36章

大城毁灭了

异象12——启示录18:1－19:10

概要：大巴比伦的陷落和灭亡；宣布绵羊羔的婚礼

实现的时间：1919年直到大患难以后

1．什么标志着“大患难”的开始？

突然毁灭，令人震惊——这就是大巴比伦的下场！这将是有史以来最大的灾难，标志着“大患难”的开始。“这样的患难，从世界的起头直到现在都没有发生过，将来也绝不会再发生”。（马太福音24:21）

2．政治帝国有兴有衰，什么帝国却历久不衰？

² 错误宗教的历史十分久远，从嗜血的宁录的日子起就一直存在。宁录跟耶和华作对，发动人建造巴别塔。后来耶和华使那些反叛他的人语言混乱，分散到全地上，巴比伦的错误宗教就随着他们传到世界各地去。（创世记10:8-10；11:4-9）从那时起，政治帝国有兴有衰，巴比伦的宗教却历久不衰，而且宗派繁多，仿佛成了一个由错误宗教构成的世界帝国，这就是圣经预告的大巴比伦。大巴比伦的最重要成员就是假基督教，这个宗教糅合了早期巴比伦的宗教主张和叛道的“基督教”教义。由于大巴比伦历史悠久，许多人很难相信它最终会灭亡。

3．启示录用什么方法表明错误的宗教必然灭亡？

³ 为了表明错误的宗教必然灭亡，启示录记载了两个异象，仔细描述大巴比伦的陷落以及随后导致它完全荒凉的事件。我们已经看过其中一个异象，经文把错误的宗教形容为“大娼妓”，说她最终被以往的政治情人摧残至死。（启示录17:1,15,16）现在，在另一个异象里，经文把错误的宗教形容为一座城，也就是用古巴比伦城来预表这个宗教实体。

大巴比伦倒台了

4．（甲）接下来，约翰看见什么异象？（乙）我们可以怎样确定异象里的天使的身份？为什么他是宣布大巴比伦陷落的适当人选？

⁴ 约翰继续说：“这些事以后，我看见另一个有大权的天使从天而降，他的荣耀照亮了大地。他用强有力的声音喊着说：‘陷落了！大巴比伦陷落了！’”（启示录18:1,2上）约翰是第二次听见天使宣布这件事了。（请看启示录14:8）不过，这一次天使的荣耀照亮了全地！天使的荣光特别让人感受到这个宣布多么重要。他是谁呢？在约翰看见异象之前几百年，以西结先知也看见一个天上的异象，说大地因耶和华的荣耀而发光。（以西结书43:2）只有一个天使能发出与耶和华相若的荣光，那就是主耶稣。圣经说：“他反映上帝的荣耀，精确体现上帝的本质”。（希伯来书1:3）1914年，耶稣在天上作王。从那时起，耶稣以耶和华手下君王兼审判者的身份行使对大地的权力。他是宣布大巴比伦陷落的适当人选。

5．（甲）天使任用谁去宣布大巴比伦陷落了？（乙）开始审判所有自称属于“上帝的家”的人时，叛道基督教的情况怎样？

⁵ 这个掌握大权的天使任用谁去向人类宣布这个喜讯呢？就是因大巴比伦陷落而获释的人——仍在地上的受膏基督徒，也就是约翰预表的群体。1914到1918年，剩余的受膏分子在大巴比伦手下大受迫害。1918年，主宰耶和华携同亚伯拉罕之约的立约使者耶稣基督来到，开始审判“上帝的家”，也就是审判所有自称是基督徒的人。于是，叛道的基督教受到审判。（玛拉基书3:1；彼得前书4:17）叛道的基督教在第一次世界大战期间负上沉重的血债，又是迫害耶和华忠信见证人的共犯，还死守许多源于巴比伦的信仰，因此受审判的时候难逃罪责，大巴比伦的其余部分也全都不蒙上帝悦纳。（参看以赛亚书13:1-9）

6．为什么说大巴比伦已经在1919年陷落了？

⁶ 因此，到1919年，大巴比伦已经陷落了。结果上帝的子民获释，得以复兴，仿佛一天之内就复得属灵繁荣的土地。（以赛亚书66:8）那一年，由于更伟大的大流士耶和华上帝和更伟大的居鲁士耶稣基督引导事态，错误的宗教不能再囚禁耶和华的子民。从此，大巴比伦不能再阻止耶和华的子民事奉他，不能再阻止他们向所有人宣布：有如娼妓的大巴比伦必然灭亡！耶和华的至高统治权必显明是正当的，而且这一天快到了！（以赛亚书45:1-4；但以理书5:30,31）

7．（甲）虽然大巴比伦没有在1919年毁灭，耶和华却怎样看它？（乙）大巴比伦在1919年陷落，对耶和华的子民有什么影响？

⁷ 无可否认，大巴比伦没有在1919年毁灭，正如古巴比伦城在公元前539年被波斯人居鲁士的军队攻陷后也没有立刻毁灭。可是，在耶和华眼中，这个宗教组织已经陷落倒台，被判有罪，等待处决。因此，错误的宗教不能再将耶和华的子民当做俘虏了。（参看路加福音9:59,60）上帝的子民获释，成为主人手下忠信睿智的奴隶，在适当的时候分发属灵的食物。他们受审判时得到“做得好”的判语，现在蒙主人任用，可以再次努力为耶和华工作。（马太福音24:45-47；25:21,23；使徒行传1:8）

