11章

你的名字写在生命册上吗？

撒狄

1．撒狄会众的属灵情况怎样？耶稣一开始就怎么说？

在阿克希萨尔（推雅推拉）南面50公里外，是古代城市撒狄的旧址。得了荣耀的耶稣接着的信息就是给撒狄会众的。公元前6世纪，撒狄是个繁华热闹的地方，是吕底亚王国的首都，也是财力雄厚的克罗伊斯王的王座所在。可是到了约翰的日子，撒狄已风光不再，克罗伊斯王治下的盛世也成为历史了。说来可悲，那里的基督徒在灵性上也同样由盛转衰。这一次，耶稣破例没有先说称赞的话，一开始就说：“你要写信给撒狄会众的使者说：持有上帝的七股灵，又拿着七颗星的，这样说：‘我知道你的行为，你名义上是活的，实际上是死的。’”（启示录3:1）

2．（甲）对撒狄的基督徒来说，知道耶稣“持有上帝的七股灵”为什么很重要？（乙）撒狄会众名义上怎样，实际上又怎样？

² 为什么耶稣一开始就表明自己“持有上帝的七股灵”呢？因为七股灵代表耶和华的圣灵所发挥的一切作用。约翰后来也把七股灵称为“七只眼睛”，可见耶稣之所以明察秋毫、目光如炬，是因为他有上帝的灵。（启示录5:6）因此，耶稣不但对会众的情况了如指掌，也知道该怎样处理任何危机。（马太福音10:26；哥林多前书4:5）耶稣看出，撒狄的基督徒名义上是活的，在灵性上却是死的。会众里大部分人都对属灵的事提不起劲来，情况跟他们成为基督徒之前没有很大的分别。（参看以弗所书2:1-3；希伯来书5:11-14）

3．（甲）为什么“撒狄会众的使者”应该特别留意，耶稣手里拿着“七颗星”？（乙）耶稣向撒狄会众提出什么严厉的劝诫？

³ 此外，耶稣提醒“撒狄会众的使者”，手里拿着“七颗星”的就是他。既然会众的长老都在耶稣的右手中，就意味着耶稣有权指挥他们怎样从事牧养工作。做长老的该专心一意照顾羊群，“确知……羊群的情况”。（箴言27:23）他们该侧耳倾听耶稣接着所说的话：“你要警醒守望，强化余下将死的东西，因为我发现你所做的事，在我的上帝面前并不完全。所以，你要记住自己从前怎样领受、怎样听见，要谨守，要悔改。如果你不醒来，我就必像贼一样到你那里去，你绝不会知道我在什么时刻来到。”（启示录3:2,3）

4．彼得的话可以怎样激励撒狄会众“强化余下将死的东西”？

⁴ 撒狄的长老应该回想一下，自己认识真理时所尝到的喜悦和福分。可惜，现在他们在灵性上了无生气，仿佛已经死去。他们没有用行动表明自己的信心，结果会众的灯忽明忽暗。许多年前，使徒彼得曾写信给亚细亚的会众（很可能也包括撒狄会众），鼓励基督徒要珍视他们所听见的好消息。这荣耀的好消息是“靠着从天上差来的圣灵”传给他们的，这圣灵就是约翰在异象中所说的“七股灵”。此外，彼得也提醒亚细亚的基督徒，说：“你们‘是一族蒙拣选的人，是有王权的祭司，是圣洁的国族，是上帝特别拥有的子民，好叫你们宣扬他的美德’，因为他已经召你们从黑暗出来，进入他那奇妙的光里。”（彼得前书1:12,25；2:9）撒狄会众的基督徒沉思这些圣经真理，有助于他们速速悔改，“强化余下将死的东西”。（参看彼得后书3:9）

5．（甲）撒狄的基督徒对真理的爱有什么变化？（乙）如果他们不听耶稣的劝诫，会有什么后果？

⁵ 可惜，他们对真理的爱像快要熄灭的火，只剩下一丝余烬了。耶稣鼓励他们重燃心中的火，重燃对真理的爱，要为自己疏忽大意的过失而悔改，要在灵性上重新振作。（参看提摩太后书1:6,7）如果撒狄会众的基督徒不听劝诫，耶稣“像贼一样”忽然来到执行判决时，就后悔莫及了。（马太福音24:43,44）

“像贼一样”来到

6．耶稣怎样在1918年“像贼一样”来到？当时自称跟从基督的人情况如何？

⁶ 对今天的人来说，耶稣会“像贼一样”来到的这个警告同样适用，而且对现今生活在主的日子的基督徒特别适用。1914年之后没多久，玛拉基的预言就应验了。万军之主耶和华说：“你们所寻求的主宰必忽然来到自己的殿，你们所喜爱的立约使者也必同来。看哪！他必然来到。”（玛拉基书3:1；启示录1:10）当时耶稣以“立约使者”的身份来到，视察并审判那些自称跟从他的人。（彼得前书4:17）1918年，第一次世界大战仍在进行，有名无实的基督教深深卷入血腥的战争，在属灵方面完全死去。即使在大战前热心传道的真基督徒，那时也陷入了属灵的昏睡。当时，一些在上帝组织里带头的长老被捕入狱，传道工作几乎陷于停顿。次年，耶和华的圣灵唤醒这些基督徒，但不是人人都已准备妥当。有些人像耶稣在比喻中所说的愚蠢处女一样，没有在灵性上作好准备，结果错失了为耶和华服务的机会。但值得高兴的是，不少基督徒像睿智处女一样听从耶稣的吩咐：“不断守望，因为不知道那个日子，也不知道那个时刻。”（马太福音25:1-13）

7．为什么今天的基督徒仍然需要时刻警醒？

⁷ 可是，只在“主的日子”开始时警醒守望是不够的。门徒曾经问耶稣：“这一切到末期的时候，有什么征象呢？”耶稣回应时提出了有力的警告：“至于那个日子、那个时刻，谁也不知道……。你们要留心，时刻警醒，因为你们不知道指定的时候几时才到。我对你们说的话，也是对所有人说的：要时刻守望。”（马可福音13:4,32,33,37）直到现在这一刻，不论是受膏基督徒还是“大群人”，我们每一个人仍然要继续警醒守望，以防自己在灵性上沉沉睡去。当耶和华的日子“像贼在夜里来到”时，愿我们都因为在灵性上时刻警醒守望，被判定为清白无罪。（帖撒罗尼迦前书5:2,3；路加福音21:34-36；启示录7:9）

8．约翰预表的群体怎样帮助上帝的现代子民，激励他们在灵性上保持活跃？

⁸ 今天，约翰预表的群体深知上帝的子民需要受到激励，才能在灵性上抖擞精神，保持活跃。为了达到这个目的，普世各地每年都会举行几次特别的大会。在最近一年的2981个区域大会中，出席人数高达1095万3744人，受浸的新信徒有12万2701人。百多年来，约翰预表的群体一直运用《守望台》杂志去宣扬耶和华的圣名和他的旨意。两次大战期间，耶和华见证人受到猛烈的迫害，为了激励他们再接再厉地热心传道，《守望台》出版了不少文章，其中包括英语版的《无畏的人有福了》（1919年），《起来行动的时候到了》（1925年）和《战胜迫害》（1942年）。

