3章

不久必定发生的事

1．这个世界一定会受到上帝惩治，你要怎样做才能避免大难临头？

你应当深深关注现今的世局。为什么？因为这个世界一定会受到上帝惩治，而你却可以渡过这场患难。要避免大难临头，你就得不属于这个注定毁灭的世界。你“不属于世界”，不是指你要避世隐居，刻苦修行，其实你仍然可以过愉快而有意义的生活。只是，你必须跟腐败的政治组织、贪婪的商业机构和上帝谴责的宗教团体划清界线，也必须远避淫乱和暴力行为，并且要符合上帝崇高的道德标准，努力遵行他的旨意。（约翰福音17:14-16；西番雅书2:2,3；启示录21:8）圣经的启示录表明，你在上述各方面遵从上帝的吩咐，在生活上作出必要的调整，是至为重要的。

2．使徒约翰怎样介绍启示录这卷预言书？上帝把这个重大启示赐给谁？

² 使徒约翰在启示录的起头这样说： “耶稣基督的启示，是上帝赐给他的，要他把不久必定发生的事指示自己的众奴隶。”（启示录1:1上）所以，从上帝接获这个重大启示的是复活了的耶稣基督。经文指出耶稣要听从他天父的指示，可见耶稣绝不是令人难以理解的三位一体神之一。照样，构成基督徒会众的“众奴隶”也得听从耶稣基督的指示，“不论［耶稣］到哪里去，这些人都不断跟随他”。（启示录14:4；以弗所书5:24）今天谁才是上帝的“众奴隶”？“众奴隶”又能从启示录得到什么裨益？

3．（甲）谁是耶稣基督手下的“众奴隶”？（乙）忠信的“众奴隶”在天使的指挥下正执行什么任务？

³ 执笔写下启示录的使徒约翰说自己是耶稣的“奴隶”。当时他是最后一个仍然在世的使徒，是蒙拣选而受圣灵膏立可以到天上承受不死生命的“众奴隶”之一。时至今日，仍然在世的受膏基督徒只剩下几千人。除了这几千人，上帝还有一大群仆人，数目多达几百万，当中有男有女有孩童。他们在天使的指挥下，跟受膏的“众奴隶”一起向万国万族的人宣扬永恒的好消息。的确，“众奴隶”正竭尽所能帮助地上谦逊的人得救！（马太福音24:14；启示录7:9,14；14:6）启示录指出你必须采取什么行动，好从使人快乐的好消息得益。

4．（甲）既然约翰是在一千九百多年前写下启示录的，他为什么说事情“不久必定发生”呢？（乙）今天有充分证据表明圣经预言的事都必怎样呢？

⁴ 可是，约翰为什么说耶稣基督指示“众奴隶”的是“不久必定发生的事”呢？他这番话不是在一千九百多年前说的吗？在耶和华眼中，一千年就如“已过的昨日”。试想想，耶和华花了千千万万年去创造天地万物，使地球适宜人类居住，相比之下，一千九百年实在可以说是“不久”。（诗篇90:4）使徒保罗曾在信里说自己“热切期待和盼望”得到奖赏，无疑在他看来，这个奖赏已近在眼前。（腓立比书1:20）不过，时至今日，有充分证据表明，圣经预言的所有事都必在指定的时候实现。人类正处于生死存亡的紧急关头，这种情势是前所未有的，只有上帝才能保全人的性命！（以赛亚书45:21）

传达信息的渠道

5．启示录是怎样向使徒约翰，然后向基督徒会众传达的？

⁵ 启示录1:1下,2接着说：“他［耶稣］就差天使前来，通过天使用象征传达［启示录］给他的奴隶约翰。约翰为自己看见的一切事作见证，叙述上帝所赐的话和耶稣基督所作的见证。”所以约翰是通过天使接获上帝启示的。他把启示写在书卷上，然后向当日的基督徒会众传达。可喜的是，上帝把启示保存下来，好鼓励现今在地上团结一致地事奉他的近十万群会众。

6．今天耶稣通过一个渠道分发灵粮给他的“众奴隶”，他把这个渠道称为什么？

⁶ 在约翰的日子，上帝通过一个渠道传达启示录。约翰是这个渠道的一部分，负责在地上传达上帝的信息。今天，上帝也照样通过一个渠道分发灵粮给他的“众奴隶”。耶稣在关于这个制度末期的重大预言里，把负责在地上分发灵粮的人称为“忠信睿智的奴隶”，并且说这个奴隶“受主人委派管理仆役，在适当的时候给他们食物”。（马太福音24:3,45-47）今天上帝正是通过这个由约翰预表的群体揭示启示录预言的含意。

7．（甲）启示录的异象激励我们做什么？（乙）约翰预表的群体当中的一些人，在启示录异象实现的过程中，参与其事有多久？

⁷ 使徒约翰说耶稣用“象征”传达上帝的启示。这些象征既生动逼真，又震撼人心。这些充满动感的象征，应当激励我们努力把启示录的预言及其含意传扬开去。启示录有十几个鼓舞人心的异象，在每一个异象里，约翰不是当事人，就是旁观者。至于约翰预表的群体，他们在启示录异象实现的过程中也扮演重要角色，其中一些人更参与其事长达几十年。他们很感谢上帝的灵向他们揭示了异象的含意，使他们能够向人解释清楚。

8．（甲）启示录的每个异象都有什么独特的地方？（乙）但以理的预言怎样有助于我们明白启示录所描述的几只野兽的实际含意？

⁸ 启示录的异象并非按照时间的先后编排的。每个异象都有其实现的时间。不少异象沿用了圣经较早的预言的措辞，提供了线索让人了解异象的含意。例如，但以理的预言描述四只狰狞可怖的野兽，并且指明它们代表地上的一些霸权。我们因此明白到启示录所描述的几只野兽其实代表一些政权，有的现今仍然存在。（但以理书7:1-8,17；启示录13:2,11-13；17:3）

