38章

你们要赞美耶和华，因为他已执行判决！

1．约翰听见“好像有一大群人在天上说话”，他们说了什么话？

大巴比伦终于被铲除了！这实在是天大的喜讯。难怪约翰听到天上欢声雷动，称颂上帝！“这些事以后，我听见好像有一大群人在天上说话的大声音。他们说：‘你们要赞美耶和华！救恩、荣耀、力量都属于我们的上帝，因为上帝的判决又真实又正义。他已经惩罚用淫乱腐化大地的大娼妓，并且追讨她手中的血债，为上帝的奴隶施行报应。’他们立刻第二次说：‘你们要赞美耶和华！烧大娼妓的烟永永远远往上冒。’”（启示录19:1-3）

2．（甲）约翰在这个时候听见天上两次高唱“你们要赞美耶和华”，足以表明什么？（乙）请解释一下，大巴比伦被铲除是谁的功劳？

² “你们要赞美耶和华！”这句话让我们想起诗篇执笔者的呼吁：“凡有气息的都当赞美耶和华。你们要赞美耶和华！”（诗篇150:6）约翰在启示录迈向高潮之际，听到天上的大合唱团两次高唱“你们要赞美耶和华”，这表明上帝向人启示的真理是首尾一贯的。毫无疑问，《希腊语经卷》和《希伯来语经卷》里谈到的是同一位上帝，耶和华是他的名，永远不变。曾使古巴比伦陷落的这位上帝，现在不但定了大巴比伦的罪，还把她彻底铲除了。愿一切荣耀都归于上帝，因为他施行了伟举！耶和华运用大能大力左右事态，使大巴比伦被列国摧残粉碎，这些政治势力无非是上帝所用的工具而已。我们要把功劳归于耶和华，只有他才是我们的救主！（以赛亚书12:2；启示录4:11；7:10,12）

3．为什么说大娼妓罪有应得？

³ 为什么说，大巴比伦这个大娼妓罪有应得呢？根据耶和华赐给挪亚并通过他赐给全人类的律法，故意杀人者都必须处死。上帝在赐给以色列人的律法中，也重申了这个规定。（创世记9:6；民数记35:20,21）另外，摩西律法规定，人不论犯了实际的淫乱还是属灵的淫乱，同样要受死刑的处分。（利未记20:10；申命记13:1-5）几千年来，大巴比伦不但杀人流血，而且荒淫无度。举例说，由于罗马天主教会不准教士结婚，很多教士因此做出种种丧尽道德的事来，其中不少人更染上了爱滋病。（哥林多前书6:9,10；提摩太前书4:1-3）然而，大娼妓“累累滔天”的罪主要是指属灵的淫行。她不但鼓吹谬误的主张，还跟腐败的政客狼狈为奸。（启示录18:5）天上众生看见她终于受到应得的惩罚，都禁不住再一次高唱“你们要赞美耶和华”。

4．焚烧大巴比伦的烟“永永远远往上冒”表示什么？

⁴ 大巴比伦就像一个沦陷的城市般被人一把火烧掉，而且烧她的烟“永永远远往上冒”。敌军放火焚城后，只要灰烬还未熄灭，烟就会继续往上冒。谁想在这个时候重建城池，就一定会被废墟中闷燃的灰烬灼伤。既然焚烧大巴比伦的烟会“永永远远往上冒”，就表示上帝对她的判决是不能改变的，谁也不能重建这个罪恶滔天的大城。错误的宗教永远消逝了。愿人人都为此赞美耶和华！（参看以赛亚书34:5,9,10）

5．（甲）二十四个长老和四个活物怎样做，以及说了什么？（乙）跟教堂里的合唱相比，天上众生赞美耶和华的颂歌为什么悠扬悦耳得多？

⁵ 约翰在先前的异象里看见四个活物侍立在宝座周围，也看见二十四个长老。这些长老预表在天上得了荣耀、继承王国的受膏基督徒。（启示录4:8-11）现在，约翰再次看见他们，听到他们因大巴比伦被毁灭而欢声雷动，第三次高唱“你们要赞美耶和华”。“二十四个长老和四个活物就俯伏崇拜坐在宝座上的上帝，说：‘阿们！你们要赞美耶和华！’”（启示录19:4）这个时候，天上的大合唱团既高歌赞美耶和华，也继续“唱新歌”称颂绵羊羔。（启示录5:8,9）他们高唱凯歌，把一切荣耀归给至高的主宰耶和华，因为他消灭了大巴比伦这个大娼妓，取得了彻底的胜利。有名无实的基督教毫不尊重甚至藐视耶和华的圣名，所以他们在教堂里高唱“哈利路亚”（意思是赞美耶和华）显得特别虚伪。相比之下，天上的大合唱团赞美耶和华的颂歌就悠扬悦耳多了。我们永远也不会再听到羞辱耶和华圣名的人的歌声了！

6．约翰接着听见谁的“声音”？这个声音发出什么呼吁？谁愿意响应？

⁶ 1918年，耶和华奖赏“大大小小敬畏［他］名的人”的时候到了。忠心至死的受膏基督徒首先获得奖赏，他们复活到天上，在“二十四个长老”的岗位上任职。（启示录11:18）约翰接着报导，另外有声音加入赞美耶和华的大合唱：“有声音从宝座发出，说：‘上帝的所有奴隶，大大小小敬畏他的人啊，你们要不断赞美我们的上帝。’”（启示录19:5）这是耶和华代言人的“声音”，也就是站在宝座当中他爱子耶稣基督的声音。（启示录5:6）除了天上的众生高唱颂歌，上帝在地上的“所有奴隶”也在约翰预表的受膏群体带领下，齐声赞美耶和华。他们兴高采烈地响应呼吁，“不断赞美我们的上帝”！