9．（甲）所有基督徒都该问问自己什么？（乙）《守望台》文章曾提出什么优良的建议？

⁹ 今天，所有基督徒都应该像撒狄会众一样，不断自我省察。不妨想想：我所做的事，在上帝面前算得上“完全”吗？与其妄断别人，我们应该抚心自问：我自己有没有自我牺牲的精神，尽心尽力为上帝服务呢？《守望台》文章曾就这些问题提出很多优良的建议，例如《“不断验明自己到底是怎样的人”》以及《不再为自己活》等文章。a让我们善用圣经的帮助，好好察验自己的内心，谦卑地恒切祷告，在上帝面前继续行事忠义。（诗篇26:1-3；139:23,24）

“还有些人仍享美名”

10．耶稣指出，撒狄会众里有什么令人欣慰的情况？我们从中得到什么启发？

¹⁰ 耶稣接着对撒狄会众所说的话多么鼓舞人心！“不过，在撒狄你还有些人仍享美名，没有玷污外衣。他们必穿白衣跟我同行，因为他们是配得上的。战胜的人会这样身穿白衣。我绝不会把他的名字从生命册上抹去，倒要在我父亲和我父亲的天使面前，承认他的名字。”（启示录3:4,5）这番话也大大激励我们，使我们下定决心要忠于上帝，不是吗？有时，也许因为会众的长老团疏忽大意，致使整群会众在灵性上陷于昏睡。可是，个别的基督徒仍然可以排除万难，竭力保持基督徒的身份，不让自己被世界玷污，在上帝面前继续享有美名。（箴言22:1）

11,12．（甲）正如撒狄仍然有少数忠心的基督徒，在大规模叛道期间，显然“还有些”什么人存在？（乙）在主的日子，“小麦”象征的真基督徒得以摆脱什么？

¹¹ 毫无疑问，“外衣”指的是基督徒的正义身份。（参看启示录16:15；19:8）尽管撒狄会众大部分人在灵性上都提不起劲来，但“还有些”受膏基督徒竭力保持自己的身份，耶稣看见这些忠贞的人必然十分欣喜。同样，在大规模叛道期间，虽然很多自称基督徒的人都被大巴比伦（世上所有错误宗教）所同化，但显然仍有少数人逆水行舟，努力遵行耶和华的旨意。这些义人就像小麦隐藏在一大片毒麦丛生的田地里，毒麦就是假基督教那些四分五裂的教派。（启示录17:3-6；马太福音13:24-29）

¹² 耶稣答应，他必跟他的门徒同在，“直到这个制度的末期”，“小麦”象征的就是这些真基督徒。耶稣知道他们是谁，也知道他们为自己建立了美名。（马太福音28:20；传道书7:1）我们不难想象，主的日子开始时仍然在世的少数忠心基督徒多么兴奋！他们终于摆脱了在灵性上死去的假基督教，被召集到像士每拿基督徒那样正义的会众里去。（马太福音13:40-43）

13．“没有玷污外衣”的受膏基督徒会享有什么福乐？

¹³ 在撒狄会众里，所有忠心到底、没有玷污自己基督徒身份的人都必看见光明的希望实现。耶稣的弥赛亚王国于1914年在天上建立后，他们复活成为灵体。这些战胜的人穿上白衣，象征他们被判定为完全正义，毫无瑕疵。由于他们在地上时行走通向生命的窄路，因此得享永远的福乐。（马太福音7:14；另见启示录6:9-11）

名字永远写在生命册上

14．“生命册”是什么？谁的名字会写在上面？

¹⁴ “生命册”是什么？谁的名字会写在上面呢？生命册是记录耶和华忠仆的一份名册。凡有希望得永生的人，名字都会写在上面。（玛拉基书3:16）虽然启示录这节经文指的主要是受膏基督徒的名字，但有希望在地上享永生的人的名字也会写在这个生命册上。可是要知道，册上的名字是可以“抹去”的。（出埃及记32:32,33）对约翰预表的群体来说，他们的名字要是一直留在生命册上，直到去世为止，他们就有希望复活到天上，获得不朽的生命。（启示录2:10）耶稣必在天父和天使面前承认他们的名字。这是多么美好的奖赏！

15．“大群人”中的个别基督徒如果希望自己的名字永远写在生命册上，就必须怎样做？

¹⁵ 有名字写在生命册上的“大群人”会渡过大患难。只要他们在耶稣的千年统治期间以及最后的考验中保持信心，就会在地上的乐园里得享永生。（但以理书12:1；启示录7:9,14；20:15；21:4）到时，他们的名字就会永远写在生命册上了。我们听到圣灵所说的这些话，听到耶稣再三吩咐，不是应该热烈响应吗？耶稣说：“有耳朵的，都当听圣灵对各地的会众所说的话。”（启示录3:6）

［脚注］

12章

“要紧紧持守你所有的”

非拉铁非

1．耶稣的第六个信息是给哪个城市的会众的？这个城市的名字有什么意思？

弟兄之情多么可贵！耶稣向非拉铁非会众发出第六个信息时，必然想到这种特质，因为“弟兄之情”正是非拉铁非这个名字的意思。年迈的约翰无疑还记得六十多年前的一件往事。当时，彼得三次重申他对主耶稣的感情有多深厚。（约翰福音21:15-17）那么，非拉铁非的基督徒有没有表现弟兄之情呢？的确有！

2．非拉铁非是个怎样的城市？非拉铁非会众的情况如何？耶稣对这群会众的使者说了什么？

² 在约翰的日子，非拉铁非位于撒狄东南面45公里外（现为土耳其城市阿拉谢希尔），是个相当繁荣的城市。更值得注意的是，那里有一群十分兴旺的基督徒会众。可以想象，取道撒狄的信差抵达时，他们是多么的雀跃！他们知道，信差必然带来了振奋人心的信息。这个信息首先指出，对他们说话的那位是很有权威、地位显赫的。“你要写信给非拉铁非会众的使者说：那圣洁的、真实的，持有大卫钥匙的，开了就没有人能关、关了就没有人能开的，这样说”。（启示录3:7）

3．为什么耶稣被称为“那圣洁的”十分恰当？从什么意义上来说，他是“真实的”？

³ 约翰曾听见彼得对降世为人的耶稣基督说：“你有永生的话语啊。我们已经相信，也知道你是上帝的圣者。”（约翰福音6:68,69）既然圣洁是耶和华上帝的本质，他的独生子也必然是“圣洁的”。（启示录4:8）此外，耶稣是“真实的”，这个词在希腊原文的意思是“名副其实”。没错，耶稣是名副其实的“真光”，是从天上来的“真食物”。（约翰福音1:9；6:32）他是“真葡萄树”。（约翰福音15:1）另外，由于耶稣真诚信实，说的都是真话，所以从这个意义上来说，他也是“真实的”。（请看约翰福音8:14,17,26）上帝这位儿子被立为君王和审判官，实在当之无愧。（启示录19:11,16）