9．（甲）像约翰那样，约翰预表的群体显出什么态度？（乙）约翰指出，我们怎样做就会有福？

⁹ 约翰尽忠职守，努力为上帝通过耶稣基督赐给他的启示作见证。他详述“自己看见的一切事”。约翰预表的群体曾恳求上帝和耶稣基督指引，好彻底明白启示录这卷预言书，把其中振奋人心的具体细节向上帝的子民讲解清楚。为了受膏基督徒的会众（也为了来自万国万族、在将临的大患难中蒙上帝拯救的大群人）的益处，约翰写道： “人朗读、聆听这卷预言书上的话，又遵守书上所记的事，多么有福！因为期限快到了。”（启示录1:3）

10．我们必须怎样做，启示录才能造福我们？

¹⁰ 你阅读启示录，必得益不浅；你遵守其中的吩咐，必得益更大。约翰在一封信中这样说：“我们遵守上帝的诫命，就是爱他了，况且他的诫命并不是沉重的负担，因为凡从上帝生的，都战胜世界。我们战胜了世界，是因为我们的信心。”（约翰一书5:3,4）要是你能养成同样的信心，就会得到莫大的福乐！

11．（甲）我们遵守启示录这卷预言书上的话是当务之急。为什么呢？（乙）现今什么期限必然快到了？

¹¹ 我们遵守启示录这卷预言书上的话是当务之急，“因为期限快到了”。什么期限呢？就是启示录许多预言应验的期限，包括上帝执行判决的大日子。的确，上帝和耶稣基督不久就会惩治撒但现行的世界制度。回想过去，耶稣在世时曾说过只有他的天父才知道“那个日子、那个时刻”。不过，耶稣也预先知道在我们的日子地上的祸患会有增无减，因此他补充说：“这一切必先发生，这一代人才会消逝。”既然耶稣所说的祸患已经出现，上帝执行判决的期限必然快到了。（马可福音13:8,30-32）哈巴谷书2:3说：“异象必在指定的时候应验，正向终点冲刺，绝不虚假，就算迟延，也要等候，因为一定应验，绝不误期。”当大患难临到时，我们会不会得救取决于我们有没有遵守上帝的启示。（马太福音24:20-22）

4章

耶稣来给予鼓励

1．约翰写信给谁？今天谁应当对他所传的信息深感兴趣？

以下启示是现今所有跟上帝子民的会众来往的人都应当感兴趣的。这个启示包含一连串信息。既然现今“期限快到了”，这些信息尤其合时。（启示录1:3）我们听从这些信息，就必得益不浅，受用不尽。经文这样说：“我约翰写信给亚细亚行省的七群会众：愿你们享有分外恩典与平安。这是‘今在、昔在、将来永在的上帝’赐给你们的，并且来自他宝座前的七股灵，也来自耶稣基督。”（启示录1:4,5上）

2．（甲）“七”这个数字表示什么？（乙）在主的日子，向“七群会众”传达的信息对谁也适用？

² 约翰在这里只是简略地说“七群会众”，后来在预言里才说出这七群会众的名字。“七”这个数字在启示录出现了许多次，表示事物的全部，特别是与上帝和他的受膏会众有关的事物。既然在主的日子，上帝子民的会众已经增加到数以万计，我们有理由相信原先向受膏基督徒的“七群会众”所说的话，今天对上帝子民的所有会众也同样适用。（启示录1:10）没错，约翰要传达的信息十分重要，关系到耶和华见证人的所有会众，也关系到世界各地所有跟耶和华见证人来往的人。

3．（甲）约翰在问候里提到的“分外恩典与平安”来自哪里？（乙）使徒保罗的什么话跟约翰的问候类似？

³ “分外恩典与平安”多么可贵！再想想其来源，就更觉可贵了！分外恩典与平安来自至高的主宰耶和华，他是“永恒的王”，“从永恒的以往，到永恒的未来”都一直存在。（提摩太前书1:17；诗篇90:2）分外恩典与平安也来自“七股灵”，表示上帝的动力（圣灵）完全发挥作用，把悟性和福分赐给所有留意上帝启示的人。最后，“耶稣基督”也起了重大作用。约翰后来这样描述耶稣说：“他充满分外恩典和真理。”（约翰福音1:14）因此，约翰的问候跟使徒保罗写给哥林多会众的第二封信结尾的祝愿类似。保罗写道：“愿主耶稣基督的分外恩典、上帝的爱、圣灵里的交谊，常在你们众人那里。”（哥林多后书13:14）愿我们所有热爱真理的人都能得享保罗所说的福分！（诗篇119:97）

“忠信的见证人”

4．约翰怎样描述耶稣基督？为什么这些描述是恰当不过的？

⁴ 全宇宙中，耶稣的尊荣仅次于耶和华。约翰认同这个事实，说耶稣是“‘忠信的见证人’‘死人中头一个得生的’‘地上列王的统治者’。”（启示录1:5中）像天上的月亮一样，耶稣被确立为耶和华首要的见证人，为耶和华的真神地位作见证。（诗篇89:37）他坚守忠义，不惜牺牲自己的生命，然后成为头一个复活成为灵体的人，享有不死的生命。（歌罗西书1:18）现今他在耶和华的面前，被擢升到高位，凌驾地上的列王，“天上地上的权柄”全都赐给他了。（马太福音28:18；诗篇89:27；提摩太前书6:15）1914年，他被立为王，开始在地上的列国当中施行统治。（诗篇2:6-9）