7．大巴比伦被铲除之后，谁会同声赞美耶和华？

⁷ 没错，上帝的奴隶也包括大群人。从1935年开始，这群人纷纷离开大巴比伦，亲自体验到上帝的应许怎样实现：“他必赐福给敬畏耶和华的人，无论大小都必蒙福。”（诗篇115:13）当大巴比伦这个娼妓被铲除之后，数以百万计的大群人会跟约翰预表的群体和天上的众生，一起“赞美我们的上帝”。再过一段时间，死去的人不论生前尊卑贵贱，都会在地上陆续复活，他们也会同声歌颂耶和华，因为知道大巴比伦终于绝迹了。（启示录20:12,15）愿一切赞美都归于耶和华，因为他把为害人间的大娼妓一举歼灭了！

8．约翰看见天上的合唱团高歌赞美上帝，这件事激励我们在大巴比伦被铲除之前就怎样做？

⁸ 想到未来的福分，我们无疑大受激励，决心要全情投入上帝交托的工作！大巴比伦余日无多了，愿耶和华的所有仆人现在就全心全意地宣告上帝判决的信息，传讲上帝王国的伟大希望。（以赛亚书61:1-3；哥林多前书15:58）

耶和华作王了，你们要赞美他！

9．为什么说，最后一次响起的“赞美耶和华”的歌声显得特别浑厚洪亮？

⁹ 接着，约翰指出另一个值得高兴的理由，说：“我听见声音，好像一大群人的声音，好像多水的声音，好像暴雷的声音，说：‘你们要赞美耶和华，因为耶和华我们全能的上帝作王了。’”（启示录19:6）随着“赞美耶和华”的歌声最后一次响起，这首颂歌所传达的信息就非常完整了。阵阵响彻高天的歌声嘹亮优美，比人间任何合唱团的歌声更动听，比世上任何瀑布的声音更雄壮，比天上任何打雷的声音更震撼。天上众生都异口同声地颂扬上帝，“因为耶和华我们全能的上帝作王了”。

10．从什么意义上来说，耶和华在消灭大巴比伦后才开始作王？

¹⁰ “上帝作王了”这句话是什么意思呢？几千年前，诗篇执笔者已经指出：“上帝自古以来就是我的君王”。（诗篇74:12）既然上帝自古以来就是王，宇宙大合唱团为什么歌颂说：“耶和华……作王了”，仿佛他刚刚开始作王呢？是这样的：上帝消灭大巴比伦以后，他那个狂妄自大的对头就再也不能诱惑人，唆使人反叛宇宙的至高主宰耶和华了。错误的宗教也不能再煽动地上的列王跟上帝对抗。昔日的巴比伦失去世界霸主的地位之后，锡安听见宣告：“你的上帝作王了”。（以赛亚书52:7）1914年，上帝的王国建立后，二十四个长老也发出宣告：“耶和华上帝……我们感谢你，因为你已经执掌大权，开始作王了。”（启示录11:17）等大巴比伦被消灭后，我们会再一次听到“耶和华……作王了”这个宣告。从此以后，天地间就不再有假神存在，谁也不能质疑真神耶和华的至高统治权了！

绵羊羔举行婚礼的时候到了！

11,12．（甲）昔日的耶路撒冷怎样称呼巴比伦？这个先例表明，新耶路撒冷也有理由怎样看待大巴比伦？（乙）大巴比伦被铲除后，天上众生高唱以及宣布什么？

¹¹ 在古代，耶路撒冷是耶和华圣殿的所在地，巴比伦是偶像崇拜的中心，难怪耶路撒冷称巴比伦为“我的仇敌”！（弥迦书7:8）因此，“新娘”的14万4000个成员，即“圣城新耶路撒冷”，也有充分理由称大巴比伦为她的仇敌。（启示录21:2）一时间，所有祸患、灾殃、毁灭都临到大娼妓身上了。什么巫术、邪术和占星术士也救不了她。（参看以赛亚书47:1,11-13）正确的宗教取得了多么辉煌的胜利！

¹² 既然大巴比伦这个可憎的娼妓已被铲除，我们现在来看看绵羊羔那位处女般纯洁的新娘吧！请来听听，天上众生都欢天喜地，歌颂耶和华说：“我们要欢喜雀跃，把荣耀归于他，因为绵羊羔举行婚礼了，他的妻子也预备好了。她得以身穿明亮、洁净的上等细麻衣。这细麻衣象征圣民的正义行为。”（启示录19:7,8）

13．从古到今，耶稣一直怎样为绵羊羔的婚礼作准备？

¹³ 从古到今，耶稣一直关爱他未来的妻子，为天上这宗婚礼作准备。（马太福音28:20；哥林多后书11:2）为了“把会众归给自己，全然华美，没有任何污点皱纹，圣洁无瑕”，耶稣使14万4000个属灵以色列人不断受到洁净。（以弗所书5:25-27）受膏基督徒想要“赢得奖赏，就是蒙上帝借着基督耶稣召［他们］到上面去”的奖赏，就得脱去旧品格和旧行为，穿上基督徒的新品格，并且有正义的行为，全心敬奉上帝才行。（腓立比书3:8,13,14；歌罗西书3:9,10,23）