大卫的钥匙

4,5．大卫的钥匙跟哪一个约有关？

⁴ 耶稣持有大卫的钥匙，他“开了就没有人能关、关了就没有人能开”。那么，大卫的钥匙指的是什么呢？

⁵ 耶和华曾跟以色列王大卫立约，要赐给他一个永恒的王国。（诗篇89:1-4,34-37）公元前1070年到公元前607年，大卫和他的子孙一直在耶路撒冷作王，坐在耶和华的宝座上施行统治。可惜后来以色列人悖逆行恶，招致上帝的惩罚。于是，耶和华在以西结书21:27所说的预言就逐步应验了：“我要把这个冠冕［地上的耶路撒冷］摔毁，摔毁，又摔毁。无人能得着这个冠冕［大卫王朝的权柄］，直到持合法权柄的人来到，我才赐给他。”

6,7．“持合法权柄的人”在什么时候、以什么方式来到？

⁶ “持合法权柄的人”在什么时候、以什么方式来到？大卫王朝的权柄会怎样赐给他呢？

⁷ 大约六百年后，出自大卫王裔的犹太处女马利亚靠圣灵怀了孕。上帝差天使加百列告诉马利亚，她必生一个儿子，要给他起名叫耶稣。加百列补充说：“他必成为伟大的人物，称为至高者的儿子。耶和华上帝必把他祖先大卫的宝座赐给他，他必作王统治雅各家，永无穷尽；他的王国必没有终结。”（路加福音1:31-33）

8．什么表明耶稣具备资格继承大卫的王位？

⁸ 公元29年，耶稣在约旦河受浸，随即受圣灵膏立成为大卫王族的储君。耶稣尽心竭力宣扬王国的好消息，并把传道的使命交托给门徒。（马太福音4:23；10:7,11）耶稣谦卑自抑，甚至甘愿死在苦刑柱上，表明自己绝对有资格继承大卫的王位。耶和华使耶稣复活，成为不朽的灵体，并将他擢升到天上，坐在自己的右边。从此，耶稣就继承了大卫王国的一切权柄和财产。时候一到，他就会行使合法的权柄，“到仇敌当中征服他们”。（诗篇110:1,2；腓立比书2:8,9；希伯来书10:13,14）

9．耶稣会怎样运用大卫的钥匙？

⁹ 与此同时，耶稣用大卫的钥匙，打开了跟上帝王国有关的种种服务机会。通过耶稣，耶和华拯救了地上的受膏基督徒“脱离黑暗的权势”，把他们“迁到他爱子的王国里”。（歌罗西书1:13,14）另一方面，大卫的钥匙也用来阻挡不忠信的人，确保他们不会得着这些机会。（提摩太后书2:12,13）耶稣是大卫王位的永久继承人，有耶和华作后盾，因此谁都无法阻碍他执行自己的任务。（参看马太福音28:18-20）

10．耶稣怎样激励非拉铁非的基督徒？

¹⁰ 耶稣地位显赫，非拉铁非的基督徒听到他的称赞必然感到特别鼓舞！耶稣说：“我知道你的行为，知道你有一点力量，谨守我的话语，没有背弃我的名。看哪！我在你面前给你开了一道门，是没有人能关的。”（启示录3:8）耶稣说他给这群热心的基督徒开了一道门，显然是指传道工作的大门。（参看哥林多前书16:9；哥林多后书2:12）耶稣鼓励他们，要善用一切机会向人传道。他们既然曾坚忍不拔地传道，现在只要继续倚靠圣灵的帮助，就一定有足够的力量，能为耶和华做更多工作。（哥林多后书12:10；撒迦利亚书4:6）他们以言行表明自己谨守耶稣的吩咐，并没有背弃他的名。

“他们来到你脚前下拜”

11．耶稣应许基督徒必定得到什么福分？这个应许会怎样实现？

¹¹ 关于工作的成果，耶稣提出保证：“撒但的信徒自称是犹太人，其实不是犹太人。他们是说谎的。我要使他们来到你脚前下拜，让他们知道我爱你。”（启示录3:9）跟士每拿会众一样，非拉铁非的基督徒也许同样受到犹太人反对，那些人被耶稣称为“撒但的信徒”。尽管这样，有些犹太人很快就要改变了。他们会看出基督徒传讲关于耶稣的事都是真理，因而以保罗在哥林多前书14:24,25所描述的方式，到基督徒脚前“下拜”。耶稣为门徒舍命显出大爱，令他们深受感动，悔改归信基督教。（约翰福音15:12,13）

12．非拉铁非犹太会堂的人如果知道他们当中有人向基督徒“下拜”，为什么会感到惊讶？

¹² 非拉铁非犹太会堂的人如果知道他们当中有人向基督徒“下拜”，想必大感惊讶。这些犹太人大概会想：基督徒当中有这么多非犹太人， 下拜的该是他们才对。犹太人为什么有这种想法呢？因为以赛亚曾经预告：“［非犹太人的］列王要照管你［以色列人］的孩子，后妃要做你儿女的乳母。他们必面伏于地向你下拜”。（以赛亚书49:23；45:14；60:14）另外，撒迦利亚也说过类似的预言：“在那段日子，从列国说不同语言的族裔中，必有十个人［非犹太人］紧紧抓住一个犹太人的衣袍，说：‘我们要跟你们一起去，因为我们听说上帝与你们同在。’”（撒迦利亚书8:23）没错，圣经预告非犹太人会向犹太人下拜，而不是犹太人向非犹太人下拜！

13．上帝对古代以色列人说的预言会在哪些犹太人身上应验？

¹³ 上述预言本来是对上帝的选民说的。先知们写下这些预言时，血统上的以色列人确实有幸蒙上帝恩待。可惜，犹太人因为弃绝弥赛亚而被耶和华唾弃了。（马太福音15:3-9；21:42,43；路加福音12:32；约翰福音1:10,11）公元33年五旬节，耶和华以基督徒会众取代了血统上的以色列人。他们才真的是“上帝的以色列”，是属灵的犹太人，行的是心里的割礼。（使徒行传2:1-4,41,42；罗马书2:28,29；加拉太书6:16）自此以后，个别血统上的犹太人想要重获耶和华恩待，惟一的方法就是对耶稣怀具信心，承认他是弥赛亚。（马太福音23:37-39）在非拉铁非，有些个别的犹太人显然有这样的信心。a