5．（甲）约翰怎样感谢主耶稣基督？（乙）耶稣献出自己完美的生命，使谁得益？受膏基督徒享有什么特殊的福分？

⁵ 约翰接着感谢主耶稣基督，说： “他爱我们，用自己的血释放我们脱离了罪，又让我们组成王国，为他的上帝和父亲做祭司。愿荣耀、大能永远归于他。阿们。”（启示录1:5下,6）耶稣献出自己完美的生命，让所有信从他的人都有希望得到完美的生命。亲爱的读者，你也能享有这个希望！（约翰福音3:16）另一方面，耶稣牺牲生命，更让那些像约翰一样受圣灵膏立的基督徒有机会享有特殊的福分。根据耶稣所献的赎价，这些人已经被称义了。这些“小群羊”的成员像耶稣一样，放弃了地上的一切，从上帝的灵而生，期待复活后跟耶稣基督一起在他的王国里做君王和祭司。（路加福音12:32；罗马书8:18；彼得前书2:5；启示录20:6）那是多大的殊荣！难怪约翰高喊荣耀和大能都应当归于耶稣！

“在云中来临”

6．（甲）约翰宣告，耶稣“在云中来临”时会出现什么情景？约翰可能回想起耶稣的什么预言？（乙）耶稣“来临”是指什么？地上哪些人会万分悲伤？

⁶ 接着约翰兴奋地宣告：“看哪！他在云中来临，每一个人的眼都会看见他，那些刺过他的人也会看见他，地上所有民族都因他而悲伤捶胸。是的，阿们。”（启示录1:7）这时约翰必定回想起耶稣曾论及这个制度末期的预言。当日耶稣说：“到时人子显现的凭证会在天上出现，于是地上所有民族都悲恸捶胸，并且看见人子在天云上带着力量和大荣耀而来。”（马太福音24:3,30）因此，耶稣“来临”是指他把注意力集中于执行耶和华对列国的判决，地球会因此经历巨变。既然“地上所有民族”都无视耶稣掌权这个事实，全能的上帝必“愤然降怒”击打他们。（启示录19:11-21；诗篇2:2,3,8,9）

7．“每一个人”，包括那些不服从上帝的人，都会怎样“看见”耶稣？

⁷ 耶稣在死前最后一个晚上跟门徒在一起时，对他们说：“还有一会儿，世人就不再看见我”。（约翰福音14:19）既然世人不会再看见耶稣，“每一个人的眼都会看见他”又是什么意思呢？我们不该认为耶稣的仇敌会用肉眼看见他，因为使徒保罗明言，耶稣升天以后，就“住在人不能靠近的光里，人没有见过他，也不能看见他”。（提摩太前书6:16）显然，约翰所说的“看见”是指“看出”，就像我们可以通过上帝所造的万物看出他那些看不见的特质。（罗马书1:20）耶稣“在云中来临”，表示肉眼是看不见他的，正如肉眼看不见云层后面的太阳一样。不过，尽管云层遮蔽了太阳，但由于周围有阳光，我们就知道太阳在上空。同样，尽管主耶稣是肉眼看不见的，但当他“施行报应”，惩罚那些不服从他好消息的人时，他就会显露出来，像“烈焰腾腾的火”那样，到时那些人不想看见他也会“看见他”。（帖撒罗尼迦后书1:6-8；2:8）

8．（甲）公元33年，“那些刺过［耶稣］的人”是谁？今天又指谁呢？（乙）现今既然耶稣已不在人世，人们又以什么方式“刺”他呢？

⁸ “那些刺过［耶稣］的人”也会“看见”他。那些人是指谁呢？公元33年，耶稣被处死时，罗马士兵实际刺过耶稣。杀害耶稣的人中，犹太人也有份。彼得曾在五旬节对一些犹太人说：“你们挂在柱上的耶稣，上帝已经立他做主做基督了。”（使徒行传2:5-11,36；参看撒迦利亚书12:10；约翰福音19:37）时至今日，上述的罗马士兵和犹太人已经死了将近二千年。所以，按理说“刺”耶稣的人现今必然指那些仇视耶稣的国族和世人，他们就像那些把耶稣挂在柱上的人一样仇视耶稣。没错，耶稣已不在地上了，但反对者不是大力迫害为耶稣作见证的耶和华见证人，就是袖手旁观地表示赞同。这些反对者仿佛在“刺”耶稣一样。（马太福音25:33,41-46）

“阿尔法和奥米伽”

9．（甲）接着谁发言？启示录记述他前后发言多少次？（乙）耶和华说自己是“阿尔法和奥米伽”，有什么含意？

⁹ 接着出现了令人惊叹的景象——至高的主宰耶和华亲自发言！耶和华是我们的伟大导师，而启示录又是来自他的，因此他在各异象显露之前出现，是再适当不过的！（以赛亚书30:20）我们的上帝宣告：“我是阿尔法和奥米伽，是今在、昔在、将来永在的全能者。”（启示录1:8 ）启示录记述了耶和华前后三次从天上发言，这是头一次。（另见启示录21:5-8；22:12-15）公元1世纪的基督徒一听到“阿尔法”和“奥米伽”，就知道是希腊语的头一个和最后一个字母。耶和华说自己是阿尔法和奥米伽，是要强调在他以前没有全能的神，在他以后也必没有。他必圆满地解决谁才是真神这个争议，一劳永逸，杜绝一切后患。结果会证明他是独一全能的上帝，统治万物的至高主宰。（参看以赛亚书46:10；55:10,11）

