使实际聋了的人复聪，或者医好任何跛脚的人。可是，上帝所做的事却比实际的奇迹伟大得多。他使犹太人在心爱的故土上重见光明，恢复自由！

¹⁶ 圣经也没有透露，返回故乡的犹太人期望耶和华施行医病的奇迹。犹太人必然明白，上帝并没有为以撒、参孙、以利这样做。（创世记27:1；士师记16:21,26-30；撒母耳记上3:2-8；4:15）不过，犹太人要是期望上帝使他们的情况经历比喻性的巨大改变，上帝就没有令他们失望。经文第5,6节无疑以比喻的方式实现。以赛亚准确地预告：“那时，瞎子的眼必打开，聋子的耳必畅通。那时，瘸子必像鹿一般跳跃，哑巴的舌头必大声欢呼。”（《新译》）

使土地变成乐园

17．耶和华显然促成了什么实际的改变？

¹⁷ 返回故乡的犹太人无疑有理由大声欢呼，以赛亚进一步描述当时的情况说：“旷野必涌出大水，沙漠必流出江河。灼热的沙地必变为水池，干旱之地必变成泉源；在野狗的住处，就是它们躺卧之处，必成为青草、芦苇和蒲草生长的地方。”（以赛亚书35:6下,7，《新译》）今天，我们可能看不见以色列全地有这样的情况。可是证据显示，犹大地一度是“牧人的乐园”。a

18．返回故乡的犹太人很可能怎样回应上帝的祝福？

¹⁸ 犹太人的余民确实有欢欣的理由。请想想他们返回应许之地的感觉！他们能够着手把豺狼野兽出没的荒野变成良田。你如果有机会从事这件复兴工作，特别是知道自己的努力正蒙上帝祝福，你不认为这是一件赏心乐事吗？

19．在什么意义上说来，犹太人从巴比伦获释返回故乡是有条件的？

¹⁹ 可是，给放逐到巴比伦的犹太人不是人人都可以自动返回故乡分享喜乐的。上帝定下了必需的条件。凡沾染了巴比伦的异教习俗的，就无权返回犹大。（但以理书5:1,4,22,23；以赛亚书52:11）执迷不悟地行事愚妄的人也不能。这样的人通通没有资格返回故乡。另一方面，符合上帝标准的人，就是上帝在相对的意义上视为圣洁的人，才能返回犹大。他们仿佛走在一条圣路上。以赛亚在第8节清楚表明这点：“那里必有一条大路，要称为‘圣路’；不洁净的人不能经过，那是为那些行走正路的人预备的；愚昧的人不会在路上留连。”（《新译》）

20．返回故乡的犹太人无需害怕什么？结果怎样？

²⁰ 返回故乡的犹太人无需害怕遭受有如猛兽的恶人所攻击，或受凶恶的强盗所伤害。为什么呢？因为耶和华不会容许这样的人跟他所救赎的子民一同在圣路上行走。所以，他的子民能够怀着喜乐的心和光明的希望上路。请看看以赛亚在预言的结尾怎样描述这件事：“那里必没有狮子，猛兽也不会上去，在那里必遇不见它们；只有蒙救赎的人必归回，必欢呼地来到锡安；永远的喜乐必临到他们的头上；他们必得着欢喜和快乐，忧愁和叹息都必逃跑了。”——以赛亚书35:9,10，《新译》。

21．今天我们应该对以赛亚书第35章已经实现的事有什么看法？

²¹ 预言描绘一个多么美妙的景象！可是我们不应该以为，这不过是历史陈迹罢了，跟我们现在的处境或前途没有什么关系。其实，今天这个预言正令人惊讶地应验在上帝的子民当中，所以跟我们每个人都有切身关系。这件事使我们人人都有充分理由要欢呼雀跃。下篇文章会讨论事情怎样跟你目前和未来的生活息息相关。