14．在现代，以赛亚书49:23和撒迦利亚书8:23怎样获得重大应验？

¹⁴ 在现代，以赛亚书49:23和撒迦利亚书8:23的预言获得了重大应验。由于约翰预表的群体热心传道，很多人因此纷纷进入敞开的大门，加入王国宣扬者的行列。b他们大多是从假基督教，即自称属灵以色列的教会出来的。（参看罗马书9:6）借着对耶稣流出的宝血怀具信心，这“一大群人”已把袍子洗得洁白了。（启示录7:9,10,14）他们乐意接受基督王国的统治，盼望在地上得享王国带来的种种福乐。他们在属灵的意义上向耶稣的受膏弟兄“下拜”，因为“听说上帝与［他们］同在”。他们全力支持受膏基督徒，跟他们并肩工作，在普世的弟兄团体里相亲相爱。（马太福音25:34-40；彼得前书5:9）

“考验的时刻”

15．（甲）耶稣向非拉铁非的基督徒提出什么应许？他鼓励他们怎样做？（乙）基督徒盼望得着什么“冠冕”？

¹⁵ 耶稣接着说：“既然你谨守了经上关于我坚忍的话语，我也要在考验的时刻保全你。这个时刻将要临到普天下，考验住在地上的人。我必快来。你要紧紧持守你所有的，不要让人夺去你的冠冕。”（启示录3:10,11）当然，跟约翰同时代的基督徒不可能活到主的日子（始于1914年），但由于他们深信耶稣快来了，因而得着力量继续热心传道。（启示录1:10；提摩太后书4:2）他们必得着“生命的冠冕”，在天上得享永生的恩赐。（雅各书1:12；启示录11:18）只要他们至死忠心，谁也夺不走这个奖赏。（启示录2:10）

16,17．（甲）要临到全地的“考验的时刻”指的是什么？（乙）在“考验的时刻”开始时，受膏基督徒的情况如何？

¹⁶ 那么，我们该怎样理解“考验的时刻”这句话呢？虽然当日亚细亚行省的基督徒即将面临罗马政府的新一轮迫害，但这句话主要在主的日子才会应验。c当时，一段筛选和审判的时期终于来临，而且在1918年进入高潮。人人都要作出抉择，要么拥护上帝已经建立的王国，要么支持撒但的世界。经文用“时刻”来形容这段至今仍未完结的时期，是因为这段时期相对来说并不长，仿佛只有一时半刻。愿我们时刻谨记，自己正生活在“考验的时刻”。（路加福音21:34-36）

¹⁷ 像非拉铁非会众里信心坚定的基督徒一样，约翰预表的群体在1918年也受到“撒但的信徒”反对和迫害。自称属灵犹太人的假基督教宗教领袖煽风点火，用狡计劝诱当权的人压制真基督徒。尽管面对迫害，这些基督徒仍然竭力谨守“经上关于［基督］坚忍的话语”。最重要的是，凭着上帝所赐的“一点力量”，他们能够坚贞不屈，得以进入一道为他们敞开的大门。以什么方式呢？

敞开的“一道门”

18．耶稣在1919年作出什么任命？这些受任命的人跟希西家的忠心管家有什么类似的地方？

¹⁸ 1919年，耶稣实现他的应许，确认小群受膏基督徒是他手下“忠信睿智的奴隶”。（马太福音24:45-47）这些基督徒会享有的殊荣，跟希西家时代的忠心管家以利亚敬所享有的很类似。d论到以利亚敬，耶和华说：“我要把大卫家的钥匙放在他的肩膀上。他开了，就没有人能关；他关了，就没有人能开。”以利亚敬为大卫的王裔希西家效力，肩负重任。今天也一样，耶稣把大卫的钥匙放在约翰预表的受膏基督徒的肩膀上，也就是说，把弥赛亚王国在地上的一切属灵财产托付给他们。耶和华一直强化这些忠仆，使他们把“一点”力量化作充沛的力量，在全球执行规模庞大的传道工作。（以赛亚书22:20,22；40:29）

19．从1919年开始，约翰预表的群体怎样看待耶稣交托给他们的任务？这带来了什么成果？

¹⁹ 耶稣的榜样大大激励受膏基督徒的剩余分子。从1919年开始，他们全面展开传道工作，努力把王国好消息传遍大地。（马太福音4:17；罗马书10:18）结果，“撒但的信徒”中的一些人，就是曾隶属假基督教的一些人也愿意悔改，来到受膏基督徒的剩余分子面前“下拜”，承认他们是“忠信睿智的奴隶”，并跟这些前辈一起同心事奉耶和华。这种情况会一直延续到耶稣的受膏弟兄被全数召集起来为止。接着，“一大群……从所有国族”来的人，也会向受膏的奴隶阶级“下拜”。（启示录7:3,4,9）在耶和华见证人这个组织里，“忠信睿智的奴隶”和“大群人”同心同德，合成一群。

20．今天，为什么耶和华见证人需要持守坚强的信心，努力不懈地为上帝服务？

²⁰ 今天，耶和华见证人像非拉铁非的会众那样温情洋溢、团结和谐，他们知道必须加紧完成传道的任务。不久，大患难就会开始，撒但的邪恶世界上演的这台戏也就落幕了。到时，愿我们人人都持守着坚强的信心，毫不懈怠地为上帝服务；这样，我们的名字就不会从耶和华的生命册上被“抹去”了。（启示录7:14）愿我们认真听从耶稣对非拉铁非会众的忠告，坚守自己的岗位，最终得着永生的赏赐。

战胜的人必享福乐

21．今天，受膏基督徒怎样谨守经上关于基督坚忍的话语？他们有怎样的前途？

²¹ 约翰预表的群体谨守经上关于基督坚忍的话语，也就是说，他们紧紧跟随基督的脚踪走，坚忍到底。（希伯来书12:2,3；彼得前书2:21）因此，耶稣接着对非拉铁非会众说的话必然大大激励他们：“战胜的人， 我要立他做我上帝圣殿里的支柱，他绝不会再离开圣殿。”（启示录3:12上）

22．（甲）耶稣说他上帝的圣殿，指的是什么？（乙）战胜的受膏基督徒做圣殿的支柱是什么意思？

²² 能够成为耶和华圣殿里的支柱是多大的荣幸！古代的圣殿位于耶路撒冷，是崇拜耶和华的中心。大祭司一年一次进入圣殿的至圣所，献上祭牲的血，那里有一道光象征耶和华的临在。（希伯来书9:1-7）耶稣受浸的那一刻，一个伟大属灵圣殿的安排就开始运作了。耶稣回到天上以后，在属灵圣殿的至圣所显在上帝面前。（希伯来书9:24）耶稣是大祭司，也是惟一能把罪完全遮盖起来的祭物，这个祭物指的是他作为完美的人所流出的血。（希伯来书7:26,27；9:25-28；10:1-5,12-14）受膏基督徒在地上时只要保持忠心，就可以在属灵圣殿的地上院子里作副祭司。（彼得前书2:9）他们一旦战胜，就可以进入天上的至圣所，成为属灵圣殿安排中的支柱，像栋梁般坚固，毫不动摇。（希伯来书10:19；启示录20:6）他们“绝不会离开圣殿”，也不用担心有这样的危险。