14．撒但企图以什么方式腐化绵羊羔妻子的未来成员？

¹⁴ 从公元33年五旬节开始，撒但一直利用大巴比伦来腐化绵羊羔妻子的未来成员。到公元1世纪末，他已在基督徒会众里撒下了源于巴比伦种种错误主张的种子。（哥林多前书15:12；提摩太后书2:18；启示录2:6,14,20）使徒保罗形容那些败坏人信心的假基督徒，说：“这样的人是假使徒，行事诡诈，假扮基督的使徒。这也不足为奇，因为撒但也时常假扮光明的天使。”（哥林多后书11:13,14）在随后的许多世纪，叛道的基督教跟大巴比伦的其余部分一样，穿起显示身份地位的华服，就是“紫色和鲜红色的衣服，戴着金器、宝石、珍珠做装饰”。（启示录17:4）假基督教教士以至教宗都跟政治勾结，例如跟君士坦丁和查理曼这一类滥杀无辜的暴君狼狈为奸，从来没有以“圣民的正义行为”装饰自己。叛道的基督教假扮绵羊羔的新娘，装得维妙维肖，可说是撒但骗人伎俩的杰作。现在，她终于被彻底铲除了！

绵羊羔的妻子预备好了

15．受膏基督徒怎样获得印记？他们每个人都必须符合什么条件？

¹⁵ 两千年后的今天，“新娘”的14万4000个成员已经预备好了。绵羊羔的妻子是在什么时候预备妥当的呢？从公元33年五旬节开始，受膏基督徒陆续获得“主所应许的圣灵作为印记”，盼望“获得救赎的日子”来到。正如使徒保罗说，上帝“在我们身上盖了他的印，把将来美好安排的信物放在我们心里，那就是圣灵”。（以弗所书1:13；4:30；哥林多后书1:22）每个受膏基督徒都已“蒙召、蒙拣选”，充分证明自己是“忠信的人”。（启示录17:14）

16．（甲）上帝为使徒保罗盖印的工作什么时候完成？何以见得？（乙）绵羊羔的妻子什么时候可说预备妥当了？

¹⁶ 经历过几十年的考验，保罗可以信心十足地说：“那美好的一仗我已经打过了，赛程我已经跑完了，信仰我已经守住了。从现在起，有正义的冠冕留给我。到了那日，按正义审判人的主必把冠冕赏赐给我；不但赐给我，也赐给所有爱他显现的人。”（提摩太后书4:7,8）尽管保罗当时仍是血肉之躯，尚未杀身成仁，但上帝为他盖印的工作看来已经完成了。同样，上帝给14万4000中仍在地上的成员盖印的工作也终有一天会大功告成，这个印记表明他们是属于耶和华的。（提摩太后书2:19）这一天来到时，绵羊羔的妻子就可说是预备妥当了。到时，14万4000人的绝大部分已在天上获得奖赏，而少数仍在地上的成员也蒙上帝认可为“忠信的人”，获得永久的印记。

17．绵羊羔的婚礼什么时候可以举行？

¹⁷ 按照耶和华的时间表，给14万4000人盖印的工作一旦完成，天使就会释放大患难的“四方的风”。（启示录7:1-3）大巴比伦这个娼妓会先被处决。接着，战无不胜的基督会在哈米吉多顿大战中，彻底粉碎撒但地上组织的其余部分，继而把撒但和跟随他的邪灵扔进无底深渊里去。（启示录19:11－20:3）基督击溃所有仇敌之后，如果任何受膏基督徒仍在地上，无疑也会很快到天上去承受奖赏，跟“新娘”的其他成员会合。上帝所定的时间一到，绵羊羔的婚礼就可以举行了！

18．诗篇45篇预示，绵羊羔的婚礼前后会发生什么事？

¹⁸ 诗篇45篇预示了绵羊羔的婚礼前前后后将要发生的事。首先，上帝所立的君王策马奔驰，无往不胜。（1-7节）接着，天上的新娘在处女般贞洁的同伴（即地上的“大群人”）陪伴下进场，婚礼就正式开始了。（8-15节）最后，这宗婚姻开花结果，复活的死者会在地上的“领袖”督导下达至身心完美的地步。（16,17节）绵羊羔的婚礼为人带来多么美好的福分！

被邀请的人有福了

19．启示录谈到幸福快乐的七个理由，第四个是什么？谁会享有这种福乐？

¹⁹ 启示录指出幸福快乐的七个理由，约翰现在谈到第四个，说：“他［向约翰揭示异象的那位天使］告诉我：‘你要写下来：被邀请赴绵羊羔婚宴的人多么有福！’他又告诉我：‘这都是上帝真实的话。’”（启示录19:9）a“新娘”的所有成员都被邀请出席“绵羊羔的婚宴”。（参看马太福音22:1-14）接获邀请的受膏“新娘”都非常快乐，他们当中大部分人已在天上，也就是举行婚宴的地方。仍在地上的成员接获邀请后同样感到快乐，因为知道自己在婚宴里肯定拥有一个席位。（约翰福音14:1-3；彼得前书1:3-9）等“新娘”的所有成员都复活到天上以后，就可以跟绵羊羔一起举行这个喜气洋溢的婚礼了。

20．（甲）天使说“这都是上帝真实的话”，这个保证为什么意义重大？（乙）约翰听见天使的话，禁不住怎样做？天使对此有什么反应？

²⁰ 接着，天使补充说：“这都是上帝真实的话”。译作“真实”的希腊词语，意思是“名副其实”或“完全可靠”。既然这些话是耶和华亲口说的，就肯定是真实可靠的。（参看约翰一书4:1-3；启示录21:5；22:6）作为被邀请出席婚宴的一分子，约翰听到这个保证，想到“新娘”未来享有的种种福分，一定满心喜乐。事实上，约翰甚至因深受感动而忘了形，以致天使不得不告诫他。究竟发生什么事呢？约翰说：“我随即俯伏在他脚前要崇拜他。可是他告诉我：‘小心！不可这样！我也不过是奴隶，同你和你那些给耶稣作见证的弟兄一样。你要崇拜上帝。’”（启示录19:10上）