8．以赛亚书21:8,9提到的守望人宣布什么事？这个守望人预表现代什么人？

⁸ 二千多年前，耶和华曾任用其他先知预告这件划时代的大事。以赛亚曾提到一个守望人“像狮子吼叫说：‘耶和华啊！我整天站在守望台上，彻夜守在岗位上’”。这个守望人发现什么事，要以狮子般的勇气宣布出来呢？那就是：“陷落了！巴比伦陷落了！巴比伦所有雕刻的神像，都被打碎在地上了！”（以赛亚书21:8,9）这个守望人正好预表高度警醒的现代受膏基督徒。他们运用《守望台》杂志和其他属灵出版物，把巴比伦陷落的消息广为宣扬。

大巴比伦的衰落

9,10．（甲）什么迹象显示，从第一次世界大战起，源于巴比伦的宗教的影响力大不如前？（乙）掌握大权的天使怎样描绘大巴比伦陷落后的情况？

⁹ 公元前539年，古巴比伦陷落了，从此经历一段悠长的衰落时期，最后更完全荒凉。同样，从第一次世界大战起，源于巴比伦的宗教在全球各地的影响力大不如前。在日本，第二次世界大战之后的法律禁止神道教的天皇崇拜。在中国，政府控制所有宗教的任命和活动。在信奉基督新教的北欧，大部分人都对宗教不感兴趣。在世界各地，罗马天主教会近年因派系分裂和内部争议而日渐衰落。（参看马可福音3:24-26）

¹⁰ 以上趋势显然都是幼发拉底河渐渐干涸的迹象，为攻击大巴比伦的军队开路。1986年10月，教宗宣布天主教会出现庞大赤字，所以必须“再次乞食”。这也显示大巴比伦的河水快要“干了”。（启示录16:12）从1919年起，大巴比伦的衰败特别暴露无遗，大众清楚看出她是个属灵的废墟，就像掌握大权的天使宣布的一般：“她成了邪灵的住处、各样不洁气息潜伏的地方、各样不洁可憎的飞鸟潜伏的地方！”（启示录18:2下）不久，大巴比伦就会实际变成废墟，就像现代伊拉克境内的巴比伦废墟那样荒凉。（另见耶利米书50:25-28）

11．预言说大巴比伦成了“邪灵的住处”以及不洁气息、不洁飞鸟潜伏的地方。这句话是什么意思？

¹¹ 启示录用了“邪灵”这个字眼，很可能跟以赛亚书描绘巴比伦陷落时所用的字眼“魔羊”（希伯来语“塞伊林”）有关。以赛亚说：“荒漠走兽必在那里躺卧，雕鸮占据房子。鸵鸟在那里栖息，魔羊在那里跳跃。”（以赛亚书13:21）他指的也许不是实际的邪灵或恶魔，而是住在沙漠里的长毛动物。这些动物的外表也许令看见的人想起邪灵或恶魔。预言说大巴比伦的废墟里有这样的动物，其实是个比喻。这类动物，连同积聚在那里的有毒气体（“不洁气息”）和不洁的飞鸟，显示大巴比伦在灵性上是死的，无法向人类提出任何得生命的希望。（参看以弗所书2:1,2）

12．大巴比伦的景况跟耶利米书第50章的什么预言吻合？

¹² 大巴比伦的景况也跟耶利米的预言吻合：“耶和华说：‘有刀剑打击迦勒底人，打击巴比伦的居民、首领、智士。……有旱灾打击河水，河水必然干涸。这是雕刻偶像之地，其中的居民因为看见可怕的异象而疯疯癫癫。所以荒野的走兽和号叫的动物必住在那里，鸵鸟也必住在其中。那里永不再有人居住，世世代代不再存留。’”崇拜偶像也好，反复念诵祷文也好，都不能救大巴比伦。她必得报应，下场就像上帝倾覆的所多玛和蛾摩拉一样。（耶利米书50:35-40）

催情酒

13．（甲）掌握大权的天使怎样指出大巴比伦曾跟极多的人行淫？（乙）有什么不道德行为在古巴比伦非常普遍，在大巴比伦也十分流行？

¹³ 接下来，掌握大权的天使指出大巴比伦曾跟极多的人行淫，说：“由于她淫乱的催情酒a，所有国族都沉沦了，地上的列王都跟她行淫。她奢华无度，地上的商旅都因她的权势而发了财。”（启示录18:3）大巴比伦把不洁的宗教信仰灌输给世上所有国族。据希腊历史家希罗多德说，古巴比伦的每个妇女，一生必须献出自己一次，在神庙的崇拜中做庙妓。直到今天，在柬埔寨吴哥窟那些饱受战火摧残的石刻上，人们仍能看到令人恶心的淫行。在美国，1987年和1988年先后揭发的淫乱丑闻令电视布道家名誉扫地，公众也发现在神职人员当中同性恋十分流行。这表明，连有名无实的基督教也纵容实际的淫乱，而且污秽的程度骇人听闻。不过，所有国族还因另一种更严重的淫乱而沉沦，成了受害者。

