来自启示录的“喜讯”

“我看见另一位天使在中天飞翔，有永远的好消息作为喜讯，要向住在地上的人……宣扬。”——启示录14:6。

1．耶和华见证人虽然相信启示录是上帝灵示的，为什么他们却不是“启示论教派”？

有人指责耶和华见证人是“启示论教派”或“末日教派”，其实这绝不是实情。可是，他们确实相信圣经的启示录是上帝灵示的话语。不错，启示录的确含有一些审判信息，宣告上帝会消灭恶人。但是上帝的仆人从事公开见证工作的时候， 他们所强调的主要是圣经（包括启示录）的奇妙希望。因此，他们没有从上帝的预言里加添或删去什么。——启示录22:18,19。

传喜讯的使者

2．耶和华见证人在传道工作上时常引用什么经文？

² 耶和华见证人向人表明，他们的公开服事职务是有圣经根据的。他们时常引用耶稣所说的这段话：“这个王国的好消息会宣讲开去，遍及世人所住的全地，对所有国族作见证；到时终结就会来到。”（马太福音24:14）“这个王国的好消息”是什么呢？许多见证人会引用启示录第20和21章的经文去回答这个问题。这些经文谈及基督的千年统治和他的王国政府；在这个政府统治之下，地上的人类社会“不再有”死亡、哀恸和痛苦。——启示录20:6；21:1,4。

3．耶和华见证人的公开服事职务相当于什么？

³ 耶和华见证人努力传播这些喜讯。他们其实正代表天上一位象征性的使者去从事这件工作。启示录描述这位天使的任务说：“我看见另一位天使在中天飞翔，有永远的好消息作为喜讯，要向住在地上的人，向每个国族、部族、语言、民族宣扬。”（启示录14:6）“永远的好消息”包括向人宣布，“世界［的］王国［意即统治权］已经成了我们的主和他所膏立的基督的王国”；耶和华“指定的时候”已经来到，他快“要败坏那些败坏大地的人”了。（启示录11:15,17,18）这不是个真正的好消息吗？

启示录显示什么

4．（甲）启示录第1章提及什么基本真理？（乙）人想从喜讯得益，就必须怎样做？

⁴ 启示录第1章把耶和华称为“阿尔法和俄梅加，是今在、昔在、将要来到的，又是全能者”，又称耶稣为“忠信的见证人”、“死人中头生的”、“地上列王的统治者”。这一章也指出，耶稣“爱我们，借着自己的血解开我们，让我们脱离本身的罪”。（启示录1:5,8）因此，启示录开宗明义就举出一些能救人生命的基本真理。“住在地上的人”有机会听见这个喜讯，但是，除非他们承认耶和华的至高统治权，信赖耶稣流出的宝血，相信耶和华复活了他的爱子，并且委派基督作治理地球的君王，不然他们就不会从好消息得益。——诗篇2:6-8。

5．启示录第2,3章描述耶稣做着什么？

⁵ 接着的两章描述基督耶稣是天上仁爱的监督，督导地上门徒所组成的会众。书卷里载有他对公元1世纪小亚细亚七群基督徒会众所发出的信息。这些鼓励和有力的劝告，对我们今天的基督徒仍然适用。给各群会众的信息，通常以“我知道你的行为”或“我知道你的患难”等话为开始。（启示录2:2,9）不错，对于各群基督徒会众里的情形，基督是了如指掌的。他称赞有些人表现爱心、信心，劳苦传道，坚忍不拔，忠心持守他的名和话语。另一些人则受到责备，因为他们对耶和华和他儿子的爱心冷却下来，或耽于性不道德、拜偶像、变节叛道、分门结党一类的恶行。

6．第4章所载的异象叫人明白什么？

⁶ 第4章载有一个令人生畏的异象，把耶和华上帝的天上宝座呈现出来。异象显示耶和华临在的荣耀光彩，以及他会运用的天上管治架构。有些宝座环绕在宇宙的中心宝座四周，头戴冠冕的统治者一致向耶和华下拜，说：“耶和华我们的上帝，你配得荣耀、尊荣、力量，因为你创造了一切，而且一切都是由于你的旨意才存在，才创造的。”——启示录4:11。