21．（甲）关于天使，启示录透露了什么事？（乙）基督徒对天使应该有什么看法？

²¹ 根据启示录的记载，我们看到天使不但忠心耿耿，而且非常勤劳。例如，天使乐意向人传达上帝所启示的真理。（启示录1:1）天使跟上帝在地上的仆人合力宣扬好消息，倒出象征灾祸的七碗愤怒。（启示录14:6,7；16:1）天使曾跟耶稣一起作战，把撒但和邪灵逐出天界，并将在哈米吉多顿大战中再次跟耶稣并肩作战。（启示录12:7；19:11-14）天使甚至有幸直接见到耶和华。（马太福音18:10；启示录15:6）尽管这样，他们都不过是上帝手下卑微的奴隶而已。纯正的宗教绝不容许人崇拜天使，哪怕只是通过所谓圣人或天使去崇拜上帝，也是不可以接受的。（歌罗西书2:18）基督徒只会崇拜耶和华，也只会奉耶稣的名向上帝祷告。（约翰福音14:12,13）

耶稣在预言中担任的角色

22．天使对约翰说了什么？他的话是什么意思？

²² 天使接着说：“圣灵启示人说预言，是要给耶稣作见证。”（启示录19:10下）这句话是什么意思呢？意思就是说，上帝之所以启示人说预言，全是为了显明耶稣的身份以及他在耶和华的旨意中所担任的角色。圣经的第一个预言，应许会有一个“苗裔”来到。（创世记3:15）耶稣就是这个苗裔。事实上，上帝后来向人启示的预言和真理全都建基于这个最初的应许，就好比一座高楼建基于牢固扎实的基础一样。使徒彼得向归信基督教的外邦人哥尼流说：“所有先知都为他［耶稣］作见证”。（使徒行传10:43）大约二十年后，使徒保罗也说：“上帝的应许无论多少，借着［耶稣］都成为‘是’了。”（哥林多后书1:20）再过了43年，约翰再次指出，一切真理都“通过耶稣基督而来”。（约翰福音1:17）

23．为什么说，不论耶稣的地位有多高，权力有多大，我们对耶和华的尊崇都不会受到影响呢？

²³ 那么，我们对耶和华的尊崇会不会因此受到影响呢？绝对不会。还记得天使的提醒吗？他说：“要崇拜上帝”。耶稣连想也没想过要跟耶和华比高下。（腓立比书2:6）当然，圣经确实说过“上帝的天使全都要向他［耶稣］下拜”，以及受造万物都要“奉耶稣的名屈膝下跪”，意思是承认他的崇高地位。可是不要忘记，我们这样做完全是因为遵从耶和华的吩咐，要“使荣耀归于父上帝”。（希伯来书1:6；腓立比书2:9-11）耶稣拥有的极大权威是上帝所赐的，我们承认耶稣的权威，就是把荣耀归于上帝了。相反，如果我们拒绝接受耶稣的统治，就等于拒绝接受耶和华上帝。（诗篇2:11,12）

24．我们热切期待哪两件惊天动地的大事发生？我们都应该异口同声地说什么？

²⁴ 来吧！让我们齐声应和诗篇146-150篇起头的那句话：“你们要赞美耶和华！”愿天上的大合唱团继续高歌“赞美耶和华”，愿我们耐心等候耶和华把世上所有错误宗教彻底粉碎！绵羊羔的婚礼快要举行了，愿我们满心喜乐地热切期待这个大日子来到！

［脚注］

［第273页的附栏］

给所多玛蛾摩拉人的信

1987年11月12日，伦敦《每日电讯报》在上述标题下报导，英国圣公会“全体宗教会议”上有人提出动议，要把所有同性恋的“基督徒”逐出教会。专栏作家巴克评论：“坎特伯雷大主教心情十分沉重，他说：‘如果圣保罗今天写信给英国圣公会，不知道那会是一封怎样的信。’”巴克认为：“问题的答案很简单，那会是一封写给所多玛蛾摩拉人的信。”他补充说：“坎特伯雷大主教猜想，信的内容大概会跟罗马书第1章差不多。”

巴克接着引述了保罗在罗马书1:26-32的话：“因此，上帝任凭他们放纵可耻的肉欲。……男人和男人彼此贪恋，欲火焚身，做出猥亵的事……。他们明明知道，按照上帝的正义法令，做这些事的人是该死的，可是他们不但自己常常做，还赞同别人这样做。”巴克最后评论说：“圣保罗当日是为听道的人忧心，但大主教今天却要为讲道的人忧心。”

为什么大主教要为讲道的人忧心呢？1987年10月22日的伦敦《每日邮报》大字标题报导：“每三个牧师就有一个是同性恋者……。英国圣公会如果真的把同性恋者通通逐出教会，恐怕就得关门了。”报导还引述了“同性恋基督徒运动”秘书长的话，这位“牧师”说：“如果有关动议获得通过，将对圣公会造成严重的打击，这一点坎特伯雷大主教是很清楚的。据估计，英国圣公会中百分之30-40的神职人员都是同性恋者，而且他们是教会里最活跃、最有贡献的分子。”今天，上教堂的人越来越少，部分原因显然是教徒看到神职人员中同性恋者的数目日增，因而深感失望和反感。

“全体宗教会议”作出什么决定呢？这次会议以388票（占神职人员的百分之95）的绝大多数，通过了一个措辞温和、立场暧昧的动议。关于这件事，1987年11月14日的《经济学家》周刊有以下报导：“英国圣公会是不赞成同性恋行为的，不过立场并不坚定。顾虑到同性恋的神职人员为数众多，出席本周“全体宗教会议”（圣公会的议会）的人一致裁定：同性恋行为跟淫乱和通奸不同，因此不算犯罪，只是“不符合理想”而已，理想的情况是“两个人缔结了永久的婚姻关系，并愿意作出一切承担后才可以性交”。这份周刊在“圣保罗立场鲜明”的标题下引述了罗马书1:26,27，并把坎特伯雷大主教的立场跟保罗这段直截了当的话作了个对照。

