24章

又甜又苦的信息

异象6——启示录10:1－11:19

概要：小书卷的异象；约翰在圣殿里的经历；吹响第七枝号筒

实现的时间：从1914年耶稣登基开始，直到大患难

1,2．（甲）第二场祸害造成什么结果？这场祸害什么时候才宣布完毕？（乙）现在约翰看见谁从天而降？

第二场祸害的破坏力的确惊人。这场祸害打击假基督教和教会领袖（“三分之一的人”），揭露他们在灵性上是死的。（启示录9:15）约翰一定在想：第二场祸害过去后，第三场祸害又会带来什么呢？且慢！其实第二场祸害到启示录11:14才完毕。这场祸害结束之前，约翰看见另一些事情，他自己也参与其事。最初，约翰看见以下令人生畏的情景：

² “我看见另一个强壮的天使从天而降，身披云彩，头戴彩虹，脸像太阳，脚似火柱”。（启示录10:1）

3．（甲）“强壮的天使”是谁？（乙）天使头上的彩虹有什么含意？

³ 这位“强壮的天使”是谁呢？看来是得了荣耀的耶稣基督，只是他现在以另一个身份出现。天使有云彩蔽身，让我们想起约翰曾经谈到耶稣，说：“看哪！他在云中来临，每一个人的眼都会看见他，那些刺过他的人也会看见他”。（启示录1:7；参看马太福音17:2-5）天使头上的彩虹让我们想起，在不久前的一个异象里，约翰曾经看见耶和华的宝座，“周围有一道彩虹，看来好像绿柱玉”。（启示录4:3；参看以西结书1:28）彩虹显示上帝的宝座周围宁谧平和，天使头上的彩虹也表明他是特别的和平使者，也就是耶和华预告的“和平的领袖”。（以赛亚书9:6,7）

4．（甲）强壮的天使“脸像太阳”表示什么？（乙）天使“脚似火柱”又表示什么？

⁴ 约翰说强壮的天使“脸像太阳”。在前些时候的一个异象中，约翰看见耶稣在圣殿里，“他的脸好像烈日发光”。（启示录1:16）耶稣是“正义的太阳”，必发出能医治人的光，照耀那些敬畏耶和华名的人。（玛拉基书4:2）这位天使不但脸上充满荣光，连脚也光辉灿烂，恰似“火柱”一样。他昂然屹立，因为耶和华已经把“天上地上的权柄”全都赐给他了。（马太福音28:18；启示录1:14,15）

5．约翰看见强壮的天使手里拿着什么？

⁵ 约翰还说，天使“手里拿着展开的小书卷。他右脚踏在海上，左脚踏在地上”。（启示录10:2）另一个书卷？没错，不过这书卷没有用印封住，因此我们很快就能跟约翰一起看到更多振奋人心的启示。不过，我们会先看看行将发生的事的背景。

6．（甲）耶稣的脚踏在海上和地上，为什么是十分适当的？（乙）诗篇8:5-8的预言在什么时候完全应验？

⁶ 请再看看约翰怎样形容耶稣。耶稣恰似火柱的双脚踏在海上和地上，也就是他目前全权管辖的地方。诗篇预言了这件事：“你［耶和华］叫他［耶稣］比神一样的灵体卑微一点，赐给他荣耀光彩做冠冕。你派他管辖你手所造的，把一切都放在他的脚下，就是所有的牛羊和原野的走兽，天上的鸟、海里的鱼和一切游经海道的水族。”（诗篇8:5-8；另见希伯来书2:5-9）这篇诗在1914年完全应验。那一年，耶稣登基成为上帝王国的君王，终结的时期就开始了。因此，约翰在异象里看见的事从1914年开始实现。（诗篇110:1-6；使徒行传2:34-36；但以理书12:4）

七个雷

7．强壮的天使怎样呼喊？他的呼喊有什么重大的意义？

⁷ 约翰正在凝思这位强壮天使的特征，却被天使的行动惊醒，因为天使“大声呼喊，好像狮子咆哮。他一呼喊，七个雷就发声说话”。（启示录10:3）约翰注意到，这大声的呼喊印证了耶稣的确是“犹大部族的狮子”。（启示录5:5）约翰知道，有时圣经也说耶和华“咆哮”。耶和华咆哮，是要预告属灵的以色列人会再次聚集起来，以及“耶和华的日子”将要带来毁灭。（何西阿书11:10；约珥书3:14,16；阿摩司书1:2；3:7,8）强壮的天使那有如狮吼的叫声，显然也是要预告地和海将有大事发生。这声咆哮是要促请七个雷发言。

8．“七个雷”的声音是什么？

⁸ 约翰曾经听见耶和华的宝座发出雷声。（启示录4:5）在大卫的日子，实际的雷声有时称为“耶和华的声音”。（诗篇29:3）当耶稣在地上传道时，耶和华曾发出声音，宣布他的旨意是要荣耀自己的名。当时许多人都听见了，却以为是打雷。（约翰福音12:28,29）由此可见，“七个雷”的声音就是耶和华宣布的旨意。既然雷声共有“七个”，这表示约翰听见的信息是全面的。

9．从天上发出的声音吩咐什么事？

⁹ 你听！有另一个声音！约翰听见这声音吩咐他做的事，一定觉得很奇怪：“七个雷说话的时候，我正要写下来，却听见有声音从天上发出，说：‘七个雷所说的话，要用印封住，不要写下来。’”（启示录10:4）约翰自然很想听听这些如雷贯耳的信息，并且记载下来。今天，约翰预表的群体也切切等待耶和华揭示他的神圣旨意，然后通过书刊公诸于世。惟独在耶和华所定的时间，他的旨意才会启示出来。（路加福音12:42；另见但以理书12:8,9）

神圣秘密大功告成

10．强壮的天使指着谁发誓？他要宣布什么事？

¹⁰ 与此同时，耶和华有另一个任务交给约翰。七个雷响起以后，强壮的天使再次说话：“我看见站在海上和地上的天使，向天举起右手，指着永永远远活着的上帝，就是创造天和天上的东西、地和地上的东西、海和海里的东西的上帝，发誓说：‘断断不再迟延了。”（启示录10:5,6）得了荣耀的耶稣不是指着自己发誓，而是指着拥有最高权力的主、永活不死的上帝、创造天地的耶和华发誓。（以赛亚书45:12,18）天使这样发誓，是要向约翰保证，上帝断断不再迟延了。

11,12．（甲）“不再迟延了”是什么意思？（乙）什么事大功告成了？

¹¹ 这里译做“迟延”的希腊语词是“克罗诺斯”，字面的意思是“时间”。于是有些人认为，天使这个宣布应该翻成“不再有时间了”，仿佛时间这种东西会不再存在似的。可是，这里用的“克罗诺斯”并没有定冠词，所以不是指一般的时间，而是指“一段时期”。换句话说，耶和华不会再让一段时期过去，也就是“不再迟延了”。保罗曾经引用哈巴谷书2:3,4，写下了希伯来书10:37。在这节经文，保罗用了“克罗诺斯”所衍生的一个希腊语动词，说：“那要来的……必不迟延”。

