使徒保罗解释复活对基督徒来说为什么很重要，他说：“如果真的没有死人复活这回事，基督也就没有复活了。”如果基督没有复活，他就不会做王，我们告诉人有关基督统治的事就毫无意义了。（请读哥林多前书15:12-19）我们知道耶稣已经复活了，不过撒都该派不同，他们完全否认死人会复活。今天，我们就算受人嘲笑，仍然对复活的信仰深信不疑。（马可福音12:18；使徒行传4:2,3；17:32；23:6-8）

6．诗篇118篇的内容与耶稣有什么关系？

⁶ 现在，我们会来看看一个关于复活的预言，这个圣经记载是在诗篇118篇，执笔者很可能是大卫。经文说：“耶和华啊，求你拯救……奉耶和华的名而来的人，愿他蒙福。”你也许记得，耶稣在尼散月9日骑着驴进耶路撒冷时，民众说了这段关于弥赛亚的话，当时耶稣快要牺牲生命。（诗篇118:25,26；马太福音21:7-9）不过，诗篇118篇跟多年后会实现的复活有什么关系呢？经文预告说：“建造的人弃绝的石头，成了屋顶的房角石。”（诗篇118:22）

7．犹太人怎样弃绝耶稣？

⁷ “建造的人”就是犹太领袖，他们弃绝了弥赛亚。他们漠视耶稣，不承认他就是基督，许多犹太人甚至要求处死耶稣。（路加福音23:18-23）这些人都要为耶稣的死承担责任。

8．耶稣怎样成为“屋顶的房角石”？

⁸ 既然耶稣被人弃绝和杀害，他要怎样才能成为“屋顶的房角石”呢？他必须复活才行。耶稣运用一个比喻来解释这点。他提到一些农户恶待主人差来的人，就像以色列人恶待上帝派去的先知。最后，主人派他所爱的儿子，也就是继承人去农户那里。那些农户有什么反应呢？他们竟然把主人的儿子杀了。耶稣讲完这个比喻后，接着引用了诗篇118:22的预言。（路加福音20:9-17）后来，使徒彼得也引用同样的经文来说明这点。当时，他在耶路撒冷对犹太人的“官长、长老、抄经士”说：“拿撒勒人耶稣基督……你们 把他挂在 柱上，上帝却使他从死里复活了。”接着，彼得清楚指出：“他就是‘你们建造的人藐视的石头，已经成了屋顶的房角石’。”（使徒行传3:15；4:5-11；彼得前书2:5-7）

9．诗篇118:22预告什么重要的事？

⁹ 在耶稣复活前的几个世纪，诗篇118:22就已经预告这件事会发生。弥赛亚会被弃绝和杀害，但接着他会复活，成为“屋顶的房角石”。圣经说，除了复活的耶稣，“没有赐下别的名，是我们必须依靠才能得救的”。（使徒行传4:12；以弗所书1:20）

10．（甲）诗篇16:10预告了什么事？（乙）为什么说这个经文不是应验在大卫身上？

¹⁰ 现在，让我们看看另一个与复活有关的经文。这个经文在一千多年后应验了，这使我们深信，即使经过很长的时间，预言依然会实现。这个经文是大卫写的，他说：“你必不把我撇在坟墓里，必不让你的忠贞仆人见弃于墓穴。”（诗篇16:10）大卫不是说他 永远不会死或不会进坟墓。圣经说大卫逐渐衰老，最后“随列祖长眠，葬在大卫城”。（列王纪上2:1,10）那么，诗篇16:10指的是谁呢？

11．彼得在什么时候提到诗篇16:10？

¹¹ 在耶稣复活后的几个星期，彼得对许多犹太人和归信者演讲，当中提到诗篇16:10，当时离诗篇16篇写成的时间已过了一千多年。（请读使徒行传2:29-32）彼得提到大卫过世并被埋葬，当时的听众也都知道这件事。而且在彼得说大卫“预见基督复活，又传讲这件事”的时候，也没有任何人反驳彼得，认为他说的不对。

12．诗篇16:10怎样应验？知道这点怎样帮助我们对复活的希望更有信心？

¹² 彼得也引用了大卫在诗篇110:1说的话和听众推理。（请读使徒行传2:33-36）彼得运用圣经使群众相信耶稣既是主，也是基督。更重要的是，他帮助群众明白耶稣的复活应验了诗篇16:10。后来，使徒保罗在皮西迪亚的安提阿对犹太人说话时，也运用诗篇16:10和他们推理。这让犹太人印象深刻，他们都想再听保罗讲解。（请读使徒行传13:32-37,42）今天，这些记载也使我们确信，圣经预告的复活是千真万确的，就算经过好几个世纪，预言也一定会应验。

14．耶稣的复活跟其他人的复活有什么不同？

¹⁴ 想了解复活会在何时发生，我们需要想想圣经曾经预告关于复活的一些记载，这当中最重要的就是耶稣的复活。如果耶稣没有复活，我们就不能再次见到过世的亲友。一些比耶稣更早复活的人，例如被以利亚或以利沙复活的人，他们后来都死了，没有一直活下去。耶稣却不同，他“从死里复活，就不再死，死也不再是他的主人了”。耶稣在天上“永永远远活着”，不见朽坏。（罗马书6:9；启示录1:5,18；歌罗西书1:18；彼得前书3:18）

15．为什么耶稣被称为“最早的收成”？

¹⁵ 耶稣是第一个复活成为灵体的人，他的复活意义重大。（使徒行传26:23）