耶稣基督同样立场鲜明，用词也非常明确。他对当日藐视他的宗教领袖说：“在审判日，所多玛地所受的，比你还轻呢”。（马太福音11:23,24）耶稣以夸张的说法强调，不肯接受人子和他教诲的宗教领袖，比所多玛人的罪责更重。犹大书7节指出，当日的所多玛人受了“永火的刑罚”，就是永远的毁灭。（马太福音25:41,46）今天，瞎眼的“基督教”导师竟带领羊群走上歪路，舍弃上帝的崇高道德标准，转而采纳时下那种放纵情欲、道德堕落的行事方式，他们不是该受更重的刑罚吗？（马太福音15:14）论到大巴比伦（世上所有错误的宗教），上帝从天上发出紧急呼吁，说：“我的子民啊，你们要是不想分担她的罪，不想有分受她的灾殃，就要从她里面出来。”（启示录18:2,4）

39章

战士君王在哈米吉多顿大获全胜

异象13——启示录19:11-21

概要：耶稣率领天上的军队，铲除撒但的制度

实现的时间：大巴比伦被消灭之后

1．哈米吉多顿是什么样的战争？爆发前会有什么事发生？

听到“哈米吉多顿”，许多人都不禁胆战心惊！可是对爱好正义的人来说，这却是期待已久的日子，是耶和华对列国执行判决的重大时刻。哈米吉多顿不是国与国之间的战争，而是“全能上帝的大日子”的战争，是上帝对地上的统治者施行报应的日子。（启示录16:14,16；以西结书25:17）大巴比伦一旦被粉碎，就表示大患难已经开始了。接着，鲜红色野兽和它的十角受撒但怂恿，必全力攻击耶和华的子民。魔鬼向上帝那女人般的组织发烈怒，决心要利用他的傀儡，跟女人苗裔的剩余分子决一死战。（启示录12:17）撒但只有孤注一掷了！

2．玛歌革地的歌革是谁？耶和华怎样诱使歌革上来攻击他的子民？

² 以西结书38章形象地描述了魔鬼撒但会怎样恶毒地攻击上帝的子民，经文把逐到地上的撒但称为“玛歌革地的歌革”。耶和华会诱使歌革和他的大军发动攻势，仿佛用钩子钩住他的腮颊。怎样诱使呢？就是令歌革以为上帝的见证人，即那些“从列国中聚集起来，正积聚财产，住在大地中心的人民”是不堪一击的。他们是世上惟一不肯崇拜野兽和兽像的人，所以仿佛站在世界舞台的中央。歌革看见他们享有属灵的繁荣昌盛，不禁妒火中烧。他和手下的大军，包括从海中上来的野兽和十角，满以为胜券在握，于是大举进侵。他们一点没想到上帝会挺身保护他圣洁的子民，不会让他们像大巴比伦那样灭亡。（以西结书38:1,4,11,12,15；启示录13:1）

3．耶和华会怎样歼灭歌革的军队？

³ 耶和华会怎样歼灭歌革和跟随他的群众呢？请听听至高主宰耶和华怎么说：“在我山区遍处，我必呼唤刀剑攻击他。各人必用刀剑攻击自己的弟兄。”在这场战争中，核子武器和常规武器都不管用，因为耶和华说：“我要用瘟疫和血腥的事刑罚他，我必降下暴雨、冰雹、烈火、硫磺，落在他和他的部队，以及跟随他的许多民族身上。我必在列国眼前彰显为大，彰显为圣，叫他们认识我，他们就知道我是耶和华。”（以西结书38:21-23；39:11；参看约书亚记10:8-14；士师记7:19-22；历代志下20:15,22-24；约伯记38:22,23）

那位称为“忠信真实的”

4．约翰怎样形容整装待发的耶稣基督？

⁴ 挥动耶和华所呼唤的刀剑的是谁呢？我们看看启示录下一个振奋人心的异象，必能找到答案。约翰看见天开了，一个令人生畏的景象展现眼前，他看见耶稣基督披坚执锐、全副武装！约翰说：“我看见天开了，看哪！有一匹白马。骑马的称为‘忠信真实的’，他审判、争战都本着正义。他的眼睛是火焰，头戴很多王冠。”（启示录19:11,12上）

5,6．（甲）“白马”，（乙）那位称为“忠信真实的”，（丙）“眼睛是火焰”，（丁）“头戴很多王冠”，分别代表什么？

⁵ 跟先前关于四个骑士的异象一样，这匹“白马”很适切地象征正义的战争。（启示录6:2）在上帝的众子中，还有谁比这位大能的战士更正义呢？他既然被称为“忠信真实的”，显然就是“忠信真实的见证人”耶稣基督。（启示录3:14）耶稣必跟仇敌作战，好执行耶和华的正义判决。他会以耶和华任命的审判官，即“大能的神”的身份行事。（以赛亚书9:6）耶稣的眼睛好像“火焰”，令人望而生畏，目光炯炯地等着敌人遭受如火毁灭的日子来到。

⁶ 这位战士君王头戴王冠。先前约翰看见从海中上来的野兽有十个王冠，象征它在地上暂时操有的统治权。（启示录13:1）但耶稣却头戴“很多王冠”，可见他的统治权是荣耀无比，举世无双的，因为他是“万王之王，万主之主”。（提摩太前书6:15）