¹² “不再迟延了”——今天，约翰预表的群体已经年纪老迈，天使的话实在令他们深感兴趣！从哪一方面来说不再迟延呢？约翰告诉我们：“在第七个天使发声的日子，当他要吹号的时候，上帝的神圣秘密就大功告成了。这个秘密就是上帝向自己的奴隶众先知所宣扬的好消息。”（启示录10:7）耶和华所定的时候终于到了！他的神圣秘密已经发展到最重要的阶段，获得辉煌的胜利，带给人无穷的福乐！

13．上帝的神圣秘密是什么？

¹³ 这神圣秘密是什么呢？这个秘密包括上帝最初在伊甸园应许的苗裔是谁。后来，事实表明这苗裔主要指耶稣基督。（创世记3:15；提摩太前书3:16）神圣秘密也包括产生苗裔的女人的身份。（以赛亚书54:1；加拉太书4:26-28）此外，神圣秘密的内容还包括苗裔的次要成员，以及苗裔所统治的王国。（路加福音8:10；以弗所书3:3-9；歌罗西书1:26,27；2:2；启示录1:5,6）这个天上的王国是独一无二的。在终结的时期，关于这王国的好消息必须传遍全球。（马太福音24:14）

14．为什么第三场祸害跟上帝的王国有关？

¹⁴ 这的确是最好的消息。可是，启示录11:14,15却说第三场祸害跟上帝的王国有关。为什么呢？上帝的神圣秘密大功告成——上帝的弥赛亚王国已经建立——本身虽是个好消息，但在喜欢撒但制度的人看来，却是大祸临头的坏消息。（参看哥林多后书2:16）这个消息宣布出来，就表示他们所喜爱的世界制度快要消灭了。七个雷的声音显示风暴将临，充满凶兆。随着耶和华施行报应的大日子临近，七个雷的声音已经越来越清晰响亮了。（西番雅书1:14-18）

展开的书卷

15．从天上发出的声音和强壮的天使吩咐约翰怎样做？约翰照吩咐做了以后，觉得怎样？

¹⁵ 正当约翰等候天使吹响第七枝号筒，等待上帝的神圣秘密大功告成之际，他接到另一个任务：“我刚才听见从天上发出的声音又对我说：‘你去，把站在海上和地上的天使手里展开的书卷拿过来。’我就走到天使那里，叫他把小书卷给我。他对我说：‘你拿去吃吧。你吃下去，肚子就苦了，口里却甘甜如蜜。’我从天使手里拿过小书卷来吃，口里就甘甜如蜜，吃完以后，肚子就苦了。他们对我说：‘你必须再说预言，论到各民族、国族、语言的人和很多君王。’”（启示录10:8-11）

16．（甲）以西结先知跟约翰有什么相似的经历？（乙）为什么约翰吃小书卷时觉得味道甘甜，下到肚中却觉得很苦？

¹⁶ 约翰的经历跟以西结先知类似。以西结在巴比伦做俘虏的时候，也曾听到吩咐，要他吃一个书卷。他吃的时候，口里甘甜。书卷填满肚子以后，他就有责任向反叛上帝的以色列家预告一些令人愁苦的事。（以西结书2:8－3:15）得了荣耀的耶稣基督把展开的书卷交给约翰，里面也有上帝的信息。约翰要传道，“论到各民族、国族、语言的人和很多君王”。他吃这书卷时觉得味道甘甜，因为这是上帝的信息。（参看诗篇119:103；耶利米书15:15,16）下到肚中，他却觉得很苦，因为他跟以西结一样，要向反叛上帝的人预告一个令他们难以接受的信息。（诗篇145:20）

17．（甲）吩咐约翰再说预言的是谁？“再”说预言是什么意思？（乙）约翰看见的生动异象在什么时候实现？

¹⁷ 吩咐约翰再说预言的，必然是耶和华上帝和耶稣基督。当时约翰被放逐到拔摩岛上，他已经把一部分预言记在启示录里，论到各民族、国族、语言的人和不少君王。“再”这个字眼表示，他必须把启示录其余的信息记录下来发表。请不要忘记，在这个预告未来的异象里，约翰是其中一个角色。从1914年起，强壮的天使站在地上和海上，约翰写下的预言也就成为现实了。那么，对于现代由约翰预表的群体，这个生动的异象有什么意义呢？

今天的小书卷

18．在主的日子起头，约翰预表的群体怎样对启示录深感兴趣？

¹⁸ 约翰看见的异象，准确显示约翰预表的群体在主的日子起头所经历的事。对于耶和华的旨意，包括七个雷的含意，当时他们的理解还不全面，但他们对启示录深感兴趣。查尔斯·泰兹·罗素生前评论过启示录不少经文。1916年，罗素去世后，他的许多文章被辑录出版，书名是《完成的奥秘》。后来事实表明，这本书对启示录的解释并不圆满。基督弟兄的剩余分子得再等一等，因为必须等到异象开始实现，他们才能确切理解上帝启示的预言。

19．（甲）就算七个雷的声音未曾完全发出，约翰预表的群体已经怎样受耶和华上帝任用？（乙）约翰预表的群体在什么时候获赐展开了的小书卷？因此他们要怎样做？

¹⁹ 可是，就算七个雷的声音未曾完全发出，这个群体已经像约翰一样受耶和华任用了。1914年之前40年间，他们一直努力传道，并在第一次世界大战期间努力保持活跃。事实证明，主人来到时，看见他们正在适当的时候给仆役食物。（马太福音24:45-47）因此，他们在1919年获赐展开了的小书卷，向全人类传讲一个公开的信息。他们像以西结一样，要向一个不忠的组织宣布上帝的信息。这个不忠的组织就是假基督教，因为假基督教声称事奉上帝，却言行不一。约翰预表的群体就像约翰一样，必须继续传道，“论到各民族、国族、语言的人和很多君王”。

20．约翰吃掉书卷代表什么？

²⁰ 约翰吃掉书卷，代表耶稣的弟兄接受这个任务。书卷跟他们紧密结合，他们甚至跟上帝话语的这部分融为一体，从中得到滋养。可是，他们传讲的是耶和华的判决信息，是许多人所不喜欢的。这个判决信息包括启示录第8章预告的各种灾殃。在这些诚恳的基督徒看来，认识上帝的判决，知道耶和华再次任用他们宣扬判决的信息，实在是甘甜美好的经历。（诗篇19:9,10）

21．（甲）在大群人看来，为什么小书卷的信息也十分甘甜？（乙）在反对的人看来，为什么好消息成了坏消息？

²¹ 后来，“有一大群人……是从所有国族、部族、民族、语言来的”，因看见假基督教所做的可憎之事而叹息。（启示录7:9；以西结书9:4）在他们看来，这书卷的信息也十分甘甜。他们努力宣扬好消息，用甘甜可喜、充满恩慈的话去形容耶和华为绵羊般的基督徒所安排的前途。（诗篇37:11,29；歌罗西书4:6）可是，在反对的人看来，这书卷记载的却是坏消息。为什么呢？因为这表示他们信赖的制度终必消逝，这个带给他们短暂乐趣的制度从此一去不复返。好消息意味着他们的灭亡。（腓立比书1:27,28；参看申命记28:15；哥林多后书2:15,16）