23．（甲）耶稣接着对战胜的受膏基督徒作出什么应许？（乙）耶和华的名和新耶路撒冷的名写在战胜的基督徒上面，会带来什么结果？

²³ 耶稣继续说：“我要把我上帝的名、我上帝圣城的名（这座城就是从我上帝那里自天而降的新耶路撒冷），还有我的新名，都写在他上面。”（启示录3:12下）没错，耶稣要将耶和华的名写在这些战胜的人上面，耶和华既是他们的上帝，也是耶稣的上帝。由此可见，耶和华和耶稣是两个不同的个体，根本不是什么三位一体的神。（约翰福音14:28；20:17）天下众生都必看出，这些受膏基督徒是属于耶和华的，是耶和华的见证人。此外，圣城新耶路撒冷的名也会写在他们上面。这座圣城自天而降，意味着它会把统治的领域伸展至全地，造福地上一切忠心的人。（启示录21:9-14）因此，地上像绵羊般温驯的基督徒也必知道，这些战胜的受膏基督徒是上帝王国（天上的耶路撒冷）的公民。（诗篇87:5,6；马太福音25:33,34；腓立比书3:20；希伯来书12:22）

24．耶稣的新名代表什么？他怎样把新名写在忠心的受膏基督徒上面？

²⁴ 最后，耶稣的新名也会写在战胜的基督徒上面。这个新名指的是耶和华赐给耶稣的新职位和独特的工作。（腓立比书2:9-11；启示录19:12）除了耶稣以外，谁都不认识这个新名；意思就是说，谁都没有过他的经历，也没有获派执行他的工作。可是，耶稣的名写在他忠心的弟兄上面以后，他们会在天上跟耶稣享有亲密的关系，甚至有幸参与他的工作。（路加福音22:29,30）因此，耶稣在这个信息的结尾，向受膏基督徒重申以下吩咐：“有耳朵的，都当听圣灵对各地的会众所说的话。”（启示录3:13）

25．关于耶稣对非拉铁非会众提出的劝勉，今天的基督徒可以怎样应用其中的原则？

²⁵ 这个信息肯定大大激励非拉铁非的忠贞基督徒！在主的日子，约翰预表的群体也从中学到深刻的教训。其实，无论我们是受膏基督徒，还是另外的羊，有关的原则都同样适用。（约翰福音10:16）像非拉铁非的基督徒一样，我们人人都应该继续结出王国的果实。每个人都总有一点力量，可以为耶和华服务，可以作出贡献。愿我们好好运用这一点力量！愿我们密切留意机会，进入为我们敞开的门，不断扩大为王国所作的服务。我们甚至可以祈求耶和华为我们打开更多传道工作的大门。（歌罗西书4:2,3）我们要是效法耶稣继续坚忍，不辜负他的名，就表明自己确实留心倾听圣灵对会众所说的话了。

［脚注］

［第63页的附栏］

帮助人悔改，前来“下拜”

今天，承受天上王国的14万4000个受膏基督徒中，看来只有少于9000人还没完成地上的路程，这小群人就是约翰预表的群体。与此同时，大群人的数目却不断增加，至今已有六百六十多万。（启示录7:4,9）这么惊人的增长是什么促成的呢？在这方面，耶和华见证人开办的不同形式的训练课程可说功不可没。这些课程跟一般教会的神学院截然不同。神学院教的是世俗哲学，贬低圣经的价值；见证人开办的圣经课程却帮助人对上帝的话语养成坚强的信心，看出圣经的实用价值，例如鼓励人保持道德清白，全心全意为上帝服务。从1943年以来，普世耶和华见证人的会众在王国聚会所周复一周地举行传道训练班。数以百万计的人每周参加这个训练班，按同一模式接受圣经教育。

1959年，耶和华见证人设立了王国职务训练班，培训会众的长老和助理仆人。从1977年到现在，参加过先驱训练班的弟兄姊妹数以十万计，他们显出非拉铁非会众的优良精神，甘愿献出自己，全时为耶和华服务。另外，1987年设立的组织事务训练班也培训了不少弟兄，装备他们在全球各地担起特别的任务。

在耶和华见证人开办的训练课程中，守望台基列圣经学校是特别重要的一个。从1943年创办以来，这所位于美国的基列学校至今培训了超过七千个到海外服务的传道员，几乎每年都有两届毕业生。这些毕业生在全球超过一百个国家服务，不少地方的传道工作就是他们开拓的。现在，六十多年过去了，有些早年毕业的老前辈仍然紧守岗位，跟新的海外传道员一起推广全球的传道工作。看见耶和华的组织迅速扩展，令人多么鼓舞！

［第64页的附栏］

1919年在天上登基作王的耶稣为基督徒打开了传道工作的大门，善用这些机会的忠心基督徒也越来越多。

1918 14 3868 591

1928 32 23988 1883

1938 52 47143 4112

1948 96 230532 8994

1958 175 717088 23772

1968 200 1155826 63871

1978 205 2086698 115389

1988 212 3430926 455561

1998 233 5544059 698781

2005 235 6390022 843234

［脚注］

［第65页的附栏］

耶和华见证人全心全意为王国作见证。请看看他们花了多少时间传道，以及在人们家里免费教导人学习圣经。

1918 19116 没有记录

1928 2866164 没有记录

1938 10572086 没有记录

1948 49832205 130281

1958 110390944 508320

1968 208666762 977503

1978 307272262 1257084

1988 785521697 3237160

1998 1186666708 4302852

2005 1278235504 6061534

13章

买火炼的金子

老底嘉

1,2．从得了荣耀的耶稣接获信息的最后一群会众在哪个城市？这个城市有什么特色？

复活后的耶稣向七群会众发出信息，老底嘉是最后一群。耶稣给他们的信息多么发人深省，振奋人心！

² 今天，老底嘉的遗址在阿拉谢希尔东南面90公里外的代尼兹利市附近。在1世纪，老底嘉是个繁华热闹的城市，地处交通枢纽，是商业和银行业重镇。当地出售的一种眼药十分有名，为这个城市增添了不少财富。另外，用当地黑羊毛制成的衣服质料上乘，也是远近驰名的。老底嘉的主要问题在于缺乏水源，后来有人用输水道把温泉水输送到城里，问题才得以解决。不过，由于水源不是很近，水到达时已经不冷不热了。

3．在给老底嘉会众的信息中，耶稣首先指出什么事实？

³ 老底嘉离歌罗西不远。使徒保罗写信给歌罗西人时，曾提到他给老底嘉会众的一封信。（歌罗西书4:15,16）虽然这封信的内容不详，但从耶稣给老底嘉基督徒的信息可以看出，他们的灵性情况十分可悲。一如既往，耶稣首先指出他持有什么权柄，说：“你要写信给老底嘉会众的使者说：身为‘阿们’的，忠信真实的见证人，最先被上帝创造的，这样说”。（启示录3:14）