7．耶稣身上写着的“名字”是指什么？

⁷ 约翰继续形容这位战士君王，说：“他身上写着一个名字，除了他自己，谁也不认识。”（启示录19:12下）在圣经里，上帝的儿子有很多称呼，例如耶稣、以马内利和米迦勒等。但这节经文说的“名字”，看来代表耶稣在主的日子期间所持有的身份和职权。（参看启示录2:17）关于耶稣从1914年开始拥有的身份，以赛亚说：“他的名要称为卓越的劝导者、大能的神、永恒的父、和平的领袖。”（以赛亚书9:6）使徒保罗也指出耶稣的名字跟他的崇高地位和职权息息相关，说：“上帝把他提升到更高的地位，惠然赐给他凌驾其他一切名字的名字。这样，凡在天上的、地上的、地下的，都要奉耶稣的名屈膝下跪”。（腓立比书2:9,10）

8．为什么只有耶稣才认识写在他上面的名字？他会让谁持有部分职权？

⁸ 耶稣持有的职权是独一无二的。除了耶和华，只有耶稣能明白持有这么崇高的地位和职权究竟意味着什么。（参看马太福音11:27）因此，在天地众生当中，只有耶稣才能充分体验这个名字的含意。不过，耶稣也会让他的新娘持有部分职权，因此他应许门徒说：“战胜的人……我要把我上帝的名……，还有我的新名，都写在他上面。”（启示录3:12）

9．耶稣（甲）“身穿溅了血的外衣”，（乙）被称为“上帝的话语”，分别表示什么？

⁹ 约翰继续说：“他身穿溅了血的外衣，他的名字称为‘上帝的话语’。”（启示录19:13）这是谁的血呢？有可能是指耶稣为全人类流出的宝血。（启示录1:5）但根据上下文，这里更可能是指敌人的血，是耶稣执行耶和华的判决时溅在外衣上的。这让我们想起在先前的一个异象里，地上的葡萄收集后被扔到上帝发怒的大酒榨里践踏，直到流出来的血“涨到马的辔头那么高”。这个异象表示上帝的敌人必被击溃，全军覆没。（启示录14:18-20）耶稣的外衣溅了敌人的血，表示他必取得彻底的、辉煌的胜利。（参看以赛亚书63:1-6）接着，约翰提到耶稣的另一个名字，一个广为人知的名字：“上帝的话语”。由此可见，这位战士君王是耶和华的首要代言者，也是真理的捍卫者。（约翰福音1:1；启示录1:1）

耶稣的亲密战友

10,11．（甲）约翰的什么话表明，耶稣不会独力作战？（乙）这支军队骑着“白马”，穿着“白色、洁净的上等细麻衣”，分别有什么含意？（丙）这支天上的“军队”包括谁？

¹⁰ 耶稣并不是独力作战的。约翰说：“天上的军队也骑着白马，穿着白色、洁净的上等细麻衣跟随他。”（启示录19:14）“白马”象征正义的战争。战士君王的骑兵队穿着“上等细麻衣”十分恰当，因为洁白得闪闪发亮的细麻衣象征他们在耶和华眼中是正义的、是纯洁无瑕的。那么，这支“军队”包括谁呢？显然包括圣洁的天使。主的日子开始不久，他们曾跟米迦勒合力把撒但和跟随他的邪灵逐出天界。（启示录12:7-9）此外，当耶稣坐在他荣耀的宝座上审判地上的万国万族时，“所有天使”都会跟他在一起。（马太福音25:31,32）可以肯定，耶稣彻底执行上帝的判决时，天使也会在那场大战中跟耶稣并肩作战。

¹¹ 除了天使，还有谁参与其事呢？耶稣在给推雅推拉会众的信息中曾经应许：“那战胜又遵循我的行为到底的人，我要赐他权柄处治列国，跟我从我父亲所领受的权柄一样。战胜的人要拿铁杖当牧杖管辖列国，把列国当做陶器打得粉碎。”（启示录2:26,27）时间一到，已在天上的基督的弟兄必拿铁杖当牧杖，跟耶稣一起管辖列国。

12．（甲）上帝在地上的仆人会在哈米吉多顿参与战斗吗？（乙）哈米吉多顿怎样跟耶和华在地上的子民息息相关？

¹² 那么，上帝在地上的仆人会参与其事吗？约翰预表的群体和他们的忠贞同伴都不会在哈米吉多顿参与战斗。这些纷纷流归耶和华属灵圣殿的忠贞同伴是来自万国万族的，他们爱好和平，早已把刀剑打成犁头了。（以赛亚书2:2-4）可是，这场战争却跟他们息息相关！上文提过，歌革和跟随他的群众必肆意攻击耶和华那些看来不堪一击的子民。看到这个信号，耶和华的战士君王和天上的军队就会发动攻势，把列国一举歼灭。（以西结书39:6,7,11；参看但以理书11:44－12:1）到时，上帝在地上的子民会抱着热切的心情去观看这一台戏。毕竟，哈米吉多顿关系到他们的得救。他们将有幸成为耶和华大日子战争的目击证人，得享永生。

13．我们怎么知道，耶和华见证人不会跟世上的政府作对？

¹³ 这是不是说，耶和华见证人会跟世上的政府作对呢？不是的！他们乐意听从使徒保罗的劝告：“在上当权的，人人都要顺服”。他们清楚知道，只要现存的制度一天还在，上帝就会容许“在上当权的”人各在其位，好维持社会的基本秩序。因此，耶和华见证人都诚实纳税，奉公守法，认真遵守交通规则和注册条例等。（罗马书13:1,6,7）此外，他们按照圣经的原则处世待人，包括为人忠实，关心邻里，建立关系巩固、有崇高道德标准的家庭，教养下一代成为对社会有用的人。这样，他们不但把凯撒之物还给凯撒，也把上帝之物还给上帝。（路加福音20:25；彼得前书2:13-17）上帝的话语表明，列国的政府都不会永存，所以耶和华见证人现在就为未来作好准备。他们知道在将临基督王国的统治下，人类可以过最有意义的生活，享有真正的生命。（提摩太前书6:17-19）虽然耶和华的见证人不会在列国被倾覆时参与其事，但必亲眼看见圣经的预言怎样应验，目睹耶和华怎样在哈米吉多顿大战中执行判决。到时候，他们都必赞叹称奇，深深敬畏上帝。（以赛亚书26:20,21；希伯来书12:28,29）