［第168页的附栏］

启示录11:10预告的“欢喜快乐”

1933年，艾布拉姆斯博士着的《教士举枪致敬》提到，教士们猛烈抨击圣经研究者出版的《完成的奥秘》。他叙述教士们力图消灭圣经研究者和他们那些“有如瘟疫的主张”。这导致卢述福和七个同工被控告，最后被判处长期监禁。艾布拉姆斯博士说：“分析整个案件之后，结论是：在幕后策划这次行动以求消灭罗素派的，就是各教会和教士们。1918年2月，加拿大的教士展开有系统的运动去打击罗素派和他们的出版物，特别是《完成的奥秘》。加拿大温尼伯市《论坛报》说……罗素派的书被禁，相信是由‘教士们的请求’直接促成的。”

艾布拉姆斯博士还说：“这些人被判处二十年徒刑的消息一传到各宗教刊物编辑的耳中，几乎大大小小每一本宗教刊物的编辑都欢喜快乐。在所有正统教会的刊物里，我找不到半句同情的话。厄普顿·辛克莱断定：‘毫无疑问，他们被迫害……部分原因是他们引起了“正统”教会的仇视。’各教会联合起来也做不到的事，政府似乎为他们做到了。”作者引录了若干本宗教出版物的抨击后，提到上诉法院推翻原判，并说：“各教会对这个裁决噤口不言。”

25章

两个见证人复活

1．强壮的天使吩咐约翰做什么？

第二场祸害过去以前，强壮的天使吩咐约翰参与另一出预言剧的演出。（启示录9:12；10:1）这出预言剧跟圣殿有关，以下是约翰的叙述：“有一根芦苇赐给我当做尺，样子如杖。他说：‘你起来，去量一量上帝的圣所和祭坛，以及在圣所里崇拜的人。’”（启示录11:1  ）

圣所

2．（甲）哪一座圣殿留存到今天？（乙）属灵圣殿的大祭司是谁？这座殿的至圣所是什么？

² 这里所说的圣所，不可能是耶路撒冷那座实际的建筑物，因为最后那座圣殿已经在公元70年被罗马人摧毁了。可是，使徒保罗表明，在那座圣殿被摧毁之前，早就有另一座圣殿出现，一直留存到今天。这就是伟大的属灵圣殿。古代的圣幕和后来在耶路撒冷兴建的圣殿，都是预表这座属灵圣殿的。这座殿是“真圣幕”，“是耶和华建造的，不是人建造的”。属灵圣殿的大祭司是耶稣，保罗说耶稣“已经坐在高天至尊者宝座的右边”。这座殿的至圣所就是耶和华在天上临在之处。（希伯来书8:1,2；9:11,24）

3．在圣幕里，（甲）分隔至圣所和圣所的帷幔、（乙）祭牲、（丙）祭坛，分别代表什么？

³ 使徒保罗解释，圣幕里分隔至圣所和圣所的帷幔，代表耶稣的肉身。耶稣牺牲生命的时候，圣所的帷幔裂成两半，显示耶稣的肉身再不能阻碍他到上帝天上的临在之处去。由于耶稣的牺牲，他手下的祭司只要至死忠心，到了时候也能到天上去。（马太福音27:50,51；希伯来书9:3；10:19,20）保罗也指出，一度经常在圣幕里献上的祭牲，预表耶稣牺牲自己在人间的完美生命作为祭物，不过耶稣的祭物只需要献上一次。院子里的祭坛代表耶和华按自己的旨意所作的安排，好接受耶稣为“许多人”献上的祭物。“许多人”最初单指受膏基督徒，后来也包括另外的绵羊。他们全都恳切期待蒙耶稣拯救。（希伯来书9:28；10:9,10；约翰福音10:16）

4．以下两个地方代表什么：（甲）圣所？（乙）内院？

⁴ 凭着这些受上帝启示的记载，我们可以推断圣幕里的圣所象征一种圣洁的状态。最初，处于这种圣洁状态的是基督。后来，当14万4000个有王权的受膏祭司仍在地上、未曾穿越“帷幔”的时候，他们也处于这种状态。（希伯来书6:19,20；彼得前书2:9）圣所代表他们已被上帝收纳为属灵的儿子，就像公元29年耶稣在约旦河受浸后，上帝宣布耶稣是他的儿子一样。（路加福音3:22；罗马书8:15）圣幕的内院又代表什么呢？圣幕里只有这个地方是没有祭司身份的以色列人可以看见的，也是献祭的场地。内院代表耶稣做人时的完美状态。由于耶稣是完美的，他有资格为人类牺牲生命。内院也代表圣民的正义地位。由于耶稣牺牲生命作为祭物，耶稣的受膏门徒在地上时享有这种正义的地位。a（罗马书1:7；5:1）

量一量圣所

5．在《希伯来语经卷》的预言里，（甲）量度耶路撒冷和（乙）量度以西结异象里的圣殿，分别有什么含意？

⁵ 天使吩咐约翰去“量一量上帝的圣所和祭坛，以及在圣所里崇拜的人”。这有什么含意呢？在《希伯来语经卷》的预言里，量度某些事物表示保证按耶和华的完美标准伸张公正。在邪恶的玛拿西王的日子，量度耶路撒冷具有预言作用，目的是要表明上帝的判决无可更改，必定毁灭这个城。（列王纪下21:13；耶利米哀歌2:8）至于后来耶利米看见耶路撒冷被量度，则表示耶路撒冷必定重建。（耶利米书31:39；另见撒迦利亚书2:2-8）在异象里，以西结也看见有一座圣殿受到全面而仔细的量度。这是要向被掳到巴比伦的犹太人保证，正确的宗教必定在他们的故乡复兴。这也提醒以色列人，他们罪孽深重，必须努力符合上帝的圣洁标准。（以西结书40:3,4；43:10）

6．天使吩咐约翰去量一量圣所和在圣所里崇拜的祭司，是要表示什么？请解释。

⁶ 因此，天使吩咐约翰去量一量圣所和在圣所里崇拜的祭司，是要表示耶和华就圣殿和殿里的人所定的旨意，是无可阻挡、必然实现的，而且这个旨意快要大功告成了。现在，万物都在耶和华那位强壮的天使脚下，是“耶和华殿的山……凌驾群峰”的时候了。（以赛亚书2:2-4）假基督教叛道一千多年后，耶和华的纯正宗教必须受显扬。现在，也是耶稣那些死去的忠信弟兄复活到“至圣所”去的时候了。（但以理书9:24；帖撒罗尼迦前书4:14-16；启示录6:11；14:4）我们上帝那些盖了印的奴隶留在地上的最后一批成员，也必须按照上帝的标准受量度，才有资格以上帝用圣灵生的儿子的身份，在圣殿的安排里有永久的席位。今天，约翰预表的群体充分认识上帝圣洁的标准，决心谨守遵行。（启示录7:1-3；马太福音13:41,42；以弗所书1:13,14；参看罗马书11:20）