7．（甲）天使吁请住在地上的人要怎样行？（乙）我们推行教育工作，主要的目标是什么？

⁷ 这件事对今天的人有什么意义吗？的确有。人想在基督的千年王国里享永生，就必须听从“在中天飞翔”的天使所作的宣告：“你们要畏惧上帝，把荣耀归给他，因为他施行审判的时辰到了。”（启示录14:6,7）耶和华见证人推行圣经教育工作，一个主要目标就是要帮助“住在地上的人”认识、敬拜耶和华，承认他是造物主，甘心顺服他那正义的至高统治权。

绵羊羔配受尊荣

8．（甲）第5，6章怎样描述基督？（乙）聆听喜讯的人能够从这个异象获知什么？

⁸ 接着的第5，6两章，把耶稣基督描述为一只绵羊羔，有资格展开一个用七印封住的书卷，其上的象征性文字揭露了我们日子所发生的事。（参阅约翰福音1:29。）天上有声音对象征性的绵羊羔说：“你配取书卷，配解开书卷的印，因为你曾被宰杀，用自己的血从每个部族、语言、民族、国族中买了人来归给上帝，叫他们成为王国，担任祭司，归给我们的上帝；他们将要作王，管辖大地。”（启示录5:9,10）异象透露，凭着基督流出的宝血，有一批来自万国万族的人蒙召到天上跟基督一起“作王，管辖大地”。（参阅启示录1:5,6。）这批人的数目是有限定的，启示录后来把他们的精确数目透露出来。

9．第6章怎样表扬基督？

⁹ 同一个异象也把基督描述为头戴冠冕、骑着白马的战士；他勇往直前，“屡战屡胜，最后还要完全战胜”。值得高兴的是，他会把启示录其他三个骑士所造成的恶果彻底清除。自从1914年这个重大年份以来，三个骑士的驰骋为人类带来了战争、饥荒和死亡。（启示录6:1-8）在拯救人类，成就耶和华的奇妙旨意方面，上帝的绵羊羔基督是个关键人物。耶和华见证人推行圣经教育工作，一个首要目标就是要显扬基督的这个独特地位。

10．（甲）第7章提供什么重要资料？（乙）基督怎样谈及承受王国的人？

¹⁰ 第7章的确含有一个喜讯。惟独启示录这卷书才把耶稣所说的“小群羊”的数目透露出来。绵羊羔的天父会把王国赐给这群人。（路加福音12:32；22:28-30）耶和华上帝以他的灵，仿佛在他们身上盖了印一般。（哥林多后书1:21,22）接获启示录的使徒约翰作证说：“我听见得蒙盖印的人的数目，……共有十四万四千。”（启示录7:4）稍后一章也证实了这个精确数目，透露他们“从人类当中买来”，跟绵羊羔一同在天上的锡安山作王统治。（启示录14:1-4）一般教会对这个数目的解释十分含糊，很难令人信服。但值得留意的是，圣经学者布林格评论这个数目说：“经文陈述了一个事实：在这一章里，把一个确定的 数目，跟一个不确定的 数目作个对比。”

11．（甲）第7章含有什么喜讯？（乙）有什么前景向“大群人”展开？

¹¹ 布林格所指的是什么不确定的数目呢？使徒约翰在同一章第9节写道：“这些事以后，我观看，看啊！有一大群人，没有人能数过来，是从所有国族、部族、民族、语言来的。”（启示录7:9）这一大群人是由谁构成的？他们在上帝面前居于什么地位？他们未来有什么希望？启示录所提出的答案，对住在地上的人来说确实是个好消息。经文说：“这些人是从大患难中出来的，已经用绵羊羔的血把自己的袍子洗得洁白。”由于对基督流出的宝血怀具信心，他们会在将临的“大患难”受到保护。基督会“引导他们到生命的水泉那里。上帝会擦去他们眼睛里的一切眼泪”。（启示录7:14-17）不错，一大群难以胜数的人会渡过现今这个邪恶事物制度的终结；今天活着的千百万人有幸成为这群人之列。在君王耶稣基督的千年统治期间，他们会成为他的臣民，在他引导之下承受地上的永生。这不是好消息吗？