欢呼雀跃，从今直到永远

“你们当因我所造的永远欢喜快乐；因我造耶路撒冷为人所喜，造其中的居民为人所乐。”——以赛亚书65:18。

1．自古至今，纯真的崇拜对个别的人有什么影响？

自古至今，有无数的人事奉真上帝耶和华而寻得莫大的喜乐。大卫是个从纯真崇拜寻得喜乐的人。圣经记载，约柜被人带到耶路撒冷的时候，“大卫和以色列的全家欢呼吹角，将耶和华的约柜抬上来”。（撒母耳记下6:15）事奉耶和华的这种喜乐绝不仅是历史陈迹。你也能够分享个中乐趣。事实上，你很快就会得享新的喜乐！

2．以赛亚书第35章初次应验在返回故乡的犹太人身上，今天什么人牵涉在另一项应验中？

² 我们在上篇文章讨论过，以赛亚书第35章令人振奋的预言怎样获得初次应验。我们可以适当地把这个预言称为复兴的预言，因为预言的应验跟古代犹太人的复兴有关。在我们的时代，预言有一项类似的应验。怎样应验呢？自公元33年的五旬节以来，从耶稣的使徒和其他人开始，耶和华一直眷顾属灵的 以色列人。这些人受上帝的圣灵所膏，成为使徒保罗称为“上帝的以色列民”的成员。（加拉太书6:16；罗马书8:15-17）你记得在彼得前书2:9，彼得把这批基督徒称为“一族蒙拣选的人，是有王权的祭司团，是圣洁的国族，是上帝特别拥有的人民”。彼得接着指出上帝授予属灵以色列人的任务，说：“‘你们把他的卓越德行广为宣扬’，因为他已经召你们从黑暗出来，进入他那奇妙的光里。”

在我们的时代获得应验

3,4．以赛亚书第34章在现代应验的时候，情况怎样？

³ 本世纪初，属灵的以色列仍有一小群余民留在地上。有一个时候，他们并没有孜孜不倦地宣扬上述的信息，也没有完全为上帝奇妙的光欢欣鼓舞。事实上，当时他们陷入很大的黑暗里。这件事在什么时候发生？当时耶和华上帝采取了什么行动去挽救事态？

⁴ 事情发生在第一次世界大战期间，上帝的王国在1914年在天上建立起来之后不久。当时列国正在激战，各国教会的教士在背后全力支持。（启示录11:17,18）当然，上帝反对叛道的基督教国和教士阶级，像他以往跟高傲的以东为敌一样。所以在现代，以赛亚书第34章的预言会应验在以东所预表的实体基督教国之上。既然预言初次应验在古代的以东之上，同样，预言所说的永远剪除也一定会应验在以东所预表的实体之上。——启示录18:4-8,19-21。

5．在我们的时代，以赛亚书第35章获得怎样的应验？

⁵ 以赛亚书第35章强调喜乐，这个预言又怎样？这个预言也在我们的时代获得应验。怎样应验呢？属灵的以色列从被囚的情况复兴，这个预言就获得应验了。我们来查看一下近代的神治历史，看看事实是什么；这些事情是在今天很多仍然生存的人的一生中发生的。

6．为什么我们可以说属灵以色列的余民陷入被囚的情况？

⁶ 第一次世界大战期间，属灵以色列的余民有一个短时期没有在灵性上完全保持洁净，也没有行事跟上帝的旨意完全一致。他们有些受谬误的教义所玷污，没有采取明确的立场拥护耶和华，结果在压力下屈膝，支持交战的列国。他们在战时受尽各种各色的迫害，他们的圣经书刊在许多地方不准流通。最后，他们当中有些带头的弟兄被人诬告入狱。回顾以往，我们不难看出，在一种意义上，上帝的子民不单没有自由，反而陷入被囚的情况。（参阅约翰福音8:31,32。）他们缺乏属灵的眼光。（以弗所书1:16-18）他们在赞美上帝方面松懈下来，几乎噤口不言，结果没有在灵性上结出果实来。（以赛亚书32:3,4；罗马书14:11；腓立比书2:11）你看出他们的情况跟古代犹太人在巴比伦被囚时的情况相似吗？