进入决战！

14．耶稣口里伸出的“利剑”象征什么？

¹⁴ 耶稣凭着谁的权威，彻底击败仇敌呢？约翰说：“他口里伸出一把利剑。他要用这把剑打击列国，又要拿铁杖当牧杖管辖他们”。（启示录19:15上）“利剑”象征耶稣从上帝那里获得的权柄，只要他一声令下，所有拒绝拥护上帝王国的人就会被处决。（启示录1:16；2:16）这段生动的象征文字跟以赛亚的描述正好遥相呼应：“他使我的口像利剑一样，又把我藏在他手的荫下。他使我成为擦亮的箭。他把我藏在他的箭袋中。”（以赛亚书49:2）在这段经文里，以赛亚预表耶稣。耶稣宣布并执行上帝的判决，就像一个百发百中的弓箭手一样箭无虚发。

15．到这个时候，谁已被揭露出来，并且受到审判？什么序幕也在这个时候揭开？

¹⁵ 那时，耶稣显然已采取行动，应验了使徒保罗所预告的事：“不法的人就显露出来。主耶稣要用口中的气除掉他，显示自己临在而消灭他。”从1914年开始，假基督教的教士这个“不法的人”已被揭露出来、受到审判，可见耶稣已经临在。当鲜红色野兽的十角执行上帝的判决，把假基督教以及大巴比伦的其余部分一并消灭时，耶稣会以更惊天动地的方式显示自己确实临在。（帖撒罗尼迦后书2:1-3,8）这样，大患难的序幕就揭开了，耶稣对付撒但组织的其余部分的时候也到了！以赛亚预告：“［耶稣］用口中的杖打击大地，以嘴里的气处决恶人。”（以赛亚书11:4）

16．诗篇和耶利米书的预言怎样描述耶和华任命的战士君王所担任的角色？

¹⁶ 耶和华所任命的战士君王会把世人分开，有的会保全性命，有的会被处决。耶和华在预言里对他的爱子说：“你必用铁杖打破他们，粉碎他们如摔碎陶器。”耶利米曾痛斥那些腐败不堪的首领和他们的走卒，说：“牧人啊，你们要哀号喊叫！羊群中的权贵啊，你们要打滚，因为你们被人宰杀分散的日子已经到了！你们必然倒下，就像珍贵的器皿摔碎一样。”无论这些权贵和首领对邪恶的世界来说多么珍贵，只要战士君王的铁杖一挥，他们就被打得粉碎，像精致的陶器摔碎了一样。大卫曾预告主耶稣会采取的行动，说：“耶和华必从锡安伸出你的能力之杖。他说：‘你要到仇敌当中征服他们。’耶和华在你的右边，他发怒的日子必彻底击败列王。他要在万国中执行判决，使死尸遍满各处，又必彻底击败那统治多民之地的首领。”（诗篇2:9,12；83:17,18；110:1,2,5,6；耶利米书25:34）

17．（甲）约翰怎样形容战士君王执行判决的情形？（乙）根据圣经的预言，列国在上帝降怒的日子会受到什么打击？

¹⁷ 在同一个异象里，这位大能的战士君王再次出现，“要踩全能的上帝愤然降怒的酒榨”。（启示录19:15下）约翰在先前一个异象里，看见葡萄被扔在“上帝发怒的大酒榨”里踩踏。（启示录14:18-20）以赛亚也提到上帝执行判决的酒榨。不少先知也曾描述，列国在上帝降怒的日子会受到多么沉重的打击。（以赛亚书24:1-6；63:1-4；耶利米书25:30-33；但以理书2:44；西番雅书3:8；撒迦利亚书14:3,12,13；启示录6:15-17）

18．关于耶和华必审判万国，约珥先知透露了什么？

¹⁸ 关于耶和华必“审判四围的万国”，约珥先知也提到一个酒榨。当时，颁布命令的是耶和华，执行命令的显然是他的助理审判官耶稣以及天上的军队。耶和华说：“伸出镰刀吧，庄稼已经熟了；下来踩踏吧，酒榨已经满了。酒榨都溢出酒来，因为他们作恶多端。无数的人群聚集在‘判决平原’，因为耶和华的日子临近了，在‘判决平原’必有刑罚执行。日月昏暗，星辰黯然无光。耶和华必从锡安咆哮，从耶路撒冷发声，天地都必震动。可是耶和华必做他子民的庇护所，做以色列人的堡垒。这样你们就认识我是耶和华你们的上帝”。（约珥书3:12-17）

19．（甲）彼得前书4:17提出的问题会怎样获得解答？（乙）耶稣的外衣上写着什么名字？这个名字为什么很贴切？

¹⁹ 对不服从上帝的列国和世人来说，这是大祸临头的日子；但对信靠耶和华和他的战士君王的人来说，却是苦尽甘来的时刻！（帖撒罗尼迦后书1:6-9）1918年由上帝的家开始的审判，这时已达到高潮，而彼得前书4:17提出的“不服从上帝好消息的人又会有怎样的结局？”这个问题也有答案了。取得辉煌胜利的战士踩踏酒榨的任务就此完成，他显然就是约翰所说的万王之王：“在他大腿的外衣上写着一个名字，就是‘万王之王，万主之主’。”（启示录19:16）这位战士君王的力量无可匹敌，远远超越世上的一切君主君王。他威风凛凛、神采奕奕，无与伦比。他“为真理、谦卑、正义，策马直前”，战无不胜！（诗篇45:4）他必证明上帝的统治权是正当的，在他溅了血的外衣上，写着至高主宰耶和华赐给他的名字。