4．耶稣是身为“阿们”的，这句话有什么含意？

⁴ 为什么耶稣说他是身为“阿们”的呢？因为在法律层面上，这个头衔使耶稣传达的信息更有分量。“阿们”音译自希伯来语，含有“确实如此”“诚心希望如此”的意思。一般用于祷告结束的时候，是肯定祷告内容的表示。（哥林多前书14:16）耶稣有“阿们”这个头衔很恰当，因为他表现了无懈可击的忠义，甘愿牺牲生命作为祭物，从而确立了耶和华的一切应许，确保这些应许都必实现。（哥林多后书1:20）从此，人人都必须通过耶稣向耶和华祷告。（约翰福音15:16；16:23,24）

5．在什么意义上来说，耶稣是“忠信真实的见证人”？

⁵ 另外，耶稣是“忠信真实的见证人”。耶稣是耶和华上帝的忠仆，绝对可信可靠，所以圣经的预言谈到耶稣时，往往也提及忠信、真理和正义等特质。（诗篇45:4；以赛亚书11:4,5；启示录1:5；19:11）他是耶和华手下最出色的见证人。“最先被上帝创造”的耶稣，从一开始就宣扬上帝的荣耀。（箴言8:22-30）他在地上时也为真理作见证。（约翰福音18:36,37；提摩太前书6:13）耶稣复活后，答应赐圣灵给他的门徒，说：“你们就必得着力量，在耶路撒冷、全犹地亚、撒马利亚，直到地极，做我的见证人。”从公元33年五旬节开始，耶稣一直指挥传道工作，带领受膏基督徒把王国的好消息“传遍天下受造的众生”。（使徒行传1:6-8；歌罗西书1:23）因此，耶稣被称为“忠信真实的见证人”，的确实至名归。老底嘉会众的受膏基督徒听从他的劝告，必然获益良多。

6．（甲）耶稣怎样描述老底嘉会众的属灵情况？（乙）老底嘉的基督徒没有效法耶稣的什么榜样？

⁶ 耶稣要给老底嘉人什么信息呢？他没有称赞他们，一开头就直截了当地说：“我知道你的行为，你不冷不热。我巴不得你或冷或热。因为你是温的，既不热也不冷，我就要把你从我口中吐出去。”（启示录3:15,16）换了是你，你对主耶稣的这句话会有什么反应呢？你会视之为当头一棒，认真反省，对不对？看来老底嘉的基督徒把很多福分都视作等闲，结果在灵性上懒散怠惰。现在该清醒清醒了！（参看哥林多后书6:1）身为基督徒，他们本应效法耶稣才对。耶稣总是为耶和华和他的工作大发热心，心里如同有燃烧的火。（约翰福音2:17）另一方面，耶稣性情温和，跟他相处就像在炎炎夏日喝了冰凉的水那样舒畅。（马太福音11:28,29）可是，老底嘉的基督徒既不热也不冷，就像输到城里的水那样是温的。他们要是不改过，就会被耶稣弃绝，被他从“口中吐出去”！愿我们都努力效法耶稣，热心帮助别人在灵性上得到安舒。（马太福音9:35-38）

“你说‘我是富足的’”

7．（甲）正如耶稣指出，老底嘉会众的问题出在哪里？（乙）为什么耶稣说老底嘉的基督徒是“瞎眼、赤身的”？

⁷ 老底嘉会众的问题究竟出在哪里呢？从耶稣接着的话，就可以找到答案了。“你说‘我是富足的，我发了财，什么都不缺’，却不知道自己是凄苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”（启示录3:17；参看路加福音12:16-21）老底嘉是个富裕的城市，住在那里的基督徒看来因为富有而过度自信。此外，林立的剧场、运动场和体育馆也对基督徒的生活方式产生了一定的影响，使他们变得“爱享乐不爱上帝”。a（提摩太后书3:4）虽然他们生活富裕，在灵性上却是可怜的、贫穷的，“在天上积存”的财宝少之又少。（马太福音6:19-21）他们的目光并不单纯，没有将上帝的王国放在第一位。因此他们可说是瞎眼的，毫无属灵的眼光，盲目地在黑暗中摸索。（马太福音6:22,23,33）尽管他们有钱买贵价的衣服，在耶稣眼中却是赤身的。他们没有穿上标志基督徒身份的属灵衣服。（参看启示录16:15）

8．（甲）今天的什么情况跟老底嘉会众的情况很类似？（乙）在这个只顾满足物欲的世界里，有些基督徒怎样欺哄自己？

⁸ 他们的情况糟透了！可是，我们今天不是也看到类似的情况吗？问题出在哪里呢？就是人因自己的财富和才干而过于自信。耶和华的子民中也有一些人，像很多上教堂的人那样欺哄自己，以为偶尔参加一下聚会就心安理得了。他们对属灵的事得过且过，没有“实践神圣的话语”。（雅各书1:22）尽管约翰预表的群体再三劝诫，他们的心却老想着时髦的衣服、名贵的汽车及豪华的住宅，生活离不开吃喝玩乐。（提摩太前书6:9,10；约翰一书2:15-17）结果他们的属灵目光变得越来越模糊。（希伯来书5:11,12）他们有必要抖擞精神，重燃“圣灵的火”，抱着热切的态度“传讲神圣的话语”。不能再无精打采、不冷不热了！（帖撒罗尼迦前书5:19；提摩太后书4:2,5）

9．（甲）耶稣的什么话应该能唤醒灵性上不冷不热的基督徒？为什么？（乙）会众可以怎样协助迷路的“羊”？

⁹ 耶稣认为这些灵性上不冷不热的基督徒处于怎样的境况呢？他接着提出的坦率劝告应该能唤醒他们。耶稣说：“［你们］不知道自己是凄苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。”他们的良心完全麻木了，连自己处于这么可怜的景况也不知道。（参看箴言16:2；21:2）问题非常严重，绝不能置之不理。长老和他们所委派的人要是树立热心的榜样，怀着爱心牧养会众，也许能唤醒这些迷路的“羊”，激励他们全心为上帝服务，重拾喜乐。（路加福音15:3-7）

怎样才算“富足”

10．耶稣劝老底嘉的基督徒向他买“金子”，这指的是什么？

¹⁰ 老底嘉会众的可悲情况有补救方法吗？有，只要他们肯听从耶稣的劝告就行了。耶稣说：“我劝你向我买火炼的金子，叫你可以富足”。（启示录3:18上）他们想要在上帝眼中“富足”，就要买基督徒那经过火炼、毫无杂质的真金。（路加福音12:21）他们该向谁买这样的金子呢？不是到银行买，而是向耶稣买！从使徒保罗对提摩太所说的一番话，可以看出金子指的是什么。他吩咐提摩太要劝勉富有的人“行善，在善事上富足，慷慨大方，乐意施与，为未来稳妥地积成美好的根基”。他们这样做，才能“抓紧真正的生命”。（提摩太前书6:17-19）富有的老底嘉人实在应该听从保罗的忠告，力求在灵性上富足才好。（另见箴言3:13-18）

