醒来“受羞辱”

8,9．这项灵性上的复醒怎样也可能导至“受羞辱永远被憎恶”？

⁸ 那么，为什么有些人“复醒……受羞辱永远被憎恶”呢？事实是，并非所有接获邀请成为王国阶级成员的人都保持忠心。有些人容许自己的信心软弱下来，以致未能保持坚忍。（希伯来书2:1）有少数人甚至成为变节背教者而不得不从基督徒的组织中被开除。（马太福音13:41,42）耶稣把这样的人描述为“恶仆”，被主人“重重的处治”，“定他和假冒为善的人同罪”；他们“在那里必要哀哭切齿了。”——马太福音24:48-51；以弗所书4:18；5:6-8。

⁹ 人若接受了上帝向不完美的人所提出的最高特权，但却在后来背弃了这项权利，那是多么可悲！使徒保罗论及一些如此行的人说：“论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、并尝过上帝善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了；因为他们把上帝的儿子重钉［在柱上］，明明的羞辱他。”（希伯来书6:4-6）这样，他们虽然醒来，结果只是使他们“受羞辱永远被憎恶”而已。他们没有任何得永生的希望。

另一场复活

14．‘许多睡在尘埃中的人会复醒’这个预言会把其他什么人包括在内？

¹⁴ 这样，天使的话将我们带到越过米迦勒“站立起来”和地上所经历的空前‘灾难时期’，一直进到新的事物制度里。不但如此，通过“发光如星”的人而来的裨益并不会仅限于造福那些渡过‘艰难时期’的人。耶稣在地上作人时说：“时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生；作恶的复活定罪。”（约翰福音5:28,29）这段话指向死去的人类一场实际的复活，无疑这场复活会是天使所说的以下一段话进一步的应验：“睡在尘埃中的，必有多人复醒。”——但以理书12:2。

15．对那些在届时复活的人来说：他们的复醒可以怎样导至“得永生”？

¹⁵ 在这场“复醒”中有分的人会包括但以理本人在内。天使告诉他说：“你且去等候结局，因为你必安歇［在死里沉睡］。到了末期，你必起来，享受你的福分。”（但以理书12:13）像但以理一样在届时复活，并且对耶稣和他的弟兄从天上施行的服事职分有良好响应的人会被提升到属人的完美地步。他们通过最后的考验之后便会有名字永远刻在生命册上。（启示录20:5）对他们来说，复醒过来也会导至“得永生”。

16．对谁来说，在新事物制度里复醒会导至“永远被憎恶”？

¹⁶ 可是，并非所有人都会有良好的响应。有一部分的人无疑会试图做一些许久以来将人类的和平夺去的恶事。圣经对这些人提出了充分的警告：“惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。”（启示录21:8）“第二次的死”是来自耶和华的直接判决，这种死是没有复活可能的。这乃是永无穷尽的灭绝。复活的人若始终缺乏体会，忘恩负义，便会遭受第二次的死亡；因此，他们复醒的结果是“受羞辱永远被憎恶”。——但以理书12:2。

“第二次的死”是来自耶和华的直接判决，这种死是没有复活可能的。这乃是永无穷尽的灭绝。复活的人若始终缺乏体会，忘恩负义，便会遭受第二次的死亡；因此，他们复醒的结果是“受羞辱永远被憎恶”。——但以理书12:2。