10．（甲）约翰怎样描述自己？他被囚在哪里？（乙）谁必定曾协助约翰把启示录书卷送到会众手里？（丙）今天耶和华见证人往往怎样得到灵粮？

¹⁰ 约翰坚信耶和华能左右世事，他对其他奴隶说：“我约翰是你们的弟兄，跟耶稣和你们一起共患难，得王权，同忍耐。我因为传讲上帝的事，因为给耶稣作见证，就来到名叫拔摩的海岛上。”（启示录1:9）年纪老迈的约翰因为传讲上帝王国的好消息而被囚在拔摩岛。他跟其他弟兄一起忍受患难，一心期盼在将临的上帝王国里得到王权。当日约翰看见启示录一连串异象的头一个，他无疑深受这些异象所激励，照样今天约翰预表的群体也因为看见这些异象的实现而大受激励。当时约翰是阶下囚，他怎样把启示录书卷送到会众手里，我们无从知道。（启示录1:11；22:18,19）耶和华的天使必定曾伸出援手，使这件事得以完成。今天耶和华忠心的见证人被禁止活动或受到限制时，也往往有天使保护，从而能够把适时的灵粮送到渴求真理的弟兄手上。（诗篇34:6,7）

11．过去约翰珍视自己所得的殊荣，同样今天约翰预表的群体也十分珍视什么殊荣？

¹¹ 约翰有荣幸受耶和华任用向会众传达信息。对于这个殊荣，约翰必定十分珍视！同样，今天约翰预表的群体有殊荣“在适当的时候”分发灵粮给上帝家里的人，他们也非常珍视这个殊荣。（马太福音24:45）愿你也受到他们分发的灵粮所强化，奋力追求可贵的永生！（箴言3:13-18；约翰福音17:3）

5章

约翰看见得了荣耀的耶稣

异象1——启示录1:10－3:22

概要：耶稣视察地上的属灵以色列人，亲切地鼓励他们

实现的时间：主的日子的这个异象从1914年开始实现，到所有受膏基督徒都忠心至死并复活为止

1．请说说第一个异象的背景。约翰指出这个异象会在什么时候才真正开始实现？

启示录从1章10节开始描述第一个异象。这个异象和启示录的其他异象，都是一开头就提到约翰所听见的宣布，或者所看见的奇观。（启示录1:10,12；4:1；6:1）第一个异象的背景是公元1世纪，异象中的信息是向七群会众发出的，他们跟约翰处于同一个时代。不过，约翰接着就指出，这个异象会在什么时候才真正开始实现。他说：“圣灵临到我，我就置身于主的日子。”（启示录1:10上）“主的日子”是指什么时候呢？现代这段风雨飘摇的岁月中所发生的大事是否都跟主的日子有关呢？如果有的话，我们就应该仔细留意启示录的预言，因为这些预言不但跟我们的生活息息相关，甚至关系到我们的生死存亡。（帖撒罗尼迦前书5:20,21）

在主的日子

2．主的日子始于何时？何时结束？

² 启示录的预言会在哪段时间内应验？主的日子到底是指什么？使徒保罗曾提到这个日子，表明这既是施行审判的时候，也是上帝的应许实现的时候。（哥林多前书1:8；哥林多后书1:14；腓立比书1:6,10；2:16）主的日子一到，耶和华的伟大旨意就会逐步实现，无往而不胜，直至圆满结束。这个“日子”始于耶稣在天上登基作王的时候，耶稣消灭撒但的世界之后仍会延续下去，直到耶稣“把王国交还给他的父上帝”为止。那时，全球会成为乐园，人人都身心完美。（哥林多前书15:24-26；启示录6:1,2）

3．（甲）关于主的日子始于何时，但以理论及“七期”的预言给我们什么启示？（乙）地上的什么事件表明，主的日子确实在1914年开始了？

³ 我们留意圣经的其他预言怎样应验，就能看出主的日子在什么时候开始了。例如，但以理曾预告，大卫世系的王权会被“砍下”；经过“七期”之后，世人就会知道，“至高者拥有统治人类的王权，愿意把王权赐给谁就赐给谁”。（但以理书4:23,24,31,32）这个预言主要在犹大国荒凉时开始应验。圣经的证据显示，犹大国在公元前607年10月沦为荒凉之地。启示录12:6,14表明，三期半等于1260日；依此计算，七期（三期半的一倍）必然是2520日。按照“一天算一年”的规例，我们就知道“七期”共长2520年了。（以西结书4:6）由此可见，基督耶稣是在1914年下半年在天上登基作王的。就在这年，第一次世界大战爆发了。这场大战就“像产痛一样，只是重重苦难的开始”，所造成的苦难至今还在折磨着人类。自1914年以来，这个血腥的地球上所发生的事件多么有力地表明，耶稣临在的“日子”确实在1914年开始了！（马太福音24:3-14）a

4．（甲）关于第一个异象何时开始实现，启示录的记载显示什么？（乙）第一个异象何时完全实现？

⁴ 因此，第一个异象和其中的劝告都是针对主的日子（1914年以来的日子）所发生的事而提出的。这个说法基于以下事实：启示录较后的章节描述，上帝的判决又真实又正义，而负责执行判决的就是主耶稣。（启示录11:18；16:15；17:1；19:2,11）第一个异象从1914年开始实现的话，会在什么时候完结呢？正如信息的内容表明，接到信息的组织是上帝的会众，是由地上的受膏基督徒组成的。这群受膏会众的所有成员都忠心至死，并复活在天上得享生命时，第一个异象就完全实现了。然而，主的日子会延续下去，为地上另外的绵羊带来福乐，直到耶稣基督的千年统治结束为止。（约翰福音10:16；启示录20:4,5）