7,8．现代的属灵以色列余民经历怎样的复兴？

⁷ 但是，上帝会让他的现代仆人留在这样的情况中吗？不会。正如以赛亚预告，上帝决心要使他的子民复兴。第35章的同一个预言在我们的时代获得显著的应验；我们看见属灵以色列的余民在属灵乐园里恢复健康繁荣。保罗在希伯来书12:12以比喻的方式应用以赛亚书35:3的经文，证明我们把以赛亚的预言的这部分应用在属灵方面是正确的。

⁸ 大战以后，属灵以色列的受膏余民仿佛从被囚的情况获得释放一样。耶和华上帝任用更大的塞鲁士，耶稣基督，把他们解放出来。这样，余民能够致力于一件重建的工作，像古代的犹太余民返回故乡，在耶路撒冷把圣殿实际重建起来一样。不但这样，属灵的以色列人在现代能够着手开垦耕耘，产生一个丰茂的属灵乐园，一个比喻性的伊甸园。

9．在我们的时代，以赛亚书35:1,2,5-7所描述的情况怎样出现？

⁹ 记住这件事，我们再探讨一下以赛亚书第35章。我们先看看第1,2节。一度看来干旱的荒野现在真的变成百花争艳，出产丰饶的美地，好像古代的沙仑平原一样。接着请看看第5至7节。受膏的余民有些现在仍然活着，而且热心为耶和华服务；他们的了解之眼的确打开了。他们能够更清楚看出1914年和其后发生的事有什么含义。今天，人数众多的“大群人”正在与余民一起事奉上帝，这件事对他们也产生重大影响。——启示录7:9。

你有分应验这个预言吗？

10,11．（甲）你怎样有分应验以赛亚书35:5-7的预言？（乙）你个人对这些改变有什么看法？

¹⁰ 以你自己为例。你跟耶和华见证人来往以前，有经常阅读圣经吗？即使你有，你能够明白多少呢？例如，你现在知道死者的真正情况。你能够向感兴趣的人指出创世记第2章、传道书第9章、以西结书第18章的相关经文，以及其他许多经文。你很可能明白圣经对不少题目或问题有什么主张。简单来说，你觉得圣经很合理，你能够向别人解释清楚，你无疑也有这样做。

¹¹ 可是，我们最好问问自己：‘我是怎么知道这些圣经真理的呢？我跟耶和华的子民研读圣经以前，能够找出上文提到的一切经文吗？我明白这些经文的意思，能够根据经文的含义作出正确的结论吗？’老实说，答案很可能都是否定的。我们不是要叫人不高兴，只是我们确实可以说，你对这些经文和经文的意思基本上是一无所知的，不是吗？这些经文记载在圣经里，你却视而不见，也不明白经文的含义。你的属灵眼睛是怎样打开的呢？就是凭着耶和华使以赛亚书35:5的预言应验在受膏的余民身上。你的眼睛已经打开了；你不再处于属灵的黑暗中。现在你能够看见了。——参阅启示录3:17,18。

12．（甲）为什么我们可以说，现在并不是施行医病奇迹的时候？（乙）法兰兹弟兄的事例可以怎样说明，以赛亚书35:5要在我们日子获得的应验？

¹² 人如果热心研究圣经，留意多个世纪以来上帝怎样与人交往，就会看出今天并不是上帝施行医病奇迹的时候。（哥林多前书13:8-10）所以，我们不期望耶稣基督实际使瞎眼的复明，好证明他是弥赛亚，是上帝的预言者。（约翰福音9:1-7,30-33）他也不会使所有聋子复聪。事实上，守望台社的前任社长弗德烈克·法兰兹，一个受膏的基督徒，在接近一百岁的时候差不多完全失明，而且要用助听器才能听见。有好几年的时间，法兰兹无法自己阅读，要靠别人把书念给他听。可是，从以赛亚书35:5的含义来看，谁会认为法兰兹‘瞎了’或‘聋了’呢？正相反，他的属灵眼光保持锐利，继续造福环球各地上帝的子民。