践踏院子

7．（甲）为什么天使吩咐约翰不要量度院子？（乙）圣城被践踏四十二个月在什么时候开始？什么时候结束？（丙）什么表明，假基督教的教士在那四十二个月期间没有谨守耶和华的正义标准？

⁷ 为什么天使不让约翰量度院子呢？约翰记载了原因：“至于圣所外的院子，却要弃置在外面，不要量度，因为院子已经给了列国。列国会把圣城践踏在脚下四十二个月。”（启示录11:2）上文说过，内院代表从圣灵生的受膏基督徒在地上时所享的正义地位。稍后我们会说明，这节经文所说的是实际的42个月，从1914年12月开始，到1918年6月结束，其间所有自称是基督徒的人都受到严峻的考验。大战期间，他们有没有谨守耶和华的正义标准呢？大多数人没有。假基督教的教士不约而同地以国家为先，服从上帝的律法反倒成了次要的事。大战主要在声称信奉基督教的国家进行，交战双方的教士都号召年轻人上战场。几百万人惨被杀戮。1918年，审判从上帝的家开始时，美国也开始参战杀人。于是普天下假基督教的教士都担负血债，直到今天仍然有待上帝施行报应。（彼得前书4:17）他们永远被弃已是无可挽回的事了。（以赛亚书59:1-3,7,8；耶利米书19:3,4）

8．第一次世界大战期间，许多圣经研究者意识到什么？却还没完全明白什么？

⁸ 一小群圣经研究者的情形又怎样呢？1914年，他们是不是立刻受量度，看看他们有没有谨守上帝的标准呢？不是的。跟假基督教所有自称基督徒的人一样，他们也须先受考验。他们被“弃置在外面”，“给了列国”，受到残暴的迫害。他们许多人意识到自己不该上战场杀人，却还没完全明白基督徒的中立立场。（弥迦书4:3；约翰福音17:14,16；约翰一书3:15）在列国的压力下，有些人妥协了。

9．被列国践踏在脚下的圣城，指的是什么？谁是这座城的地上代表？

⁹ 可是，圣城怎样被列国践踏在脚下呢？这显然不是指地上的耶路撒冷，因为在启示录写成的时候，这座城已经被摧毁超过25年了。天使所说的，其实是圣城新耶路撒冷。启示录的下文会描述这座圣城。目前，受膏基督徒的剩余分子在圣殿的内院里，他们就是新耶路撒冷的地上代表。一段时间以后，这些剩余分子也会成为圣城的一部分。因此，践踏他们就等于践踏圣城。（启示录21:2,9-21）

两个见证人

10．耶和华忠心的见证人被列国践踏期间，也继续怎样做？

¹⁰ 这些忠仆被列国践踏期间，也继续忠心地为耶和华作见证。因此，预言接着说：“‘我要叫我的两个见证人，穿着粗布的哀服传讲信息一千二百六十日。’他们由两棵橄榄树和两个灯台所象征，站在大地的主面前。”（启示录11:3,4）

11．忠心的受膏基督徒“穿着粗布的哀服”传讲上帝的信息是什么意思？

¹¹ 这些忠心的受膏基督徒要有坚忍的美德，因为他们必须“穿着粗布的哀服”传讲上帝的信息。“穿着粗布的哀服”是什么意思呢？在圣经时代，穿粗布是悲伤或哀恸的象征。（创世记37:34；约伯记16:15,16；以西结书27:31）粗布让人联想到上帝的先知必须宣布的毁灭信息或哀伤信息。（以赛亚书3:8,24-26；耶利米书48:37；49:3）穿粗布可以表示，人听到上帝的警告后谦卑悔改。（约拿书3:5）两个见证人身穿粗布的哀服看来显示，他们谦卑自抑、坚忍不拔地宣扬耶和华的判决。两个见证人传讲上帝施行报应的日子，指出这也是令列国哀恸的日子。（申命记32:41-43）

12．为什么圣城被践踏的时间看来该按字面意义理解？

¹² 约翰预表的群体必须传讲这个信息一段特定的时间：1260日。这相等于42个月，也就是圣城被列国践踏在脚下的时间。这段时间的长短看来该按字面意义理解，因为预言用两种方式表达同一段时间，首先以月计，然后以日计。在主的日子起头，有一段特别的时期正好是三年半，当时上帝子民的艰辛经历跟这里预告的情况吻合。（启示录1:10）这段时期从1914年12月开始，直到1918年6月结束，其间他们一直传讲“粗布”般的信息，宣布耶和华对假基督教和世界所作的判决。

13．（甲）用两个见证人象征受膏基督徒有什么用意？（乙）约翰把两个见证人称为“两棵橄榄树和两个灯台”，让人想起撒迦利亚的什么预言？

¹³ 预言用两个见证人象征受膏基督徒，是要表明他们的信息准确无误、有根有据。（参看申命记17:6；约翰福音8:17,18）约翰把他们称为“两棵橄榄树和两个灯台”，说他们“站在大地的主面前”，明显是引用撒迦利亚的预言。撒迦利亚曾经看见一座有七根枝子的灯台和两棵橄榄树。据他记载，两棵橄榄树代表“两个受膏者”，也就是省长所罗巴伯和大祭司约书亚。“他们侍立在全地的主旁边”。（撒迦利亚书4:1-3,14）

14．（甲）撒迦利亚看见的两棵橄榄树异象表示什么？关于灯台的异象有什么含意？（乙）第一次世界大战期间，受膏基督徒有什么经历？

¹⁴ 撒迦利亚在世的日子是个重建时期。他看见的两棵橄榄树异象，表示所罗巴伯和约书亚必蒙耶和华赐予圣灵，能够强化民众从事重建的工作。关于灯台的异象让撒迦利亚谨记，不该“认为这日的事微不足道，就轻看这日”，因为耶和华的旨意必然实现。“‘不是倚靠军队，不是倚靠能力，而是倚靠我的灵，才能成事。’这是万军之主耶和华说的。”（撒迦利亚书4:6,10；8:9）第一次世界大战期间，一小群基督徒努力不懈地向全人类散发真理的亮光。他们同样受上帝任用，从事重建的工作，又能鼓励别人。他们尽管人数很少，却学会倚靠耶和华的力量，不认为这日的事微不足道而轻看这日。

15．（甲）预言把受膏基督徒形容为两个见证人，也让我们想起什么？请解释。（乙）两个见证人有权施行什么神迹？

¹⁵ 预言把受膏基督徒形容为两个见证人，也让我们想起耶稣改变形貌的异象。在那个异象里，耶稣有三个门徒看见他在王国的荣耀里，身边还有摩西和以利亚。改变形貌的异象预示，1914年耶稣坐在他荣耀的宝座上，执行跟那两个先知类似的工作。（马太福音17:1-3）约翰接着看见两个见证人施行了一些神迹，跟摩西和以利亚的神迹相似。例如，约翰说：“要是有人想伤害他们，就有火从他们口里喷出来，吞噬仇敌。谁想伤害他们，谁就必这样被杀。他们在传讲上帝信息的日子，有权叫天闭塞不下雨”。（启示录11:5,6上）