5．（甲）有一把声音吩咐约翰做什么？（乙）为什么说，七群会众的位置有利于书卷的传递？

⁵ 约翰在第一个异象中还没有看见任何事物，就先听见声音：“我听见后面有大声音，好像号筒声一样，说：‘你所看见的，要写在书卷上，寄给在以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推拉、撒狄、非拉铁非、老底嘉的七群会众。’”（启示录1:10下,11）有一把声音如号筒声那般威严，吩咐约翰写信给“七群会众”。约翰将要收到一连串信息，他要把所看见所听见的都公布出来。请留意，这里提到的七群会众在约翰的日子确曾存在，全都位于拔摩岛对岸的小亚细亚地区。罗马帝国在这一带修筑了四通八达的道路，往来各群会众都很方便，使者很容易就能把书卷从一群会众带到另一群会众。这七群会众相当于现代耶和华见证人一个分区的一部分。

6．（甲）“现在的事”是指什么？（乙）为什么我们能够肯定，今天由地上的受膏基督徒组成的会众跟约翰当日的会众很相似？

⁶ 启示录记载的预言，大部分都会在约翰去世后才应验。这些预言谈到“此后将要发生的事”，但给七群会众的劝告却涉及“现在的事”，即实际存在于七群会众里的情况。书卷上的信息使那七群会众里受委任的忠心长老获益良多，对当日其他受膏基督徒会众的长老也大有裨益。b鉴于异象主要在主的日子实现，耶稣的话预示，今天由地上的受膏基督徒组成的会众也会出现类似的情况，这是不足为奇的。（启示录1:10,19）

7．约翰在第一个异象就看见谁？为什么这件事对我们至为重要，并且令人兴奋？

⁷ 在第一个异象中，约翰看见在天上得了荣耀的主耶稣基督光芒四射。既然启示录的预言跟这位在天上受任命的主的大日子有关，约翰在第一个异象就看见得了荣耀的主自然再适当不过。既然我们正生活在主的日子，正密切留意主的一切吩咐，那么，还有什么比知道主耶稣在天上得荣耀这件事更重要呢？拥护耶和华至高统治权的人确知：苗裔弥赛亚在撒但手下受尽考验，饱受迫害，差不多两千年前被蛇咬伤“脚跟”，在极度痛苦中死去；但他已经死而复生，如今在天上活着，并且获赐权力去执行上帝的伟大旨意，为上帝的旨意带来辉煌的结局。知道这一点，令拥护耶和华至高统治权的人多么兴奋！（创世记3:15）

8．耶稣已准备就绪，随时可以采取什么行动？

⁸ 显然，耶稣已登基作王，准备就绪，随时可以行动。他已受耶和华委任做首席行刑官，要执行耶和华对这个邪恶旧制度的最后判决，并铲除这个制度的神魔鬼撒但。此外，他要审判受膏基督徒所组成的会众和他们的一大群同伴，也要审判世人。（启示录7:4,9；使徒行传17:31）

9．（甲）约翰怎样形容金灯台中得了荣耀的耶稣基督？（乙）跟圣殿相似的情景和耶稣身上的衣服显示什么？（丙）耶稣胸上束着金带，这意味着什么？

⁹ 约翰一听见后面的大声音就转过身来，看见以下景象：“我转过身来，要看看是谁发声跟我说话。我转过来后，看见七个金灯台。”（启示录1:12）后来，约翰得知这七个金灯台象征什么，但引起他注意的却是出现在灯台当中的那一位。“灯台当中有一位像人子的，穿着直垂到脚的衣服，胸上束着金带。”（启示录1:13）约翰看见“人子”耶稣气宇不凡、璀璨夺目，敬畏之心油然而生。耶稣带着极大的荣耀出现在熠熠发光的金灯台中。这种情景跟圣殿相似，使约翰意识到耶稣就是伟大的大祭司，已蒙耶和华授权审判天下。（希伯来书4:14；7:21-25）他身穿长衣，威严庄重，跟大祭司的身份十分相称。像古代犹太人的大祭司一样，耶稣束上带子——束在胸部遮护心脏的金带。这意味着他会全心全意地执行耶和华上帝所委派的神圣任务。（出埃及记28:8,30；希伯来书8:1,2）

10．（甲）耶稣那洁白如雪的头发、如同火焰的眼睛显示什么？（乙）耶稣的双脚像闪亮发光的精铜意味着什么？

¹⁰ 约翰继续描述：“他的头和头发都是白色的，有如白羊毛，好像雪一样。他的眼睛如同火焰”。（启示录1:14）洁白如雪的头发显示他寿命长久，充满智慧。（参看箴言16:31）如同火焰的眼睛表明，他审查、察验或发义愤时目光如炬，明察秋毫。约翰也注意到耶稣的双脚：“脚像炉子里烧得通红的精铜，声音仿佛多水的声音。”（启示录1:15）在异象中，耶稣的双脚像闪亮发光的精铜。这样描述十分恰当，因为耶稣热心为耶和华上帝奔走忙碌，在天父面前享有良好的地位。另外在圣经里，金通常代表与上帝有关的神圣事物，铜有时则代表与人有关的事物。c耶稣的双脚像精铜一样发光，使我们想起他在地上时往来各处，传讲好消息。他的脚步多么美好！（以赛亚书52:7；罗马书10:15）

11．（甲）耶稣那闪闪生辉的双脚使我们想到什么？（乙）耶稣的声音“仿佛多水的声音”是什么意思？

¹¹ 耶稣在地上时是完美的人，他发出的光芒无论是对天使还是对世人都清晰可见。（约翰福音1:14）他那闪闪生辉的双脚也使我们想到，他正站在耶和华组织的圣地，担任大祭司的尊位。（参看出埃及记3:5）他那如飞瀑般雄壮的声音令人肃然起敬，难以忘怀。这样的描述非常贴切，因为耶稣的头衔是“上帝的话语”，他要“按正义审判天下”。（使徒行传17:31；约翰福音1:1）