14-16．（甲）在法西斯党统治意大利期间，有什么不正当的政教关系出现？（乙）意大利进侵阿比西尼亚的时候，罗马天主教的主教们发表什么声明？

¹⁴ 前文已经叙述过不正当的政教关系怎样把希特勒捧上台，令纳粹党在德国掌权。还有其他国家也因宗教干政而受害。例如，1929年2月11日在法西斯党统治的意大利，墨索里尼和枢机加斯帕里签订《拉特兰条约》，让梵蒂冈成为主权国。教宗庇护十一世（又译“碧岳十一世”）声称，他“将意大利还给天主，将天主还给意大利”。实情真是这样吗？请看看六年后发生了什么事。1935年10月3日，意大利进侵阿比西尼亚，说阿比西尼亚是个“仍行奴隶制的野蛮国家”。到底谁野蛮呢？天主教会有没有谴责墨索里尼的野蛮行径呢？虽然教宗发表过一些含糊的声明，他手下的主教们却明目张胆地为“祖国”意大利的军队祝福。在《独裁者时代的梵蒂冈》中，安东尼·罗兹引述了一些言论：

¹⁵ “［意大利］乌迪内市的主教在［1935年］10月19日致教区信徒的信中说：‘假如我们评论这件事谁是谁非，就既不合时也不合宜了。身为意大利人，我们的责任是协助意大利军队成功。身为基督徒，我们更加应该这样做。’帕多瓦市的主教在10月21日的信中说：‘际此艰难时刻，请各位对我们的政治家和军队有信心。’10月24日，克雷莫纳市的主教为一批军旗举行祝圣仪式，并说：‘愿天主赐福给这些士兵。在非洲的土地上，他们会为意大利的天才征服新的沃土，把罗马文化和基督教文化带到当地。愿意大利再次成为全世界的基督教导师。’”

¹⁶ 在罗马天主教的教士祝福下，阿比西尼亚惨遭蹂躏。试问这些教士有谁能说自己效法使徒保罗，“是清白的，没有欠谁的血债”呢？（使徒行传20:26）

17．由于教士们没有“把刀剑打成犁头”，西班牙发生什么惨剧？

¹⁷ 除了德国、意大利、阿比西尼亚之外，另一个国家也成了大巴比伦淫行的受害者。这个国家就是西班牙。1936-1939年，西班牙爆发内战，部分原因是当时的民主政府试图削弱罗马天主教会的大权。内战进行期间，信奉天主教的法西斯革命军领袖佛朗哥，形容自己是“基督教神圣十字军的大元帅”，虽然后来他放弃了这个头衔。几十万西班牙人在这场战争中丧生。此外，据保守估计，佛朗哥领导的民族主义分子杀死了4万个人民阵线成员，而人民阵线则杀死了8000个神职人员，包括隐修士、神父、修女、初学修女等。内战的恐怖和悲惨，表明听从耶稣的话多么明智：“把剑收回原处！凡拿剑的，都会死在剑下。”（马太福音26:52）假基督教双手染满鲜血，实在可憎！教士们根本没有“把刀剑打成犁头”！（以赛亚书2:4）

商旅

18．“地上的商旅”是谁？

¹⁸ “地上的商旅”是谁呢？今天我们会把这些人称为商家、商界巨子、大企业的强人。正正当当地做生意当然没问题。不过，圣经对经商的人提出明智的忠告，劝人不要欺诈、贪心等等。（箴言11:1；撒迦利亚书7:9,10；雅各书5:1-5）“敬虔而又知足”，获得的利益其实更大。（提摩太前书6:6,17-19）可是，撒但的世界并不遵守正义的原则。社会充斥着贪污腐败，不仅宗教界是这样，政界是这样，连商界也是这样。传媒不时揭发丑闻，例如政府高官挪用公款、非法的军火买卖等。

19．鉴于世界经济的什么情况，启示录用谴责的口吻谈论地上的商旅？

¹⁹ 国际军火贸易牵涉的金钱每年高达1000亿美元，但数以亿计的人却连生活的必需品也没有。这种情形已经够差了。可是，军火业似乎是世界经济的基本支柱。1987年4月11日，伦敦出版的《旁观者》发表一篇文章说：“单单计算跟军火贸易直接有关的工业，在美国就已经涉及40万个职位，在欧洲更涉及75万个职位。说来奇怪，随着军火业在社会上和经济上越来越重要，军火生产国的防卫能力这个现实的问题竟然被人淡忘了。”由于利润丰厚，不少国家把炸弹和其他武器卖到世界各地去，甚至卖给潜在的敌人。讽刺的是，有一天这些炸弹可能会从天而降，把出售者烧成灰烬！此外，军火买卖有许多贪污事件。据《旁观者》报导，单在美国，“国防部每年都糊里糊涂地失去9亿美元的军火和装备”。难怪启示录用谴责的口吻谈论地上的商旅！

20．什么例子表明宗教跟腐败的商业活动有千丝万缕的关系？

²⁰ 荣耀的天使预告，宗教跟腐败的商业活动素来有千丝万缕的关系。一个例子是梵蒂冈涉及1982年意大利安布罗夏诺银行倒闭的丑闻。在20世纪，这宗案件扰攘了许久，时间横跨整个80年代，但有一个问题始终没答案：钱到底哪里去了呢？1987年2月，意大利米兰市的法官发出拘票，以虚报破产案从犯的罪名，逮捕梵蒂冈三个神职人员，包括美国一位总主教。可是，梵蒂冈拒绝引渡疑犯。1987年7月，在一片反对声中，意大利最高上诉法院根据意梵两国政府的一项旧条约，裁定拘票无效。