13．上帝现代的子民经历什么情势转变或复兴？

¹³ 你的舌头又怎样？上帝的受膏者经历属灵的囚禁期间曾一度沉寂下来，噤口不言。可是，上帝一旦把这种情势扭转过来，他们的舌头就开始大声欢呼了；他们欢欣雀跃地宣告上帝的王国已经建立起来，同时向人传讲上帝所应许的未来幸福。他们也许曾经帮助你‘开口’发言。起初，你向人谈论圣经真理有多热心呢？你也许一度想过，‘我喜欢研读圣经，不过，我永不会出去向陌生人传道。’可是，“哑巴的舌头”现在不是“大声欢呼”吗？——以赛亚书35:6，《新译》。

14,15．在我们的时代，很多人怎样行走“圣路”？

¹⁴ 古代的犹太人从巴比伦获得释放以后，要长途跋涉才能返抵故乡。这件事相当于我们今天的什么旅程呢？请看看以赛亚书35:8：“那里必有一条大路，要称为‘圣路’；不洁净的人不能经过。”（《新译》）

¹⁵ 受膏的余民从属灵的囚禁获得释放，离开大巴比伦而踏上比喻性的大路，一条通往属灵乐园的圣路。今天有几百万另外的绵羊加入他们的行列。我们正竭力使自己有资格踏上和留在这条圣路上。请想想你自己。你现在所紧守的道德标准和原则，不是比以往你属于世界的时候高得多吗？你不是作出更大努力，使自己的思想行为同上帝的标准一致吗？——罗马书8:12,13；以弗所书4:22-24。

16．我们行走圣路可以享有什么情况？

¹⁶ 基本说来，你只要继续行走圣路，就不用担心受到像兽一样的人所伤害。不错，在这个世界，你不得不时刻提防贪婪可恶的人，免得他们仿佛把你吃掉。世上的确有许多贪婪如兽、肆意剥削别人的人。在上帝的子民当中，情况却多么截然不同！你处身在一个受到保护的环境。当然，基督徒同工都是不完美的，他们有时会犯错或者得罪你。但是你深知，弟兄绝不会蓄意想伤害你或吞灭你。（诗篇57:4；以西结书22:25；路加福音20:45-47；使徒行传20:29；哥林多后书11:19,20；加拉太书5:15）刚相反，他们关心你，帮助你；他们想跟你一起事奉耶和华。

17,18．从什么意义上来说，现今有个乐园存在？这件事对我们有什么影响？

¹⁷ 现在我们可以看看以赛亚书第35章；要记住第1至8节的预言怎样已经在今天获得应验。事实不是清楚表明，我们已经找着一个属灵的乐园吗？不错，这不是一个十全十美的乐园——目前还未达到完美的地步。但这确实是个乐园，因为正如第2节指出，我们已经能够“看见耶和华的荣耀，我们上帝的华美”。这件事产生什么影响呢？第10节说：“蒙救赎的人必归回，必欢呼地来到锡安；永远的喜乐必临到他们的头上；他们必得着欢喜和快乐，忧愁和叹息都必逃跑了。”（《新译》）真的，我们毅然脱离伪宗教，转而采纳蒙上帝嘉许的纯真崇拜，的确令我们欣喜不已。

¹⁸ 纯真崇拜的喜乐正在与日俱增，不是吗？你看见新近感兴趣的人作出改变，对真理认识日深。你留意到年轻人长大成人，在会众里灵性不断进步。大会有浸礼举行，你不时看见你认识的人受浸。这些不都是叫我们大为喜乐的因由吗？不错，目击别人加入我们的行列，跟我们分享属灵的自由和属灵乐园的种种幸福，的确叫人欢欣雀跃！