12．“两刃的利剑”含有什么意思？

¹² “他右手拿着七颗星，口里伸出一把两刃的利剑。他的脸好像烈日发光。我看见他，就倒在他脚前，像死了一样。”（启示录1:16,17上）七颗星是指什么？耶稣稍后会亲自解释。但请注意从耶稣口里伸出了什么：“一把两刃的利剑”。这跟他的身份多么相称！因为耶稣就是奉命要向耶和华的仇敌宣布最后判决的行刑官。判决从他口中发出后，所有恶人都会被处决。（启示录19:13,15）

13．（甲）耶稣满脸荣光使我们想起什么？（乙）我们从约翰对耶稣的描述得到什么总体印象？

¹³ 耶稣满脸荣光使我们想起，摩西在西奈山上跟耶和华说话后，脸上也发出耀眼的光芒。（出埃及记34:29,30）请再想想差不多两千年前，耶稣在三个使徒面前改变形貌时，“脸面好像太阳照耀，外衣灿烂如光”。（马太福音17:2）如今，在一个关乎主的日子的异象中，耶稣的脸也放射出荣耀的光辉，是曾在耶和华面前的人所具有的光辉。（哥林多后书3:18）我们从约翰的描述得到的总体印象是：异象中的耶稣充满荣耀。从洁白如雪的头发、如同火焰的眼睛、光彩夺目的面容，到闪闪生辉的双脚，都充分显示：“住在人不能靠近的光里”的耶稣实在辉煌无比。（提摩太前书6:16）约翰所见的异象如此逼真，令他不禁懔然生畏！这对他产生了什么影响呢？约翰说：“我看见他，就倒在他脚前，像死了一样。”（启示录1:17）

14．约翰在异象中看见得了荣耀的耶稣，我们读这个记载时应该有什么感觉？

¹⁴ 约翰对异象的描述既精彩又详尽，上帝的现代子民对此深表感激。主的日子开始至今，虽然已过了九十多年，但约翰看见的这个异象仍会继续实现，令人心驰神往。对我们来说，耶稣所统治的王国不再是一个尚待实现的希望，而是一件已实际发生的事。因此，身为王国的忠贞子民，我们应该怀着期待的心情，深入地看看约翰在第一个异象中所描述的事，并切实听从得了荣耀的耶稣基督所说的话。

［脚注］

［第23页的图片］

考古学家在那七群会众昔日所在之地发掘出的遗迹，证明圣经的记载是千真万确的。公元1世纪的基督徒就在这些地方接到耶稣的信息，使他们深受鼓舞；今天，遍及全球的基督徒会众仍然从这些信息得到莫大的鼓励

别迦摩

士每拿

推雅推拉

撒狄

以弗所

非拉铁非

老底嘉

6章

揭开神圣的秘密

1．读启示录1:10-17所记载的辉煌异象时，我们应该有什么反应？

在异象中大显荣耀的耶稣确实庄严可畏！我们当时如果在场，跟使徒约翰一同看见光辉灿烂的耶稣，想必也会像约翰那样情不自禁地俯伏在耶稣面前。（启示录1:10-17）上帝启示约翰记下这个辉煌无比的异象，是要激励我们采取行动。我们应该像约翰一样谦卑自抑，用心领会这个异象的全部含意。耶稣既已登基作王，并兼任大祭司和审判官，我们理当对他满怀敬意，推崇备至。（腓立比书2:5-11）

“首先的和末后的”

2．（甲）耶稣用什么头衔介绍自己？（乙）耶和华说“我是首先的，也是末后的”，这句话是什么意思？（丙）耶稣说自己是“首先的和末后的”，好让人知道什么？

² 我们对耶稣固然应该肃然起敬，却不必过分惧怕。使徒约翰接着的记述表明，耶稣的话使他放下心来：“他用右手按着我，说：‘不要害怕。我是“首先的和末后的”，是永活的。’”（启示录1:17下,18上）在以赛亚书44:6，耶和华名正言顺地说自己是全能的独一真神：“我是首先的，也是末后的，除我以外，没有上帝。”a因此，耶稣虽然向约翰介绍自己是“首先的和末后的”，却不是声称自己跟伟大的创造主耶和华有同等的地位，而是表明自己拥有这个头衔，是上帝所赐的，也是他配得的。在以赛亚书，耶和华声明自己是独一无二的真神，是永活的上帝，除他以外，根本没有别的上帝。（提摩太前书1:17）在启示录，耶稣用上帝所赐的头衔介绍自己，好让人知道他的复活是独一无二的。

3．（甲）耶稣在什么意义上是“首先的和末后的”？（乙）耶稣“有死亡和坟墓的钥匙”是什么意思？

³ 耶稣确实是“首先的”，因为他是最先复活成为不死灵体的人。（歌罗西书1:18）他也是“末后的”，意即蒙耶和华亲自复活成为不死灵体的最后一人。因此耶稣是“永活的”。他“永永远远活着”，在天上享有不朽不灭的生命，就像永不死亡的天父一样。圣经称他的天父为“永活的上帝”。（启示录7:2；诗篇42:2）对其他所有人来说，耶稣“就是复活，就是生命”。（约翰福音11:25）他对约翰所说的话，正是这个意思：“我曾经死过，现在却永永远远活着，而且有死亡和坟墓的钥匙。”（启示录1:18下）耶和华已授权耶稣复活死去的人。因此，耶稣可以说他有打开死亡和坟墓之门的钥匙，能释放困在其中的死人。（参看马太福音16:18）

4．耶稣再次吩咐约翰做什么？这样做是为了造福谁？

⁴ 接着，耶稣再次吩咐约翰把异象记录下来：“你要把自己看见的事、现在的事和此后将要发生的事都写下来。”（启示录1:19）约翰还会写下什么令人兴奋的事，好让我们从中获得教益呢？