21．我们怎么知道耶稣没有涉及公元1世纪那些有问题的商业活动？但今天我们看见源于巴比伦的宗教怎样做？

²¹ 耶稣有没有涉及公元1世纪那些有问题的商业活动呢？绝没有。他说自己“没有枕头的地方”，可见他根本没有财产。耶稣劝一个年轻而富有的官长，说：“要把你所有的一切卖掉，分给穷人，你就有财宝在天上，你还要来跟随我。”这是个很好的劝告。要是那官长这样做，就能摆脱生意带来的一切忧虑。（路加福音9:58；18:22）源于巴比伦的宗教却常常跟大商家勾结。例如，1987年，《奥尔巴尼联合时报》报导，美国佛罗里达州迈阿密市总教区的财务主管承认，教会在制造核武器、拍摄成人电影、生产香烟的公司中持有股票。

“我的子民啊，……要从她里面出来”

22．（甲）从天上发出的声音怎样说？（乙）公元前537年和公元1919年，上帝的子民因什么事而十分欢欣？

²² 约翰接着听见的话表明，发生在古代的事预示未来，而且会进一步应验：“我听见另一个声音从天上发出，说：‘我的子民啊，你们要是不想分担她的罪，不想有分受她的灾殃，就要从她里面出来。’”（启示录18:4）《希伯来语经卷》中预言巴比伦陷落的经文，也记载了耶和华吩咐他的子民，说：“你们要从巴比伦中逃出来”。（耶利米书50:8,13）既然大巴比伦快要荒凉，预言也催促上帝的子民要逃出来。公元前537年，忠心的以色列人有机会逃出巴比伦，一定非常欢乐。1919年，上帝的子民从大巴比伦获释，不用再做俘虏，自然也万分欣喜。（启示录11:11,12）从那时起，有千百万人听从吩咐，逃出了大巴比伦。

23．从天上发出的声音怎样强调，逃出大巴比伦是刻不容缓的事？

²³ 逃出大巴比伦，跟世上所有的错误宗教断绝关系，完全分离，真的刻不容缓吗？是的！我们要用上帝的观点去看大巴比伦这个古老的宗教怪物。上帝毫不留情地把大巴比伦叫做大娼妓。现在，从天上发出的声音进一步告诉约翰，这个妓女会有什么遭遇：“她的罪累累滔天，上帝已经追想她的不义了。她怎样待人，就要怎样待她，而且要加倍，就是照她所做的事，加倍做在她身上。要在她调酒的杯里，把加倍的酒调给她喝。她怎样荣耀自己，生活怎样奢华无度，就要叫她照样在苦况中哀恸。她心里总是说：‘我坐在位上做女王，我不是寡妇，永远不会哀恸。’因此，她的灾殃会在一天之内来到，就是死亡、哀恸、饥荒，她还要被火完全烧掉，因为审判她的耶和华上帝大有能力。”（启示录18:5-8）

24．（甲）上帝的子民必须逃出大巴比伦，才不致有什么遭遇？（乙）没有逃出大巴比伦的人要分担她的什么罪？

²⁴ 这段话的确很严厉！因此要从速行动！耶利米促请他当日的以色列人采取行动，说：“你们要从巴比伦中逃出来，……因为这是耶和华复仇之时，他要给巴比伦应得的报应。我的子民啊，你们要从巴比伦中出来，各自逃命，躲避耶和华的烈怒。”（耶利米书51:6,45）从天上发出的声音也警告上帝的现代子民，吩咐他们要逃出大巴比伦，免得受她所受的灾殃。现在，耶和华所作有如灾殃的判决正在世上公开宣布，让人知道这个世界，包括大巴比伦，已经被上帝定罪了。（启示录8:1－9:21；16:1-21）上帝的子民要是不想受她所受的灾殃，不想跟她一起灭亡，就要远离错误的宗教。此外，谁留在大巴比伦，谁就要分担她的罪，包括属灵的通奸罪和“地上所有被杀害的人”的血债。（启示录18:24；参看以弗所书5:11；提摩太前书5:22）

25．上帝的子民怎样从古巴比伦出来？

²⁵ 可是，上帝的子民怎样从大巴比伦出来呢？在古巴比伦，犹太人必须实际离开巴比伦城，长途跋涉回应许之地去。不过，单是身体离开是不够的。以赛亚在预言中吩咐以色列人，说：“你们扛抬耶和华器具的人啊，离开吧！离开吧！要离开那里，不要接触不洁净的东西。你们当从那城出来，保持洁净。”（以赛亚书52:11）他们必须舍弃巴比伦一切不洁的宗教习俗，免得玷污自己对耶和华的崇拜。