“他的审判又真实又正义”

12,13．（甲）第8至19章的内容如何？（乙）为什么心地忠实的人无需对这些预言感到不安？

¹² 第8至19章的内容，使许多人以为启示录这卷书所讲的全是未来种种可怕的灾祸。这十几章含有若干措辞凌厉的审判信息（由号筒、灾殃、上帝的愤怒之碗所象征），指责的对象是撒但事物制度的各部分。上帝会执行这些判决，首先消灭伪宗教（“大巴比伦”），然后把由野兽所象征的不敬神政治制度也一并毁灭。——启示录13:1,2；17:5-7,15,16。a

¹³ 这里几章描述天上给洁净过来，撒但和他手下的邪灵被驱逐到地球附近。自从1914年以来，世界经历到前所未见的苦难，圣经提出了最合理的解释。（启示录12:7-12）启示录也以象征性的文字，描述撒但地上的邪恶事物制度会遭受彻底毁灭。（启示录19:19-21）这些惊天动地的大事应当叫心地忠实的人感到震惊吗？不应当，因为在上帝执行判决期间，天上的众生呼喊说：“你们要赞美耶！拯救、荣耀、力量都属于我们的上帝，因为他的审判又真实又正义。”——启示录19:1,2。

14,15．（甲）上帝会怎样凭着正义，终止目前这个邪恶的事物制度？（乙）对心地忠实的人来说，为什么启示录这个部分有理由叫他们喜乐？

¹⁴ 耶和华定要把败坏大地的人铲除，才会带来他那正义的事物制度。（启示录11:17,18；19:11-16；20:1,2）可是，世上没有任何人，也没有任何政府，有权柄和能力去成就这件事。惟有耶和华和他所委任的君王兼法官基督耶稣，才能够使正义在地上完全伸张。——帖撒罗尼迦后书1:6-9。

¹⁵ 启示录清楚表明，耶和华定意要终止目前这个邪恶的制度。今天有许多人正为世人“所行可憎之事叹息哀哭”，但他们有理由为上帝的旨意行将实现而欢欣鼓舞。（以西结书9:4）他们应当意识到，他们急需听从天使发出的呼吁。传扬喜讯的天使宣告说：“你们要畏惧上帝，……因为他施行审判的时辰到了；你们要崇拜造天、地……的那位。”（启示录14:7）耶和华见证人正努力“遵守上帝的诫命、给耶稣作见证”，愿所有听从天使命令的人都从速加入他们的行列，跟他们一起敬拜事奉耶和华。——启示录12:17。

辉煌的千禧年统治

16．（甲）各教会怎样背弃了千禧年的希望？（乙）为什么耶和华见证人坚信模范祷告所求的事必定会实现？

¹⁶ 启示录第20至22章提出充分的圣经根据，表明我们可以寄望于基督的千禧年统治。圣经惟独在这里才实际提及一段共一千年的时期，在此之后天地会享有无穷的福乐。各教会都背弃了千禧年的希望。既然教会的教条声称好人会上天堂，坏人会下地狱，地上乐园的希望就根本没有立足之地了。耶稣的模范祷告求上帝的“旨意行在地上，如同行在天上”；对大多数教友来说，这个祈求已变得毫无意义了。（马太福音6:10，《和合本》）但耶和华见证人却绝不是这样。他们坚信耶和华上帝创造大地，“并非使地荒凉”，而是“要给人居住”。（以赛亚书45:12,18）因此，古代的预言、耶稣的模范祷告和启示录的千禧年希望，都彼此不谋而合。在基督的千年统治期间，他会切实使耶和华的旨意在地上成全，就像在天上成全一样。