16．（甲）关于火的神迹，让我们想起以色列人对摩西的权力提出质疑时，有什么事发生？（乙）假基督教的教士怎样蔑视圣经研究者？在第一次世界大战期间给他们制造了什么麻烦？圣经研究者怎样反驳敌人？

¹⁶ 这让我们想起，以色列人曾经对摩西的权力提出质疑。后来摩西宣布如火的判决信息，耶和华从天降下实际的火把250个叛徒消灭。（民数记16:1-7,28-35）假基督教的领袖也蔑视圣经研究者，说他们没有念过神学院。可是，上帝的见证人有更好的证书，证明他们的确是上帝的仆人，有资格传道，那就是听从他们所传圣经信息的谦和人。（哥林多后书3:2,3）1917年，圣经研究者出版《完成的奥秘》，书中对启示录和以西结书所作的评注非常有力。此后不久，他们又分发了1000万份《圣经研究者月刊》。这份共四页的传单，主要文章的题目是《巴比伦的倾倒》，小标题是“基督教国现今何以必须受苦——最后的结局”。在美国，愤怒若狂的教士利用战时的狂热情绪怂恿政府取缔《完成的奥秘》，其他国家的政府则审查书的内容。可是，上帝的仆人继续用一份共四页的传单《王国消息》反驳敌人，刊载了一系列如火的信息。随着主的日子继续下去，还有其他出版物清楚揭发假基督教在灵性上已经死去。（参看耶利米书5:14）

17．（甲）在以利亚的日子发生了什么事，是跟旱灾和火有关的？（乙）火怎样从两个见证人口里喷出来？什么旱灾跟这件事有关？

¹⁷ 圣经研究者跟以利亚又有什么相似的地方呢？在以色列王统治的日子，以利亚先知曾经宣布：由于以色列人崇拜巴力神，耶和华将要降旱灾给以色列国，表明他的义愤。这场旱灾历时三年半。（列王纪上17:1；18:41-45；路加福音4:25；雅各书5:17）后来，对上帝不忠的亚哈谢王派士兵去抓以利亚来见他，先知就叫火从天降下，把士兵都烧死了。只有一个军官尊重以利亚是上帝的先知，以利亚才同意跟他去见王。（列王纪下1:5-16）1914到1918年，受膏基督徒的剩余分子也勇敢地揭露假基督教发生属灵的旱灾，警告人“耶和华可畏的大日子”快要带来如火的判决。（玛拉基书4:1,5；阿摩司书8:11）

18．（甲）两个见证人有权怎样做？这跟摩西有什么相似之处？（乙）两个见证人揭露假基督教的什么情况？

¹⁸ 约翰继续形容这两个见证人，说他们“有权叫水变成血，并且照自己的意思随时用各样灾殃打击大地。”（启示录11:6下）为了使法老同意释放以色列人，耶和华差摩西降下多场灾殃打击暴虐的埃及，其中一场就是叫水变成血。几百年后，跟以色列对阵的非利士人还记得耶和华曾经打击埃及，禁不住失声惊呼：“谁能救我们脱离至尊的上帝的手呢？从前在旷野用各样灾祸击杀埃及人的，就是这位上帝。”（撒母耳记上4:8；诗篇105:29）摩西预表耶稣。耶稣有权向他当日的宗教领袖宣布上帝的判决。（马太福音23:13；28:18；使徒行传3:22）第一次世界大战期间，由两个见证人所预表的基督弟兄，也揭露假基督教让羊群喝的“水”是致命的。

两个见证人被杀

19．据启示录记载，两个见证人作完见证以后有什么遭遇？

¹⁹ 这场灾殃对假基督教的打击实在太大了。所以，当两个见证人穿着粗布的哀服传讲上帝的信息42个月之后，假基督教运用自己对世俗社会的影响力，把两个见证人“杀死”了。约翰的记载说：“他们作完见证以后，从无底深渊上来的野兽会跟他们作战，而且战胜他们，杀死他们。他们的尸首会倒在大城的大街上。按属灵的意义，这座大城叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主挂在柱上的地方。各民族、部族、语言、国族的人都会观看他们的尸首三天半，不让人把尸首安葬在墓穴里。住在地上的人都为他们的死而欢喜快乐，彼此送礼，因为这两个先知曾经使住在地上的人受苦。”（启示录11:7-10）

20．“从无底深渊上来的野兽”是什么？

²⁰ 启示录曾经多次提到野兽。以后我们会仔细谈谈这一只野兽和其他野兽。暂时我们只需要知道，“从无底深渊上来的野兽”就是按照撒但的想法建立起来的现存政治制度。b（参看启示录13:1；但以理书7:2,3,17）

21．（甲）两个见证人的宗教仇敌怎样利用战时的形势？（乙）两个见证人的尸首不得安葬表示什么？（丙）三天半这段时期应该怎样理解？（见脚注）

²¹ 1914到1918年，各国纷纷投入第一次世界大战，国家主义情绪高涨。1918年春天，两个见证人的宗教仇敌利用这种形势，怂恿国家的司法机关以煽动叛乱的罪名，监禁圣经研究者当中督导传道工作的分子。他们的忠心同工都十分惊愕，宣扬王国的活动几乎停止，传道工作仿佛死了一样。在圣经时代，死后不能葬于纪念墓是奇耻大辱。（诗篇79:1-3；列王纪上13:21,22）因此，两个见证人不得安葬是极大的羞辱。巴勒斯坦天气炎热，尸体在大街上暴晒实际的三天半，大抵要开始发臭了。c（参看约翰福音11:39）预言的这一点表示，两个见证人不得不蒙羞受辱。上述被囚的圣经研究者在上诉期间，竟然连保释候审的申请也遭驳回。他们被公开羞辱许久，对“大城”的居民来说就像恶臭一样。那么，“大城”到底指什么呢？

22．（甲）大城是什么？（乙）两个见证人沉寂下来，报刊的编辑怎样跟教士一起为这件事欢喜？（见附栏）

²² 约翰给我们一些线索。他说耶稣是在大城里被挂在柱上的。这让人立刻想到耶路撒冷。不过，约翰也说大城叫做所多玛和埃及。实际的耶路撒冷由于行为不洁，也曾被称为所多玛。（以赛亚书1:8-10；参看以西结书16:49,53-58）第一个世界霸权埃及，有时代表现存的世界制度。（以赛亚书19:1,19；约珥书3:19）因此，大城象征玷污了的“耶路撒冷”。这个城声称崇拜上帝，却像所多玛那样充满不洁和罪恶，又像埃及那样属于撒但控制的世界制度。这个城预表假基督教，可说是不忠的耶路撒冷的现代版。两个见证人的传道工作令假基督教不胜其烦，所以一旦这件工作沉寂下来，假基督徒都高兴得不得了。