星与灯台

5．耶稣说“七颗星”和“七个灯台”象征什么？

⁵ 约翰看见耶稣在七个金灯台当中，右手拿着七颗星。（启示录1:12,13,16）耶稣向约翰解释说：“你看见在我右手上的七颗星和七个金灯台是个神圣秘密：七颗星象征七群会众的使者，七个灯台象征七群会众。”（启示录1:20）

6．“七颗星”是指谁？为什么耶稣特别向他们发出信息？

⁶ “七颗星”就是“七群会众的使者”。在启示录里，“星”有时象征天使，但耶稣根本不会叫凡人写信给他们看不见的灵体。因此，“星”必然是指各群会众中做监督或长老的人，他们被视为耶稣的使者。b耶稣向七颗星发出信息，是因为他们有责任督导耶和华的羊群。（使徒行传20:28）

7．（甲）我们怎么知道耶稣只对每群会众的一位使者说话，并非指每群会众只有一个长老？（乙）耶稣右手上的七颗星代表哪些人？

⁷ 既然耶稣只对每群会众的一位“使者”说话，这是指每群会众只有一个长老吗？不。早在保罗的日子，以弗所会众的长老就不只一个，而是好几个了。（启示录2:1；使徒行传20:17）在约翰的日子，耶稣给七颗星的信要向各群会众（包括以弗所会众）宣读，因此七颗星必然代表耶和华的受膏会众里各个长老团的所有成员。今天，监督也同样要向会众宣读中央长老团的信，中央长老团是由耶稣所领导的受膏监督组成的。各群会众的长老团都必须确保所督导的会众切实听从耶稣的劝告。这些劝告使所有跟会众来往的人都能受益，而非只让长老得益。（请看启示录2:11上）

8．所有长老都在耶稣的右手上是什么意思？

⁸ 鉴于耶稣是会众的元首，说长老全都在他的右手上是恰当的。在耶稣的右手上，意思是受耶稣的管辖，听他的指挥。（歌罗西书1:18）耶稣是总牧人，所有长老都是他手下的牧人。（彼得前书5:2-4）

9．（甲）七个灯台象征什么？为什么灯台是适切的象征？（乙）异象中的灯台可能使约翰想到什么？

⁹ 七个灯台象征七群会众，约翰在启示录所写的话就是对他们说的。这七群会众是：以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推拉、撒狄、非拉铁非和老底嘉。为什么用灯台去象征会众呢？因为基督徒，无论是个人还是整群会众，都必须在这个黑暗的世界里发出光来，“在人前照耀”。（马太福音5:14-16）另外，灯台也是所罗门兴建的圣殿里的器具。会众被称为灯台可能使约翰想到，受膏基督徒所组成的每一群会众，从比喻的意义来说都是“上帝的殿”，有上帝的灵住在里面。（哥林多前书3:16）再说，耶和华为犹太人的圣殿所安排的事，其实预表他为伟大属灵圣殿所安排的事：天上的至圣所是耶和华的居所，耶稣是大祭司，受膏基督徒会众的成员是“有王权的祭司”。（彼得前书2:4,5,9；希伯来书3:1；6:20；9:9-14,24）

大规模的叛道

10．公元70年，犹太制度和不肯悔改的犹太民族有什么遭遇？

¹⁰ 约翰写启示录的时候，基督教已有六十多年的历史了。基督教一开始就不断遭到犹太教敌视，忍受了四十年的反对，到公元70年犹太制度终于受到致命的一击，不肯悔改的犹太民族就像亡国的人一样，从此流散各地。他们心目中的偶像——耶路撒冷的圣殿——也毁灭了。

11．为什么总牧人认为，当时有必要提醒会众的长老留意不良的趋势？

¹¹ 然而，使徒保罗却预告，受膏基督徒当中会有叛道的事发生。耶稣的信息清楚表明，叛道势力在约翰的晚年已蠢蠢欲动。撒但倾尽全力去腐化女人的苗裔，当时还能遏制这股势力的人，只剩下约翰一个了。（帖撒罗尼迦后书2:3-12；彼得后书2:1-3；约翰二书7-11）因此，耶和华的总牧人认为，当时有必要写信给各群会众的长老，提醒他们留意各种不良的趋势，并鼓励心地正直的人谨守正义。

12．（甲）约翰去世后， 叛道势力在各世纪怎样坐大？（乙）假基督教怎样应运而生？

¹² 公元96年，各群会众接到耶稣的信息后有什么反应呢？我们无从稽考，但可以肯定的是，约翰去世后叛道势力就迅速膨胀。“基督徒”不再呼求耶和华的名，又在圣经抄本中删去耶和华的名，用“主”或“上帝”取而代之。到公元4世纪，三位一体这个毫无圣经根据的教义已渗透到各群会众。在同一个时期，“基督徒”也采纳了灵魂不灭的见解。后来，罗马皇帝君士坦丁把“基督教”立为国家认可的宗教，假基督教就这样应运而生，此后政教合一，统治达千年之久。当时，要成为新派“基督徒”是很容易的，只需在原本的信仰上稍作调整就行了。结果，有些信奉异教的部族全体归信“基督教”。假基督教有不少领袖变成专横跋扈的暴君，用武力迫使人民归信他们的宗教。

13．耶稣曾告诫门徒不要分党结派，但叛道的基督徒却怎样做？

¹³ 耶稣对七群会众所说的话，叛道的基督徒全都置若罔闻。耶稣曾告诫以弗所会众，要重燃最初对耶和华的爱。（启示录2:4）假基督教的成员不再因爱戴耶和华而团结合一，他们发动战争，互相残害，激烈厮杀。（约翰一书4:20）耶稣曾告诫别迦摩会众不要分党结派。可是，不同的教派早在2世纪就已经出现，今天隶属于假基督教的教派更是成千上万，派别间的斗争从没间断过。（启示录2:15）