26．哥林多城的基督徒怎样听从上帝的吩咐，“从他们当中出来”，“不要接触不洁净的东西”？

²⁶ 使徒保罗在写给哥林多人的信中，曾经引用以赛亚的话说：“你们跟不信的人毫不相配，不要与他们同负一轭。正义跟不法有什么交情呢？光明跟黑暗有什么交谊呢？……耶和华说，‘所以，你们要从他们当中出来，离开他们，不要接触不洁净的东西’”。哥林多城的基督徒不必离开哥林多才能听从上帝的吩咐，但他们的确要实际远离错误宗教的不洁庙宇，也要在灵性上避免偶像崇拜者的不洁行为。1919年，上帝的子民开始以这种方式逃出大巴比伦，除去一切残留的不洁信仰和行为。（哥林多后书6:14-17；约翰一书3:3）

27．上帝对古巴比伦和大巴比伦所作的判决有什么相似之处？

²⁷ 古巴比伦的陷落和最终荒凉，是罪有应得的刑罚。“巴比伦罪恶滔天……理当遭受判决。”（耶利米书51:9）既然大巴比伦的罪累累滔天，自然也难逃耶和华的鉴察追究。她的罪包括处事不公、崇拜偶像、淫乱邪荡、欺压良善、大肆抢掠，杀人害命，简直罪大恶极。上帝向古巴比伦复仇，施行报应，使她陷落，部分原因是她恣意摧毁耶和华的圣殿，摧残真正崇拜上帝的人。（耶利米书50:8,14；51:11,35,36）同样，上帝向大巴比伦复仇，施行报应，使她陷落甚至最终毁灭，也是由于她几千年来迫害真正崇拜上帝的人。大巴比伦最终毁灭之时，正是“我们上帝的复仇之日”开始。（以赛亚书34:8-10；61:2；耶利米书50:28）

28．耶和华会采用什么公正的标准对待大巴比伦？为什么？

²⁸ 摩西律法规定，假如以色列人偷了同胞的财物，就至少要以双倍赔偿。（出埃及记22:1,4,7,9）将来耶和华毁灭大巴比伦，也会采用类似的公正标准。她怎样待人，就要加倍报应她。上帝不会向她开恩，因为大巴比伦从没有向受害者开恩。她好像寄生虫那样剥削世上的万民，好让自己可以奢华无度。现在，她将要尝到吃苦和哀恸的滋味了。古巴比伦以为自己的地位绝对安全，因此夸口说：“我不会寡居，也不会有丧子之痛。”（以赛亚书47:8,9,11）大巴比伦也以为能高枕无忧，其实“大有能力”的耶和华已经下令毁灭她。这场毁灭很快就会发生，仿佛“在一天之内来到”！

［脚注］

［第263页的附栏］

“列王都跟她行淫”

19世纪初，欧洲的商人把巨量鸦片偷运到中国。1839年3月，中国官员把英国商人的两万箱鸦片充公，试图遏止这种非法贸易，结果中英关系趋于紧张。随着两国关系恶化，基督新教一些传教士怂恿英国开战。以下是他们的言论：

“这些困难令我心花怒放，因为我认为目前的情况可能会触怒英国政府，那么上帝就可以用他的大能，把阻止福音传进中国的障碍除去。”——美南浸信会女传教士叔何显理

结果战争爆发，史称鸦片战争。传教士发表以下言论，全力支持英国：

“我看目前的情况，不得不说这件事跟鸦片或英国的关系不大，其实这是上主的伟大计划，要利用人的邪恶去实现他对中国的慈悲旨意，打破中国的排外壁垒。”——公理会传教士伯驾

公理会另一个传教士卫三畏（又译卫廉士）说：“这一切实在太妙了，显然受上帝的手指引。主曾说，他来是叫地上动刀兵。毫无疑问，他果然来了，好迅速消灭他的仇敌，建立他自己的王国。他要推翻而又推翻，直到确立他‘和平之君’的地位为止。”

关于中国国民惨遭残杀，传教士叔未士写了以下一段话：“我认为之所以有这些情景……是主的直接指挥，好把那些阻碍上帝的真理前进的垃圾清除。”

公理会传教士裨治文说：“上帝常常利用政府的强权去为他的王国开路。……在这伟大的时刻，所用的手段虽是人的手段，指引的力量却来自上帝。在上统治万国的主已经任用英国去惩戒中国，杀一杀中国的傲气。”——以上言论引自斯图尔特·克赖顿·米勒的论文《目的与手段》，载于《在华传教事业与美国》一书（哈佛大学论文集，费正清主编）。

［第264页的附栏］

商旅都发了财

“从1929年到第二次世界大战爆发期间，［梵蒂冈财务主管］诺加拉把梵蒂冈的资本和人员投放到意大利经济体系的多个范畴，特别是电力、电话、银行信贷、小型铁路，以及农具、水泥、人造纺织纤维等等商品的生产。结果许多投资都赚了钱。

“诺加拉兼并了好些公司（包括La Società Italiana della Viscosa, La Super- tessile, La Società Meridionale Industrie Tessili及La Cisaraion），合成一家新公司（名为CISA-Viscosa），交给梵蒂冈最信任的平信徒弗朗切斯科·玛丽亚·奥达索男爵管理。在诺加拉操纵下，新公司归并到意大利最大的纺织品制造公司(SNIA-Viscosa)之中。后来，梵蒂冈在意大利最大的纺织品制造公司的股份越来越多，最后取得了控制权。随后奥达索男爵成为副总裁，足以证明梵蒂冈已经控制了这家公司。