17．什么显示启示录所说的“一千年”是实际的一千年？

¹⁷ 在启示录第20章的头七节里，“一千年”这个词组出现了六次。值得注意的是，这个词组有四次是跟指示代词“那”（相当于英语定冠词the)连用的，由此可见它所指的是实际的一千年，而不是像教会注释家所说，是一段不确定的长时期。千禧年期间会有什么事发生呢？首先，撒但在整段时期都会受到抑制而无法活动。（启示录20:1-3；参阅希伯来书2:14。）这是个多么好的喜讯！

18．（甲）为什么千禧年可说是个审判“日”？（乙）千禧年的末了会有什么事发生？

¹⁸ 既然有“审判的权柄”赐给“跟基督一起作王一千年”的人，这段时期可说是个千年的审判“日”。（启示录20:4,6；参阅使徒行传17:31；彼得后书3:8。）届时，死人会复活，然后跟渡过“大患难”的人一起按照他们当时的行为受公正的审判。（启示录20:12,13）在千年统治的末了，撒但会暂时被释放，好让人类受到最后的试验。在此之后，撒但和手下的邪灵，以及地上所有跟从他们的叛徒，都会遭受永远的毁灭。（启示录20:7-10）人通过了最后的试验，他们的名字就会永远写在“生命书”上；他们得享永远幸福的生活，在地上乐园里事奉敬拜耶和华。——启示录20:14,15；诗篇37:9,29；以赛亚书66:22,23。

19．（甲）为什么我们可以肯定，启示录的奇妙应许必定会实现？（乙）下一篇文章会讨论什么？

¹⁹ 以上就是启示录所提出的喜讯。这绝不是世人空洞的应许。使徒约翰写道：“坐在宝座上的说：‘看啊！现在我更新一切。’他又说：‘你要写下来，因为这些话语是信实的，是真实的。’”（启示录21:5）我们要怎样做才能有分实现这些喜讯呢？对于想取悦上帝的人来说，启示录这卷书含有不少有益的忠告。正如下一篇文章表明，我们听从这些劝告，就可以在现今和永远都寻得莫大的快乐。

从阅读启示录寻得快乐

“人朗读、聆听这个预言的话语，遵守其中所写的事，就快乐了。”——启示录1:3。

1．使徒约翰写启示录时，正处于什么环境？他为了什么目的把异象记录下来？

“我约翰……为了讲论上帝，为了给耶稣作见证，来到叫做拔摩的海岛上。”（启示录1:9）使徒约翰就在这样的环境下写了启示录。一般人认为，约翰在罗马皇帝图密善统治期间（公元81-96年）被放逐到拔摩岛上。当时图密善强迫人民崇拜皇帝，大举迫害基督徒。约翰在拔摩岛上见到一连串的异象，然后把它们写下来。他记述这些异象，不是要吓怕早期的基督徒，而是要强化、安慰、鼓励他们，因为他们正饱受试炼，而且未来还要经历更多艰辛。——使徒行传28:22；启示录1:4；2:3,9,10,13。

2．约翰和他的基督徒同工的处境，为什么值得今天的基督徒留意？

² 这卷圣经小书在十分不利的环境下写成，这件事对今天的基督徒深具意义。约翰为了给耶和华和他爱子基督耶稣作见证而饱受迫害。他和同工正生活在一个仇视基督徒的环境中；他们虽是奉公守法的好公民，却不愿参与帝王崇拜。（路加福音4:8）今天，在某些国家里，真基督徒也处于类似的境况中；这些国家声称，政府有权决定什么才是“宗教正确”。所以，启示录开头说的一段话给人多大的安慰：“人朗读、聆听这个预言的话语，遵守其中所写的事，就快乐了；因为指定的时候近了。”（启示录1:3）不错，人专心阅读启示录，遵守其中的话，就能寻得真正的快乐，也会享有许多福分。