再次站起来！

23．（甲）过了三天半，有什么事发生在两个见证人身上？仇敌对这件事有什么反应？（乙）启示录11:11,12的预言，以及以西结书预告耶和华使气息吹在枯骨上的记载，在现代什么时候应验？

²³ 报刊跟教士一起诋毁上帝的子民。一份报章说：“《完成的奥秘》终于完蛋了。”这其实大错特错！两个见证人没有就此永远死去。圣经说：“过了三天半，有生命的动力从上帝那里进入他们里面，他们就站起来，看见他们的人不禁非常害怕。他们听见有大声音从天上发出，对他们说：‘上这里来吧。’他们就在云里上了天，他们的仇敌都看见他们。”（启示录11:11,12）他们的经历类似以西结在异象里看见的平原枯骨。耶和华叫气息吹在枯骨上，枯骨就活过来了。这预表以色列民族被掳到巴比伦70年以后，将要获得新生。（以西结书37:1-14）这两个预言，一个在以西结书，一个在启示录，都在现代准确无误地应验了。1919年，耶和华果然使手下“死了”的见证人活过来，生气勃勃。

24．两个见证人活过来，对那些迫害他们的教士有什么影响？

²⁴ 那些迫害上帝子民的人多么震惊！两个见证人的尸首竟突然活过来，能够再次活动。在教士们看来，这是个难以接受的失败。令教士们难堪的是，他们陷害入狱的基督徒传道员竟然重获自由，后来还证明完全无罪。1919年9月，圣经研究者在美国俄亥俄州杉树角举行大会，教士们想必更加震惊不已。大会上，刚刚获释的卢述福根据启示录15:2和以赛亚书52:7发表演讲，激励听众，讲题是“宣扬王国”。约翰预表的群体再次公开“传讲信息”。他们的声势越来越壮大，勇敢无畏地揭穿假基督教虚伪的面目。

25．（甲）上帝什么时候对两个见证人说：“上这里来吧”？这件事怎样发生？（乙）两个见证人活过来，对大城造成什么重大影响？

²⁵ 假基督教一再利用暴民、法律手段、监禁，甚至死刑，企图像1918年那样打倒两个见证人，但全都徒劳无功！1919年后，仇敌再也没法侵入两个见证人的属灵领域了。在那一年，耶和华对两个见证人说：“上这里来吧。”他们已经升到崇高的属灵位置。仇敌看得见他们，却不能伤害他们了。约翰描述，他们的复兴对大城造成极大冲击：“就在那个时刻发生了大地震，城倒塌了十分之一。这场地震死了七千人，其余的人就都惧怕，把荣耀归于天上的上帝。”（启示录11:13）当时宗教界确实发生了巨大的震动。随着复兴了的基督徒群体展开工作，大地仿佛从主流教会的领袖们脚下移开一般。他们的城里有十分之一的人大受影响，以比喻的说法，有七千人在地震中死了。

26．启示录11:13谈到的“七千人”和“十分之一”的城分别代表什么？请解释。

²⁶ “十分之一”这个词组让我们想起以赛亚曾经预告，古代的耶路撒冷有十分之一的人是圣洁的苗裔，不会跟耶路撒冷城一同毁灭。（以赛亚书6:13）“七千”这个数目也让我们想起，以利亚曾觉得以色列国只有他一个人仍旧忠心耿耿，那时耶和华告诉他，国内其实还有七千人未曾向巴力神屈膝。（列王纪上19:14,18）公元1世纪，使徒保罗说那七千人预表犹太人当中有一群剩余的人响应基督的好消息。（罗马书11:1-5）我们看到这些经文，就能明白启示录11:13谈到的“七千人”和“十分之一”的城象征现代的一群人。这群人响应两个恢复活动的见证人所传的信息，离开那个有罪的大城。对假基督教来说，他们仿佛死了一样。他们的名字从教会的教友名册上删除，恍如不再存在一般。d

27,28．（甲）“其余的人”怎样“把荣耀归于天上的上帝”？（乙）假基督教的教士被迫承认什么？

²⁷ 可是，假基督教“其余的人”怎样“把荣耀归于天上的上帝”呢？这当然不是说他们放弃叛道的宗教，成为上帝的仆人。文森特编著的《新约语词研究》解释了“把荣耀归于天上的上帝”这句话的正确意思：“这个词组指的不是改信、悔改或感恩，而是承认。圣经用这个词组，通常就是这个意思。参看约书亚记7:19（《七十子译本》）；约翰福音9:24；使徒行传12:23；罗马书4:20。”假基督教不得不承认，圣经研究者的上帝让他们再次从事基督徒的活动实在了不起。这令假基督教非常苦恼。

²⁸ 教士当然不会公开承认两个见证人的上帝是真神，也许只在心里承认。可是，凭着耶和华通过约翰写下的预言，我们看透教士们内心的想法，知道他们在1919年大为震惊，深感屈辱。从那一年起，虽然假基督教一心要挽留羊群，“七千人”却断然离开假基督教。教士们被迫承认，约翰预表的群体所崇拜的上帝，的确比他们的神强得多。近年来，他们对这点看得更加清楚，因为他们的羊群中有更多人离开。以利亚在迦密山上胜过巴力神的先知时，民众高呼的话正是离开假基督教的人的心声：“耶和华是真神！耶和华是真神！”（列王纪上18:39）

29．约翰说什么快到了？还有什么事会令假基督教受到进一步的震撼？

²⁹ 你听！约翰说：“第二场祸害过去了。看哪！第三场祸害快到了。”（启示录11:14）目前所发生的事已经令假基督教大受震撼，那么当第三场祸害公布出来，第七个天使吹号，上帝的神圣秘密终于大功告成的时候，假基督教又如何是好呢？（启示录10:7）

［脚注］

26章

上帝的神圣秘密大功告成

1．（甲）约翰告诉我们，上帝的神圣秘密怎样大功告成？（乙）为什么众天使大声发言？

你还记得启示录10:1,6,7记载，强壮的天使在誓言里宣布的事吗？他说：“断断不再迟延了。在第七个天使发声的日子，当他要吹号的时候，上帝的神圣秘密就大功告成了。这个秘密就是上帝向自己的奴隶众先知所宣扬的好消息。”耶和华所定吹响最后一枝号筒的时候终于到了！那么，神圣秘密是怎样大功告成的呢？约翰非常乐意告诉我们！他说：“第七个天使吹号，天上就有大声音说：‘统治世界的王权已经成了我们的主和他所立的基督的王权，他要永永远远作王了。’”（启示录11:15）众天使的确有理由大声发言，甚至用洪亮如雷的声音高呼！因为这个历史性的宣布对全宇宙都非常重要，跟天下众生有切身关系。