14．（甲）耶稣曾告诫门徒要提防在灵性上死去，但自称基督徒的人却怎样做？（乙）什么表明，自称基督徒的人漠视耶稣就拜偶像、行淫乱所发出的警告？

¹⁴ 耶稣曾告诫撒狄会众，要提防在灵性上死去。（启示录3:1）自称基督徒的人跟撒狄会众一样，很快就把基督徒的工作置之脑后，没过多久就把至为重要的传道工作交给一小群受薪的教士去做了。耶稣曾告诫推雅推拉会众不可拜偶像，也不可行淫乱。（启示录2:20）可是，假基督教却漠视耶稣的警告，不但公然使用偶像，还鼓励信众崇拜偶像。此外，他们也鼓吹民族主义，助长物质至上的风气，这些都是不怎么明显的偶像崇拜。虽然假基督教有时也公开谴责淫乱，但对教士和信徒的淫行却一如既往，采取宽纵的态度。

15．关于假基督教各教会的情况，耶稣对七群会众所说的话揭示什么？事实证明，假基督教的教士是什么人？

¹⁵ 因此，耶稣对七群会众所说的话清楚地揭示，假基督教的各教会一败涂地，没有一个能成为耶和华的特别子民。事实证明，假基督教的教士一直是撒但的苗裔中最显要的成员。使徒保罗谈到这些教士，说他们是“不法的人”，并预告他们会“靠着撒但所施展的力量而存在，用各样异能和虚假的神迹异兆，又用各样不义的伎俩，蒙骗那些将要灭亡的人”。（帖撒罗尼迦后书2:9,10）

16．（甲）假基督徒的领袖们视哪些人为眼中钉、肉中刺？（乙）在中世纪，假基督徒怎样对付异己？（丙）基督新教徒发动的宗教改革遏止了叛道之风吗？

¹⁶ 假基督徒的领袖们，无论是宗教的还是政治的，都声称自己是上帝羊群的牧人。可是，谁鼓励人阅读圣经，谁揭发这些“牧人”行事与圣经相悖，就会成为他们的眼中钉、肉中刺。约翰·胡斯和圣经译者威廉·廷德尔就曾受到这些领袖的迫害，最后杀身成仁。在黑暗的中世纪，叛道势力十分猖獗，天主教会设立异端裁判所，对异己施以各种酷刑。谁反驳教会的主张，谁反抗教会的权威，就遭到无情的镇压。被裁判所定为异端的人数之不尽，不是被折磨至死，就是被绑在柱上活活烧死。由此可见，撒但誓要速速消灭上帝那女人般的组织所产生的真正苗裔，为此不择手段。后来基督新教徒反抗天主教会，（从1517年起）发动宗教改革。遗憾的是，基督新教属下的许多教会也显出不容异己的精神，残杀那些忠于上帝和基督的人，跟天主教会一样要承担血债。一点不错，他们肆无忌惮地使圣民“丧命流血”！（启示录16:6；参看马太福音23:33-36）

苗裔历劫犹存

17．（甲）耶稣在关于小麦和毒麦的比喻里预告会有什么事发生？（乙）什么事在1918年发生？结果谁被弃绝？谁受委派？

¹⁷ 耶稣在关于小麦和毒麦的比喻里预告，会有一段属灵的黑暗时期，假基督徒会专横跋扈，为所欲为。值得庆幸的是，在叛道势力得逞的悠长岁月中，小麦所代表的真正受圣灵所膏的基督徒始终屹立不倒。（马太福音13:24-29,36-43）因此，当主的日子在1914年10月开始时，地上仍然有真基督徒。（启示录1:10）看来，耶和华在主的日子开始后大约三年半，即1918年，来到他的属灵圣殿施行审判，同行的还有他的“立约使者”耶稣。（玛拉基书3:1；马太福音13:47-50）主人弃绝假基督徒的时候到了，他要委派“忠信睿智的奴隶”管理他的“一切财物”。（马太福音7:22,23；24:45-47）

18．什么“时刻”在1914年临到？忠信睿智的奴隶要怎样做的时候到了？

¹⁸ 忠信睿智的奴隶留意耶稣给七群会众的信息的时候也到了，特别是要留意信中所提到的事。我们从信息的内容可以看出这点。例如，耶稣提到他要审判各群会众，这次审判始于1918年。（启示录2:5,16,22,23；3:3）耶稣也提到“考验的时刻……这个时刻将要临到普天下”，并指出他会在“考验的时刻”保全非拉铁非会众。（启示录3:10,11）“考验的时刻”要等到主的日子在1914年开始后才来临。这个时刻一到，基督徒就会遭受考验，看看他们是否忠于上帝所建立的天上王国。（参看马太福音24:3,9-13）

19．（甲）今天，七群会众象征什么？（乙）哪些人跟受膏基督徒并肩事奉耶和华？为什么他们也要听从耶稣就七群会众的情况所提出的劝告？（丙）对于耶稣在1世纪向七群会众发出的信息，我们应该怀有什么看法？

¹⁹ 由此可见，耶稣对七群会众所说的话，主要在1914年以来的日子应验。在主的日子，七群会众象征受膏基督徒的所有会众。此外，还有一大群基督徒在过去七十年来，一直跟约翰所预表的受膏基督徒并肩事奉耶和华，他们有希望在地上的乐园里享受永生。他们跟受膏基督徒一样，都要听从得了荣耀的耶稣基督视察七群会众后，针对各群会众的情况所提出的劝告，因为耶和华的所有仆人都必须遵循同一套正义标准，都必须对耶和华忠贞不二。（出埃及记12:49；歌罗西书3:11）因此，耶稣在1世纪向小亚细亚七群会众发出的信息，绝不仅仅是古代历史。这些信息跟我们每个人的生死存亡息息相关，让我们仔细听从耶稣的话。

［脚注］