上帝的大宴席

20．约翰怎样描绘“上帝的大宴席”？这使人想起先前哪个类似的预言？

²⁰ 以西结在异象里见到，跟随歌革的群众被消灭后，飞鸟和走兽被邀参加一个宴席！它们把那些跟耶和华作对的人的尸体吃得净光之后，大地的景色就不致受到破坏了。（以西结书39:11,17-20）约翰接着的话正好使人想起以西结所预告的情景。约翰说：“我又看见一个天使站在太阳中，大声呼喊，对所有在中天飞翔的飞鸟说：‘到这里来吧，聚集起来赴上帝的大宴席吧，这样你们就可以吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑士的肉，甚至所有人的肉，不分是自由人还是奴隶，也不分大小尊卑。’”（启示录19:17,18）

21．（甲）天使“站在太阳中”，（乙）被杀的人陈尸地上，（丙）各色人等无一幸免，（丁）“上帝的大宴席”这个名称，分别表示什么？

²¹ 这位天使“站在太阳中”，居高临下，肯定能吸引飞鸟的注意，他请飞鸟随意享用被战士君王和天军处决的人的肉。这些人陈尸地上，无人埋葬，显然死得很不光彩。像古代的耶洗别一样，他们不会有任何体面的葬礼。（列王纪下9:36,37）既然被杀的人包括各色人等，君王、将军、壮士、自由人和奴隶无一幸免，这场毁灭的规模就可想而知了。从此以后，跟耶和华作对的叛逆世界就无迹可寻了！波涛汹涌、起伏不定的人海也不复存在了。（启示录21:1）耶和华必亲自邀请飞鸟来赴宴，因此这名副其实是“上帝的大宴席”。

22．约翰怎样概述这场决战的过程？

²² 约翰概述这场决战的过程，说：“我看见野兽、地上的列王和他们的军队都聚集起来，要跟骑马的和他的军队作战。野兽和假先知都被捉住。假先知曾经在野兽面前行神迹，迷惑接受野兽记号和崇拜兽像的人。野兽和假先知就活活地被摔到烧着硫磺的火湖里去。其余的人都被骑马的用口里出来的剑杀尽。飞鸟全都吃饱了他们的肉。”（启示录19:19-21）

23．（甲）在什么意义上，列王被召集到“哈米吉多顿”，“在全能上帝的大日子投入战争”？（乙）地上的列王不肯听从什么警告？结果有什么下场？

²³ 约翰报导，耶和华愤怒的碗倒出以后，魔鬼怂恿“普天下的列王”聚集到哈米吉多顿，“在全能上帝的大日子投入战争”。哈米吉多顿不是一个实际的地方，而是一种促使耶和华执行判决的世界情势。（启示录16:12,14,16）约翰看见交战双方了：“地上的列王和他们的军队”联合起来，要跟上帝对抗。尽管上帝早就发出清晰的警告，他们却执迷不悟，不肯臣服耶和华所立的君王。上帝再三劝诫他们：“要亲吻［耶和华］的儿子，免得［耶和华］怒火中烧，你们就从道上灭亡”。他们拒绝接受基督的统治，结果自取灭亡。（诗篇2:12）

24．（甲）上帝对野兽和假先知执行了什么判决？在什么意义上，他们是“活活地”被摔到火湖里去的？（乙）为什么说，这“火湖”不可能是实际的？

²⁴ 这样，那只象征撒但的政治组织，从海中上来的七头十角野兽就从此湮灭了，象征第七个世界霸权的假先知也不再存在了。（启示录13:1,11-13；16:13）它们“活活地”被摔到“火湖”里去，意思就是说，它们在杀气腾腾，联手攻击上帝在地上的子民时被铲除了。但这“火湖”是实际的吗？不是的。正如野兽和假先知并不是实际的动物，火湖也是个象征，代表彻底毁灭、永远灭亡。再过一段时间，死亡、坟墓和魔鬼撒但都会通通被扔进火湖里去。（启示录20:10,14）“火湖”不可能是恶人永远受苦的地方，因为耶和华想也没想过要使人永受折磨，光是这个念头已十分可憎。（耶利米书19:5；32:35；约翰一书4:8,16）

25．（甲）谁会“被骑马的用口里出来的剑杀尽”？（乙）我们有没有理由认为，到时被处决的人有复活的希望？

²⁵ 其他不是统治阶层，却跟这个无可救药的腐败世界同流合污的人，同样会“被骑马的用口里出来的剑杀尽”。他们被耶稣判处死刑，实在死有余辜。但既然经文没有提到他们会被扔进火湖，这表示他们有复活的希望吗？圣经从来没有说过，那些被耶和华的审判官处决的人会复活。耶稣指出，所有不是“绵羊”的人都会被扔进“那为魔鬼和他天使预备好的永火里”，也就是“永远被剪除”。（马太福音25:33,41,46）到时，“不敬虔的人受审判遭毁灭的日子”就达到高潮了。（彼得后书3:7；那鸿书1:2,7-9；玛拉基书4:1）

26．请概述一下哈米吉多顿之后的情况。

²⁶ 撒但在地上的组织终于土崩瓦解了。“从前的天”（世上一切政权）永远消逝了。“从前的地”（几千年来由撒但建立，看来稳如泰山的制度）也彻底铲除了。“海”（跟耶和华作对的邪恶人类社会）也不再有了。（启示录21:1；彼得后书3:10）问题是，耶和华会怎样处置撒但这个罪魁祸首呢？约翰马上就要告诉我们答案了。