2．神圣秘密在什么时候大功告成？当时发生了什么事？

² 神圣秘密已经发展到最令人雀跃的阶段！1914年，主耶和华让基督登基成为他手下的君王，神圣秘密就大功告成了！耶稣基督代表他的天父接收大权，将要实际统治这个与他为敌的人类世界。身为上帝应许的苗裔，耶稣执掌上帝王国的权柄，好消灭蛇和蛇的苗裔，在地上重建乐园，让地球恢复安宁。（创世记3:15；诗篇72:1,7）身为弥赛亚君王，耶稣会实现耶和华的话语，证明他天父的统治是正当的。耶和华是“永恒的王”，他“永永远远”都是至高的主宰。（提摩太前书1:17）

3．耶和华上帝既然一向作王，为什么容许地上有其他人掌权统治？

³ 可是，“统治世界的王权”怎样成了我们的主耶和华的王权呢？耶和华不是一向作王，向来都有王权吗？耶和华的确一向作王。利未人亚萨的诗说：“上帝自古以来就是我的君王”。另一篇诗也说：“耶和华作王了！……你的宝座自古立定，你的存在上溯永恒。”（诗篇74:12；93:1,2）不过，耶和华明智地容许地上有其他人掌权统治，这样就能充分表明在伊甸园引起的争议中谁是谁非，证明人能否不靠上帝而管理自己。结果，人的统治一败涂地。上帝的先知说得一点没错：“耶和华啊，我清楚知道，世人不能掌握自己的道路，人行走也无法确定该走的方向。”（耶利米书10:23）自从我们的始祖背叛上帝以来，普天下一直由“最初的蛇”撒但管辖。（启示录12:9；路加福音4:6）现在，拨乱反正的时候到了！耶和华为了证明自己是正当的统治者，开始以崭新的方式行使他的至高统治权，也就是通过他设立的弥赛亚王国来统治。

4．七枝号筒在1922年开始响起的时候，什么大受显扬？请解释。

⁴ 1922年，七枝号筒正发出响声。与此同时，圣经研究者在美国俄亥俄州杉树角举行大会。会上，卢述福根据“天国近了”这句经文发表了一个重要的演讲。（马太福音4:17，《和合本》）以下是他的结语：“至高上帝的儿子们啊，重返战场吧！要披上盔甲，警醒戒备，勇敢积极，做主手下忠信真实的见证人。要上前作战，直到巴比伦完全荒凉。要将信息传遍远近。世界必须知道耶和华是上帝，知道耶稣基督是万王之王、万主之主。这是最伟大的日子。看哪，君王统治了！你们是他的宣传人员，因此要宣扬、宣扬、宣扬君王和他的王国。”基督耶稣所统治的上帝王国大受显扬，这推动基督徒非常热心地宣扬王国，包括天使吹响七枝号筒所宣布的判决在内。

5．1928年，在圣经研究者举行的大会上有什么事发生，促使人留意第七位天使的号筒声？

⁵ 1928年7月30日到8月6日，圣经研究者在美国密歇根州底特律市举行大会，大会的重点节目传达了第七位天使的号筒声。当时有107个电台连成一个网络，《纽约时报》说这是“历史上最大规模和最昂贵的电台联播”。参加大会的人热烈地通过一个有力的决议，题目是“反对撒但、拥护耶和华的声明”。决议指出，到了哈米吉多顿，撒但和他的邪恶组织就会倒台，所有喜爱正义的人会得到解放。上帝王国忠贞的国民，收到大会发行的共368页的新书《政府》，都喜气洋洋，十分雀跃。这本书提出非常清楚的证据，证明“上帝已经在1914年让他所膏立的君王登基了”。

耶和华掌权了

6．据约翰描述，基督在上帝的王国登基的消息一宣布出来，就有什么事发生？

⁶ 基督已经在上帝的王国登基了！这个宣布实在令人雀跃！约翰说：“在上帝面前、坐在自己宝座上的二十四个长老，都面伏于地，崇拜上帝，说：‘耶和华上帝，今在、昔在的全能者啊，我们感谢你，因为你已经执掌大权，开始作王了。’”（启示录11:16,17）

7．（甲）有象征意义的二十四个长老仍在地上的剩余分子，以及（乙）有象征意义的二十四个长老已复活到天上的分子，怎样感谢耶和华上帝？

⁷ 感谢耶和华上帝的，是二十四个长老，他们象征基督那些获得天上席位的受膏弟兄。从1922年起，14万4000个受膏基督徒仍在地上的剩余分子，努力执行由号筒声发动的工作。他们终于完全明白马太福音24:3－25:46的含意。不过，早在主的日子初期，他们那些至死忠心的见证人同工就已经复活，在天上的席位上就座，因此现在能代表全体14万4000人面伏于地，崇拜上帝。（启示录1:10；2:10）全体受膏基督徒多么感谢至高的主宰准时令神圣秘密大功告成，丝毫没有迟延！

8．（甲）吹响第七枝号筒对列国有什么影响？（乙）列国发怒攻击谁？

⁸ 可是，吹响第七枝号筒并没有为列国带来喜乐，因为他们承受耶和华愤怒的时候已经到了。约翰说：“列国发怒，你也发怒了，指定的时候也到了：死人要受审判，你的奴隶众先知和圣民，以及大大小小敬畏你名的人要得奖赏，败坏大地的人也要败亡。”（启示录11:18）从1914年起，世上的列国愤怒若狂，既互相攻伐，也攻击上帝的王国，特别是攻击耶和华的两个见证人。（启示录11:3）

9．列国怎样败坏大地？上帝决定怎样处理这件事？

⁹ 自古至今，列国都战事频仍、管理不善，令地球一直大受破坏。不过，从1914年起，地球受破坏的情况却到了危险的地步：贪婪和贪污导致的行为令沙漠扩大，沃土大片大片地消失；酸雨和辐射云对广大地区造成破坏；食物受污染，空气受污染，水源受污染；工业废料危害陆地和海洋的生物；曾有一个时期，超级大国的核武器随时可以彻底破坏地球，使全人类灭绝。令人欣慰的是，耶和华必使败坏大地的人败亡。骄傲自大、目无上帝的人造成今天地球这种可悲的景况，耶和华必对他们执行判决。（申命记32:5,6；诗篇14:1-3）因此，耶和华安排了第三场祸害，要跟作恶的人算账。（启示录11:14）

败坏大地的人有祸了！

10．（甲）第三场祸害是什么？（乙）第三场祸害不单令人受苦，还会带来什么结果？

¹⁰ 这就是第三场祸害，而且来得很快！这场祸害是耶和华使仇敌败亡的方法，因为这些人亵渎了耶和华的“脚凳”，也就是我们所住的美丽地球。（以赛亚书66:1）第三场祸害是由弥赛亚王国带来的，换句话说，是由上帝的神圣秘密触发的。主要由蝗灾和骑兵队造成的前两场祸害，一直使上帝的仇敌受苦，当中最受打击的是假基督教的领袖们。（启示录9:3-19）可是，由上帝的王国直接造成的第三场祸害不单令人受苦而已，还会给败坏的人类社会和统治者致命一击，铲除他们。这件事会在哈米吉多顿发生，是耶和华的判决中最震撼人心的时刻。到时但以理的预言就会实现：“这些君王在位的日子，天上的上帝要设立一个永不灭亡的王国。这个王国不会归给其他民族，倒要把其他王国全都打碎灭绝。这个王国必万世屹立。”将来，地球会重现光辉，上帝的王国有如一座巍峨的大山统治天下，证明耶和华的统治权是正当的，也为人类带来永恒的福乐。（但以理书2:35,44；以赛亚书11:9；60:13）