11．现代哪些人买“火炼的金子”？

¹¹ 现代有没有人买“火炼的金子”呢？有！在主的日子临近之际，确实有一小群圣经研究者被唤醒了。他们看出假基督教所倡导的许多教义是谬误的，是源于大巴比伦的，例如三位一体、灵魂不死、地狱永火、婴儿洗礼以及崇拜偶像（包括尊崇圣母和十字架）等。这群基督徒显扬圣经的真理，指出耶和华的王国是人类惟一的希望，指出耶稣献出的赎价是人类得救的基础。早在1914年之前大约40年，他们就已向人指出，1914年是圣经预言中的重要年份。届时，“列国的既定时期”将会结束，地上会有惊天动地的大事发生。（启示录1:10）

12．谁在被唤醒的基督徒当中带头？他树立了什么好榜样？

¹² 在这群被唤醒的基督徒当中，带头的是查尔斯·泰兹·罗素。19世纪70年代，罗素在美国宾夕法尼亚州的阿勒格尼（现为匹兹堡市）成立了一个圣经研究班。他开始寻求真理时，正跟父亲合资做生意，大有机会成为百万富翁。可是他毅然卖掉联营生意中属于自己的一份，把钱用来资助在全球宣扬上帝王国的工作。1884年，罗素成为当时的法人团体（现称宾夕法尼亚州守望台圣经书社）的第一任社长。1916年，罗素弟兄完成他在美国西部的最后一次传道旅程后返回纽约，精疲力竭的他在途经德克萨斯州的潘帕的火车上去世。罗素弟兄甘心献出自己，努力积存在天上的属灵财宝，成了今天数以十万计的先驱效法的好榜样。（希伯来书13:7；路加福音12:33,34；参看哥林多前书9:16；11:1）

买属灵的眼药擦眼

13．（甲）属灵的眼药可以怎样治好老底嘉人的“眼疾”？（乙）耶稣劝他们买什么衣服？为什么？

¹³ 耶稣严厉地劝诫老底嘉的基督徒，要“买白衣，叫你有衣服穿，你赤身的羞耻就不致显露出来，又买眼药擦眼，叫你可以看见。”（启示录3:18下）想要治好属灵的眼疾，他们要向耶稣买眼药，而不是向当地的商人买。这样，他们才能恢复属灵的辨识力，目光清晰地行走“义人的路”，专注于遵行上帝的旨意。（箴言4:18,25-27）他们这样做，就可以穿上白衣，而不是老底嘉出产的贵价黑羊毛衣。白衣标明他们拥有基督徒的特殊身份。（参看提摩太前书2:9,10；彼得前书3:3-5）

14．（甲）自1879年以来，人可以得到什么属灵的眼药？（乙）归根结底，耶和华见证人的经费来自谁？（丙）耶和华见证人在运用捐款方面跟其他教会有什么不同？

¹⁴ 现代的人也能得到属灵的眼药吗？肯定能！1879年，牧者罗素（昵称）为捍卫真理，创办了一份杂志，现称《守望台宣扬耶和华的王国》。杂志创刊后第二期（英语）里有这么一段话：“我们相信［本杂志］有耶和华的支持。因此，本刊不会乞求或游说别人予以资助。既然上帝说‘山中的金银都是我的’，那么假如有一天他不再为我们提供经费，我们就知道是停刊的时候了。”今天一些电视布道家为自己积聚巨量的财富，过着穷奢极侈，甚至道德堕落的生活。（启示录18:3）然而，当日的圣经研究者（现称耶和华见证人）却刚刚相反，他们把自愿捐款全部用于筹组和推广传道工作，在普世宣扬耶和华即将建立的王国。直到现在，《守望台》和《警醒！》的印制工作仍然由约翰预表的群体督导。2006年，这两本杂志每期的印刷总数量超过五千九百万本，《守望台》现在大约有一百五十个语言版本。对全球六百多万基督徒来说，《守望台》这份研经读物犹如属灵的眼药，使他们能分辨宗教的真伪，并且看出要急切从事传道工作，向万国万族的人宣扬好消息。（马可福音13:10）

责备与管教使人得益

15．耶稣为什么向老底嘉的基督徒提出严厉的劝诫？他们应该对耶稣的话有什么反应？

¹⁵ 现在回头看看老底嘉会众的情况。他们对耶稣严厉的劝诫有什么反应呢？他们应不应该因此灰心丧气，认为耶稣不再接纳他们呢？他们绝不应该有这样的想法。耶稣接着说：“我对谁有深厚的感情，就责备谁，管教谁。所以你要热心，也要悔改。”（启示录3:19）跟耶和华一样，耶稣关爱谁就管教谁。（希伯来书12:4-7）老底嘉会众应该感激耶稣对他们的深情厚爱，认真听从他的劝告。他们应当悔改，应当明白在灵性上不冷不热就是罪。（希伯来书3:12,13；雅各书4:17）老底嘉的长老必须摒弃物质至上的生活方式，让上帝给他们的恩赐“像火一样挑旺起来”。属灵的眼药一旦发挥疗效，所有基督徒都会得享安舒，就像喝过冰凉的泉水般感到舒畅。（提摩太后书1:6；箴言3:5-8；路加福音21:34）

16．（甲）今天，耶稣怎样向我们表达爱心和关怀？（乙）我们要是受到严厉的劝诫，该有什么反应？

¹⁶ 今天又怎样呢？耶稣表明，他会继续“爱世上属于自己的人”，“直到这个制度的末期”。（约翰福音13:1；马太福音28:20）今天，他通过受膏基督徒和他手中的“星”，即会众的长老，对我们表达爱心和关怀。（启示录1:20）在这个困难重重的时代，长老们很关心会众里每一个成员，希望他们留在上帝的羊圈里，会尽力帮助他们抵抗这个世界的影响，比如自行其是、贪爱钱财和道德败坏一类的不良风气。我们要是受到严厉的劝诫或管教，最好记住：“管教的责备是生命之道”。（箴言6:23）既然我们人人都不完美，就该乐于改过，接受纠正，好时刻留在上帝的爱里。（哥林多后书13:11）

17．在什么情况下，财富足以损害人的灵性？

¹⁷ 千万不要被物质至上的思想腐化，也不要因自己富裕或贫穷而在灵性上变得不冷不热。虽然财富可以为人打开某些服务机会，但也可以损害人的灵性。（马太福音19:24）举例说，有些富有的人也许认为只要不时慷慨捐献，就不用像其他人那么热心传道了。有些人甚至期望别人会因他的财富而对他另眼相看。再说，很多享受和消遣是有钱人才负担得起的，但往往会占去人很多时间，使人忽略传道工作。因此，基督徒要是掉以轻心，就会在不知不觉间对属灵的事提不起劲来，变成不冷不热了。千万不会掉进这些陷阱才好！愿我们怀着永生的希望，继续全心全意“辛勤工作，竭力奋斗”。（提摩太前书4:8-10；6:9-12）