“这就是诺加拉渗透纺织业的经过。他也用别的方法渗透其他行业。他的手法可说是层出不穷。这个无私的人……可能比意大利历史上任何商人更令意大利的商业生气勃勃。……墨索里尼始终没能缔造他梦想中的帝国，但他让梵蒂冈和诺加拉得以建立另一种帝国。”（《梵蒂冈帝国》，尼诺·洛贝洛着，第71-73页）

大巴比伦跟地上的商旅合作无间，以上的事只是一个例子。难怪失去大巴比伦这个生意伙伴的时候，商人会哭泣哀恸！

37章

巴比伦的灭亡——有人欢喜有人愁

1．大巴比伦突然毁灭，“地上的列王”有什么反应？

在耶和华的子民看来，巴比伦的灭亡是个好消息，但列国又怎样看这件事呢？约翰告诉我们：“地上的列王曾经跟她一起行淫，生活奢华无度，现在看见她被烧的烟，都为她哭泣，悲伤捶胸。他们见她的苦况，就害怕，远远站着说：‘太惨了，太惨了，你这座大城，巴比伦你这座坚固的城啊！不过一小时光景，你的刑罚就到了！’”（启示录18:9,10）

2．（甲）既然毁灭大巴比伦的，是鲜红色野兽的十角，为什么“地上的列王”会因她的灭亡而悲伤？（乙）伤心欲绝的君王为什么远远站着？

² 既然毁灭巴比伦的，是鲜红色野兽那具有象征意义的十角，现在列国这么悲伤也许有点出人意表。（启示录17:16）可是，巴比伦灭亡以后，看来“地上的列王”会意识到宗教对他们非常有用，有助于他们安抚和驯服平民。以往，教士们宣布战争是神圣的，号召人参军，鼓动青年上阵杀敌。此外，腐败的统治者也可以躲在宗教的神圣幌子后面压迫平民。（参看耶利米书5:30,31；马太福音23:27,28）不过，请注意这些伤心欲绝的君王是远远站着的，根本不想接近这个遭受毁灭的城，也不愿意帮助她。列国虽然舍不得她灭亡，却不至于肯为她冒险。

商人哭泣哀恸

3．还有谁为大巴比伦的消逝而惋惜？约翰指出原因是什么？

³ 为大巴比伦的消逝而惋惜的人，不单是地上的列王而已。“地上的商旅也为她哭泣哀恸，因为再没有人买他们形形色色的货物了。这些货物有金子、银子、宝石、珍珠、上等细麻布、紫色布、丝绸、鲜红色布、各种香木制品、各种象牙制品，还有用极贵重的木材，用铜、铁、大理石造成的各种制品，又有肉桂、印度香料、香、馨香油、乳香、葡萄酒、橄榄油、上等面粉、小麦、牛羊、马匹、马车、奴隶、人口。你［大巴比伦］内心渴求的美好果实已经离开了你，一切精美华丽的东西都已经从你那里消灭，人再也找不着这些东西了。”（启示录18:11-14）

4．为什么“商旅”为大巴比伦的灭亡而哭泣哀恸？

⁴ 大巴比伦的确是富商的密友和好顾客。例如，千百年来，假基督教的隐修院和教堂收藏了巨量的金银宝石、名贵木材和形形色色的财物。另外，宗教也认可羞辱基督的圣诞节和其他所谓圣日，纵容人疯狂购物，醉酒荒宴。假基督教的传教士远赴异国，为世上的“商旅”开辟新市场。17世纪，随着商人传到日本的天主教甚至带领人参加封建领主的战争。《不列颠百科全书》记载，在大阪城下进行的一场决战中，“德川家族的军队发现敌军的旗帜绣着十字架、救主的圣像，以及西班牙主保圣人圣雅格的像”。后来，战胜的一方迫害天主教徒，几乎把日本的天主教消灭。今天，教会企图左右世俗事务也不会有好结果。

5．（甲）从天上发出的声音怎样描述“商旅”的哀恸？（乙）为什么商人“远远站着”？

⁵ 从天上发出的声音继续说：“贩卖这些东西、靠她发财的商旅见她的苦况，就害怕，远远站着，哭泣哀恸，说：‘太惨了，太惨了，这座大城啊！她穿着紫色和鲜红色的上等细麻衣，戴满金器、宝石、珍珠做装饰。不过一小时光景，这么大的财富就摧毁了！’”（启示录18:15-17上）“商旅”看见大巴比伦灭亡，不禁哀叹失去了这个生意伙伴。在他们看来，这实在“太惨了，太惨了”。不过，请注意他们的哀恸完全出于私心。商人跟列王一样，“远远站着”，根本不肯接近大巴比伦去帮助她。

6．从天上发出的声音怎样描述船长和水手的哀恸？他们为什么哭泣？

⁶ 经文继续说：“所有船长和从各地坐船来的人，还有水手和所有靠海谋生的人，都远远站着，看见她被烧的烟，就喊着说：‘有哪座城比得上这座大城呢？’他们就把尘土撒在头上，哭泣哀恸喊着说：‘太惨了，太惨了，这座大城啊！凡有船在海上的，都因她的富裕在城里发了财。不过一小时光景，她就被摧毁了！’”（启示录18:17下-19）古巴比伦是个商业大城，有大规模的船队；大巴比伦也靠着“众水”（辖下的人）大做生意，向辖下很多教友提供就业机会。在这些人看来，大巴比伦的灭亡在经济上是沉重的打击！从今以后，再没有这么好的谋生门路了。