3．约翰所见的启示录其实是来自谁的？

³ 启示录的资料最终是来自谁的呢？他怎样把这些信息传给人呢？启示录一开始就告诉我们：“耶稣基督的启示，是上帝赐给他的，要把不久就必定发生的事指示自己的众奴隶。他差天使前来，通过天使用标征启示自己的奴隶约翰。”（启示录1:1）简单来说，启示录实际是来自耶和华上帝的；他把启示赐给耶稣，然后耶稣通过一位天使把启示传给约翰。进一步的查考透露，耶稣也运用圣灵把信息传给会众，以及把异象传给约翰。——启示录2:7,11,17,29；3:6,13,22；4:2；17:3；21:10；参阅使徒行传2:33。

4．耶和华现在仍然运用什么去指引他地上的子民？

⁴ 耶稣既是“会众的头”，耶和华仍然任用他这爱子去教导他地上的仆人。（以弗所书5:23；以赛亚书54:13；约翰福音6:45）耶和华也用他的灵去教导他的子民。（约翰福音15:26；哥林多前书2:10）正如耶稣任用他的“奴隶约翰”把强化人的灵粮传给公元1世纪的会众，同样，今天耶稣在地上的受膏“弟兄”也构成了“忠信睿智的奴隶”，他任用这个阶级“在适当的时候”把“食物”分给他的仆役和他们的同工。（马太福音24:45-47；25:40）我们所得的灵粮的确是“美善的恩赐”。人承认耶和华是这些恩赐的来源，也承认他所任用的渠道，就快乐了。——雅各书1:17。

受基督指引的会众

5．（甲）启示录用什么去象征基督徒会众和会众的监督？（乙）虽然人是不完美的，什么却可以叫我们快乐？

⁵ 启示录的起头几章把基督徒会众比作灯台，会众的监督则比作天使和星。（启示录1:20）a基督对约翰谈及他自己，并且吩咐约翰写道：“右手握住七颗星，在七个金灯台当中行走的，这样说。”（启示录2:1）他对亚细亚七群会众发出的七个信息显示，在公元1世纪，各群会众和他们的长老都各有优点和弱点。今天的情形也一样。因此，我们只要记住，会众的头基督是在各群会众当中的，我们就会快乐得多。他对会众的情形了如指掌。象征地说来，监督们都在基督的“右手”里，意即在他的控制和指挥之下。监督怎样牧养会众，他们必须为此向基督交帐。——使徒行传20:28；希伯来书13:17。

6．什么表明不是只有监督才须对基督交帐？

⁶ 可是，我们要是以为只有监督才须为自己的行为向基督交帐，那就可说是自欺了。基督在给一群会众的信息里说：“好叫所有会众都知道，我是探察肾和心的，要按照你们的行为报应你们各人。”（启示录2:23）他的话一方面是个警告，另方面也给我们很大鼓励。叫我们警惕的是，基督知道我们内心深处的动机。令人鼓舞的是，基督提出保证：他深知我们所作的努力，我们只要尽力而为，就可以赢得他的祝福。——马可福音14:6-9；路加福音21:3,4。

7．非拉铁非的基督徒怎样“谨守了有关［耶稣］忍耐的话语”？

⁷ 吕底亚的非拉铁非城有一群会众，基督给这群会众的信息并不含有任何责备，而其中一个应许却对我们有极大意义。基督说：“既然你谨守了有关我忍耐的话语，我也要保守你脱离试验的时辰；这个时辰将要临到世人所住的全地，试验住在地上的人。”（启示录3:10）在希腊语，“谨守了有关我忍耐的话语”这句话，也可以解作“谨守我论及忍耐的话语”。第8节暗示，非拉铁非的基督徒不但服从基督的吩咐，同时也听从他的劝告，忠贞不二地保持忍耐。——马太福音10:22；路加福音21:19。