“共进晚餐”

18．耶稣让老底嘉的基督徒有什么机会？

¹⁸ 耶稣接着说：“看哪！我站在门口敲门。谁听见我的声音而开门，我就进他的家，跟他共进晚餐，他也跟我共进晚餐。”（启示录3:20）只要老底嘉的基督徒愿意开门让耶稣进去，他就能帮助他们纠正不冷不热的态度。（马太福音18:20）

19．耶稣答应跟老底嘉的基督徒共进晚餐，等于答应怎样做？

¹⁹ 提到晚餐，老底嘉的基督徒无疑想起耶稣曾多次跟门徒进餐。（约翰福音12:1-8）在这些场合跟耶稣一起进餐的人，必然在灵性上获益良多。耶稣复活后曾多次跟门徒一起吃饭，强化他们的信心。（路加福音24:28-32；约翰福音21:9-19）因此，他答应要进老底嘉会众，跟那里的基督徒共进晚餐，等于答应赐给他们属灵的厚福，问题只在于他们愿不愿意接待耶稣。

20．（甲）主的日子开始时，假基督教对属灵的事非常冷淡，结果怎样？（乙）假基督教被耶稣定罪，对它产生了什么影响？

²⁰ 对今天仍在地上的受膏基督徒来说，耶稣向老底嘉人提出的仁爱劝告有重大的意义。他们有些人还记得，在主的日子开始时，假基督教对属灵的事冷淡得令人吃惊。这些所谓基督徒不但没有在1914年迎接主耶稣的来临，反而投入了第一次世界大战的血腥斗争。28个参战国中竟有24个声称是跟从基督的，他们欠下多么沉重的血债！同样，参与第二次世界大战的国家大部分也自称信奉基督；可见错误宗教所犯的罪确实“累累滔天”！（启示录18:5）另外，教士们背弃耶和华的王国，转而支持一些根本无法解决人类难题的组织和运动，例如国际联盟、联合国、以及各种民族主义运动和革命运动等。难怪耶稣弃绝他们，定他们的罪，像渔夫扔掉不合用的鱼那样扔掉他们。今天，很多教会陷于困境，正好证明假基督教已被定罪，最终必被彻底毁灭。愿我们都引以为鉴。（马太福音13:47-50）

21．从1919年开始，真基督徒怎样响应耶稣向老底嘉会众发出的呼吁？

²¹ 即使在真基督徒的会众里，也有些人在灵性上像温水般不冷不热，既不像热水令人舒畅，也不像冷水足以提神。可是，耶稣仍然深爱他的门徒，乐意跟接待他的基督徒在一起。不少人响应呼吁，开门让耶稣进去，仿佛请他共进晚餐。结果，从1919年开始，他们的心眼被打开，得以洞悉很多圣经预言的含意。在这段时期，他们得到属灵的亮光照耀，大受启发。（诗篇97:11；彼得后书1:19）

22．耶稣可能还想到未来的什么晚宴？谁有资格出席这个宴会？

²² 耶稣向老底嘉的基督徒发出信息时，可能还想到另一个晚宴。启示录19:9说：“被邀请赴绵羊羔婚宴的人多么有福！”耶和华对错误宗教执行判决之后，一个盛大的宴会将在天上隆重举行，让众生一起赞颂耶和华。届时，基督会跟他的新娘，也就是14万4000人的全体成员，一起参加这个盛宴。（启示录19:1-9）昔日老底嘉会众里听从劝勉的人，还有现代那些忠于耶稣的弟兄，都会跟新郎耶稣一起赴宴。他们必穿上白衣，标明自己是名副其实的受膏基督徒。（马太福音22:2-13）这个希望无疑应该激励基督徒热心传道，从速悔改！

战胜的人必坐在宝座上

23,24．（甲）耶稣进一步指出，受膏基督徒会有什么奖赏？（乙）耶稣什么时候登上自己的弥赛亚宝座？他什么时候开始审判所有自称基督徒的人？（丙）耶稣创立他的受难纪念仪式时，对门徒作出什么应许？

²³ 耶稣进一步指出受膏基督徒会有什么奖赏，说：“战胜的人，我要让他跟我一起坐在我的宝座上；正如我战胜了，就跟我父亲一起坐在他的宝座上一样。”（启示录3:21）耶稣忠贞不屈，战胜了世界。公元33年，他复活后被大大擢升，跟他天父一起坐在宝座上，从而应验了大卫在诗篇110:1,2所说的预言。（使徒行传2:32,33）在1914年这个重要的年份，耶稣登上自己在天上的弥赛亚宝座，作君王和审判官。对所有自称基督徒的人所作的审判也显然在1918年开始了。死去的忠心受膏基督徒得以复活，跟耶稣同得王国。（彼得前书4:17）耶稣创立他的受难纪念仪式时，曾经应许门徒：“父亲跟我立约，把王国赐给了我，现在我也跟你们立约，让你们也同得王国，好叫你们在我的王国里坐席吃喝，又坐在宝座上审判全以色列十二部族。”（路加福音22:28-30）

²⁴ 受膏基督徒的任务多么光荣！他们有幸在“万物重获新生的时候”，跟君王耶稣一起坐席，并根据他的完美祭物，合力使顺服的人类重获完美的身心。（马太福音19:28；20:28）正如约翰指出，耶稣会让这些战胜的人“组成王国，为他的上帝和父亲做祭司”。他们会坐在宝座上，这些宝座就在耶和华荣耀宝座的四周。（启示录1:6；4:4）无论我们是受膏基督徒还是将会重建乐园的“新地”社会，愿我们都谨记耶稣向老底嘉会众所说的话。（彼得后书3:13；使徒行传3:19-21）

25．（甲）耶稣结束他给老底嘉会众的信息时，重申了什么话？（乙）今天，每个基督徒都该怎样响应耶稣向老底嘉会众提出的呼吁？

²⁵ 耶稣结束这个信息时，一如既往地提出勉励：“有耳朵的，都当听圣灵对各地的会众所说的话。”（启示录3:22）我们正生活在末期的最后阶段了。假基督教爱心冷淡是有目共睹的，但真基督徒却截然不同。因此，让我们热切响应耶稣向老底嘉和其他六群会众所发出的呼吁，努力传道，一同应验耶稣论及我们这个时代的伟大预言：“这王国的好消息会传遍普天下，对所有国族作见证；到时终结就会来到。”（马太福音24:12-14）

26．耶稣什么时候才再次跟约翰说话？但他仍然担任什么角色？

²⁶ 耶稣给七群会众的信息到此就完结了。虽然耶稣在启示录最后一章才再次跟约翰说话，但他在很多异象中仍然担任重要的角色，其中包括执行耶和华的判决。现在让我们跟约翰预表的群体一起看看，主耶稣基督接着揭示的第二个辉煌异象。

［脚注］