为她彻底消灭而欢欣

7,8．天上的声音论及大巴比伦的信息中，哪一段话最令人雀跃？谁会响应这段话？

⁷ 耶利米曾预告巴比伦被米底亚人和波斯人推翻，并说：“天地众生都必在巴比伦面前欢呼”。（耶利米书51:48）大巴比伦灭亡的时候，天上的声音继续宣布以下的话，是论及大巴比伦的信息中最令人雀跃的一段：“天啊，你要因她而欢欣！圣民、使徒、先知啊，你们也要欢欣！因为上帝已经为你们惩罚她了！”（启示录18:20）耶和华和天使都乐于看见上帝的夙敌完全消灭。使徒和早期的基督教先知，现在已经复活，按照二十四个长老所象征的安排得到各自的席位。（参看诗篇97:8-12）

⁸ 所有圣民，不论是已经复活升天的还是仍在地上的，以及大群另外的绵羊，都必欢呼雀跃。一段时间以后，古代所有忠仆都会在新制度里复活，一起欢欣。虽然错误宗教的信徒迫害上帝的子民，上帝的子民却没有报复，反而谨记耶和华的话：“我必伸冤，也必报应，这是耶和华说的。”（罗马书12:19；申命记32:35,41-43）耶和华已经施行报应了。大巴比伦必须偿还所有血债。

大磨石摔在海里

9,10．（甲）现在有一个强壮的天使怎样做？他说什么？（乙）在耶利米的时代发生过什么事，跟启示录18:21天使所做的事类似？这是要保证什么？（丙）约翰看见强壮的天使所做的事保证什么？

⁹ 接下来，约翰看见的事证实耶和华对大巴比伦的判决是无可更改的：“有一个强壮的天使举起一块石头，好像大磨石，摔在海里，说：‘巴比伦大城必这样速速被摔下去，再也找不着了。’”（启示录18:21）在耶利米的时代发生过类似的事，清楚预示未来的一件大事。耶利米蒙上帝启示，“把巴比伦要遭遇的一切灾祸都写在一卷书上”。他把书交给西莱雅，吩咐西莱雅到巴比伦去。西莱雅到了巴比伦，按照耶利米的指示宣读：“耶和华啊，你说了针对巴比伦的话，巴比伦必然毁灭，没有居民，无人无畜。巴比伦必万世荒凉。”接着西莱雅拿一块石头绑在书上，扔进幼发拉底河里，说：“巴比伦必因我所降的灾祸这样沉下去，永不复兴。”（耶利米书51:59-64）

¹⁰ 把书绑在石头上扔进河里，是要保证巴比伦必从此沉沦，永不复兴。使徒约翰看见强壮的天使做一件类似的事。这也是个有力的保证，表明耶和华对大巴比伦的旨意必然实现。古巴比伦今天完全荒废的光景，清楚显示错误的宗教不久会有什么下场。

11,12．（甲）强壮的天使接着对大巴比伦怎样说？（乙）耶利米说了什么预言攻击叛道的耶路撒冷？在今天，他的话意味着什么？

¹¹ 强壮的天使接着对大巴比伦说话：“你里面再也听不见弹琴唱歌的人、乐师、笛手、号筒手的声音。你里面再也找不着各行各业的工匠。你里面再也听不见推磨的声音。你里面再也没有灯光照耀。你里面再也听不见新郎新娘的声音。因为你的商旅是地上的大人物，你常常通灵，迷惑了所有国族。”（启示录18:22,23）

¹² 耶利米曾用类似的措辞说预言攻击叛道的耶路撒冷：“我要使欢腾的声音和喜乐的声音、新郎的声音和新娘的声音、推磨的声音和灯的亮光，从他们中间止息。这块土地必全然荒凉，使人惊骇。”（耶利米书25:10,11）公元前607年后，耶路撒冷一片荒凉，正好预示大巴比伦的主体假基督教将变成一个了无生气的废墟。假基督教原本欢天喜地、充满日常生活忙碌的声音，将来却必被人征服和唾弃。

13．大巴比伦经历什么突然的转变？这对她的“商旅”有什么影响？

¹³ 正如天使告诉约翰，整个大巴比伦会从一个权倾天下的国际帝国，变成荒凉的废墟。大巴比伦的“商旅”，包括一些大富豪，曾经利用宗教自肥，或把宗教当作幌子，而宗教领袖则喜欢跟富商来往，想从中得到好处。可是，既然大巴比伦已不存在，商人就不能再跟她勾结了。大巴比伦从此再不能用神秘的宗教仪式和信仰去蒙蔽世上的列国。

血债累累，骇人听闻

14．强壮的天使指出，为什么耶和华所作的判决这么严厉？耶稣在地上时，曾说过什么类似的话？

¹⁴ 最后，强壮的天使指出，为什么耶和华对大巴比伦作出这么严厉的判决。天使说：“先知、圣民、地上所有被杀害的人的血，都在她里面找着了。”（启示录18:24）耶稣在地上时，曾告诉耶路撒冷的宗教领袖，“从义人亚伯的血起”，“流在地上的义人的血”，全都要他们承当罪责。结果，那代邪恶的人在公元70年消灭了。（马太福音23:35-38）今天，另一代宗教人士由于迫害上帝的仆人，也要偿还血债。