8．（甲）耶稣对非拉铁非的基督徒提出什么应许？（乙）今天谁受到“试验的时辰”所影响？

⁸ 耶稣也说，他会保守他们脱离“试验的时辰”。我们不知道这句话怎样实现在当日的基督徒身上。公元96年，图密善去世后，迫害的浪潮暂时消退；可是接着在图拉真治下（公元98-117年），迫害浪潮又再卷土重来，为基督徒带来了更多试炼。可是，“试验的时辰”主要发生于“主的日子”，就在我们现今生活的“末时”。（启示录1:10；但以理书12:4）在第一次世界大战期间和随后的日子，受灵所膏的基督徒经历到一段特别的试验时辰。可是，“试验的时辰”也一直延续到今天。这件事影响到“世人所住的全地”。今天世上有几百万人希望能够渡过将临的大患难，这一大群人也受到影响。（启示录3:10；7:9,14）耶稣说：“忍耐直到终结的人，就会得救。”我们谨守耶稣“论及忍耐的话语”，就快乐了。——马太福音24:13。

快乐地顺服耶和华的至高统治权

9,10．（甲）耶和华宝座的异象该对我们有什么影响？（乙）我们阅读启示录，怎样叫我们快乐？

⁹ 启示录第4,5章载有关于耶和华的宝座和天庭的异象，叫我们不禁懔然生畏。天上千千万万大能的受造物一同欣然顺服耶和华正义的至高统治权，对他发出衷心的赞美，这无疑应当令我们大受感动。（启示录4:8-11）我们理应跟天上的众生异口同声地说：“愿祝颂、尊荣、荣耀、大能，归给坐在宝座上的，也归给绵羊羔，直到永永远远。”——启示录5:13。

¹⁰ 说实在的，我们应当在凡事上都欣然顺服耶和华的旨意。使徒保罗写道：“凡你们所做的，讲话也好，行事也好，都要奉主耶稣的名而做，通过他感谢父亲上帝。”（歌罗西书3:17）如果我们在思想和内心的深处都衷心承认耶和华的至高统治权，在生活每一方面都以他的旨意为念，我们阅读启示录就会为我们带来真正的快乐。

11,12．（甲）撒但地上的制度会怎样被震垮消灭？（乙）据启示录第7章说，届时谁能够“站立得住”？

¹¹ 在个人和普遍的层面上，欣然顺服耶和华的至高统治权都是获致快乐的要诀。不久，一场象征性的大地震就会发生，把撒但的世界制度彻底震垮，连根消灭。凡是不愿顺服基督的天上王国政府，不肯承认它代表上帝的合法统治权的人，届时都不会有藏身之所。预言说：“地上的列王、居高位的、司令、富有的、强壮的、每个奴隶、每个自由的人，都隐藏在洞窟和山上的磐石里。他们不断对山和磐石说：‘倒在我们身上吧，把我们隐藏起来，躲避坐在宝座上的那位的脸，躲避绵羊羔的烈怒，因为他们发烈怒的大日子已经来到，谁能站立得住呢？’”——启示录6:12,15-17。

¹² 关于这个问题，使徒约翰在启示录的下一章描述有一大群人，是从大患难中出来的，“站在宝座和绵羊羔面前”。（启示录7:9,14,15）既然他们站在上帝的宝座跟前，这表示他们承认上帝宝座的权威，完全顺服耶和华的至高统治权。因此他们是蒙上帝认可的。

13．（甲）住在地上的人大都崇拜谁？他们额上或手上的记号象征什么？（乙）因此，为什么我们必须保持忍耐？

¹³ 另一方面，第13章描述其余住在地上的人都崇拜撒但的政治制度。启示录以一只野兽去象征撒但的这个制度。地上的人都在“额上”或“手”上有记号，由此表示他们在思想上和行动上全力支持这个制度。（启示录13:1-8,16,17）然后第14章说：“谁崇拜野兽和兽像，在额上或手上接受记号，谁也要喝上帝愤怒的葡萄酒；这酒没有冲淡，倒进上帝烈怒的杯里。……对于圣民，就是遵守上帝诫命和耶稣信仰的人，这里就意味着忍耐了。”（启示录14:9,10,12）随着时间过去，这个问题会变得越来越迫切：你究竟支持谁呢？是耶和华和他的至高统治权？还是野兽所象征的邪恶政治制度？人避免有兽的记号，并且忠心顺服耶和华的至高统治权，就快乐了。