11．（甲）预言描述了哪些持续发生的快乐事情？（乙）预言说有些人会得到分外恩典，这恩典是什么？怎样赐予？由谁赐予？

¹¹ 跟第三场祸害一起来到的，是一些持续发生、在主的日子逐步实现的快乐事情。预言说，这时候死人要受审判，上帝要奖赏他的奴隶众先知和圣民，以及大大小小敬畏上帝圣名的人。这表示死了的人要复活！已经长眠的受膏圣民会在主的日子早期复活。（帖撒罗尼迦前书4:15-17）到了适当的时候，圣民的剩余分子一去世就会立刻复活，跟天上的圣民会合。其他人也会得到奖赏，这包括上帝古代的奴隶众先知，以及其他所有敬畏耶和华圣名的人。凡敬畏上帝圣名的人，不论是渡过大患难的大群人，还是在基督千年统治期间复活的“大大小小死了的人”，都必得奖赏。上帝所立的弥赛亚君王既然有死亡和坟墓的钥匙，就能通过王国的统治把永生赐予所有追求这个宝贵恩赐的人。（启示录1:18；7:9,14；20:12,13；罗马书6:22；约翰福音5:28,29）无论是在天上享有不死的生命，还是在地上得享永生，生命的恩赐都是耶和华的分外恩典，每个蒙恩的人都该永远感激耶和华！（希伯来书2:9）

看见约柜！

12．（甲）据启示录11:19说，约翰看见天上有什么出现？（乙）以往，约柜象征什么？以色列人被掳到巴比伦去之后，约柜有什么遭遇？

¹² 耶和华统治了！现在他通过弥赛亚王国向人类行使自己的至高统治权，施行贤明的管治。约翰接着看见的景象表明了这一点：“上帝天上的圣所开了，他的约柜在他的圣所里出现。接着有闪电、语声、雷霆、地震、大雹。”（启示录11:19）这是启示录惟一提到上帝约柜的经节。以往，约柜这可见之物象征耶和华的临在，与他的子民以色列人在一起。在圣幕和后来所罗门建成的圣殿里，约柜是放在至圣所里的。可是，公元前607年，以色列人被掳到巴比伦去，耶路撒冷就荒凉了，约柜也消失了。从那时起，大卫家族不再有代表“坐在耶和华的宝座上”作王。（历代志上29:23）a

13．约柜在上帝天上的圣所里出现，有什么含意？

¹³ 现在，二千六百多年之后，约柜再次出现。但在约翰看见的异象里，约柜不是在地上的圣殿里出现，而是在上帝天上的圣所里出现。耶和华再次借着大卫子孙中的一位君王施行统治。不过，这次君王基督耶稣登基的地方是在天上的耶路撒冷，他可以居高临下，执行耶和华的判决。（希伯来书12:22）稍后，启示录会告诉我们这些判决是什么。

14,15．（甲）在古代的耶路撒冷，只有谁能看见约柜？原因是什么？（乙）在上帝天上的圣所，谁能看见约柜？

¹⁴ 在古代地上的耶路撒冷，一般以色列人以至在圣殿里供职的祭司，都是看不见约柜的。原因是，约柜在至圣所里。由于有帷幔阻隔，在圣所是看不见至圣所里的情形的。（民数记4:20；希伯来书9:2,3）只有大祭司每年一次在赎罪日进至圣所去，才能看见约柜。可是，当天上的圣所开了，就不但耶和华的大祭司耶稣基督能看见象征性的约柜，连他手下的祭司14万4000人，包括约翰，也能看见。

¹⁵ 14万4000人当中最先复活升天的分子，能够近距离看见象征性的约柜，因为他们已经是二十四个长老的成员，在耶和华的宝座周围就座了。地上由约翰预表的群体受耶和华的灵启迪，看出耶和华在他的属灵圣殿里临在。至于世上一般人，则有一些征象去提醒他们注意这个重大的发展。约翰提到异象里有闪电、语声、雷霆、地震、大雹。（参看启示录8:5）这些东西象征什么呢？

16．闪电、语声、雷霆、地震、大雹怎样出现？

¹⁶ 从1914年起，宗教领域发生了巨大的变动。值得庆幸的是，这场“地震”发生的时候，有一群人专心致志地发出“语声”，清晰地宣扬上帝那已经建立的王国。他们发出“雷霆”般响亮的圣经信息，警告人风暴将临。他们看出上帝话语中的预言的深意，恍如看见一道道的“闪电”，并且加以传扬。他们向假基督教和其他错误宗教宣布上帝的判决，仿佛“大雹”重重地打击这些宗教。这一切应该引起世人注意。可悲的是，大部分人都像耶稣时代的耶路撒冷居民一样，看不出启示录这些征象已经应验了。（路加福音19:41-44）

17,18．（甲）七个天使吹响号筒，为献了身的基督徒带来什么责任？（乙）基督徒怀着什么态度执行任务？

¹⁷ 七个天使继续吹响号筒，显示地上有划时代的大事发生。献了身的基督徒有重大的责任要继续向世界宣布这些事。他们的确欢欢喜喜地执行任务！看看以下数字就能知道这点：从1986到2005年的二十年间，他们的传道时间差不多增加了一倍——由6亿8083万7042小时，增至12亿7823万5504小时。上帝神圣秘密的好消息确实传到地极了。（启示录10:7；罗马书10:18）

¹⁸ 随着上帝继续揭示他对王国的旨意，还有别的异象要向我们展现。

［脚注］

［第175页的附栏］

败坏大地

“每3秒就有一片像足球场那么大的原始雨林消失。……每逢有原始森林消失，就有数以千计的动植物绝种。”——《世界地图画册》，兰德·麦克纳利公司出版。

“我们在［北美五大湖］定居二百年后，这里已经变成世界最大的污水池了。”——加拿大《环球邮报》。

1986年4月，前苏联切尔诺贝利核电厂发生爆炸和大火。“这是自从轰炸广岛和长崎以来最重大的核事故。”这次事故喷出“大量长期不消散的辐射性物质，散播到各地的空气、表土、水源之中，数量相当于历来所有核试和核爆所造成的污染”。——《美国医学会杂志》及《纽约时报》。

日本水俣市一所化工厂把含有甲基汞的废水排进海湾。当地的居民吃了被废水污染的鱼和贝类，患上了水俣病。“这是一种影响神经系统的慢性病。……直到［1985年］，当局已经证实日本各地有2578人患上水俣病。”——《国际流行病学杂志》。