15．纳粹党统治德国期间，天主教会在哪两方面欠下血债？

¹⁵ 京特·莱维在他的著作《天主教会与纳粹德国》中说：“［1933年］4月13日，耶和华见证人在巴伐利亚被压迫，教会甚至接受教育部所给的任务：一旦发现这个教派有任何人不顾禁令，仍然奉行有关信仰，就向当局举报。”几千个耶和华见证人被送到集中营去，天主教会不是难辞其咎吗？几百个耶和华见证人被处决，天主教会的手不是沾满了他们的鲜血吗？即使面对行刑的枪队，威廉·库塞罗等年轻的耶和华见证人仍然毫无惧色，从容就义。希特勒认为，枪毙这些凭良心抗命的人，实在太便宜他们了，于是下令用断头台处决威廉仅20岁的弟弟沃尔夫岗。另一方面，天主教会号召德国年轻的天主教徒参军，为祖国牺牲性命。教会血债累累，实在是有目共睹！

16,17．（甲）什么血债必须记在大巴比伦的账上？几百万犹太人死于纳粹大屠杀，为什么梵蒂冈必须分担这笔血债？（乙）现代发生了几百场战争，有千百万人丧生，错误的宗教难辞其咎，原因之一是什么？

¹⁶ 可是，预言说“地上所有被杀害的人的血”，都必须记在大巴比伦的账上。看看现代的世事，就知道预言说得一点没错。例如，希特勒在天主教的策划下，掌握了德国的政权，后来在大屠杀中杀害了六百万犹太人，因此梵蒂冈必须分担这笔沉重的血债。此外，在我们的时代，死于战争的人已经远远超过一亿。这笔债也要记在错误宗教的账上吗？没错，原因有两个。

¹⁷ 头一个原因是，许多战争都跟宗教纷争有关。例如，1946-1948年，宗教问题在印度引起暴乱，印度教徒和伊斯兰教徒互相残杀，造成几十万人丧生。20世纪80年代，伊拉克和伊朗因宗派分歧发生冲突，被杀的人多达几十万。在北爱尔兰，天主教徒和基督新教徒之间的暴乱夺去了成千上万人的性命。1976年，专栏作家苏兹贝格在研究过宗教冲突这课题后说：“真相实在令人叹息：目前世界各地的战争，大概有一半或以上明显是宗教冲突，或者涉及宗教纠纷。”大巴比伦的历史充满纷争动乱，自古至今从没改变。

18．世上各宗教要承当血债的第二个原因是什么？

¹⁸ 错误的宗教难逃罪责的第二个原因是什么？在耶和华眼中，世上各宗教要承当血债，因为这些宗教没有好好教导信徒认识耶和华对他仆人的要求，没有让信徒信服真理。错误的宗教没有好好教导人，让他们看出真正崇拜上帝的人必须效法耶稣基督，不论别人属于什么国家都要以爱心相待。（弥迦书4:3,5；约翰福音13:34,35；使徒行传10:34,35；约翰一书3:10-12）由于大巴比伦的各宗教没有教人这些真理，他们的信徒就卷进国际战争的漩涡之中。20世纪上半叶发生的两场世界大战充分表明这点，因为两场大战都是在自称信奉基督教的国家中开始的，而且同一宗教的信徒竟然自相残杀！假如所有自称是基督徒的人都紧守圣经的原则，就根本不会发生两场世界大战。

19．大巴比伦要为什么骇人听闻的血债负责？

¹⁹ 耶和华把这一切血债都记在大巴比伦的账上。假如各宗教的领袖，特别是假基督教的领袖，教导人认识圣经的真理，历史上这些血流成河的冲突就根本不会发生。因此，大巴比伦（世上所有错误的宗教）必须为这一切向耶和华负上直接或间接的责任，不但是因为她所迫害的先知和圣民的血，也是因为“地上所有被杀害的人的血”。大巴比伦的血债确实多得骇人听闻。 她完全灭亡的时候，我们怎能不欢呼庆祝！

［第270页的附栏］

妥协的代价

京特·莱维在他的著作《天主教会与纳粹德国》中说：“假如德国天主教会自始就坚决反对纳粹政权，世界历史就很可能不一样了。就算教会最终不能击败希特勒，阻止不了他的一切罪行，教会的威望仍能因此大大提升，程度之高是无可估计的。无可否认，跟独裁者对抗所付出的人命代价会很大，但这是为了最崇高的宗旨而牺牲。如果希特勒有后顾之忧，或许就不敢发动战争，好几千万人也就不致丧命了。……在希特勒的集中营里，数以千计反对纳粹主义的德国人被折磨至死；在波兰，知识分子被杀害；因为斯拉夫民族被视为劣等人，结果有几十万俄罗斯人丧生；由于属于‘非雅利安人’，六百万人惨遭屠杀。这其间，德国天主教会的正式代表一直支持纳粹政权犯下这些罪行。罗马教宗，身为罗马天主教会的属灵元首和至高的道德导师，始终不发一言。”（第320,341页）