14,15．启示录描述哈米吉多顿之际，突然插入什么信息？这对我们有什么意义？

¹⁴ “世人所住全地”的统治者正孤注一掷，要在至高统治权的争论上与耶和华对抗。双方会在哈米吉多顿“上帝全能者大日子的战争”一决雌雄。（启示录16:14,16）经文描述地上的统治者怎样结集起来跟耶和华争战之际，突然插入一句耐人寻味的话。耶稣打断了约翰所见的异象，说：“看啊！我将要来到，像窃贼一样。人不断警醒，保住外衣，不致赤身行走，不让人看见他的可耻模样，就快乐了。”（启示录16:15）他的话可能暗指在圣殿里守卫的利未人。他们如果在当值期间睡着了，就会被剥去外衣，公开受到羞辱。

¹⁵ 信息很清楚：我们要渡过哈米吉多顿，就得在灵性上保持警醒，继续穿上象征性的外衣，借此表明自己是耶和华上帝手下忠心的见证人。我们要小心避免在灵性上昏昏欲睡，反倒要继续保持热心，孜孜不倦地传讲上帝王国“永远的好消息”；这样，我们就快乐了。——启示录14:6。

“谁遵守这……话语，就快乐了”

16．为什么启示录最后几章特别叫人快乐？

¹⁶ 启示录的最后几章描述我们前头的光明希望——新天新地来临，正义的王国政府在天上掌权，地上则有一个洁净的新人类社会，使一切赞美都归于“耶和华上帝全能者”。（启示录21:22）从启示录欣然读到这些奇妙应许的人，会多么兴奋快乐！一连串令人惊叹的异象结束之后，天使对约翰说：“这些话语是信实的，是真实的；叫预言者发出受灵示言论的上帝耶和华，差了他的天使前来，要把不久就必定发生的事指示自己的众奴隶。看啊！我快来到了。谁遵守这个书卷上的预言话语，就快乐了。”——启示录22:6,7。

17．（甲）启示录22:6提出什么保证？（乙）我们应当留意避开什么陷阱？

¹⁷ 启示录的快乐读者会记得，类似的话曾在“书卷”的起头出现过。（启示录1:1,3）这番话向我们提出保证，圣经最后一卷书所预告的一切“事”，都“不久就必定发生”。我们正生活在末期的最后阶段，启示录所预告的事件不久就会迅速陆续发生。因此，即使撒但的制度看来仍相当稳定，我们却千万不要睡着才好。警醒的读者会记得耶稣向七群会众所发出的警告信息，留意避开物质主义、拜偶像、性不道德、不冷不热、变节叛道和分门结党这些陷阱。

18,19．（甲）为什么耶稣必须再来？我们怀有约翰所表达的什么希望？（乙）耶和华会为了什么目的而“来”？

¹⁸ 耶稣在启示录里说过好几次“我快来到了”这句话。（启示录2:16；3:11；22:7,20上）他要来到执行判决，把大巴比伦、撒但的政治制度，以及所有拒绝顺服耶和华的至高统治权、不肯受弥赛亚王国统治的人彻底毁灭。使徒约翰感叹说：“阿们！主耶稣，来吧。”我们无疑与他有同感。——启示录22:20下。

¹⁹ 耶和华亲自说：“看啊！我快来到了，我所赐的报酬在我这里，要照各人的作为还报各人。”（启示录22:12）不论我们希望成为“新天”还是“新地”的成员，当我们热切期待获得永生的奇妙奖赏之际，让我们努力向所有心地忠实的人发出以下的邀请：“‘来吧！’谁渴了都要来；谁愿意，都要白白取生命的水喝。”（启示录22:17）愿他们也勤于阅读启示录这卷受灵示的感人著作，从而获得永远的快乐！