未来的应验

19．以赛亚书第35章令我们充满什么希望？

¹⁹ 关于以赛亚书第35章的预言，我们已经考虑过犹太人返回故乡的初次应验，以及在今天发生的属灵应验。可是，预言的应验不是只到此为止，还有更多的福分要接踵而来。与这件事有关的是，圣经提出保证，实际的乐园会在地上重建。——诗篇37:10,11；启示录21:4,5。

20,21．为什么相信以赛亚书第35章会有另一项应验是合理的，也有圣经根据？

²⁰ 耶和华如果以这么生动逼真的措词描述一个乐园，却把预言的应验仅限于属灵的事上，就首尾不一贯了。当然，我们不是说属灵的应验不重要。即使我们生活在景色如画、百兽温驯的实际乐园里，周遭的人却灵性腐败、凶残如兽，我们也不会有什么乐趣。（对照提多书1:12。）不错，属灵的事必须放在首位，因为这才是最重要的。

²¹ 虽然我们现在享有丰盛的属灵幸福，未来会享有甚至更大的属灵福分，但是在将临的乐园里，上帝赐给人的不仅是属灵的裨益。我们有充分理由期望，以赛亚书第35章的预言会有一项实际的应验。为什么呢？在以赛亚书第65章，以赛亚预告会有一个“新天新地”来临。使徒彼得引用这节经文，描述在耶和华的大日子以后接着要发生的事。（以赛亚书65:17,18；彼得后书3:10-13）彼得表示，“新地”的预言实现时，以赛亚所描述的各事会实际发生。这包括你所熟悉的乐园特色——人会建造房屋，自己居住；栽种葡萄园，吃其中的果子；长久享用自己的工作成果；豺狼与绵羊羔同居；世上不再有伤人害物的事发生。换句话说，人得享长寿、安居乐业、丰衣足食，兽与兽、人与兽，都和平共处。

22,23．以赛亚书第35章在未来应验的时候，人有什么喜乐的理由？

²² 这样的前景不是令你心花怒放吗？你无疑应该有这样的感觉，因为上帝把我们造成向往这样的生活。（创世记2:7-9）那么，对于我们现在讨论的以赛亚书第35章的预言，这个前景有什么意义呢？这意味着我们格外有理由要大声欢呼。实际的沙漠和干旱之地会变成繁花遍野，叫我们欢欣雀跃。人的眼睛不管是蓝色、棕色，还是其他可爱的颜色，现在虽然瞎了，却能够再次看见。聋了的基督徒同工，或者听觉迟钝的人，会再次听见清晰的声音。能够运用听觉去听别人诵读和解释上帝的话语，听见微风吹过树梢，倾听孩子的笑声、雀鸟的歌声——这会是多大的乐趣！

²³ 这也意味着跛脚的人，包括现在饱受关节炎折磨的人，到时会毫无痛楚地行走。那会是多大的舒解！泉水会实际在沙漠涌流。我们会亲眼看见奔泻的流水，亲耳听见潺潺的水声。我们能够走到水边，摸摸沿岸茁长的青草和芦苇。到时，乐园会真的在地上重现。跟狮子和其他猛兽一起而不用恐惧，这种喜乐又怎样？我们无需详述个中乐趣，因为大家都已经对这样的事心领神会了。

24．为什么你可以衷心同意以赛亚书35:10的话？

²⁴ 以赛亚向我们提出保证：“蒙救赎的人必归回，必欢呼地来到锡安；永远的喜乐必临到他们的头上。”（《新译》）所以，我们无疑有充分理由要欢呼雀跃，因为耶和华已经赐给他属灵乐园里的子民种种福分，也因为我们可以期待在将临的地上乐园里享有无穷幸福。论到喜乐的人，也就是我们，以赛亚说：“他们必得着欢喜和快乐，忧愁和叹息都必逃跑了。”——以赛亚书35:10，《新译》。